必修四情景式默寫訓練(教師版)

必修四情景式默寫訓練(教師版)必修四情景式默寫訓練(教師版)必修四情景式默寫訓練(教師版)資料僅供參考文件編號：2022年4月必修四情景式默寫訓練(教師版)版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：必修四情景式默寫訓練2019．5一、《孔孟兩章》1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子提出反對攻打顓臾的三個理由，其中除了“昔者先王以為東蒙主”，另外兩個理由是：“且在邦域之中矣，是社稷之臣也”。2.《季氏將伐顓臾》中冉有歸咎他人推卸自己責任的句子是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。3.在《季氏將伐顓臾》中，面對弟子的推諉之詞，孔子以良史之言為論據(jù)進行反駁的句子是：“陳力就列，不能者止”。4.《季氏將伐顓臾》一文運用形象的比喻來論證冉有、季路有不可推托的過錯的句子是：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”。5.在《季氏將伐顓臾》中，孔子認為對待臣服歸順的百姓應該要做到：“既來之，則安之”。6．在《季氏將伐顓臾》中，孔子預示季孫的憂患不在國外，而在國內的句子是：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”。7.《寡人之于、…..國也》中，孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地回答了梁惠王“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”的疑問。8.《寡人之于國也》中，孟子認為只有對百姓進行教育，做到“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，才能夠使“頒白者不負戴于道路”。9.《寡人之于國也》中，孟子指出“五十者可以衣帛矣”的前提條件是：“五畝之宅，樹之以桑”。10.杜甫曾經感慨“朱門酒肉臭，路有凍死骨”?！豆讶酥趪病分袛戭愃七@種社會現(xiàn)狀的語句是：“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)”。11.孟子在《寡人之于國也》一文中提醒統(tǒng)治者不怨天尤人，就會“寡人之民”“加多”的句子是：“王無罪歲，斯天下之民至焉”。二、《勸學》1．荀子在《勸學》中指出，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。2．劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！边@和《勸學》中的“青，取之于藍,而青于藍

”一樣，都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。3．《勸學》中“故木受繩則直，金就礪則利”兩句，以“木”和“金”為喻，說明只有不斷地學習才能夠取得進步的道理。4．《勸學》中以“金石”為例來說明堅持學習的重要性的兩句是：“鍥而不舍，金石可鏤”。5．荀子在《勸學》中提出要善于利用外物的句子是：“君子生非異也，善假于物也”。6．儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學》中則說：“故不積跬步，無以至千里”。7．《勸學》中強調空想不如學習的句子是：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。8．古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《勸學》中則用“積土成山，風雨興焉”來形象地論述積累的重要性。9．《勸學》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強來證明用心專一的好處，用“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者”這一相反的事例來揭示用心不專的壞處。10．荀子在《勸學》中強調積累非常重要，人如果能“積善成德”，就能達到“而神明自得，圣心備焉”的境界。三、《過秦論》1、《過秦論》中寫秦始皇統(tǒng)一天下后，不行先王之道，焚書坑儒的句子是：“于是廢先王之道，焚百家之言”。2、《過秦論》中寫秦始皇派遣蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。3、《過秦論》中寫陳涉起義隊伍的武器裝備極其簡陋的兩句是：“斬木為兵，揭竿為旗”。4、《過秦論》中賈誼用“天下云合而響應，贏糧而景從”兩個句子形象生動地寫出陳涉舉義旗后得到天下熱烈響應的情況。5、賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的原因在于：“仁義不施，攻守之勢異也”。四、《師說》1．韓愈在《師說》中打破了老師的神秘地位，客觀地表述了弟子和老師的關系的兩句是：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。2．“沒有人天生就懂得道理”，這與《師說》中“人非生而知之者，孰能無惑”兩句所表達的意思是一致的。3．在《師說》中，韓愈由“解惑”說到“從師”，經過一番推論，提出了“道之所存，師之所存”的從師標準。4．韓愈在《師說》中表明自己只要能學到道理，就不考慮對方年齡大小的名句是：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。5．韓愈在《師說》中認為，圣人之所以愈益圣明是因為他們“猶且從師而問焉”，而普通人則相反，是因為他們“而恥學于師”。6．《師說》中表明老師職能的句子是：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。7．古文運動的倡導者韓愈在《師說》中，對當時恥于從師學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣?！逼渲?，“久”字寫出了當時恥師現(xiàn)象已成陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。8．韓愈在《師說》中闡述師生關系時，以“聞道有先后，術業(yè)有專攻”兩句來說明學識有早晚，能力各有所長的師生觀。9．在《師說》中，士大夫之族以地位、官位為借口拒絕從師學習的兩句是：“位卑則足羞，官盛則近諛”。10．韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！蔽濉ⅰ吨G太宗十思疏》1．《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結果的句子是：“竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”。2．在《諫太宗十思疏》中，魏征期