高考復(fù)習(xí) 古代文化之酒籌酒令 課件（28張PPT）

高考古代文化

--酒籌酒令

中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們?cè)陂喿x古詩(shī)詞時(shí)發(fā)現(xiàn)，有很多描寫酒令游戲的詩(shī)詞，但由于年代久遠(yuǎn)，我們已經(jīng)不是很熟悉當(dāng)時(shí)的情景，自然也影響了對(duì)古詩(shī)詞的理解，現(xiàn)選取常見幾種加以介紹，讓學(xué)生輕松解讀古詩(shī)詞，在高考中奪得高分。

一、酒籌，又名酒算、酒枚，古代中國(guó)筵席上飲酒一輪謂之一巡，用籌子記巡數(shù)，稱之酒籌。后來，讀書人為助酒興，想出許多賭酒方法，如作詩(shī)、對(duì)聯(lián)、猜謎等等。古詩(shī)詞中有很多有關(guān)“酒籌”的詩(shī)句。

唐白居易《同李十一醉憶元九》詩(shī)：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌?！?/p>

【宋】王易簡(jiǎn)《齊天樂》“總寂寞當(dāng)年，酒籌花譜?！?/p>

“酒籌”或竹、木、金屬制成，或以筷子、花枝、銅錢代替。酒籌還用來行酒令。行酒令的具體內(nèi)容有四大類：一為“俗令”，如劃拳；二為“通令”，用骰子做工具行酒令；三為“雅令”，以《四書》或小說人物為題制成酒令；四為“籌令”，以“酒籌”作為行酒令的工具。

二、宴射，是在宴會(huì)中或宴會(huì)后舉行的射箭活動(dòng)，很早就成為宴飲活動(dòng)的一項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目。后來在民間變成一種“酒令”的形式，酒過三巡之后，推舉執(zhí)行“酒令”裁判，并規(guī)定射靶的距離、射箭的次數(shù)以及負(fù)者罰酒杯數(shù)。于是，宴飲的氣氛更加歡樂。

古詩(shī)詞中有很多有關(guān)“宴射”的詩(shī)句。

《北齊書·河南王孝瑜傳》：“數(shù)集諸弟宴射為樂?！?/p>

《隋書·虞慶則傳》：“上觀羣臣宴射?！?/p>

宋文瑩《玉壺清話》“伯父?jìng)m遣持貢入闕，賜后苑宴射?！比?duì)句，就是一種“對(duì)對(duì)聯(lián)”，出聯(lián)與答聯(lián)的字?jǐn)?shù)、詞性、音韻都必須嚴(yán)格遵守。這些對(duì)聯(lián)中，既有文史掌故、也有一些字韻上的游戲成分，有的非常有趣。四、粘頭續(xù)尾，古人在酒宴上，往往玩一種酒令游戲，類似我們現(xiàn)在的“接龍”，這種游戲不限人數(shù)，“出令”者說出一句話的最后一個(gè)字，必須是接續(xù)著所說的頭一個(gè)字，前測(cè)試的是讀書的廣博，博聞強(qiáng)識(shí)，后者考驗(yàn)的是才思敏捷，應(yīng)對(duì)自如。

按規(guī)定，所有人的語句必須是詩(shī)句，可用前人的也可自擬；每輪，一人一句為限，須隔句押韻。答不出的，罰酒一杯；全答出來，“出令”者自罰一杯。五、拇戰(zhàn)

，酒令的一種,也叫“劃拳”、“豁拳”。因劃拳時(shí)常用拇指,故稱。宴飲時(shí)兩個(gè)人伸出手指猜合計(jì)數(shù)，以決勝負(fù)。其玩法是：兩人各出右拳，一邊喊數(shù)，一邊應(yīng)聲伸出手指，雙方伸出的手指加在一起，與喊數(shù)相符者為勝，敗者飲酒一盅。

明清時(shí)“拇戰(zhàn)”內(nèi)容更加豐富，如“五行生克令”，以五指各代表“金、木、水、火、土”，以伸指相克定勝負(fù)；如“五毒令”，以五指各代表蛇、蜈蚣等毒物，玩時(shí)以所出指頭相攻定勝負(fù)。

六、擊鼓傳花，也稱傳彩球。這種酒令，只要一只“令鼓”，一支“令花”，擊“令鼓”者須背席而坐，“令花”在圍席而坐的人中間傳遞，節(jié)奏隨鼓點(diǎn)快慢，鼓聲一停，“令花”落在誰手里，誰便罰酒。杜牧《羊欄浦夜陪宴會(huì)》詩(shī)句中有“球來香袖依稀暖，酒凸觥心泛艷光”，可以得知唐代酒宴上擊鼓傳花助興的情景。

古代另有一種類似擊鼓傳花的助興游戲，叫做流觴。人們?cè)诎哆呉来蜗囟?，在水上游放置一只酒杯，任其飄流曲轉(zhuǎn)而下，酒杯停在誰的面前，誰就要飲酒作詩(shī)。

七、藏鉤，中國(guó)傳統(tǒng)猜物游戲。相傳漢昭帝母鉤弋夫人少時(shí)手拳，入宮，漢武帝展其手，得一鉤，后人乃作藏鉤之戲?！安劂^”的基本游戲規(guī)則是獎(jiǎng)參加游戲的人分為兩隊(duì)，一對(duì)藏，一對(duì)猜，以能否猜中為勝負(fù)?！安劂^”所用的器具是一枚小小的鉤子，由金、銀、銅、玉等制成。

古詩(shī)詞中有很多有關(guān)“藏鉤”的詩(shī)句：

岑參《敦煌太守后庭歌》：“醉坐藏鉤紅燭前，不知鉤在若個(gè)邊?！?/p>

李白《雜曲歌辭·宮中行樂詞》：“更憐花月夜，宮女笑藏鉤?！?/p>

張說《贈(zèng)崔二安平公樂世詞》：“十五紅妝侍綺樓，朝承握槊夜藏鉤。”

八、射覆，射者，猜也，覆者，遮蓋，隱藏；猜覆蓋之物，猜中為勝，是古代一種近乎占卜的游戲，《漢書.東方朔傳》：“上嘗使者數(shù)家射覆?！币院蟪蔀榫屏?，多在一些文化層次較高的人中間流行?！胺植苌涓病闭f的是分組玩射覆游戲。

古代帝王將相、文人雅士，大都喜易，常玩射覆這種游戲，《紅樓夢(mèng)》第六十二回，寶玉生日，薛寶琴與香菱抽簽玩射覆。唐李商隱《李義山詩(shī)集·無題二首》詩(shī)有“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”句。清沈復(fù)《浮生六記》卷一閨房記樂有“蕓不善飲，強(qiáng)之可三杯，教以射覆為令”句，又有“船頭不張燈火，待月快酌，射覆為令”句。

九、投壺，是把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。投壺禮來源于射禮。由于庭院不夠?qū)掗?，或者由于賓客眾多，或者有的賓客不會(huì)射箭，故而以投壺代替彎弓，以樂嘉賓，以習(xí)禮儀。宋呂大臨在《禮記傳》中云：“投壺，射之細(xì)也。燕飲有射以樂賓，以習(xí)容而講藝也。”

古詩(shī)詞中有很多有關(guān)“投壺”的詩(shī)句：

宋代劉子翚《投壺》

：“暇日賓月集，投壺雅戲同?！?/p>

宋代曾幾《投壺》：“連朝賜沐吏功休，請(qǐng)以陶壺竹矢投。”

宋代曾幾《投壺全中戲成》：“寸心只在所投中，出手何曾一箭空?！?/p>

十、占花名兒，古代的一種酒令。一般來說，人數(shù)必須多些。玩法是：所有人依次圍桌而坐，先將骰子置于盤內(nèi)，然后揭開，按點(diǎn)數(shù)數(shù)至某人，再由他抽取一枚刻有花名的簽子，然后按簽子上的提示行酒令?；炞右话阌上笱?、竹片制成，上面有一朵花，題著與花有關(guān)的四字成語，鐫一句唐宋詩(shī)詞，還有幾行批注的字。

《紅樓夢(mèng)》第六十三回里，寶玉生日，大家行令占花名兒，這些花名與題詞隱含了每個(gè)女孩的命運(yùn)。如黛玉抽的是一枝芙蓉，題詞“風(fēng)露清愁”，配詩(shī)：莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。這首詩(shī)出自歐陽(yáng)修的《和王介甫明妃曲二首》狂風(fēng)日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。最后兩句則很明顯地揭示了黛玉的命運(yùn)，紅顏薄命。

十一、牙牌令，中國(guó)民間飲酒時(shí)一種助興取樂的游戲。牙牌，又稱骨牌、牌九，舊時(shí)游戲用具，亦作賭具。共三十二張，刻有等于兩粒骰子的點(diǎn)色，即上下的點(diǎn)數(shù)都是少則一，多至六。一、四點(diǎn)色紅，二、三、五、六點(diǎn)色綠。三張牌點(diǎn)色成套的就成“一副兒”，有一定的名稱。行令時(shí)，宣令者說一張，受令者答一句，說完三張，“合成這一副兒的名字，無論詩(shī)詞歌賦、成語俗話，比上一句，都要押韻。

《紅樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令”就是一篇關(guān)于“牙牌令”的文字。作者在描寫這一情節(jié)的過程中，處處著意刻劃人物的不同思想性格。周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)奪目紅》中這樣評(píng)價(jià)：“這一回書，十分重要”，“其間大有寓意，全待闡微”。

十二、射虎，燈謎的概述，又稱“文虎”，故猜迷又有“射虎”之雅稱，是一種文字游戲。最初是古代的隱語和民間的謎語，到了宋代，有人把它們寫在燈彩上，讓人們猜玩，故叫“燈謎”，由于猜燈謎有一定的難度，謎底猶如草叢中的臥虎，難以明察，難以射中，故又稱“燈虎”、“射虎”。

酒宴上，為使主客增添歡樂的氣氛，加快喝酒的速度，常常會(huì)出現(xiàn)出謎、猜謎的場(chǎng)景。古詩(shī)云：“但憑酒力頻射虎，杯觥交錯(cuò)未肯休?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七四回：“正是：門前榜出雕蟲技，座上邀來射虎人。未知所列各條燈謎，均能射中否？”

十三、骰子，原本是一種賭具，為小巧的正方體，每顆有六面，分別刻上從一到六的“點(diǎn)”數(shù)，再施以紅、黑兩種顏色。在唐代有一種骰子，獸骨為質(zhì)，紅豆嵌入為“點(diǎn)”，故詩(shī)云：“玲瓏骰子安紅豆，知也相思到骨無？”以骰子行酒令，漢代就已風(fēng)行。到了唐代，更是名目繁多，五花八門。

十四、拆字與合字把一個(gè)字拆成