高校道德教育管理學(xué)實施方法和途徑的論文（共2篇）

高校道德教育管理學(xué)實施方法和途徑的論文〔共2篇〕第一篇：高校網(wǎng)絡(luò)道德教育施行的方法和途徑探究一、高校開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的需要性分析〔一〕什么是高校網(wǎng)絡(luò)道德教育作為社會意思形態(tài)的主要構(gòu)成部分，道德產(chǎn)生于人們調(diào)節(jié)社會群體內(nèi)部各種關(guān)系以維護一定社會秩序和自我發(fā)展的需要，是經(jīng)濟基礎(chǔ)或經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)品，指的是“人類社會生活中特有的，由經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠人們內(nèi)心信念和特殊社會手段維系的行為規(guī)范的綜合。〞[1]道德根本源頭于一定的社會經(jīng)濟關(guān)系，以善惡觀念作為評價標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣判定人們的操行。與法律相對，道德不是靠外在的強迫力來引導(dǎo)和規(guī)范人類的行為，而重要依靠“自律〞。道德不是先天具有的，也不是固定不變的。人的道德品質(zhì)的構(gòu)成除了靠本身耳濡目染的有意識的自我道德訓(xùn)練外，很大一方面是基于外在的價值觀的灌輸與教育。因而，為了引導(dǎo)高校學(xué)生向著道德的“善〞靠攏，必需以社會核心價值觀為內(nèi)容，通過“有形〞、“無形〞的潛移默化教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的觀、人生觀、價值觀。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及應(yīng)用和飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正改變和影響著人類的生產(chǎn)生活方式、行為思維形式以至價值取向，成為了現(xiàn)代社會人類學(xué)習(xí)、生活、工作中不可或缺的一部分，人類社會已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展階段。與現(xiàn)實社會一樣，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會，人們處理人與人之間、人與社會之間關(guān)系時，同樣需要遵照一定的規(guī)范約束，這種行為規(guī)范總和以及由此構(gòu)成的精神境界和道德品質(zhì)我們就稱為網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)社會的特殊性決定了網(wǎng)絡(luò)道德具有開放性、自立性、多元性等特點。因而，高校需要適應(yīng)時代的發(fā)展要求，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，這就是所謂的高校網(wǎng)絡(luò)道德教育，即“各類高等院校以教育學(xué)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，遵守教育的基本規(guī)律，向大學(xué)生系統(tǒng)地、規(guī)范地講授網(wǎng)絡(luò)的道德規(guī)范，并將道德規(guī)范逐步內(nèi)化為大學(xué)生本身的網(wǎng)絡(luò)道德需求，最終使大學(xué)生自發(fā)指點和約束自己的道德行為的教育活動。〞[2]〔二〕高校開展網(wǎng)絡(luò)道德教育的需要性1.規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為的迫切需要。網(wǎng)絡(luò)社會的快速發(fā)展，為現(xiàn)代大學(xué)生的全面發(fā)展提供了有利條件，也對大學(xué)生的思想狀態(tài)和行為規(guī)范產(chǎn)生了主要的影響。方便快捷的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得大學(xué)生擴展了視野、創(chuàng)新了思維、提升了知識水安然平靜學(xué)習(xí)能力。與此同時，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜、良莠不齊，世界觀、人生觀、價值觀尚未定型的大學(xué)生們對畸形、負面的不良信息缺乏甄別能力，很容易構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。當(dāng)下這些問題重要表現(xiàn)為大學(xué)生的雙重人格沖突、價值觀扭曲、網(wǎng)絡(luò)道德冷漠、網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識淡薄以及發(fā)生各種網(wǎng)絡(luò)不良行為等。加強高校網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為，促進大學(xué)生全面健康發(fā)展，是新時期高校教育者一項需要而緊迫的任務(wù)。2.適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的內(nèi)在要求。網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它給我們提供方便的同時也帶來了眾多的社會問題。自在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供豐富信息資源的同時也夾雜了大學(xué)生們難以甄其余不良信息，很容易在大學(xué)生成長方面產(chǎn)生負面效應(yīng)；在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，大學(xué)生們自覺無序的參與其中，為尋求刺激或慰藉，在缺乏有效監(jiān)管的情況下，棄法律規(guī)范、社會道德于掉臂，網(wǎng)絡(luò)道德水平愈發(fā)低下。由此可見，網(wǎng)絡(luò)社會的開放性、虛擬性、自覺性等特性要求我們必需加強高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育。加強高校網(wǎng)絡(luò)道德教育，適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的內(nèi)在要求。3.符合高校思政工作創(chuàng)新的發(fā)展方向。高校是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主陣地，做好大學(xué)生教育工作、促進大學(xué)生的全面發(fā)展是和國家交給高校的主要政治任務(wù)。高校的思政工作應(yīng)隨著社會發(fā)展要求不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新，適應(yīng)新形勢、解決新問題。進入網(wǎng)絡(luò)時代，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境給高校教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育問題成為了高校思政工作的重中之重，積極探尋求索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法和途徑，是實現(xiàn)我們國家高校思政工作方式的創(chuàng)新經(jīng)過。高校應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會的特點，及時增長和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，尊敬網(wǎng)絡(luò)社會的客觀規(guī)律，改變原有的教育形式，開拓網(wǎng)絡(luò)道德教育的新領(lǐng)域。二、當(dāng)下高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的現(xiàn)實際遇〔一〕當(dāng)下高校網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的問題伴隨著網(wǎng)絡(luò)社會的飛速發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育作為當(dāng)下大學(xué)生工作的主要內(nèi)容，正不斷得到、社會、高校等各界的關(guān)注和看重，獲得一定的成就。但在理論領(lǐng)域，當(dāng)下高校道德教育仍存在著體制不夠完善、教育目的不夠詳細、教育手段較為單一、內(nèi)容僵化脫節(jié)等問題，亟需引起看重。1.網(wǎng)絡(luò)道德教育體制不健全。應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)社會的新情況新問題，高校進行網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)該是一個系統(tǒng)化的工作，要求具備完善的監(jiān)管體系和可靠的保障機制。然而在現(xiàn)實理論中，管理和監(jiān)督體系呈現(xiàn)出政出多門、雜亂無章的情況，詳細具體表現(xiàn)出為監(jiān)管主體構(gòu)造不合理、監(jiān)管手段欠缺無力、監(jiān)管程序混亂且監(jiān)管與效勞相脫節(jié)等。在保障機制方面，國家對高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的相關(guān)法律法規(guī)陳腐過時，不能適應(yīng)時代發(fā)展，對高校網(wǎng)絡(luò)道德教育所需軟硬件投入不足，媒體輿論熱衷傳播不負責(zé)任的負面信息，加大了高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的難度。2.網(wǎng)絡(luò)道德教育途徑相對單一。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，為高校思政工作提供了方便，隨著校園網(wǎng)絡(luò)信息體系的普及，高校能夠很方便地利用專題網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ、微博、微信公眾號等學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)形式來開展網(wǎng)絡(luò)道德教育活動。然而在現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)道德教育理論中，一些高校對網(wǎng)絡(luò)道德教育并沒有利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的方便，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生的特點來創(chuàng)新教育方法，而是仍然著重于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，即在規(guī)定時間、特定場所集中式地向?qū)W生灌輸世界觀、人生觀和價值觀。同時把教育的重點放在理論知識上，忽視了網(wǎng)絡(luò)道德理論的內(nèi)容。這種單一的教育方式很難實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)有的效果。3.網(wǎng)絡(luò)道德教育目的模糊不清、內(nèi)容僵化滯后。高校在進行網(wǎng)絡(luò)道德教育經(jīng)過中，要有明確清楚明晰的目的為其指引方向，網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的正確與否，會直接影響到其教育實效。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的應(yīng)是規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為，培養(yǎng)大學(xué)生健全的網(wǎng)絡(luò)道德人格，培養(yǎng)中國特點社會的合格建設(shè)者和可靠接班人。然而在現(xiàn)實理論中，高校往往缺乏對網(wǎng)絡(luò)道德教育目的的深刻認識，忽略對大學(xué)生進行有目的、有計劃的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，不關(guān)心學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德方面的思想動向，沒有能對學(xué)生的道德教育進行正確而深刻的引導(dǎo)。高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏針對性且內(nèi)容僵化，不能很好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。許多高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育脫離了學(xué)生的實際網(wǎng)絡(luò)生活，掉臂學(xué)生的興趣和需要，將網(wǎng)絡(luò)道德從網(wǎng)絡(luò)世界剝離開來，構(gòu)成僵化的教條，供學(xué)生背誦和記憶，最后以考試成就來評價網(wǎng)絡(luò)道德水平。忽視了學(xué)生的道德判定力培養(yǎng)和自立道德教育，學(xué)生很難設(shè)身處地地將這些網(wǎng)絡(luò)道德教條內(nèi)容內(nèi)化為價值理念，外化為行為原則，造成了許多大學(xué)生“說是一套，做是另外一套〞的情形。〔二〕高校網(wǎng)絡(luò)道德教育窘境的原因分析當(dāng)下，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育在多重因素的影響下正陷入窘境，我們不妨嘗試從社會、高校以及學(xué)生本人三個角度探求其原因，進而尋找解決方案。1.社會原因。社會因素是高校網(wǎng)絡(luò)道德教育陷入窘境的主要原因，重要具體表現(xiàn)出為在兩個方面，一是社會不良文化的不斷沖擊，與高校網(wǎng)絡(luò)道德教育南轅北轍。隨著改革開放的不斷推進，網(wǎng)絡(luò)社會的迅速發(fā)展，社會道德呈多元化的發(fā)展趨勢，西方不良文化、社會上媚俗畸形的輿論導(dǎo)向充滿著網(wǎng)絡(luò)，這些負面多樣的價值觀、道德觀潛移默化地影響著廣闊學(xué)生的正確網(wǎng)絡(luò)道德觀養(yǎng)成。二是法律法規(guī)不健全，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位。中國是社會法治國家，但國家對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的法治化監(jiān)管卻略顯滯后，對于網(wǎng)絡(luò)道德問題的處理解決缺乏詳細的法律支撐。在網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法經(jīng)過中，由于技術(shù)水安然平靜執(zhí)法力度原因，導(dǎo)致對網(wǎng)絡(luò)違法行為的界定和懲罰處置不力。網(wǎng)絡(luò)中的大學(xué)生大多法律意識淡薄，良莠不齊的海量信息在缺乏法律監(jiān)管的情況下充滿著網(wǎng)絡(luò)，影響了高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效性。2.高校原因。高校作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的前沿陣地，也是網(wǎng)絡(luò)道德教育問題的原因之一。一方面高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育質(zhì)量弱化。高校對學(xué)生的教育普遍著重于科學(xué)知識灌輸而忽視道德素養(yǎng)的培育，進而導(dǎo)致學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)匱乏，社會情感冷漠，責(zé)任感弱化?！八枷牍噍敍]有真正成為對大學(xué)生進行道德教育的手段，反而降低了學(xué)校道德教育引導(dǎo)的效率和效果。〞[3]在進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的現(xiàn)實經(jīng)過中，存在重形式輕內(nèi)容、重理論輕理論的問題，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容不貼近大學(xué)生實際生活需要，以理論性知識代替道德理論，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育質(zhì)量弱化，落后于社會發(fā)展需要。另一方面，高校教育工作者的素養(yǎng)有待提升。網(wǎng)絡(luò)化時代，學(xué)生更愿意自助式地從網(wǎng)絡(luò)獲取信息、學(xué)習(xí)知識，高校教育工作者在道德教育中的權(quán)威性逐步減弱。一些高校教育工作者存在學(xué)習(xí)能力不足、理論水平有限、對網(wǎng)絡(luò)特點的研究不夠、對網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)涵規(guī)律認識不足、對網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生身心帶來的影響缺乏關(guān)注等問題，影響了高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的水平。3.大學(xué)生個人原因。學(xué)生本人作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的對象，沒有發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體性作用。一是網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，自律性較差?，F(xiàn)代大學(xué)生承受過良好教育，具備了一定的認識事物和分析問題的能力，有較為獨立的思維方式和較為豐富的文化素養(yǎng)，但其網(wǎng)絡(luò)道德理論基礎(chǔ)普遍軟弱，網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，容易構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)道德行為失范。同時由于他們年輕，社會經(jīng)歷體驗少，世界觀、人生觀、價值觀尚未定型，容易主觀臆斷意氣用事，急功近利，自我控制和自我約束力不足，自律性較差。二是網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)欠缺，理論水平較低。網(wǎng)絡(luò)道德的多元化和大學(xué)生身心個性發(fā)展特點，導(dǎo)致其對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范漠不關(guān)心、缺乏興趣，網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)參差不齊，對于網(wǎng)絡(luò)中道德失范和不文明現(xiàn)象進行道德判定時標(biāo)新立異、盲目從眾，缺乏正確網(wǎng)絡(luò)道德知識指點下的網(wǎng)絡(luò)道德理論，造成在網(wǎng)絡(luò)道德方面知與行相脫節(jié)。三、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的路徑選擇高校網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)下高校工作的一項主要內(nèi)容，只要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展潮水，把社會教育、學(xué)校教育和個人自我教育結(jié)合起來，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體、隊伍、內(nèi)容、方法、環(huán)境等方面的建設(shè)，能力規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為，加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的成效，促進網(wǎng)絡(luò)社會健康發(fā)展?！惨弧吵渥憷酶鞣劫Y源，拓展高校網(wǎng)絡(luò)道德教育主體傳統(tǒng)的思政教育遵守“一對一〞的教育形式，學(xué)校作為教育主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用。在高校網(wǎng)絡(luò)道德教育經(jīng)過中，由于網(wǎng)絡(luò)社會的開放性、自覺性等特性，傳統(tǒng)的單一教育主體已經(jīng)不能知足新時期網(wǎng)絡(luò)道德教育的要求，充足發(fā)揮各方資源作用、拓展高校網(wǎng)絡(luò)道德教育主體變得愈發(fā)主要。因而，需要應(yīng)明確高校、學(xué)生、家庭和社會在網(wǎng)絡(luò)道德教育中的主體地位，“確定各自的職責(zé)所在，積極開掘各個主體的潛力，實現(xiàn)主體間的協(xié)調(diào)與互補，構(gòu)成“四位一體〞的教育形式。〞[4]高校應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德教育主陣地作用，強化主體意識、提升教育能力、創(chuàng)新教育思路、改革教育方法、加強師資力量，全面提升網(wǎng)絡(luò)道德教育水平；就學(xué)生本人而言，作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的對象，任何外部教育信息都需經(jīng)其“內(nèi)化于心〞，其自己也應(yīng)是教育的主體，需要不斷激發(fā)學(xué)生的主體意識，提升其自我學(xué)習(xí)積極性，提升其自我教育能力；家庭作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要場所，作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體具有不可比較的優(yōu)勢。家長應(yīng)自發(fā)加強自我涵養(yǎng)，以身作則，感化后代，同時應(yīng)加強與學(xué)校的信息溝通，監(jiān)督后代。社會作為高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的宏觀性主體，要遵照法律法規(guī)，建立嚴格的網(wǎng)絡(luò)平臺內(nèi)容審查制度，確保行業(yè)自律、自潔，正確引導(dǎo)社會輿論，為大學(xué)生提升網(wǎng)絡(luò)道德涵養(yǎng)提供社會支持?！捕臣訌娊逃犖榻ㄔO(shè)，夯實高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的基礎(chǔ)“高校教育工作者的水安然平靜涵養(yǎng)對大學(xué)生道德價值取向的構(gòu)成發(fā)展和政治人格的塑造，起著無足輕重的示范引導(dǎo)作用。〞[5]網(wǎng)絡(luò)化時代到來，一些高校教育工作者觀念陳腐、能力不足、業(yè)務(wù)不精，影響了高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的水平，加強高校網(wǎng)絡(luò)道德教育隊伍建設(shè)迫在眉睫。首先必需加強教育隊伍的網(wǎng)絡(luò)道德教育意識，重視改變教育觀念。面對網(wǎng)絡(luò)社會的快速發(fā)展應(yīng)及時調(diào)整心態(tài)、改變角色，認識到加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要性，加強學(xué)習(xí)，豐富本身知識貯備，把握現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，及時占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)道德教育制高點。其次，必需重視提升教育隊伍的業(yè)務(wù)水平，把握網(wǎng)絡(luò)道德教育的自動權(quán)。加強網(wǎng)絡(luò)道德教育隊伍建設(shè)，要構(gòu)成一套行之有效的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作體系，及時對老師隊伍開展業(yè)務(wù)能力及知識水平的培訓(xùn)，從多方面對教育工作者隊伍給予支持和幫助，培養(yǎng)其成為政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)水平精湛、專業(yè)技能高、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)強、思維敏銳、反應(yīng)迅速、能跟上時代步伐的中堅力量。〔三〕營造健康的網(wǎng)絡(luò)文化氣氛，豐富高校網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育是網(wǎng)絡(luò)道德教育的首要內(nèi)容，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的理解與遵照水平取決于規(guī)范自己能否科學(xué)合理、明確適度。隨著網(wǎng)絡(luò)社會的不斷發(fā)展，原有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)容過于宏觀以至過時，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下需要，各教育主體應(yīng)結(jié)合實際、與時俱進，以社會核心價值觀為指點，根據(jù)大學(xué)生年齡構(gòu)造與認知水平，不斷細化網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范條款，制訂條理清楚、輕重適度的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，培養(yǎng)道德理性能力，豐富和完善網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容。[6]網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)道德的產(chǎn)生與發(fā)展有著深刻的網(wǎng)絡(luò)文化背景。因而，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容不該僅局限于網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的教育，還應(yīng)看重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的主要作用，加強大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認同感。要出力提升網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理力度，營造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化氣氛，加強網(wǎng)絡(luò)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)抵抗不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲，推動其以樂觀負責(zé)的態(tài)度開展網(wǎng)絡(luò)活動，幫助其養(yǎng)成積極向上的網(wǎng)絡(luò)道德情操?！菜摹硠?chuàng)新教育方法，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的感染力和吸引力如前所述，我們國家高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作仍處于探尋求索起步階段，教育方法較為傳統(tǒng)單一，且效果差強人意。因而，高校要打破傳統(tǒng)教育方式方法的思維定勢，出力創(chuàng)新教育觀念，探尋求索破解網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的新舉措新辦法，不斷提升德育教育的針對性和實效性，進而提升高校網(wǎng)絡(luò)道德教育水平、提升大學(xué)生的道德品質(zhì)。改良傳統(tǒng)的課堂教學(xué)法，由“你講我記〞式的單向講授，逐步轉(zhuǎn)為師生之間雙向溝通互動。用分組討論、案例分析、情境模仿、考慮爭辯等學(xué)生喜聞樂見的課堂形式代替“大道理〞灌輸，提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的自動性和實效性，寓教于樂、寓教于學(xué)。引入網(wǎng)絡(luò)等多媒體手段，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德教育方法。在確保原則性的同時將網(wǎng)絡(luò)道德教育形象化、興趣化，加快建設(shè)與維護大學(xué)生喜歡的可讀性較強的主題教育網(wǎng)站；利用QQ、微博、貼吧、論壇、微信公眾號等即時通信拓展網(wǎng)絡(luò)道德教育的新空間，實現(xiàn)與學(xué)生平等溝通溝通的同時及時了解并引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德?？粗匦@文化的熏陶作用，通過開展學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)校園文化活動，潛移默化地培育網(wǎng)絡(luò)道德水平?！参濉硟艋咝＞W(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境，健全外部保障體系建立健全網(wǎng)絡(luò)道德法律法規(guī)。網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會一樣，同樣需要法律法規(guī)的約束。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，我們國家現(xiàn)有的調(diào)整網(wǎng)絡(luò)社會權(quán)利義務(wù)關(guān)系的相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)越來越不能適應(yīng)發(fā)展需要，應(yīng)抓緊建立和完善關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德行為的法律法規(guī)，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供法律根據(jù)和制度保障。完善網(wǎng)絡(luò)管理和監(jiān)督體系。施行網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略已經(jīng)納入國家“十三五〞規(guī)劃之中，而網(wǎng)絡(luò)管理與監(jiān)督體系作為網(wǎng)絡(luò)與信息健康的保障辦法，能夠進一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的施行保駕護航。詳細來說，就是要實現(xiàn)監(jiān)管主體的行業(yè)自律與外部社會監(jiān)督結(jié)合、主控與公眾監(jiān)督結(jié)合，實現(xiàn)全方位的監(jiān)督形式，全力打造“真善美〞的網(wǎng)絡(luò)道德觀。同時，監(jiān)管部門要構(gòu)成合力，利用發(fā)達的科學(xué)科技，施行全方位的“清網(wǎng)行動〞，用法律手段重辦傳播黃色、淫穢等不良信息網(wǎng)站，健全國家互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報中心運行機制，讓任何“擦邊球〞式的“網(wǎng)絡(luò)秀場〞無生存之地。強化社會輿論引導(dǎo)。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為社會輿論的“放大器〞，各種因素都在試圖影響輿論。近日，新浪微博刪除團發(fā)布的微博信息顯然是最好的佐證。[7]網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢與互動特點，使得它成為青年人獲取信息的首要來源。不將網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)至主流價值觀的“正能量〞將會給青年人的道德觀帶來深刻影響。因而，無論是、社會，還是高校、學(xué)者都應(yīng)用社會核心價值觀來凝聚社會共鳴，擅長發(fā)出權(quán)威聲音，為青年人指導(dǎo)迷津。要把握網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢、發(fā)展有理性的“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖〞、放大網(wǎng)民積極向上的聲音、豐富健康給力的網(wǎng)絡(luò)文化，用主流思想引領(lǐng)和提升高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德，防止網(wǎng)絡(luò)“顏色革命〞的發(fā)生。教育教學(xué)論壇2017年1期王倉第二篇：中職生網(wǎng)絡(luò)道德教育的路徑分析隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們在網(wǎng)絡(luò)參與中的角色和責(zé)任正逐步解脫傳統(tǒng)社會中道德、制度環(huán)境的制約。作為網(wǎng)絡(luò)參與的主要群體，中職生在網(wǎng)絡(luò)參與中的道德突破了現(xiàn)實社會道德單一性的格局，道德失衡和失范問題變得異常嚴峻，因此加強中職生網(wǎng)絡(luò)道德教育迫在眉睫。一、樹立道德理念，履行道德責(zé)任〔一〕樹立科學(xué)理念科學(xué)技術(shù)跟其他事物一樣具有雙面性，網(wǎng)絡(luò)也不例外。網(wǎng)絡(luò)在提升我們生活、工作水安然平靜質(zhì)量的同時，也使人們的價值取向日益多元化，造成重重網(wǎng)絡(luò)困惑和危機。我們應(yīng)清醒地認識到，新科技革命的浪潮不可逆轉(zhuǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展作為將來科技發(fā)展的重點和趨向更是不可動搖。因而，應(yīng)樹立科學(xué)理念，充足認識和把握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展中不可忽略的倫理意蘊，引導(dǎo)中職生在網(wǎng)絡(luò)參與中樹立科學(xué)的參與觀和價值觀，讓他們尊敬科學(xué)、遵紀(jì)守法、崇尚道德，自發(fā)克制科技發(fā)展的消極后果；培養(yǎng)和塑造中職生的網(wǎng)絡(luò)道德，使網(wǎng)絡(luò)參與和網(wǎng)絡(luò)道德不相悖而行?！捕硺淞⒄\信理念中職生在網(wǎng)絡(luò)社會中的道德失范行為在很大水平上是由于缺失誠信理念所致。在“網(wǎng)絡(luò)事務(wù)〞中待人不誠，不講信譽，不守諾言，缺乏對自我和諧及其目的的理解。“自我和諧的目的，是發(fā)自內(nèi)心最堅決的意識，是從‘整合自我’生發(fā)出的自我直接的選擇。〞要培養(yǎng)中職生和諧的網(wǎng)絡(luò)參與意識，進一步樹立誠信思想，加大中職生的誠信教育力度，將誠信教育納入構(gòu)建現(xiàn)代國民教育體系和畢生教育體系中去，建立以道德為支撐的網(wǎng)絡(luò)社會信譽體系，樹立中職生的誠信意識，加強道德約束力，有利于構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)社會健康、有序發(fā)展的道德環(huán)境?！踩硺淞⒇?zé)任意識道德責(zé)任是基于內(nèi)心信念引導(dǎo)下而自發(fā)地意識到并履行對別人、對社會的道德義務(wù)和責(zé)任。一般而言，道德責(zé)任是在意志自在的前提下產(chǎn)生的并對其自立選擇行為的負責(zé)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使人的個性、人格更趨于自在、獨立，為人的意志自在提供了廣闊的空間。在這種情況下，中職生更容易迷失道德責(zé)任方向。因而，應(yīng)樹立中職生的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任理念，使中職生在網(wǎng)絡(luò)參與中實現(xiàn)自我價值的同時勿忘社會價值的實現(xiàn)，使之對自己、對社會具有雙重道德責(zé)任感。在提升自我道德人格的同時監(jiān)督別人道德責(zé)任的施行，把對自己、對別人的道德責(zé)任感延伸至對集體、對社會、對國家的道德責(zé)任感。二、培養(yǎng)道德心理，加強道德認同〔一〕提升道德認知道德認知是道德行為產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，對道德行為的產(chǎn)生有極其主要的影響作用，在一定水平上決定著道德行為的發(fā)展方向。就網(wǎng)絡(luò)參與而言，中職生的道德認知就是中職生對網(wǎng)絡(luò)參與中的道德現(xiàn)象、行為規(guī)范、行為后果的理解和認識。根據(jù)人們對網(wǎng)絡(luò)道德行為、現(xiàn)象、后果的認識水平可分為感性道德認識和理性道德認識。感性道德認識是一種外表、粗淺的認識，理性道德認識是較為深刻的認識。提升中職生的道德認識，就是要促成中職生的感性道德認識上升到理性道德認識，通過自我網(wǎng)絡(luò)道德理論，在自我頭腦中構(gòu)成正確的“判定〞，并由此進行“推理〞，以對自我網(wǎng)絡(luò)行為進行切合實際的評價，進一步指點自己的網(wǎng)絡(luò)參與理論。除此之外，中職生道德認知水平的高低也受家庭、學(xué)校、社會等外在因素的影響。因而，在積極引導(dǎo)中職生提升自我道德認識水平、加強自我道德判定能力的同時，還應(yīng)積極發(fā)揮家庭的道德蒙養(yǎng)、學(xué)校的道德教育和社會的道德環(huán)境對個人道德認識提升的合力作用，共同構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)參與“四位一體〞的個人道德教育堡壘?！捕撑囵B(yǎng)道德情感情感是個體心理活動的主要構(gòu)成部分，個體在行為活動中都會或多或少的伴有一定的情感因素。道德情感則是人們現(xiàn)實社會生活中在道德層面基于一定的道德認識，對道德現(xiàn)象和行為產(chǎn)生的善惡、美丑等的心理體驗和傾向。道德情感對道德品質(zhì)的構(gòu)成和發(fā)展有主要的作用。一方面，道德情感對道德行為有評價作用，有利于合理調(diào)節(jié)道德行為。另一方面，道德情感具有強化個體道德意志的功能，不僅會加強個體對不良現(xiàn)象的憎恨和反對決心，也會加強個體支持良好道德現(xiàn)象的決心。中職生在網(wǎng)絡(luò)參與中的道德困惑有很大一部分就是由于參與行為受不良道德情感的左右，導(dǎo)致情緒型網(wǎng)絡(luò)參與，使得中職生的是非觀、榮辱觀、責(zé)任心、義務(wù)感等模糊以至旁落。因而，要疏解中職生網(wǎng)絡(luò)參與的道德困惑，引導(dǎo)培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)道德情感是關(guān)鍵，并在這里基礎(chǔ)上著眼于培養(yǎng)中職生的道德意志、道德責(zé)任感，加強中職生的道德信念，引導(dǎo)構(gòu)成自覺的社會道德評價，“在微觀層面發(fā)生作用的自覺的社會道德輿論其影響力往往更具有直接性。〞因而，不能低估中職生自覺道德評價的作用。三、發(fā)掘道德資源，培育道德價值〔一〕加強社會道德價值觀教育當(dāng)前中職生在網(wǎng)絡(luò)參與中的各種道德問題，很大水平上是由于中職生的世界觀、人生觀、價值觀模糊，對網(wǎng)絡(luò)參與中應(yīng)堅持什么、反對什么、提倡什么、抵抗什么不夠明確。因而，加強社會道德價值觀教育對治理中職生網(wǎng)絡(luò)道德失衡就顯得尤為主要。詳細而言，就是要教育中職生按社會道德建設(shè)的要求參與網(wǎng)絡(luò)活動，自發(fā)遵照網(wǎng)絡(luò)公德，在網(wǎng)絡(luò)參與中做一個高尚的人、一個有道德的人、一個有益于人民的人；在網(wǎng)絡(luò)參與中堅持集體主義原則，把集體利益放在首位，在謀求個人親身利益的同時兼顧集體利益，把個人合理、合法的利益同集體的大局、整體利益聯(lián)絡(luò)起來，堅決反對極端個人主義；在網(wǎng)絡(luò)參與中做到“愛祖國、愛社會〞，晦氣用網(wǎng)絡(luò)分布、傳播有損、有損祖國、有損社會的言論，自發(fā)抵抗一切有損、祖國和社會的“言〞與“行〞，擅長識破西方敵對權(quán)力和所謂“持不同政見者〞的險惡用心和企圖，同一切有損祖國和人民的網(wǎng)絡(luò)行為做斗爭；要出力培養(yǎng)中職生的網(wǎng)絡(luò)公德意識，鼎力提倡中職生在網(wǎng)絡(luò)參與中的文明用語，引導(dǎo)中職生自發(fā)遵照網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，時時按法律法規(guī)行事，處處審視自己的網(wǎng)絡(luò)行為，正確對待和認識網(wǎng)絡(luò)民主與自在