寫作之夾敘夾議課件

草元寫作規(guī)劃記敘文:夾敘夾議No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練草元寫作規(guī)劃1NO.1寫作指導“夾敘夾議”既是一種寫作方法,又是寫作的一項基本技能。它既不是一味地記敘,也沒有單純的議論,而是記敘中有議論,議論中有記敘,把議論穿插于具體的敘述和形象的描寫中?！皵ⅰ笔恰白h”的基礎,“議”是“敘”的升華(深化),兩者有機結合,水乳交融,使文章內(nèi)蘊豐富,枝繁葉茂,從而使揭示文章的主題,瓜熟蒂落,水到渠成縱觀近年來的高考作文,許多得高分的考生,大都善于運用“夾敘夾議”的手法。在作文教學實踐中,嘗試著多寫一些“夾敘夾議”的語段,能收到很好的效果。這種語段寫作訓練可分兩步進行。No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練NO.1寫作指導21.第一步,寫好“夾敘夾議”中的“敘”夾敘夾議”中的“敘”,實際上就是事例的敘述。它不同于寫人記事的記敘文中的“敘”。記敘文中的“敘”要求完整地記述事件發(fā)展的過程和人物活動,需要把事情發(fā)生的時間、地點、人物、事件(起因、經(jīng)過、結果)等寫清楚?！皧A敘夾議”的敘述是為議論服務的,它要和議論有機地結合在一起,表達作者的思想和觀點,一般具有概括性,簡明扼要。但是,這并不等于說“夾敘夾議”中的“敘”就是千篇一律的平鋪直敘。根據(jù)內(nèi)容的需要,它也可以有所變化,有所側重,呈現(xiàn)出多樣性。一般說來,“夾敘夾議”中的敘”常見的有三種情況:記敘性敘述、描寫性敘述和議論性敘述。No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練1.第一步,寫好“夾敘夾議”中的“敘”3看一下摘自高考優(yōu)秀作文的三個語段記敘性敘述①那是2019年洪水泛濫的一天,肆意的洪水翻滾著、怒吼著,沖向無盡的田野。就在發(fā)瘋般的洪水中,一位女子緊抱著一棵搖搖欲墜的小樹,她就快要被洪水帶走了。就在這時,一位身穿軍裝、有著陽光燦爛笑容的小伙子游過來了他是那么年輕,年輕得讓人為正當青春的生命喝彩。他是那樣洋溢朝氣,朝氣得讓人不禁想到正值中午的太陽。他微笑著遞過救生衣,鏗鏘有力地說:“穿上吧!”“可是你呢,你也需要它!”女子含淚喊道。“我是游泳冠軍,我不怕水”說完,他松開手,裹進了洪水中,卻從此再也沒有起來No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練看一下摘自高考優(yōu)秀作文的三個語段4面對生與死的挾擇,面對自己與他人的取舍,他從容地做出了心靈的選擇。從此,他的笑容,他的聲音,他的生命永遠地融入了滾滾的洪水中,再也無法重復。殊不知他的笑容永映水中,他的聲音永響世人的耳邊,他的生命永續(xù)在人們的心中……他的選擇,驚心動魄,催人奮進,我仰慕這從容的心靈選擇!描寫性敘述:②逆流而上,一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭,那微微弓著的瘦弱身軀,那沉吟江邊滿臉的迷茫……我憶起了,他,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的屈原他在江邊徘徊著……突然,仰天長嘆:“天啊!奈何你這般對待我?圣上啊,你為何聽信讒言,疏遠我啊!天下之大,無人明吾心意也!”縱身一躍,投入了滾滾奔流的江水之中No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練面對生與死的挾擇,面對自己與他人的取舍,他從容地5我欲哭無淚,欲助無能,只能對著江心,對著屈原呼喊道我懂!我真的懂!”屈原為國為民捐軀,這份真摯強烈的感情銘記在后人的心中,永遠不會忘記……小人當?shù)?統(tǒng)治者無能。屈原滿腔熱血和報國之心,換來的卻是“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”。悲哉!哀哉!議論性敘述③三國舊事依舊明朗,昔日之覆轍豈能重路。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世?是他那最信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將。往事蹉跎,不堪回首,在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄,所扼殺;在理性的尺度上,他們顯得是那么渺小,那么無知No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練我欲哭無淚,欲助無能,只能對著江心,對著屈原呼喊道6這三種敘述方法,記敘性敘述要把事件的過程寫清楚,適合列舉一個事例時使用;描寫性敘述要有對人物和情節(jié)的想像再造,適合對一個場景或情境的描述;議論性敘述要選擇幾個相關的事例,具有概括性,適合列舉一組典型事例時使用。在訓練過程中,可以讓學生針對所選事例和自己的寫作習慣而采取恰當?shù)臄⑹龇椒?。No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練這三種敘述方法,記敘性敘述要把事件的過程寫清楚,72.第二步,寫好“夾敘夾議”中的“議”“議”是“夾敘夾議”語段的核心、靈魂,是事例敘述的意義之所在。寫好“議”的部分,有三種常見的議論方式,可供借鑒辜仿,熟練運用。①分析性議論。這是一種最常見的議論形式,是對敘述的事例加以分析,揭示事例的內(nèi)涵,闡釋事例的意義,透析事例的實質(zhì),使讀者能夠悟道明理No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練2.第二步,寫好“夾敘夾議”中的“議”8例如:有位老禪師住在深山中,一日他很晚才踏著月光回家,到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時微起嗔怪之意,想將小偷抓住,但是佛法的教誨令他放棄了這個念頭,他選擇了仁慈與寬容:脫下身上的長袍,靜靜地候在門外。等小偷出來之時,老禪師對小偷說:“你大老遠來看我,可我實在窮,沒什么好讓你拿的,就把這件長袍送給你吧?！闭f著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌,抓住長袍跑了。老禪師看著小偷遠去的背影,又看看頭上的明月,嘆了口氣說:“但愿我能將這輪明月送給他?！钡诙飚斃隙U師打開門時,發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口,老禪師慶幸自己選擇了仁慈,說道:“我終于送了一輪明月給他No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練例如:有位老禪師住在深山中,一日他很晚才踏著月光9是的,他們兩人都選擇了明月,同時也得到了明月。老禪師選擇的明月,叫寬容,于是他讓一個心存惡念的人變得善良,在佛教看來,等于施了無量功德;小偷選擇的明月叫悔悟,由一個步入歪道的人重新變得正直,在佛教看來等于“放下屠刀,立地成佛”。生命中,太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇了這個語段中的議論部分即事明理,深刻地揭示了事例蘊含的意義:寬容和仁慈能夠使一個心存惡念的人悔悟和改過。老禪師和小偷都做出了擁有明月光輝的心靈選擇②感悟性議論。這種議論在敘述事例之后生發(fā)開去,著重表達作者的感想和領悟。No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練是的,他們兩人都選擇了明月,同時也得到了明月。老10寫作之夾敘夾議課件11寫作之夾敘夾議課件12寫作之夾敘夾議課件13寫作之夾敘夾議課件14寫作之夾敘夾議課件15寫作之夾敘夾議課件16寫作之夾敘夾議課件17寫作之夾敘夾議課件18寫作之夾敘夾議課件19寫作之夾敘夾議課件20寫作之夾敘夾議課件21寫作之夾敘夾議課件22寫作之夾敘夾議課件23寫作之夾敘夾議課件24寫作之夾敘夾議課件25草元寫作規(guī)劃記敘文:夾敘夾議No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練草元寫作規(guī)劃26NO.1寫作指導“夾敘夾議”既是一種寫作方法,又是寫作的一項基本技能。它既不是一味地記敘,也沒有單純的議論,而是記敘中有議論,議論中有記敘,把議論穿插于具體的敘述和形象的描寫中?！皵ⅰ笔恰白h”的基礎,“議”是“敘”的升華(深化),兩者有機結合,水乳交融,使文章內(nèi)蘊豐富,枝繁葉茂,從而使揭示文章的主題,瓜熟蒂落,水到渠成縱觀近年來的高考作文,許多得高分的考生,大都善于運用“夾敘夾議”的手法。在作文教學實踐中,嘗試著多寫一些“夾敘夾議”的語段,能收到很好的效果。這種語段寫作訓練可分兩步進行。No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練NO.1寫作指導271.第一步,寫好“夾敘夾議”中的“敘”夾敘夾議”中的“敘”,實際上就是事例的敘述。它不同于寫人記事的記敘文中的“敘”。記敘文中的“敘”要求完整地記述事件發(fā)展的過程和人物活動,需要把事情發(fā)生的時間、地點、人物、事件(起因、經(jīng)過、結果)等寫清楚。“夾敘夾議”的敘述是為議論服務的,它要和議論有機地結合在一起,表達作者的思想和觀點,一般具有概括性,簡明扼要。但是,這并不等于說“夾敘夾議”中的“敘”就是千篇一律的平鋪直敘。根據(jù)內(nèi)容的需要,它也可以有所變化,有所側重,呈現(xiàn)出多樣性。一般說來,“夾敘夾議”中的敘”常見的有三種情況:記敘性敘述、描寫性敘述和議論性敘述。No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練1.第一步,寫好“夾敘夾議”中的“敘”28看一下摘自高考優(yōu)秀作文的三個語段記敘性敘述①那是2019年洪水泛濫的一天,肆意的洪水翻滾著、怒吼著,沖向無盡的田野。就在發(fā)瘋般的洪水中,一位女子緊抱著一棵搖搖欲墜的小樹,她就快要被洪水帶走了。就在這時,一位身穿軍裝、有著陽光燦爛笑容的小伙子游過來了他是那么年輕,年輕得讓人為正當青春的生命喝彩。他是那樣洋溢朝氣,朝氣得讓人不禁想到正值中午的太陽。他微笑著遞過救生衣,鏗鏘有力地說:“穿上吧!”“可是你呢,你也需要它!”女子含淚喊道?！拔沂怯斡竟谲?我不怕水”說完,他松開手,裹進了洪水中,卻從此再也沒有起來No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練看一下摘自高考優(yōu)秀作文的三個語段29面對生與死的挾擇,面對自己與他人的取舍,他從容地做出了心靈的選擇。從此,他的笑容,他的聲音,他的生命永遠地融入了滾滾的洪水中,再也無法重復。殊不知他的笑容永映水中,他的聲音永響世人的耳邊,他的生命永續(xù)在人們的心中……他的選擇,驚心動魄,催人奮進,我仰慕這從容的心靈選擇!描寫性敘述:②逆流而上,一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭,那微微弓著的瘦弱身軀,那沉吟江邊滿臉的迷茫……我憶起了,他,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的屈原他在江邊徘徊著……突然,仰天長嘆:“天啊!奈何你這般對待我?圣上啊,你為何聽信讒言,疏遠我啊!天下之大,無人明吾心意也!”縱身一躍,投入了滾滾奔流的江水之中No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練面對生與死的挾擇,面對自己與他人的取舍,他從容地30我欲哭無淚,欲助無能,只能對著江心,對著屈原呼喊道我懂!我真的懂!”屈原為國為民捐軀,這份真摯強烈的感情銘記在后人的心中,永遠不會忘記……小人當?shù)?統(tǒng)治者無能。屈原滿腔熱血和報國之心,換來的卻是“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”。悲哉!哀哉!議論性敘述③三國舊事依舊明朗,昔日之覆轍豈能重路。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世?是他那最信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將。往事蹉跎,不堪回首,在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄,所扼殺;在理性的尺度上,他們顯得是那么渺小,那么無知No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練我欲哭無淚,欲助無能,只能對著江心,對著屈原呼喊道31這三種敘述方法,記敘性敘述要把事件的過程寫清楚,適合列舉一個事例時使用;描寫性敘述要有對人物和情節(jié)的想像再造,適合對一個場景或情境的描述;議論性敘述要選擇幾個相關的事例,具有概括性,適合列舉一組典型事例時使用。在訓練過程中,可以讓學生針對所選事例和自己的寫作習慣而采取恰當?shù)臄⑹龇椒?。No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練這三種敘述方法,記敘性敘述要把事件的過程寫清楚,322.第二步,寫好“夾敘夾議”中的“議”“議”是“夾敘夾議”語段的核心、靈魂,是事例敘述的意義之所在。寫好“議”的部分,有三種常見的議論方式,可供借鑒辜仿,熟練運用。①分析性議論。這是一種最常見的議論形式,是對敘述的事例加以分析,揭示事例的內(nèi)涵,闡釋事例的意義,透析事例的實質(zhì),使讀者能夠悟道明理No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練2.第二步,寫好“夾敘夾議”中的“議”33例如:有位老禪師住在深山中,一日他很晚才踏著月光回家,到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時微起嗔怪之意,想將小偷抓住,但是佛法的教誨令他放棄了這個念頭,他選擇了仁慈與寬容:脫下身上的長袍,靜靜地候在門外。等小偷出來之時,老禪師對小偷說:“你大老遠來看我,可我實在窮,沒什么好讓你拿的,就把這件長袍送給你吧?！闭f著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌,抓住長袍跑了。老禪師看著小偷遠去的背影,又看看頭上的明月,嘆了口氣說:“但愿我能將這輪明月送給他?！钡诙飚斃隙U師打開門時,發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口,老禪師慶幸自己選擇了仁慈,說道:“我終于送了一輪明月給他No1寫作指導NO.2示之以范NO3即學即練例如:有位老禪師住在深山中,一日他很晚才踏著月光34是的,他們兩人都選擇了明月,同時也得到了明月。老禪師選擇的明月,叫寬容,于是他讓一個心存惡念的人變得善良,在佛教看來,等于施了無量功德;小偷選擇的明月叫悔悟,由一個步入歪道的人重新變得正直,在佛教看來等于“放下屠刀,立地成佛”。生命中,太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇了這個語段中的議論部分即事明理,深刻地揭示了事例蘊含的意義:寬容和仁慈能夠使一個心存惡念的人悔悟和改過。老禪師和小偷都做出了擁有明月