江蘇省南京市鹽城市2019-2020學(xué)年高三上學(xué)期第一次模擬考試語文試題及答案解析

語文試卷第語文試卷第頁，共17頁離、偷換話題，要保持陳述角度的一致。（2）要注意合理的句序。句子（含分句）的排列順序合理，必須“言之有序”，按照各句與中心的關(guān)系合理地組織起來。句子排列有序，語言表達(dá)才能連貫，思路才顯得清晰。句間順序有：時間順序、空間順序、心理順序和邏輯順序。．D【解析】本題主要考查理解實詞在文中的含義的能力。解答此題，要注意上下文，最好方法是把詞語意思代到詩句中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之。“江東”，自江西九江至南京，長江向東北方向斜流，因此，此段以東地區(qū)稱為江東，即長江以南地區(qū)。古人以左為東，以右為西，故江東稱“江左”；“江表 ”，泛指長江以南地區(qū)?！敖?”，江邊， “坎坎伐檀兮，置之河之干兮”“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干 ”項出自宋代陸游的《病起書懷》，這里指成都江邊。故選 D。．B【解析】本題主要考查壓縮語段的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。題干問的是“對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項是 ”，城門失火，殃及池魚：城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。安危相易，禍福相生：平安與危難互相轉(zhuǎn)化，災(zāi)禍與幸福互為因果。智者千慮，必有一失：指不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤?！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂 ”，更像是儒家的未雨綢繆，而“安危相易，禍福相生 ”是告訴我們天道如此一無所謂好壞，每個事物本身含有自我否定的成分，于是有了禍福，有了安危。抓住“就像生活在寬廣的宮廷和園林里 ”“世界上最安全溫暖的房屋”“點火燎毛，很快，它們和豬同歸于盡了”分析，虱子生活的安逸，不知道未雨綢繆，結(jié)合當(dāng)危難來的時候，措手不及。揭示人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。故選B。．BE【解析】本題主要考查識記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時對課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。B項，“但他厭惡的姑娘結(jié)婚”錯誤。父母讓他娶了李家二小姐李瑞玨，瑞玨是一個通情達(dá)理的女子，覺新?lián)碛辛艘粋€幸福的婚姻。E項，“原先丑陋的馬林魚變得高貴、美好 ”錯誤。這是老人戰(zhàn)勝大魚時對大魚眼睛的描寫，就像書中寫的一樣，這是條高貴又了不得的魚。故選BE。．D．C．(1)(謝公)十四歲前往州學(xué)求學(xué)，學(xué)習(xí)《左氏春秋》 ，老師粗略傳授其中的內(nèi)容，他就能為學(xué)生們詳細(xì)講解，就像是他們的老師。(2)現(xiàn)在少府備辦送葬用的泥車冥器，盛大而不合禮制，而且違背了遺詔追求節(jié)儉的意思，請求裁減。．有謀略有膽識、體恤百姓、唯才是舉、勇于擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥?．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法 ”“形旁辨義法 ”“套用成語法”“套用課本法 ”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。D項，“嫌”，結(jié)合句意“自己曾說我于天下沒有一絲嫌隙怨恨 ”分析，應(yīng)該譯為嫌隙，不滿意。故選D。7．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“并讓他們簽署連坐狀 ”錯誤。結(jié)合“使還，舉州縣吏三十余人，宰相疑其多，公愿署連坐以取信，朝廷從之，所舉后皆為能吏 ”分析，出使還朝時，向上舉薦了州縣官吏達(dá)三十多人，宰相懷疑這也太多了，此公竟然愿意簽署連坐狀以取得其信任，朝廷這才聽從了，而所舉薦者后皆為賢能官吏。是“此公簽署連坐狀故選C。8．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“詣”，到，前往；“略”，粗略，前面需要補(bǔ)充主語“老師”；“即”，就；“為”，介詞，替，給；“委屈”，詳細(xì)、細(xì)致（古今異義詞）；“如”，介詞，像；“其”，代詞，他的。（2）“治”，整理，備辦；“侈大”，盛大，宏大；“非禮”，不合禮制； “違”，違背； “務(wù)”，致力于，追求；“之”，助詞，的； “裁損”，裁汰，削減。9．本題主要考查理解文本文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請簡要概括謝公為政方面的特點”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“公私作于家，客有持去者，吳士見之大驚，遂有名于南方”“公乘賊未至，盡伐近郊林木內(nèi)城中”“身與士卒守塹壁，凡圍百日，不能破 ”等分析，謝公有謀略，有膽識。結(jié)合“則手判訟牒，以謂恤亂撫人，不宜利倍租，而使貧人失業(yè)，盡奪之，格其詔書不用”分析，此公一到任則親手判相關(guān)的決訴狀，說是救濟(jì)難民，保護(hù)人民，不宜利其成倍的田租而使廣大貧苦人失業(yè)，盡力奪回所占的土地，糾正其詔書而不采用。結(jié)合 “使還，舉州縣吏三十余人，宰相疑其多，公愿署連坐以取信，朝廷從之，所舉后皆為能吏 ”分析，謝公唯才是舉。結(jié)合 “公上言先帝封祀， 行幸，儀物全盛，不聞所過壞民居，今少府治涂車明器，侈大非禮，且違遺詔務(wù)儉薄之意，請裁損之。書奏不聽，以疾求去職 ”等分析，謝公勇于擔(dān)當(dāng)?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：謝公名濤，字濟(jì)之，世代居住富春。在十一歲時已就長大成人，曾與客人談?wù)摃r，侍郎暗中了聽他們談話內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)往往能超越客人的議題。十四歲前往州學(xué)，學(xué)習(xí)《左氏春秋傳》，妝初略傳授其學(xué)說，即能為諸生們將基本內(nèi)容講解清楚，猶如其老師一樣。稍一長大，就居住在蘇州。時朝廷已平定了北漢英武帝劉繼元，當(dāng)公布文書一到，鎮(zhèn)守一方的地方長官應(yīng)當(dāng)上疏予以祝賀，故命吳中文士創(chuàng)作好呈交帝王的陳述意見的文書，但更換了數(shù)人，皆不合意。此公私自作于家中，客人有人持去，讓吳中士人看見后大為吃驚，于是有名于南方。淳化三年（ 992），進(jìn)士及第，為梓州榷鹽院判官。當(dāng)時兩川盜賊轟起，攻打劫掠州縣，公乘盜賊未到，盡力砍伐近郊的林木運回內(nèi)城中，而且說：“除去盜賊隱蔽的地方，以修造閉門守衛(wèi)的器具，有剩余的可供給柴薪蒸飯，為長久圍困作準(zhǔn)備?！鄙硐仁孔涫匦l(wèi)在壕溝，大凡圍城一百天，不能破城。盜賊平定，梓州知州尚書左丞張雍、西州轉(zhuǎn)運使馬襄如實講述其能力，就升觀察使判官，還賜以物質(zhì)錢幣。次年，任益州華陽知縣。縣中的百姓苦于亂兵的劫奪，皆逃生而失業(yè)，于是朝廷下令，允許縣民中有能成倍地交田租入官者，皆可獲得所占其田，于是良田盡為豪強(qiáng)所掠奪，而那些逃走的人歸來后已不再能獲得。此公一到任則親手判相關(guān)的決訴狀，說是救濟(jì)難民，保護(hù)人民，不宜利其成倍的田租而使廣大貧苦人失業(yè)，盡力奪回所占的土地，糾正其詔書而不采用。宋真宗正在考察賢能官吏，此公由興國軍召見于長春殿，賜予五品官的緋魚袋，即日參加考試于翰林學(xué)士院。次日，駐守邊疆的大臣有緊急奏疏到，于是皇上就下詔親征。當(dāng)時，大盜賊王長壽又劫掠曹州、濮州，宋真宗當(dāng)面對宰相說，委任此公知曹州，于是改為屯田員外郎前去。一到任則逮捕兇徒趙諫、趙諤，一齊斬于京師，曹州人這才得以安寧。出使還朝時，向上舉薦了州縣官吏達(dá)三十多人，宰相懷疑這也太多了，此公竟然愿意簽署連坐狀以取得其信任，朝廷這才聽從了，而所舉薦者后皆為賢能官吏。奉命出使舉薦人連坐，就是從公開始。天禧五年（1021），宋真宗安葬于永定陵時，下詔給山陵使：“道路所經(jīng)過處，須拆去民房以及城門，以讓車輛象征物品通過?！贝斯鲜枵f先帝封禪，出行時，所用禮儀器物可謂全盛，卻沒聽說過所經(jīng)過處曾損壞民居。今少府治理送葬用的泥車等冥器，盛大而不合禮制，且違背了遺詔務(wù)必節(jié)儉之意，請予以裁減。以此上奏，并不聽從，則以生病請求辭職，而遷吏部郎中，直昭文館，越州知州。一年后，就在御史臺拜秘書監(jiān)，于是又請求去分司。明道元年（1032），轉(zhuǎn)為太子賓客。此公少年時代即以文章德行出名于當(dāng)時，自己曾說我于天下沒有一絲嫌隙怨恨。對待士人君子，必定是力盡其心，雖然其人出于其下，也未曾敢松懈怠慢對待。家居生活也有法令制度，撫養(yǎng)年幼孤兒，還極其愛護(hù)。平時溫和謙厚，是真正的年紀(jì)大、輩分高、德高望重的人。故所到之處必有能者的稱譽(yù)，不幸的是中途廢于疾病，不能盡量發(fā)揮其作用。當(dāng)居住在西京洛陽時，不關(guān)心人世間的事情，只理會醫(yī)藥，與方士、術(shù)士說說話，終日不停。每年到一定的時間，河南府的屬官就會上門請見，令人難過的樣子卻仍然嚴(yán)肅整潔，尚有威嚴(yán)儀表，并不象一般年老而且患病的人。享年七十四歲，以壽終正寢。．文字短長 /視其人之筆性 /筆性遒勁者 /不能強(qiáng)之使長 /筆性縱肆者 /不能縮之使短。．曲詞 科范（答科介、科泛亦可）．文字的短長依據(jù)個人寫作風(fēng)格；文字長短可以相互轉(zhuǎn)變；當(dāng)簡則簡，當(dāng)繁則繁。【解析】10．本題考查文言文斷句能力?？山柚鷺?biāo)志詞“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學(xué)常識，進(jìn)行斷句?！耙暋笔恰翱础钡囊馑?，主語是指評價者而不是“文字短長”，故應(yīng)在其前斷開；兩個“者”字可作句中停頓，在其后斷開；“強(qiáng)之使長”“縮之使短”是對稱句式，分別在其后斷開。譯文：文字的長短，要看人自己的寫作風(fēng)格。筆力遒勁的，不能勉強(qiáng)使它太長；筆力縱橫的，不能硬要他縮短。．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。劇的舞臺演出由唱、白、科三部分組成。唱是雜劇的主要部分。主唱元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。白，即賓白，是劇中人的說白。賓白在后世的戲曲中也叫道白或說白，前人對元雜劇的賓白大致有兩種解釋：徐渭《南詞敘錄》：“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白易曉也?！眴斡睢毒掌聟苍挕罚骸氨鼻杏腥e全白。兩人對說曰賓，一人自說曰白?！眲”具€規(guī)定了主要動作、表情和舞臺效果，叫作“科”。．本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。結(jié)合“文字短長視其人之筆性 ”分析可見，文字的短長依據(jù)個人寫作風(fēng)格；結(jié)合“文患不能長，又患其可以不長而必欲使之長，如其能長而又使人不可刪選”分析可見，文字應(yīng)該簡略就簡略，應(yīng)該繁瑣就繁瑣；結(jié)合“此言少之可變?yōu)槎嘁?”分析可見，文字長短可以相互轉(zhuǎn)變。．借景抒情，“雁”“孤艇”寫出了對友人的關(guān)切與不舍之情；用典，“故里魚肥”用晉人張翰之典表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念。．“無限舊事，繁華似夢 ”寄予了作者的家國興亡之悲；“短褐臨流，幽懷倚石 ”透露了作者向往歸隱的隱逸之情；“寄取相思”等表達(dá)了作者對友人的深情厚誼?！窘馕觥浚绢}主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“簡要賞析‘故里魚肥，初寒雁落，孤艇將歸時節(jié) ’的表達(dá)特色 ”，需要明確手法，結(jié)合詞句內(nèi)容分析，點明效果。一般要答表達(dá)技巧，如修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等?！把恪痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中象征著“思念”的意思。自古代以來，一直是人們寄托思鄉(xiāng)情的鳥類，曾有“鴻雁傳書 ”的典故。在中國古典文學(xué)作品中，古人常托鴻雁抒發(fā)離愁別緒、相思情愛、傷時感懷等情感。“孤艇”，一葉孤舟。借景抒情，“雁”“孤艇”寫出了對友人的關(guān)切與不舍之情。選取“魚肥”“雁落”“孤艇”等典型特征的景物，想象虛寫故鄉(xiāng)美景，表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念。這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽做官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)?！肮世雉~肥”用晉人張翰之典表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念。．本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點字詞語進(jìn)行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情?！爱?dāng)時無限舊事，嘆繁華似夢，如今休說 ”，當(dāng)時無限往事，感嘆繁華似夢，現(xiàn)在不要說。結(jié)合注釋詞人為南宋時期作家，一切繁華像夢一樣，抒發(fā)了作者的家國興亡之悲。“短褐臨流，幽懷倚石”，粗布臨流，幽懷倚石，是對隱逸生活的向往?！凹娜∠嗨肌?，只有梅花，還可以攀折，折一枝表達(dá)對您的相思之情，表達(dá)了作者對友人的深情厚誼。．信誓旦旦 恐年歲之不吾與 苔痕上階綠只是朱顏改 云歸而巖穴暝 渺滄海之一粟 不病人之不己知也操千曲而后曉聲【解析】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“誓”“苔”“暝”“滄”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。．D．①對繪畫狂熱：開“個展”，因不能給“我”畫像而瘋等；②盲目自信：反復(fù)稱這是“藝術(shù)”，不許他人質(zhì)疑等；③水平低劣：畫人臉像大煤球，畫雞像黑球等。．① “第一天到會參觀的有三千多人，氣暈了多一半，當(dāng)時死了四五十位?！边\用夸張的手法，諷刺了方二哥的畫作水平低下。② 方二哥的倆老頭兒是一順邊坐著，大小一樣，衣裝一樣，方向一樣，活像是先畫了一個，然后又照描了一個?！边\用排比的手法，諷刺畫作內(nèi)容單調(diào)，缺乏藝術(shù)魅力。③ 這是不是煤球上長著點青苔？ ”運用比喻的修辭，諷刺方二哥畫作的拙劣。④這是藝術(shù)！”在文中多次出現(xiàn)，運用反復(fù)的修辭，諷刺了方二哥偽藝術(shù)家的形象。⑤“他過來彈彈我的腦門，拉拉耳朵，往上兜兜鼻子，按按頭發(fā)”，通過細(xì)致的動作描寫，諷刺方二哥重形式而沒有實質(zhì)的繪畫才能。⑥ 為朋友的面子有時候也得叫良心藏起一會兒去”，通過心理描寫，直接諷刺了方二哥繪畫水平的低劣。【解析】．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項，“在‘我’含蓄蘊(yùn)藉而耐人尋味的敘述中 ”錯誤。結(jié)合全文內(nèi)容分析， “我”的敘述還是比較直接的。如運用夸張、排比、反復(fù)等手法，寫方二哥的畫作水平低下，缺乏藝術(shù)魅力等。故選D。．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。結(jié)合“方二哥在公園里開過‘個展’，有字有畫，畫又分中畫西畫兩部 ”“第二天還就得開始，靈感一到，機(jī)關(guān)槍也擋不?。徊划嬀头钳偭瞬豢?!我沒了辦法。為避免自己的臉變成黑蛋，而叫方二哥入瘋?cè)嗽海也蝗獭薄皟商旌?，家中來信說 :方二哥瘋了 ”等分析，方二哥對繪畫瘋狂熱愛。結(jié)合“‘講究畫成一樣！這是藝術(shù)！’他冷笑著。我不敢再問了，他這是藝術(shù) ”“方二哥天真的笑了：‘這是藝術(shù)。好了，這張送給你了 ’”“藝術(shù)是藝術(shù)，管他們呢”“為藝術(shù)，他不能跟我賭氣 ”等分析，方二哥盲目自信。結(jié)合“西畫的杰作，他指給我，是油畫的幾顆雞冠花，花下有幾個黑球。不知為什么標(biāo)簽上只寫了雞冠花，而沒管那些黑球 ”“那是雞！你站遠(yuǎn)點看 ”“很簡單，幾個小黑蛋湊成的一個大黑蛋，黑蛋上有些高起的綠點”等分析，方二哥繪畫水平低劣。．本題主要考查分析作品的表現(xiàn)手法及體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說運用多種手法以取得文章的諷刺效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析 ”，結(jié)合文本內(nèi)容分析，明確手法，點明效果。結(jié)合“第一天到會參觀的有三千多人，氣暈了多一半，當(dāng)時死了四五十位 ”“他的眼里已然冒著點火”等分析，運用夸張手法，諷刺方二哥繪畫水平地下及火氣之大。結(jié)合“方二哥的倆老頭兒是一順邊坐著，大小一樣，衣裝一樣，方向一樣，活像是先畫了一個，然后又照描了一個”分析，“大小一樣”“衣裝一樣”“方向一樣”運用排比修辭，寫出了方二哥畫作缺少創(chuàng)意，內(nèi)容單調(diào)。在文中多次出現(xiàn)“這是藝術(shù)”，運用反復(fù)的修辭，方二哥把自己的不專業(yè)，水平低下，美言為“藝術(shù) ”，諷刺了方二哥偽藝術(shù)家的形象。結(jié)合“為朋友的面子有時候也得叫良心藏起一會兒去 ”“二哥，可畫細(xì)致一點。家里的人不懂藝術(shù)，他們專看像不像。我自己倒沒什么，你就畫個黑球而說是我，我也能欣賞”“叫我坐定不動，臉兒偏著，脖子扭著，手放在膝上，別動，連眼珠都別動。我嚇開了神。他進(jìn)三步，逃兩步，向左歪頭，抓抓頭發(fā)，又向右看，擠擠眼睛。鬧騰了半點多鐘，他說我的鼻子長的不對。得換個方向，給鼻子點光。我換過方向來，他過來彈彈我的腦門，拉拉耳朵，往上兜兜鼻子，按按頭發(fā)；然后告訴我不要再動 ”等分析，運用動作、語言、心理等描寫，諷刺方二哥重形式而沒有實質(zhì)的繪畫才能，繪畫水平的低劣。還運用比喻修辭，如“幾個小黑蛋湊成的一個大黑蛋，黑蛋上有些高起的綠點 ”“這是不是煤球上長著點青苔 ”等?！军c睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。 （3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。．C．B．藝術(shù)家強(qiáng)大的主觀精神與深厚的客觀生活內(nèi)容，兩強(qiáng)相遇并完美結(jié)合，產(chǎn)生出優(yōu)秀的藝術(shù)作品?！窘馕觥浚绢}考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“不能暴露”錯誤。結(jié)合“有的作品，自我意識過于裸露，而所裁取的客觀世界卻猥屑不足道，甚至破殘得不可信，它們只是藝術(shù)家自我意識的一件蔽體之衣，當(dāng)客觀世界失去了力度，心靈的力度也無從支撐 ”“有的作品，客觀世界過于自足，而主體心靈卻難于訪求 ”等，只是不能過于裸露，應(yīng)該是主客體兩方面的結(jié)合。故選C。．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項，“破壞了藝術(shù)作品主、客觀上的平衡 ”錯誤。結(jié)合“對主客兩方已結(jié)合的成果再來一個結(jié)合，會把第一度結(jié)合所結(jié)成的不同形態(tài)的果實拉平，就象‘親上加親’式的結(jié)合，很容易造成退化。每個作品兼?zhèn)鋬蓚€側(cè)重，也就沒了側(cè)重，沒有側(cè)重就沒有個性，沒有藝術(shù)世界的豐富性和創(chuàng)造性 ”分析，不是“破壞了 ”，而是促成了不同形態(tài)果實拉平，達(dá)到一種 “平衡”。故選 B。．本題主要考查理解文中重要概念的含義的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題 “如何理解末段中所描述的‘壯美的遇合’”，聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇 ”的原則。結(jié)合“極高的精神氣流沖天而下，與極深廣的現(xiàn)實土壤沖撞交合 ”分析，主要講藝術(shù)家創(chuàng)作時候的狀態(tài)，是主觀精神和現(xiàn)實生活相遇、碰撞。結(jié)合“于是雷聲隆隆、電光閃閃，鍛鑄出一個不尋常的珍品，藝術(shù)家便在高天與大地的驚人距離間騰躍，上摩云天，下貼大地，既似天帝，又象地母，把大地提升到天宇，讓天宇慰撫著大地，這才是藝術(shù)創(chuàng)造 ”分析，這是“遇合的結(jié)果，用“壯美”修飾成果，即創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。．B．A24．歷史流變、制作工藝及分類、藝術(shù)影響。【解析】22．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對‘蠟染’工藝的理解，不正確的一項是 ”，然后到文中圈出有關(guān)“蠟染”的文字，再瀏覽選項的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。B項，“傳入西南后 ”錯誤。結(jié)合“唐代蠟染技術(shù)上的成就，很可能是從西南兄弟民族方面?zhèn)魅胫性右园l(fā)展的結(jié)果 ”分析，不是“傳入西南 ”，而是 “很可能是從西南兄弟民族方面?zhèn)魅胫性右园l(fā)展的結(jié)果 ”。故選B。23．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。A項，“失傳于宋朝”錯誤。結(jié)合“染纈圖案不斷在發(fā)展中，到北宋時還流行深色地的花蝴，后來被政府用法令禁止，技術(shù)才失傳”分析，“失傳于宋朝”推斷不準(zhǔn)確。故選A。24．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“染纈的沿起，《二儀實錄》以為‘秦漢間始有，陳梁間貴賤通服之。隋文帝宮中者，多與流俗不同?！藭涊d史事常多以意附會，不可盡信，惟談及染纈在六朝流行，隋代宮中亦重視，還不太荒謬。染纈盛行于唐代，技術(shù)也成熟于唐代 ”分析，從歷史流變方面介紹染纈的。結(jié)合“它又分單色染和復(fù)色染兩種。復(fù)色染有套色到四、五種的。因不同顏色容易相互浸潤，

花頭多比較大，無論是串枝花或團(tuán)科花，構(gòu)圖飽滿，別宜于作幛子簾幕夾纈’的制法是用花頭多比較大，無論是串枝花或團(tuán)科花，構(gòu)圖飽滿，別宜于作幛子簾幕鏤空花板把絲綢夾住，再涂上一種漿粉混合物，待干后投入染虹加染，染后晾干，刮去漿粉，花紋就明白現(xiàn)出”“‘絞纈’是把成匹絲綢或衣裙成品，照需要把某部分用線縛著、縫著或作成一定策折，用線釘固，染后曬干，再剪去錢結(jié)，就自然形成一定圖案，有湖蝶、海棠、蠟梅、水仙等等簡單小簇花樣?！叭纠i多宜于用在熟軟薄質(zhì)絲綢上。一般染纈多用青碧地，但唐人”等分析，從制作工藝”“吉州窯燒造的紫褐釉印和染纈完全相通。一般認(rèn)及分類方面介紹染纈的?！薄凹莞G燒造的紫褐釉印和染纈完全相通。一般認(rèn)結(jié)合“古代紅色染料主要是紫草和紅花，到唐代紅花種植已遍全國黃白花鳥三鳳或四合如意的茶盞花紋，圖案基本上還是唐代樣式，為是染纈流行，同時或稍后具體反映到陶瓷制作上”分析，從藝術(shù)影響方面介紹染纈的。25.①有實用性的玉器較少；②有巫觀痕跡和神話色彩；③是 禮”的載體，比附道德。26．維護(hù)森嚴(yán)等級，約束人的行動，提升人的道德。27．運用比喻手法。表面上，尊禮守禮是人們在良知和文化上的自覺追求，但實際上尊禮守禮是具有強(qiáng)制性的，只是被掩蓋了。【解析】25．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“商代也有若干實用的玉器，但大部分玉器的原型仍是從巫觀道具中演變過來的 ”“均應(yīng)含有某種神話背景的靈性 ”“而玉器正是禮的載體之一，如周代分封時有‘命圭’制度，諸侯即位，天子賜之命圭”等分析概括即可。26．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“西周‘禮玉’對維護(hù)禮法發(fā)揮了什么樣的作用 ”，答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點各段的段首和段尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。結(jié)合“其內(nèi)容繁瑣，等級森嚴(yán)，名物制度都有明確規(guī)定。而玉器正是禮的載體之一 ”“諸侯覲見天子須執(zhí)玉以朝，禮數(shù)至煩。甚至連佩玉也受禮的制約。當(dāng)時貴族的佩玉是以玉璜和玉管、玉珠等串聯(lián)在一起的，身分愈高，璜數(shù)愈多，玉佩愈長，邁步愈不方便，行走也愈遲緩”“諸說均將玉的物理屬性與儒家的道德信條相比附，使禮玉的使用不僅順乎天理、合乎輿情，而且充滿了高尚的人格美 ”等分析概括。27．本題主要考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。首先回歸文本找到設(shè)題的句子，然后結(jié)合前后的語境理解意思?？疾槔斫庠~語及語句含義，品味語言表達(dá)藝術(shù)。本題要用還原法來答題。還原法 ——還原其“真面目 ”。此方法適用于運用了藝術(shù)手法（象征意義、比喻意義、雙關(guān)意義）的文采句。讓語言出彩的藝術(shù)手法是多種多樣的，恰當(dāng)運用藝術(shù)手法（隱喻、擬人、象征等），使抽象的概念變得形象，直露的意思變得含蓄。而形象、含蓄的語句卻增添了理解、品味的難度，考生應(yīng)當(dāng)學(xué)會剝離藝術(shù)手法，還原本意，領(lǐng)會其所表之情，所達(dá)之意，把它作為理解句子含意的切入點。抓住“面紗”分析，運用比喻手法。結(jié)合“尊禮、守禮畢竟不同于用法、用刑 ”“人類良知或文化自覺 ”“強(qiáng)制性”“遮掩”等分析，其實是說尊禮守禮是人們在良知和文化上的自覺追求，但是尊禮守禮也是有強(qiáng)制性要求的，這不過是被“用人類良知或文化自覺的面紗掩蓋起來了”。28．例文：感恩糧食，感謝光陰人和莊稼比鄰而居，共同遵循著大地的契約：一塊土地養(yǎng)一茬莊稼，養(yǎng)一輩人。生命，對于莊稼，是一季；對于人，是一輩子；對于土地，是生生世世——人和莊稼的歷史與記憶，都融匯在泥土里，如同久別重逢的故人，挨挨擠擠地坐著。像兄弟，人和莊稼永遠(yuǎn)不缺話題。生老病死，悲歡離合，人的事也是莊稼的事。哪怕什么都不說，就默默抽根煙，眼睛和露珠上也一樣心有靈犀地星星閃閃。人要回家了，不忘撫摸著莊稼，把脈時光，和他們約定好，待到芒種或秋分，就接他們回去。祖先造的字、立的規(guī) ——莊稼，依次念是，莊是禾的家。村莊是人的，也是莊稼的。太爺說，谷與人本是兄弟，被貶黜鄉(xiāng)野，但終要歸位的！人也一樣。于莊稼，這個位是家，在人的村莊里；于人，這個位是冢，在莊稼的鄉(xiāng)野里。如同歷史上那些兄弟，長大后成了冤家，再難聚首。這是人性？還是自然的屬性？抑或是大地契約的附加條款？莊稼成熟了，也老了，到了回家的時間。和人一樣，他們拋棄身外物，換個身份，被親切地喚作“糧食”：米良，人良 ——你好，我好，大家都好，終于可以與人相濡以沫了。爺爺喜歡睡在新收的糧食上，瞇著眼，吧嗒吧嗒地抽煙。煙火像星辰，發(fā)須像草木，肋骨像山川，隨呼吸起伏的胸脯像海洋。父親也是，一躺良久。他們虔誠、寧靜而幸福，恍若去了另一個時空。我也躺過，但很快就跳下來 ——被糧食硌得腰酸背痛，苦不堪言。父親睥睨我一眼：糧食認(rèn)生！你是城里人，腳底板沒一點土，他們當(dāng)然拿你當(dāng)外人。但我打小和他們一塊長大的呀！是發(fā)小，雖算不上至交，起碼也是故交吧？父親拿筷子敲我的碗：有你這么糟蹋故交的嗎？我狡辯：不就撒點剩飯嘛，正好喂螻蟻、家禽。父親氣得吹胡子瞪眼：你這 ——你這，是不尊重、不孝順！你們城里人呀，就是忘本！像兒時那樣，父親拿過我的碗，把剩飯扒到他碗里。他輕緩地嚼著，神色平靜，不像在吃飯，倒像在嘮家常。那些糧食恍若也有生命，父親敬若神明、祖先，容不得絲毫褻瀆。原來，吃飯不只是口舌之快，還是生命與生命的相遇。父親咀嚼的是糧食，也是時光。春天，陽光打開胚芽的門栓，糧食比人起得更早，更懂得一年之計在于春。陽光、雨水、露珠、風(fēng)、蟲鳴、黑夜……這些共同的往事，糧食都一粒粒幫人記著。父親一口口咀嚼，時光一截截后退，從我的童年，到父親的童年，到爺爺?shù)耐?，到人類的童年……一粒糧食，囊括天地，聚日月精華，采天地靈氣。人食用糧食，也傳承了其靈性。糧食融入人體，也是陽光、雨露、蟲鳴和土香在人生命中的延伸和循環(huán)。循著血脈，在靈魂深處，每一粒糧食都是一個行走的人；緣著時光，在大地深處，每一個人都是一粒坐禪的糧食。與糧食同行。辛苦一生，溫暖一生，生生不息；感恩一生，敬畏一生，生生不滅。【解析】本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析?！緦忣}】此作文考查話題類材料作文“糧食 ”，延續(xù)了江蘇卷傳統(tǒng)風(fēng)格，兼具文學(xué)性與思想性，著重強(qiáng)調(diào)考生關(guān)注日常生活，體悟生活。材料前兩句話，是關(guān)于“糧食”的基本解釋，也是作文立意的邏輯起點。“糧食”的基本內(nèi)涵，應(yīng)該貫穿本次寫作始終。材料第三句話是對前兩句話的引申，目的在于幫助考生開闊視野，拓展思路。區(qū)別“糧食”與“食物”“美食”等概念。糧食更與土地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、自然饋贈聯(lián)系緊密，而不僅僅是滿足口腹之欲。材料中的表述看似圍繞“糧食”展開，切不可狹義理解為只能寫“糧食”。寫作時可以擴(kuò)大視野，提升層次。材料將“糧食”與“神明”“生命”“時光”掛鉤，引導(dǎo)考生表達(dá)對糧食的“感恩”和“敬畏”。參考立意：（1）糧食與生命：賦予糧食飽滿的靈魂和生命，以糧食作為隱喻，謳歌像糧食一樣生生世世守衛(wèi)著自己家園的“英雄”。（2）糧食與時光：強(qiáng)調(diào)人和糧食間的情感聯(lián)系，人在咀嚼糧食過程中，也有對時光的感慨。從咀嚼糧食中獲得的閑適恬淡、明亮歡快的心態(tài)，掃除時光中的孤獨與苦楚，擦拭命運里的陰翁雖。 （3）糧食與故土：敘述人與鄉(xiāng)土間的情懷，表達(dá)人對故土的依戀之情。 （4）糧食與感恩、溫暖：人與糧食同行，感恩自然，引發(fā)對過去鄉(xiāng)村寧靜生活與美好人情的珍貴回憶。（5）糧食與敬畏：體現(xiàn)人對自然饋贈的敬畏與尊重，引發(fā)人與自然和諧相處的反思。（6）糧食與人性美：孕育著生機(jī)和希望的糧食是土地的主人，它們受雨露滋潤，得天地精華，世世代代生長在這里，見證了鄉(xiāng)土生活的人情冷暖、世態(tài)炎涼等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，確定主題“糧食——神明——敬重 ”。開頭可以寫糧食本為食用，所謂“敬若神明，不容褻瀆 ”，就是認(rèn)真地吃，敬重糧食所承載的文化思想。然后從不同的角度分析論述，如珍惜食物，是出于對生存資源的憂慮，本質(zhì)還是人類的自愛；糧食僅通于口腹，要把糧食進(jìn)行由惜到敬的升華，賦予神性；對糧食的敬重，不在糧食作為食物的本質(zhì)屬性，而在于人與糧食發(fā)生關(guān)系時（主要是 “吃”，又不止于 “吃”），所產(chǎn)生的生命感和時間感等。最后可以寫自己的感悟，如“與糧食同行 ”“激起那一份對于糧食，對于大地深沉的衷情”?！舅夭摹肯容厒兙醇Z食若神明，不容絲毫褻瀆 ”?！俄n非子難一》中提到 社稷”，即為土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。國家的根基就是土地與糧食，上至天子，下到布衣，無不敬奉社稷。“糧食有生命，有靈性，吃飯不只是得口舌之快，還是生命與生命的相遇 ”，揆諸今日，直播平臺上，各類饕餮美食，珍饈美饌，異彩紛呈。“大胃王”依靠催吐假裝擁有海量食量，烹飪播主浮夸料理，浪費成噸糧食搏人眼球。他們中不知凡幾體味過那“足蒸暑土氣，背灼炎天光”躬耕之辛，寥寥可數(shù)飽含過“春種一粒粟，秋收萬顆子 ”的耕種希冀。糧食是有生命，有靈性的。春種，夏耕，秋收，冬藏，每一粒糧食的生長榮枯恰似一個人的一生荏苒變遷。同時，糧食也用小小身軀刻寫不朽華章，他們鉆進(jìn)《詩經(jīng)》那些“哀而不傷，樂而不淫”的詩句中，就成了獲之拴拴，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。’他們走近弘博麗雅的《楚辭》就成了“既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”。他們成為厚重的意象，延綿千古，歷久彌新。人與糧食的相遇，不是簡單的利用關(guān)系，更是一曲生命與生命相遇碰撞敲擊出的贊歌，糧食養(yǎng)育數(shù)以京計的血肉之軀，而這軀殼最終腐在大地里，滋養(yǎng)了數(shù)以京計的糧食。歷史厚重的風(fēng)從千萬年前穿鑿而來，定格在一個進(jìn)食者的餐桌上，筷箸觸碰到唇間，一種震顫像清溪淌遍全身。“人們咀嚼糧食也是咀嚼時光 ”，生命從來不是一蹴而就生長成的，那凝聚在飽滿果實身上的精神與力量，是源于時光的沉淀，它甚至不是某一年歲的積累，而是糧食與人類相伴的歷程中進(jìn)化形成的充盈與強(qiáng)健。我們咀嚼著耐以生存的物質(zhì)資料，也回味著沉淀在這糧食身上積聚的精神?！叭伺c糧食同行，有辛苦，有溫暖，有感恩，有敬畏?！边@一句有著遞進(jìn)的關(guān)系，人種植糧食是一個漫長的不能怠惰的過程，滿懷艱辛，要有天時、地利、人和，才能培育出糧食。品嘗糧食，回味其中的甘甜，有著充實和滿足，有著莊稼人帶來的那一份溫暖與貼心。有感恩，感恩那個兢兢業(yè)業(yè)耕作的人，感恩那個夙興夜寐炊烹的人，感恩那些不虞回報付出的人。果實來之不易，又怎能輕易踐踏，始終對糧食有敬畏之情，這是根植在中國人集體無意識中的。人和大地之間的聯(lián)系，人和莊稼之間的關(guān)聯(lián)，無不激起現(xiàn)代人的“鄉(xiāng)愁”，激起現(xiàn)代人的原鄉(xiāng)情緒，激起那一份對于糧食，對于大地深沉的衷情。人和莊稼比鄰而居，共同遵循著大地的契約：一塊土地養(yǎng)一茬莊稼，養(yǎng)一輩人。生命，對于莊稼，是一季；對于人，是一輩子；對于土地，是生生世世——