精選文檔借鑒的名言與范文

〖精選文檔〗借鑒的名言與范文〖精選文檔〗借鑒的名言與范文55/5555/55〖精選文檔〗借鑒的名言與范文【借鑒】把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本事就大了。——毛澤東以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以古為鏡，可以知興替?！铺谇笆虏煌?，后事之師?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策一》記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。前車之鑒——《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺(jué)時(shí)！”漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“前車覆，后車戒?！保ㄨb：鏡子，為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！拍痢栋⒎繉m賦》（這里的哀解釋為哀嘆，而不是悲哀。秦人沒(méi)有閑暇哀嘆自己的過(guò)錯(cuò)，后人因?yàn)榍厝说姆N種過(guò)錯(cuò)哀嘆，卻不從中借鑒吸取教訓(xùn)，也就讓后人的后人再次哀嘆。指后人沒(méi)有從中吸取教訓(xùn)）如果一個(gè)人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。——塞涅卡讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣?！旯粋€(gè)夫越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)?！嗌鷮W(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立?！祆渌街?，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》（借用別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。）師夷長(zhǎng)技以制夷?！涸础逗?guó)圖志》（學(xué)習(xí)制造和使用洋人先進(jìn)的技術(shù)（武器）來(lái)打擊制約洋人。）如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！ｎD德國(guó)人亥姆霍茲從研究飛行動(dòng)物中，發(fā)現(xiàn)飛行動(dòng)物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)類飛行器官的詳細(xì)研究和認(rèn)真的模仿，根據(jù)鳥(niǎo)類飛行機(jī)構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機(jī)。唐朝有個(gè)韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動(dòng)靜與真無(wú)異，以關(guān)戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高達(dá)三丈至一二百步外，始卻下?！蔽鳚h時(shí)期，有人用鳥(niǎo)的羽毛做成翅膀，從高臺(tái)上飛下來(lái)，企圖模仿鳥(niǎo)的飛行。以上幾例，足以說(shuō)明我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)鳥(niǎo)類的撲翼和飛行，進(jìn)行了細(xì)致的觀察和研究，這也是最早的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)之一。羅斯福新政對(duì)我國(guó)的借鑒：羅斯福借用了社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等手段，在特殊時(shí)期對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，說(shuō)明了只要適合本國(guó)的國(guó)情，一些社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)控制手段是適用的，其采用了國(guó)家資本主義的手段，幫助美國(guó)度過(guò)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。相對(duì)于我國(guó)，要認(rèn)識(shí)到，可以適當(dāng)借用資本主義的生產(chǎn)方式或一些手段，來(lái)適合本國(guó)國(guó)情地對(duì)其進(jìn)行改革，只要適合國(guó)情，不需要避諱資本主義或社會(huì)主義，相互采納，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短.，因此鄧小平同志提出了具有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。話題“借”寫(xiě)作資料：一、作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道到風(fēng)景。請(qǐng)以“借”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，所寫(xiě)文章必須符合文體要求。二、優(yōu)秀作文借人精華，以鑄輝煌沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。上帝是公平的，他在造物的時(shí)候會(huì)給予每個(gè)人同等的東西，但不一樣。這就需要我們學(xué)會(huì)借鑒，借人之精華，融己之智慧與美麗，以鑄造人生的成功與輝煌。千古江山，百代風(fēng)流，大江淘盡后浮在水面上的名姓與容顏，依舊生動(dòng)，依舊璨若群星。坐在車上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱著“三人行，必有我?guī)熝伞保R鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韓愈不與世同流合污，一篇《師說(shuō)》便讓學(xué)習(xí)借鑒的美德流傳千古；一道紫光摔開(kāi)萬(wàn)道光芒，江面上露出的是大唐“貞觀之治”的盛世局面。唐太宗在高吟著：“以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以見(jiàn)興替?！闭沁@學(xué)習(xí)接納，勇于借鑒的精神才得以讓大唐聞名中外古今……正當(dāng)世人用贊譽(yù)和敬仰的光環(huán)將他們環(huán)繞時(shí)，依然光亮的是古人們善于借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)，在熠熠閃光。憑欄回首，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，愚昧無(wú)知，拒人之精華于千里之外，終而落得“山河破碎風(fēng)飄絮”，泱泱大清國(guó)在外國(guó)的“精華”中風(fēng)雨飄搖。倚欄回溯，孫中山懷抱一腔救國(guó)之情，學(xué)習(xí)西方民主借鑒西方精華，雖最終失敗，卻使中國(guó)即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強(qiáng)。面臨孫中山的救國(guó)之路，誰(shuí)能否認(rèn)這借鑒的力量是多么偉大和響亮？中華民族五千年的歷史，五千年的美麗，終于在二十年前的春天綻放。走出國(guó)門(mén)，引進(jìn)外族的先進(jìn)技術(shù)與文化，一首開(kāi)放之詩(shī)，朗誦著民族振興的渴望；一曲借鑒之歌，奏響了中華民族新的篇章！聽(tīng)吧，中國(guó)加入世貿(mào)組織的歡呼與喜悅；看吧，北京伸開(kāi)雙臂迎接奧運(yùn)的光芒與歡樂(lè)；想吧，中法文化年讓中華文化融入了新的精神與精華……中華之巨龍正騰空而起，這便是借鑒與自強(qiáng)結(jié)合的力量鑄就的輝煌。于是，打開(kāi)未來(lái)的首頁(yè)，我寫(xiě)下：借人精華，以鑄輝煌！【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇優(yōu)秀的臨場(chǎng)作文。擬題精當(dāng)，緊扣材料主旨。開(kāi)頭采用鋪排的方式，文辭美麗，結(jié)尾呼應(yīng)前文，點(diǎn)題有力。行文思路貫通，語(yǔ)言流暢，文筆大氣。能從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的角度展開(kāi)論述，由淺入深，層層推進(jìn)，視野開(kāi)闊，充滿了時(shí)代特色。這是本文的一大亮點(diǎn)。其次，在精當(dāng)概括地聯(lián)系使用材料和對(duì)比論證方面，又使文章具有了思辨性。巧借他物，補(bǔ)己之短蒲公英沒(méi)有飛翔的動(dòng)力，卻憑借風(fēng)的吹拂，將種子撒向了山川大地；紫藤蘿沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)的攀依，向世人展示了自己的美麗；三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇?zhèn)ス妍?；月亮本無(wú)耀眼的光芒，卻憑借太陽(yáng)的反射，贏得了世人的無(wú)限贊譽(yù)……平凡的事物因?yàn)榻枇怂锏拈L(zhǎng)處才有了不平凡的成功，要想補(bǔ)己之短，只有巧借他物。是什么，使曹沖破解了滿朝文武都難以解開(kāi)的稱象難題？是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點(diǎn)的情況下依然可以夜讀詩(shī)書(shū)？是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時(shí)間不夠卻可以按時(shí)得到十萬(wàn)支箭？無(wú)他，巧借它物耳。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。誰(shuí)能保證自己有足夠的能力做好每一件事？誰(shuí)敢說(shuō)僅憑一己之力便能走向成功？沒(méi)有人敢下這樣的保證，因?yàn)槿松须y免會(huì)遇上我們個(gè)人無(wú)法解決的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)想想它物，以它物來(lái)補(bǔ)己之短。蒲松齡，在書(shū)齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向他人搜尋奇人異事之文章，終于寫(xiě)就著名的鬼怪小說(shuō)《聊齋志異》。沃森和克里克，兩次構(gòu)建DNA模型卻均遭失敗，后來(lái)借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最終成功。一個(gè)人若想成功，巧借它物是必然的，同樣，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)盛，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)，一條原本昂首于世界之巔的國(guó)家，卻因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)成了列強(qiáng)口中的肥肉，于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。新中國(guó)成立之后，明智的中國(guó)人更加明白了“巧借它物，補(bǔ)己之短”的重要性，于是改革開(kāi)放、吸引外資成了中國(guó)發(fā)展的催化劑，中國(guó)，憑借自己古老的文明，憑借中國(guó)人的不懈奮斗，憑借發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅！如果你是一條沒(méi)有槳的船，沒(méi)關(guān)系，揚(yáng)起帆，讓風(fēng)送你一程。如果你遇上了難題，沒(méi)關(guān)系，去巧借它物，補(bǔ)己之短?！竞?jiǎn)評(píng)】本文思路清晰，文筆流暢。先從自然之景入手，揭示其蘊(yùn)含的道理，然后由物而人，由個(gè)人而國(guó)家，行文中論據(jù)使用概括得當(dāng)，語(yǔ)言精練，多用整句鋪排。這樣由點(diǎn)而面，由淺入深地構(gòu)思文章，乃是本文的成功之處。結(jié)尾進(jìn)一步鋪排，巧用比喻，呼應(yīng)開(kāi)頭，收束全文，使結(jié)構(gòu)完整。本文在主題深入挖掘上，還有點(diǎn)力度不夠，使用的論據(jù)材料在相互間的聯(lián)系上，還有些生硬。這是需要改進(jìn)的地方。

他山之石，可以攻玉兀立是山峰，本沒(méi)有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出人間勝景；火紅的花朵，本沒(méi)有生機(jī)，卻借助身旁的綠葉，表現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒(méi)有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個(gè)人，本沒(méi)有什么特別，借助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。荀子也曾說(shuō)過(guò)：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也?！边@也正應(yīng)了中國(guó)一句古語(yǔ)：“他山之石，可以攻玉?！眲e人的經(jīng)驗(yàn)，方法，我們可以拿來(lái)，化作己有，去巧妙運(yùn)用，一定會(huì)事半功倍。日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)國(guó)家有什么新創(chuàng)造，它定會(huì)不惜重金，把它引到國(guó)內(nèi)加以研究，對(duì)它開(kāi)發(fā)，最后利用自己的智慧加以改進(jìn)。這樣的產(chǎn)品一經(jīng)投入國(guó)際市場(chǎng)，絕對(duì)供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種“借”的本領(lǐng)，將一個(gè)彈丸之地變成一方富得流油的沃土，讓許多國(guó)家刮目相看。日本的富強(qiáng)，讓我們看到“借”的力量，但我們也不能一味地借，一味地拿來(lái)，囫圇吞棗般地“吃”下去，借也是有講究的。我國(guó)長(zhǎng)江口曾因水中缺氧而使魚(yú)類死亡，為了解決這一難題，我們千方百計(jì)從巴西運(yùn)來(lái)了產(chǎn)氧能力強(qiáng)的水生植物——葫蘆蘚。長(zhǎng)江口水質(zhì)變好了，魚(yú)類眾多。但又出現(xiàn)了新的問(wèn)題：葫蘆蘚泛濫成災(zāi)。為此國(guó)家又耗費(fèi)大量人力、物力打撈葫蘆蘚，真有點(diǎn)得不償失。所以我們?cè)诮梃b別人方法、經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，一定不能盲目，要結(jié)合自己的實(shí)際，“取其精華，去其糟粕”，憑借他山之“石”，攻克難關(guān)，發(fā)展自我?！八街皇彪m可“攻玉”，我們也不能見(jiàn)好就要，我們最關(guān)鍵的是要讓自己“能要”、“會(huì)要”，還要“會(huì)用”，運(yùn)用之妙，存乎一心。大鵬憑借六月之息，“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，泰山憑借平原的開(kāi)闊，成為“五岳獨(dú)尊”，所以我們也不能坐以待斃，我們要去借，去開(kāi)拓。記住，“他山之石，可以攻玉”?！竞?jiǎn)評(píng)】本文在議論的氛圍中加入了適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修飾，使語(yǔ)言在質(zhì)樸中顯靈動(dòng)。文章的最大特點(diǎn)是議論的深入、透徹，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，依次鋪開(kāi)，層層推進(jìn)，前后文聯(lián)系得當(dāng)，環(huán)環(huán)相扣，在行文構(gòu)思方面不失為一篇佳作，值得借鑒。本文的不足點(diǎn)是在使用事實(shí)論據(jù)時(shí)語(yǔ)言不夠精練，并在揭示實(shí)質(zhì)時(shí)有些乏力。借鑒之美有人孤獨(dú)地走在浩渺的大漠里，卻不肯接過(guò)別人遞過(guò)的手杖；有人獨(dú)駕一葉扁舟行駛在大海上，卻找不到正確的方向……結(jié)果一個(gè)累死在黃沙上，一個(gè)消逝在大海里。拒絕“借”的人的下場(chǎng)只能是這樣?？档抡f(shuō)：“人只有生活在人群中才是個(gè)人，有人性才是個(gè)人?！痹谶@樣的社會(huì)里，沒(méi)有誰(shuí)是孤島，只有懂得“借”，才能找到生路。自然美需要“借”，紫藤蘿和牽?；ㄊ菓{借枯樹(shù)和籬笆而展示昂然之姿的，否則只能匍匐在地，被人踐踏。古人詠白海棠：“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”也正表現(xiàn)出自然中“借景”所創(chuàng)造的美麗。那長(zhǎng)在山坳里的野菊，雖然美麗，也只能被淹沒(méi)。人生也需要“借”。沒(méi)有誰(shuí)是完美的，世界上的人加在一起就擁有了所有的亮點(diǎn)，你卻只擁有其中的一部分，只有借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，方能擁有豐富的學(xué)識(shí)和健全的人格。打開(kāi)你的心扉，借來(lái)一縷陽(yáng)光——或者叫真誠(chéng)，或者叫友誼——來(lái)照亮你的心靈，讓鮮花開(kāi)滿心田，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人在世上的幸福快感，這是緊閉的心靈永遠(yuǎn)也感受不到的。國(guó)家同樣需要借鑒。在“經(jīng)濟(jì)全球化”的今天，我行我素，獨(dú)來(lái)獨(dú)往就意味著死亡，沒(méi)有誰(shuí)可以將外部世界棄擲一邊而獨(dú)自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯學(xué)習(xí)西方，終致滅亡；也忘不了“十年浩劫”趕走了外國(guó)科學(xué)家，痛失現(xiàn)代化之良機(jī)。前人的帆影已經(jīng)遠(yuǎn)去，潮水已打濕我們的衣襟——不能緊閉國(guó)門(mén)了，開(kāi)放，開(kāi)放！讓春風(fēng)吹進(jìn)家園，譜寫(xiě)改革開(kāi)放的新篇章！民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相輝映的中華大地上，各民族文化需要借鑒，這才叫中華精神；在世界上，各民族同樣可以“和而不同”?！爸蟹ㄎ幕辍钡呐e辦使許多巴黎人愛(ài)上了博大深邃的中華文化，也使中國(guó)人對(duì)那個(gè)充滿革命主義精神的法蘭西民族了解更多了，在相互借鑒的過(guò)程中，兩民族都得到了發(fā)展。恰當(dāng)?shù)慕梃b，并不是人云亦云，亦步亦趨，而是借其之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，展示出借鑒之美。讓我們學(xué)會(huì)借鑒吧。【簡(jiǎn)評(píng)】本文的立意準(zhǔn)確，把握住了原材料的隱含義。開(kāi)篇由事入理，由現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用名言警句，增加闡理的厚度。另一特點(diǎn)是構(gòu)思上的橫向聯(lián)想，由觀點(diǎn)而引出對(duì)“自然”、“人生”、“國(guó)家”、“民族”四個(gè)角度的思考，而這四方面本身又帶有縱向發(fā)展的趨向。這看似平淡的構(gòu)思，實(shí)則蘊(yùn)含了作者的精細(xì)規(guī)劃。本文語(yǔ)言通順，說(shuō)理多用事例，避免了抽象和枯燥。不足之處是在闡理的深度和力度上尚有欠缺。

借萬(wàn)流而歸一宗一片白帆，沒(méi)有馳騁的力量，卻憑借風(fēng)的野蠻，帶著那船在海洋中遨游；一塊木棒，沒(méi)有燃燒的熱量，卻憑借一點(diǎn)引星的光亮，把光明散向人間；一條紫藤蘿，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)的偉岸，以昂然之姿向世人展示自己的美麗。憑借，是引發(fā)我們自身潛能的導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃，將給世人以驚羨。當(dāng)我們自身有著某些不足與缺陷，為什么不試著去憑借些什么，給自己一個(gè)展現(xiàn)完美的機(jī)會(huì)？站在歷史的澤畔，回溯那一道道的溝渠，不禁感嘆，有多少帝王將相靠著憑借成其蓋世偉業(yè)。先秦有始皇，巧借六國(guó)之亂世，亂六國(guó)之亂心，遠(yuǎn)攻近交，縱橫捭闔，最終橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下；三國(guó)神相諸葛亮，一借新野奠定三國(guó)鼎立之勢(shì)，再借迷霧送箭十萬(wàn)氣周瑜，三是借東風(fēng)火燒赤壁，敗退曹孟德；今有紅軍巧借長(zhǎng)征之途，避蔣軍，傳革命火種，借人民力量推翻三座大山，建立新中國(guó)；鄧小平揮斥方遒，開(kāi)南海借改革開(kāi)放之風(fēng)振興中華。正是憑借著種種局勢(shì)，偉人們盡情揮灑著自己心中的壯志藍(lán)圖。又有多少遷客騷人靠著憑借留其千古文章。晉有陶潛，掛綬歸田，靠飲酒采菊，悠然南山，開(kāi)創(chuàng)了新一代田園詩(shī)派；唐有李白，憑借滿腹才華從長(zhǎng)安突圍，一路寄情名山大川，將滿腹豪情，“三分嘯成劍氣，七分著成文章”，留在盛唐中央，引領(lǐng)一代風(fēng)騷；北宋蘇東坡，一樁“烏臺(tái)詩(shī)案”，令其仕途由盛轉(zhuǎn)衰，貶走黃山，正是憑借黃山，他夜游赤壁，放歌慨嘆，吟詠出千古絕唱前后赤壁，終從黃山突圍，走向文學(xué)顛峰；南宋辛棄疾，以武起事，立志報(bào)國(guó)，卻受冷遇，只能憑借詩(shī)詞歌賦，把吳鉤看了，把欄桿拍遍。正是憑借，憑借著萬(wàn)種豪情，文人們盡情傾訴自己心中的酸甜苦辣。當(dāng)然，憑借也有另類。古有方仲永，憑借“聰明”炫耀于鄉(xiāng)里，而終“泯然眾人矣”；今有成克杰憑借職權(quán)，利己謀私，身陷囹圄。盈盈月光，我借一杯最清的；落落余輝，我借一縷最暖的；灼灼紅葉，我借一片最熱的；凄凄芳草，我借一束最燦的，來(lái)編織我的七彩人生。微笑著，唱好生活的歌謠，巧借萬(wàn)流歸一宗?！竞?jiǎn)評(píng)】這篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，開(kāi)頭一組排比句，既緊扣題意，又震撼讀者。知識(shí)面寬，古今典故，信手拈來(lái)，憑借過(guò)硬的文字功夫，將觀點(diǎn)闡述得鮮明突出。借我一雙慧眼你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。所以應(yīng)借一雙慧眼去“吾將上下而求索。”一雙弟子因畫(huà)賣(mài)得不好而問(wèn)藝術(shù)大師們采爾：“為什么我用一天畫(huà)的畫(huà)，賣(mài)掉它卻需要一年呢？”門(mén)采爾回答：“為什么不嘗試著用一年的時(shí)間畫(huà)一幅畫(huà)，賣(mài)掉它說(shuō)不定用不了一分鐘呢！后來(lái)這位弟子取得了成功。他正是借用門(mén)采爾的慧眼開(kāi)啟了成功的金鑰匙。歷史銘記著杜甫，歲月銘記著杜甫，要不是借助“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的杜甫，誰(shuí)又能知繁華的唐朝背后，竟隱藏著風(fēng)波不小的”安史之亂“呢。借助“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”陶淵明，我們進(jìn)入了一份恬然自得的心境；借助”大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，我們感受到了壯志凌云的豪邁；借助柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，我們體驗(yàn)的了別離時(shí)的難舍難分的情意?！凹僦坶?，非能水也，而絕江河?！苯柚馕锏牧α浚m不能游泳，也能過(guò)江涉水，取得意想不到的效果。許多人不就是借助《泰坦尼克號(hào)》中杰克的精彩表述“生命是天賜的，我們不能改變什么。我們唯一能做的就是享受生活，快樂(lè)每一天”而頓悟的嗎？確實(shí)，有時(shí)候，只要借助一句話，一部電影，一本書(shū)，就能改變?nèi)说囊簧?。借我一雙慧眼吧，當(dāng)一枚硬幣遮住了的心靈，拿掉它，心中又是澄澈一片。這雙智慧之眼就是善良。借助一雙慧眼吧，當(dāng)一片烏云遮住了太陽(yáng)，不要悲觀，雨后總會(huì)有晴空，盡管泥濘的路在雨中。這雙智慧之眼就是樂(lè)觀。借我一雙慧眼吧，當(dāng)生活中放了鹽時(shí)，學(xué)會(huì)加點(diǎn)糖調(diào)劑，生活就變得甜了。這雙智慧之眼就是心情。就像卞之林的《斷章》所說(shuō)的，也許你在無(wú)意中做了一件事，給別人帶來(lái)的幸福是無(wú)限的。同時(shí)，你自己也受益匪淺。重要是，借助別人的能力你有沒(méi)有。

長(zhǎng)短相濟(jì)，皆為長(zhǎng)牽牛花能以昂然之姿示人，是靠枯樹(shù)和籬笆支撐了自己的軀干；籬笆和枯樹(shù)能成為一道美麗的風(fēng)景線，是憑借牽?；ǖ拿利愌b飾，亦遂增勝。造物主在創(chuàng)造這個(gè)多彩的世界時(shí)，或是有心，或是無(wú)意的，每個(gè)事物都有自己致命的缺陷，但他總不忘記給每個(gè)事物一個(gè)“拐杖”，讓它能夠彌補(bǔ)這一缺陷，甚至使缺陷變成優(yōu)點(diǎn)。這樣，事物之間相互聯(lián)系,相互依賴，共同構(gòu)成了這個(gè)多彩的世界。也許只有這樣,才叫“完整”，也許造物主認(rèn)為這樣才是公平的。水有了沉穩(wěn)的大山作背景，更顯出了它的靈動(dòng)，山有了靈動(dòng)的水的纏繞，更表現(xiàn)出了自己的沉穩(wěn)。山的沉穩(wěn)與水的靈動(dòng)相結(jié)合，才能構(gòu)成一幅完整，迷人的山水圖。如果只有水，沒(méi)有山，或有山?jīng)]有水，就是一種缺憾。既然這樣，為何不“借”。蘇州園林是世界聞名的人工園林，他便巧妙運(yùn)用了“借景”這一手法，贏得了游客的贊嘆。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有勞師動(dòng)眾，就把一幅幅美景創(chuàng)造了出來(lái)?；蚴墙柽h(yuǎn)山作背景，或是借青苔亂石作屏障，把原來(lái)似乎剎風(fēng)景的東西充分利用起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，把兩者內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)呈現(xiàn)了出來(lái)。現(xiàn)在，人們?cè)缫衙靼琢巳∪酥L(zhǎng)，補(bǔ)己之短的道理。世界貿(mào)易發(fā)展就是一個(gè)鐵證。越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)清了這一事實(shí)：即使自己的國(guó)家自然資源豐富，但總有不足之處。何不用自己的優(yōu)勢(shì)去和其他國(guó)家的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行交換，來(lái)補(bǔ)足自己的不足呢？只是如今國(guó)際貿(mào)易日益發(fā)展的根本原因。也是因?yàn)檫@個(gè)，國(guó)家才相互借鑒，相互團(tuán)結(jié)。因此，不要吝嗇，慷慨的，大膽的去“借”，只有這樣，自己短處才能補(bǔ)上，兩者都能得到滿足，共同進(jìn)步，此等好事，為何不為呢？夜幕下，星星在黑色的背景下熠熠發(fā)光，顯的美麗。月由陰晴圓缺，有人說(shuō)它是一個(gè)賊，說(shuō)他偷了太陽(yáng)的光，但我要說(shuō)，月亮是聰明的，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，何樂(lè)而不為呢？

成功需要“借”荀子曰：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里；君子生非異也，善假于物也。”莊子也說(shuō)：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！币粋€(gè)人的力量是有限的，而大眾的力量是無(wú)窮的，成功的光環(huán)需要個(gè)人的努力，也需要善于借助外物。有一個(gè)童話叫《鷹背上的小鳥(niǎo)》，說(shuō)的是鳥(niǎo)類舉行飛行比賽，看誰(shuí)飛得最高。鷹認(rèn)為自己能飛得最高，便努力向高空飛去，當(dāng)它再也沒(méi)有力量飛得更高時(shí)，它背上的一只小鳥(niǎo)一下子飛起來(lái)，飛得又高又遠(yuǎn)。鷹感嘆道：“再?gòu)?qiáng)大的個(gè)人也不如軟弱的個(gè)人加堅(jiān)實(shí)的后基。”小鳥(niǎo)的力量是微小的，甚至是微不足道的，但是它能比矯健的鷹飛得更高，因?yàn)樗鼘W(xué)會(huì)了借助外力來(lái)增強(qiáng)自己。聰明的小鳥(niǎo)成功了，它的成功是因?yàn)樗鼤?huì)借助外物。人雖是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但畢竟個(gè)人的智慧和力量是有限的，只有善于合理利用外界條件，學(xué)會(huì)借助外力，才能取得成功。居里夫人在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)曾說(shuō)：“鐳是全人類的，我的成功是站在巨人的肩上才實(shí)現(xiàn)的?！奔偃鐩](méi)有前人的研究成果，沒(méi)有外界提供的種種客觀條件，居里夫人成功的機(jī)會(huì)是非常渺茫的。提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的美國(guó)科學(xué)家克里克和德國(guó)科學(xué)家貝恩，他們的成功正是在總結(jié)前人幾百年的研究成果和不斷從對(duì)方那里獲得新發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)自己的不足來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從人類社會(huì)到微妙的自然社會(huì)，無(wú)不存在著成功需要“借”的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生是通過(guò)“借”來(lái)獲得繁榮，人體內(nèi)無(wú)數(shù)細(xì)菌通過(guò)“借”來(lái)獲得生命……紫藤羅和牽?；ǎ瑳](méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美麗可言，卻憑借牽牛花和紫藤羅，成就了一道道風(fēng)景。白云借助藍(lán)天，實(shí)現(xiàn)了自己追風(fēng)的夢(mèng)想；藍(lán)天借助白云，成就了自己的廣闊。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚無(wú)邊……萬(wàn)事萬(wàn)物之間都存在“借”的關(guān)系，正是這種關(guān)系，讓成功更加燦爛！【簡(jiǎn)評(píng)】本文的好，首先在立意的高遠(yuǎn)：個(gè)人的智慧和力量畢竟是有限的，而大眾的力量是無(wú)窮的，鑄就成功的光環(huán)需要“借”。其次在結(jié)構(gòu)的明晰：開(kāi)篇以荀子、莊子關(guān)于“借”的言論引出論點(diǎn)，然后舉出從寓言故事到科學(xué)史實(shí)再到自然界的事例來(lái)講明這個(gè)道理，材料相當(dāng)充實(shí)，最后作一小結(jié)。另外，本文的的語(yǔ)言也有亮點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，特別是一段排比句式別有文采。（56）

才女之泉，泉之才女新雨過(guò)后的漱玉泉。我默默地佇立在泉邊，凝視一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉約清麗的女子正在款款走來(lái)。她輕吟著“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”，輕吟著“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的佳句，從歷史的煙靄中向我們走來(lái)……李清照，一個(gè)不平凡年歲中的不平凡女子，我們常常為她“人比黃花瘦”的多舛命運(yùn)而扼腕嘆息，我們也曾為她“卻把青梅嗅”的天真靈動(dòng)而欣喜。或許只有在這兒，用心聆聽(tīng)漱玉泉輕輕的水波蕩漾，才可領(lǐng)會(huì)李清照年少時(shí)的天真爛漫。是否可以說(shuō)，李清照正是借這泉的甘洌清純，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借詞人的溫婉柔情，才有了詩(shī)一般的靈動(dòng)清澈？詞人的少女時(shí)代便是在這潭清泉邊度過(guò)的。時(shí)至今日，我們似乎還能從如鏡的水面上看見(jiàn)那個(gè)端莊嫻雅的女子對(duì)泉梳妝的幻影，似乎還能從綠意初上的柳條間感受到那個(gè)才氣橫溢的女子的氣息。有了這泉的滋潤(rùn)，李清照才與水結(jié)下了不解之緣。她不就是那個(gè)曾經(jīng)“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的無(wú)憂女子嗎？她不就是那個(gè)曾經(jīng)“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的俏皮女子嗎？她的確是被這水這泉陶醉了，醺染了，又有誰(shuí)能說(shuō)她不是這水中的仙子呢？我凝望眼前的這一汪泉，也能感受到來(lái)自它的凝望——這一潭經(jīng)歷了數(shù)百年的古泉，也正因?yàn)樗闹魅硕淖兞嗣\(yùn)。泉從數(shù)百年前借來(lái)了那份才女的情懷，用它的靈動(dòng)一一展示給我們。的確，漱玉泉是因?yàn)樵~人而聞名，而它所呈現(xiàn)的，卻也是詞人的才情與風(fēng)范。它淙淙的噴涌聲，它垂下的千萬(wàn)條柳絳，它縹緲若仙境的氤氳，都在詮釋著一個(gè)古代女子的才氣與空靈，都在演繹著她的青春與爛漫。既然如此，又有誰(shuí)能說(shuō)它的美是假借功名呢？我低下頭，卻躲不過(guò)漱玉泉閃亮的眼波，一如我們躲不過(guò)詞人溫婉的佳句。我試圖分開(kāi)現(xiàn)實(shí)中的泉水和歷史中的佳人，然而，她們卻早已融為一體，水即是伊，伊即是水，水借她的溫婉，她借水的靈動(dòng)，共同融入了幾百年后我們的遐思。一陣清風(fēng)拂過(guò)，水面那縹緲的氤氳中，似乎又傳來(lái)了詞人輕輕的吟誦……【簡(jiǎn)評(píng)】構(gòu)思巧妙、語(yǔ)言優(yōu)美使得本文與眾不同，堪稱美文。初讀本文，便有一股淡雅的清風(fēng)襲來(lái)；古人古詩(shī)古詞古意，讓人漸入佳境。誰(shuí)能想，由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉邊那位才女？誰(shuí)能想，漱玉泉原是和那泉邊的女詞人相憐想惜的？誰(shuí)能想，正是借這泉的甘洌清純，才有了她水一般的情思；正是借詞人的溫婉柔情，才有了它詩(shī)一般的靈動(dòng)清澈？一陣清風(fēng)拂過(guò)，似乎又傳來(lái)詞人輕輕的吟誦……（59）

共同美麗紫藤羅和牽牛花，以籬笆和枯樹(shù)為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)亦以紫藤羅和牽?；檠b飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個(gè)足跡，有我們辛勤的勞動(dòng)，也會(huì)有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。歷史的悠悠長(zhǎng)河中，也不乏這樣的智者。寫(xiě)就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實(shí)感動(dòng)著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。如果沒(méi)有歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《史記》也只會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木，也許今天的我們也并不能為之動(dòng)容；如果沒(méi)有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項(xiàng)羽的威猛、曹操的梟勇、關(guān)公的忠義也許并不能如此真實(shí)地展現(xiàn)在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機(jī)，并且一直美麗到永遠(yuǎn)……人類懂得共同美麗，來(lái)制造條件創(chuàng)造自己的輝煌，而世間的萬(wàn)物又休嘗不是呢？紅花綠葉是美麗的，然而你想過(guò)嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團(tuán)綠葉，它會(huì)是什么樣子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。黑天鵝絨般的夜空如果沒(méi)有星星的點(diǎn)綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒(méi)有夜幕的襯托，是不會(huì)為我們的肉眼所見(jiàn)的，它們永遠(yuǎn)不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類昭示宇宙的奧妙。山有了水的環(huán)繞，才顯出了山的穩(wěn)重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動(dòng)。山環(huán)水繞，山水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動(dòng)的畫(huà)面??！人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個(gè)人力所能及的力量，共同來(lái)打造我們共同的美麗。一個(gè)人的美麗是不多見(jiàn)的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)共同美麗！【簡(jiǎn)評(píng)】本文以共同美麗來(lái)扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫(xiě)作《史記》的史實(shí)來(lái)映證：歷史與史書(shū)的相互借助，歷史因?yàn)槭窌?shū)而流傳千古，史書(shū)因?yàn)闅v史而真實(shí)豐富。拓展開(kāi)去，除卻人類，自然萬(wàn)物皆亦如此，以相互的“借”來(lái)成就共同的美麗。本文結(jié)構(gòu)完整，后幾節(jié)的語(yǔ)言也表現(xiàn)出了一定文采。本文的不足在于語(yǔ)言還嫌不夠簡(jiǎn)潔和流暢，材料不夠充實(shí)。（55+3）

巧“借”巧“還”你不能事事通、樣樣能，所以你要學(xué)會(huì)巧“借”，借人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。借來(lái)不用，不如不借；借而不還，便無(wú)處可借。所以你必須借而巧用，以此巧還。牽?；ń杩輼?shù)之軀，得以昂然，此巧“借”；攀而附之，展葉開(kāi)花添美麗，也使枯木逢春，此巧“還”。于巧借巧還之中，牽?；ǖ靡孕Π林︻^，枯木得以久病逢春，田地間萬(wàn)物因之和諧、因之美麗。寸有所長(zhǎng)，尺有所短。承認(rèn)自己的不足，所以我們必須借，以求揚(yáng)長(zhǎng)避短?！凹佥涶R者，非利足也，而能至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！边@就是巧借，在巧借中，我們走得更遠(yuǎn)；在巧借中，我們離成功更近?！叭绻f(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！边@就是巧借，因?yàn)榍山?，牛頓看得更遠(yuǎn)；因?yàn)榍山瑁ｎD走在了時(shí)代的前列。巧借，是短的延伸，是弱的強(qiáng)化，是雙翼下的疾風(fēng)，是雙足下的大地。假如沒(méi)有巧借，將有一半的偉人被夭折，將有幾千年的文明史被推遲。巧還是巧借的必然，巧還是巧借最完美的結(jié)局?！巴段乙蕴遥瑘?bào)之以李?！斑@是巧借巧還的最生動(dòng)概括。羅貫中巧借《三國(guó)志》，撰出第一部偉大的章回小說(shuō)——《三國(guó)演義》。在巧借之后，他沒(méi)有抱殘守缺，而是取其精華去其糟粕，在大膽想象的基礎(chǔ)上精心加工，使語(yǔ)言近乎白話，從而讓三國(guó)故事走入尋常百姓家，走進(jìn)歷史的每個(gè)角落。它也在另一個(gè)層面上延續(xù)了《三國(guó)志》的藝術(shù)生命力。這就是巧還。日本大和不是一個(gè)創(chuàng)新的民族，卻是一個(gè)巧借的民族。盛唐時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)源源不斷的流入這個(gè)島國(guó)。直到近代，日本人打開(kāi)國(guó)門(mén)，貪婪地吸收當(dāng)代一切先進(jìn)的科技成果，并能為我所用，用自己的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品服務(wù)于世界，造福于全人類。日本的精明之處，不在其善借，而在其巧還。巧借之后，能好好利用，好好把握，便也使一種巧還。山借水之靈動(dòng)，才有了一山生氣；水借山之沉穩(wěn)，才有了一水飄逸。山借靈動(dòng)，還飄逸；水借沉穩(wěn)，還生氣。美之深蘊(yùn)，只在巧借巧還之中。朋友，你會(huì)做到巧借巧還，是嗎？【簡(jiǎn)評(píng)】本文題目，新穎別致，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的揭示了文章的中心論點(diǎn)；開(kāi)頭兩段，言簡(jiǎn)意賅，準(zhǔn)確鮮明的對(duì)文章主旨做了解析說(shuō)明：開(kāi)篇起勢(shì)不凡！行文緊扣話題，不枝不蔓，論證層次清楚，論據(jù)豐富生動(dòng)。語(yǔ)言較出彩，對(duì)整句的運(yùn)用嫻熟自如。“羅貫中”與“日本”兩段事例選用文字表述略嫌生硬，尚需雕琢。（54+3）

借來(lái)一抹亮麗紫藤羅和牽牛花，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之資向世人展示了自己的美麗，籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美麗可言，卻憑借牽牛花和紫藤羅，成就了一道道風(fēng)景，月亮本沒(méi)有皎潔的光芒，卻憑借太陽(yáng)光，以朦朧之態(tài)給了世人對(duì)于浪漫的向往。太陽(yáng)，本無(wú)力照亮整個(gè)地球，卻憑借月亮，將光輝灑向了更多的地方。如果你缺少美麗，你可以借一縷色彩點(diǎn)綴自己，如果你缺少堅(jiān)韌，你可以借一支長(zhǎng)竿支撐自己，如果你缺少溫暖，你可以借一絲陽(yáng)光照亮自己。藍(lán)天借著白云而多姿，白云借著藍(lán)天而生動(dòng)。河流借著土地來(lái)前進(jìn)，土地借著河流來(lái)滋養(yǎng)。高山借著綠樹(shù)來(lái)點(diǎn)綴，綠樹(shù)借著高山來(lái)生長(zhǎng)。花朵借著蜜蜂來(lái)傳粉，蜜蜂借著花朵來(lái)生活，大自然中萬(wàn)物互相借取，相互依靠。不要認(rèn)為“借”是一種恥辱，不要認(rèn)為“借”是一種低下。相反的，“借”是一種智慧，也是一種豁達(dá)，只要有借有還，借何嘗不是時(shí)尚的生存方式呢？借錢(qián)創(chuàng)業(yè)，貸款上學(xué)，這已是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象，何必讓“缺”延遲了自己生長(zhǎng)的腳步。船借風(fēng)行得更快，魚(yú)借水走得更遠(yuǎn)，樹(shù)借光長(zhǎng)得更茂，人借車才能走得更遠(yuǎn)。如果你困在一個(gè)局中走不出去，何不借一柄錘砸破這個(gè)局？如果你在一團(tuán)迷霧中迷茫不前，何不借一陣風(fēng)吹散霧？如果你站在一個(gè)點(diǎn)卻不知前路何去何從，何不借張地圖，找出你的方向？何必吝嗇語(yǔ)言，何必羞于啟齒，在缺失時(shí)借一點(diǎn)，助自己前進(jìn)，不好嗎？借來(lái)一抹亮麗，讓自己鮮艷，借來(lái)一點(diǎn)智慧讓自己成功，借來(lái)一點(diǎn)堅(jiān)韌，讓自己堅(jiān)持，借來(lái)一縷陽(yáng)光，讓自己溫暖，借來(lái)一張藍(lán)圖給自己方向，借來(lái)一盞明亮，照亮明天。在成長(zhǎng)的路上“借”來(lái)一點(diǎn)亮麗，同時(shí)用自己的長(zhǎng)處去支撐他人的不足，前進(jìn)，總是需要相互借取，相互依靠的。借來(lái)一抹亮麗，讓自己美好，付出一點(diǎn)溫暖，讓他人光亮?！竞?jiǎn)評(píng)】本文語(yǔ)言華麗，文采斐然。比比皆是的排比、對(duì)偶、頂真、反問(wèn)等修辭手法的運(yùn)用，令人賞心悅目；通篇幾乎全用整句，語(yǔ)句連貫，令人蕩氣回腸。這些都顯示了作者老到成熟的駕馭語(yǔ)言的能力。文章立意緊扣話題中心，展開(kāi)豐富的聯(lián)想演繹，由自然界互助共存現(xiàn)象拓展到人類社會(huì)的合作發(fā)展，視野廣闊，見(jiàn)解深刻。（56）

借來(lái)的風(fēng)景“偷得梨蕊三分白，借來(lái)梅花一縷魂”林黛玉如是說(shuō)?！笆耪呷缢狗颍簧釙円埂?，時(shí)間的流水腐蝕了一切，但這三分素白、一縷芳魂，卻沒(méi)有隨著時(shí)光的流水一同隱去，而是在月白風(fēng)清之夜，輕輕搖響自己身上那空靈的環(huán)佩。借來(lái)的風(fēng)景，或許是最美的……月亮“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)戶仰頭看?！弊怨乓詠?lái)，月亮以其皎潔高懸吸引了眾多文人墨客的目光?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”，月亮帶給李白的是一縷鄉(xiāng)愁；“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”，月亮帶給王若虛的是對(duì)人生的深深思考；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，月亮帶給王昌齡的是那份殺敵報(bào)國(guó)建功立業(yè)的豪情壯志；“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”，殘?jiān)挛茨芙o李后主帶來(lái)什么，卻無(wú)意中安撫了這位失意者的心靈……可是，這些詩(shī)人卻未必知道，月亮原是一個(gè)“小偷”，它本身只是一塊冰冷的石頭，那融融月華，是從太陽(yáng)那里借來(lái)的。但我們依舊喜歡月亮，因?yàn)樗恢皇呛?jiǎn)單地將日光取來(lái)，而是經(jīng)過(guò)了自己的潤(rùn)色加工，磨去了日光的暴烈，摻上了自己的一許溫柔。善于采集，善于加工潤(rùn)色，借來(lái)的風(fēng)景同樣美麗。露珠有人喜歡看海上的日出，因?yàn)樗鼔验熜蹨?；也有人喜歡看山間的日出，因?yàn)樗没嘧?；但我喜歡看田野的日出，尤其是有露珠的日出，因?yàn)樗妍惗嗖?。太?yáng)還帶著一絲倦意，剛從被窩中閃出半張臉，露珠們便嘁嘁嚓嚓地喧鬧起來(lái)，它們或明或暗或閃爍不定。終于，太陽(yáng)有些不情愿地從地平線上一躍而起，霎時(shí)，雄渾激昂的交響樂(lè)便響徹天地：無(wú)數(shù)的露珠，在太陽(yáng)的指揮下，反射出無(wú)盡的色彩，赤橙黃綠青藍(lán)紫，各色光輝互相交融、應(yīng)和，似仙人持練，翩翩而舞，美得令人目眩神迷，令人不能呼吸！可是，它們本來(lái)只不過(guò)是一些再平常不過(guò)的水珠而已。是因?yàn)榻鑱?lái)了太陽(yáng)的一縷光輝，它便成了舞動(dòng)的精靈，成了無(wú)盡的光和色彩的海洋。世界上美的東西實(shí)在太多太多，而我們的人生卻不過(guò)是一張白紙，假若我們能有這種借的精神，提取各種美的精髓，加以潤(rùn)色修飾，歸為己用，何愁不會(huì)成為一道美麗的風(fēng)景。

憑借濰坊四中王真蒲公英借著風(fēng)的力量，飛向藍(lán)天播種了希望。美麗的精靈——雪，靠這個(gè)世界展示著自己潔白的肌膚。臘梅，借著冬天的寒冷，展現(xiàn)著自己不畏風(fēng)雪、傲立風(fēng)雪的英姿。……大千世界，自然界萬(wàn)物都在憑借著別人，展示著自己。臧克家說(shuō)過(guò)：“別人裝飾著你的夢(mèng)，你裝飾著別人的窗子。”蒲公英借助風(fēng)傳播后代，而風(fēng)的旅途中也擁有了伴侶，少了一份孤單；雪依靠世界展示自己，世界也因此而變得美麗；臘梅依靠冬季展示著自己的英姿，百花枯殘的冬季也因?yàn)榕D梅而顯得有生機(jī)，有活力。事物互相依靠扶持，使得自己更成為世界的亮點(diǎn)，就像紫藤羅和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借著枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸倭_，成就了一道道風(fēng)景。依靠別人，展示自我，同時(shí)也能成就別人，成為別人的依靠。水與魚(yú)密不可分，水離不開(kāi)魚(yú)的點(diǎn)綴，魚(yú)離不開(kāi)水的供給。沒(méi)有水的魚(yú)，那便是死亡的警鐘，生命即將終結(jié)，沒(méi)有魚(yú)的水，那便是一潭死水，缺少生氣。大自然萬(wàn)物尚且如此，那何況現(xiàn)在的我們。現(xiàn)在的我們，正沿著陡峭的山路，向頂峰攀登，正在擠一座獨(dú)木橋，正在憑借著知識(shí)，向終點(diǎn)邁近，正在用知識(shí)來(lái)編織我們綠色的希望，正打算翱翔于藍(lán)天。雄鷹搏擊長(zhǎng)空，有凌云壯志，用自己的汗水和血淚去換取一個(gè)未來(lái)。不久的將來(lái)，知識(shí)也會(huì)在我們這一代人身上延伸，讓知識(shí)更加完善和系統(tǒng)，因?yàn)槲覀兪侵R(shí)的憑借，知識(shí)也將憑借著我們達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度。我們因?yàn)閯e人而裝飾著自己的夢(mèng)，別人因?yàn)槲覀兌畹酶泳剩灰t疑，必要的時(shí)候伸出的手，給別人一點(diǎn)愛(ài)心，你也將獲得一份溫暖。憑借藍(lán)天，雄鷹展翅高飛，憑借著大地，大樹(shù)直沖云天。是的，憑借一種力量，我們可以放飛希望。

怎一個(gè)“借”字了得我們走在人生的旅途中，在坎坷中奔跑，在荊棘中掙扎，常常會(huì)被憂愁纏滿全身，將苦痛灑落一地。我們累，卻無(wú)從止歇，無(wú)處回避，但若在此時(shí)可以握到同伴的手，力量立刻就會(huì)由指尖傳遍全身。我們結(jié)伴趕路，就可以沖破重重阻礙，我們相互憑借，就會(huì)讓彼此的人生更加精彩。沒(méi)有一個(gè)人生得完美，每個(gè)人都是一段不完整的弧線，而正是依靠相互的憑借，取長(zhǎng)補(bǔ)短，各盡其能，才拼湊出無(wú)數(shù)精美的圖案。自負(fù)者幻想僅憑一己之力打拼出偉大的事業(yè)，等來(lái)的只會(huì)是失敗和悔恨。霸王項(xiàng)羽，自恃勇猛，專橫自傲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，臨江自刎，常使英雄淚滿襟。楚王之?dāng)。鲇诓弧敖琛?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。認(rèn)識(shí)到自身的局限，我們就應(yīng)該敞開(kāi)心扉，尋找自己的憑借，彼此完善，從而營(yíng)造完美，創(chuàng)出奇跡。我們感嘆于梁山起義的宏大聲勢(shì)，每提及此，首先稱贊的即是宋江的仁義和領(lǐng)導(dǎo)才能。若我們?cè)偕钏家粚幽?？宋江身后，小小的水泊，智有吳用，道有公孫，武有林沖，勇有李逵……一百零八位鐵骨錚錚的好漢。而宋江正是憑借大家的向心力，起義、招安，完成百姓的心愿。相互憑借成就了我們生活的異彩紛呈?？輼?shù)憑借牽?；ǖ难b點(diǎn)，迎來(lái)生命的第二個(gè)春天，珠蚌憑借砂粒做內(nèi)核，孕育出晶瑩潤(rùn)澤的珍珠，瘦弱的水汽彼此攜手，憑借陽(yáng)光的照耀，呈給我們一道道絢爛的彩虹……我感到腳下的大地散發(fā)出的溫?zé)岬臍庀?，古老的中華民族也因?yàn)樯朴趹{借才可以生生不息。走出了閉關(guān)自守的誤區(qū)，它學(xué)著憑借國(guó)外豐富的文化充實(shí)自己的底蘊(yùn)，它學(xué)著憑借世界的先進(jìn)技術(shù)打造新世紀(jì)的輝煌。當(dāng)古印度文化已隱為地底絕緣的神秘印記，唯有懂得憑借的中華民族時(shí)時(shí)有著新鮮的血液，讓古遠(yuǎn)的芬芳一直流傳至今?？纯茨愕闹車镂锵嘟?，造就出一處處絕美的風(fēng)景，不禁吟嘆：這次第，怎一個(gè)“借”字了得？

善假于物雄鷹憑借自己強(qiáng)健有力的翅膀與空氣的浮力得以振翅云霄；駿馬憑借水草豐美的草原得以馳騁，成為草原上的一曲絕唱；月亮憑借陽(yáng)光的滋潤(rùn)變得柔和美麗，才得以為萬(wàn)代詩(shī)人詠贊。因此，生活中我們同樣要善假于物。叩問(wèn)歷史，假于物者給我以深深的啟迪。1200多年前的一個(gè)秋夜，書(shū)生張繼獨(dú)泊在寒山寺外的一條河上。瑟瑟的秋風(fēng)，茫茫的黑夜讓他沉浸在悲哀痛苦之中，十年寒窗的辛苦全都付之東流——他落榜了，滔滔的江水難以洗去他的痛苦，漫山的紅葉難以燃盡他心中的失落。這時(shí)寒山寺的鐘聲緩緩的傳來(lái)，每一聲都撞擊著他的靈魂，沖擊著他的思緒。他信口吟出了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的千古名句。但是若張繼不懂得憑借這寒山寺的鐘聲與自己的思緒的話，那么唐朝詩(shī)歌的百花園中將少去這一縷淡淡的清香，張繼這個(gè)名字也不會(huì)如此響亮，善假于物讓張繼名傳千古。同樣，林則徐善假于物，于是有了人渠澤被后者；蘇軾善假于物，蘇堤至今讓人向往；曹雪芹善假于物，《紅樓夢(mèng)》因此享譽(yù)中外；蒲松齡善假于物，《聊齋志異》才如此膾炙人口。凝視今朝，善假于物者，成就自己。舟舟，這個(gè)名字在今天并不陌生。他是一個(gè)弱智兒童，然而當(dāng)他在音樂(lè)臺(tái)上專注表演時(shí)，他的音樂(lè)棒指揮的仿佛不僅是一支樂(lè)隊(duì)，儼然是在指揮整個(gè)世界。很難想象當(dāng)初的舟舟竟能在今天震驚世界，其實(shí)他也是善假于物者，雖然他在很多方面都比同齡人差，但他卻憑借自己在音樂(lè)方面的天賦，發(fā)展自己，從而有了他今天的榮耀。同樣，善假于物，霍金成為繼愛(ài)因斯坦后最偉大的科學(xué)家；善假于物，周杰倫成為當(dāng)前兩岸三地最受歡迎的歌手之一；善假于物，邰麗華才會(huì)帶領(lǐng)二十名聾啞人將《千手觀音》表現(xiàn)得淋漓盡致……憑借大氣摩擦，哈雷慧星發(fā)出奪目的光芒，帶給地球上科學(xué)家無(wú)限驚愕和孩子們無(wú)盡歡愉；憑借高科技，世界才變得更發(fā)達(dá)；憑借一系列政策，中國(guó)才會(huì)蒸蒸日上。所以，善假于物者可以大聲宣布：給我一個(gè)支點(diǎn)我可以改變自我，震驚世界。

“借”得一片燦爛天邊的云本不美麗，但她借夕陽(yáng)的光彩為自己披上了霞衣，美麗了那本寂寥的天際，人又何嘗不應(yīng)這樣？適當(dāng)?shù)貞{借外物成就輝煌，從而無(wú)悔一生。曾幾何時(shí)，夢(mèng)入蜀地探訪那南陽(yáng)臥龍。他擁有深謀大略，又頗具才華，怎甘心滯留山中。于是三顧茅廬的劉備使他的才華得到充分施展。借得劉備委以大任，他盡忠盡智，使自己名垂千古，一生無(wú)悔。身后的一片燦爛，讓后人敬意不衰。歷史、命運(yùn)從不偏頗，它們不會(huì)過(guò)分垂青某個(gè)人。但能否借得一片燦爛，歷史卻給以不同的答案。聽(tīng)到魏征的諍諍直言，唐太宗臉上浮現(xiàn)出欣慰。他明白借得魏征之言，便借得了天下太平。明智的太宗終借魏征的直言、坦誠(chéng)的言論，成就太平盛世。歷史的印記有輝煌，有燦爛，依舊有悲傷?！傲Π紊劫鈿馍w也”的項(xiàng)羽，不肯借范增的力量來(lái)成就偉業(yè)，只一味地相信自己，最終垓下一戰(zhàn)，結(jié)束了這一代豪杰的生命。燦爛不曾來(lái)臨，生命里充滿了愧疚，天地間悲氣浩蕩。借別人的力量，就是獲得了成就輝煌的臺(tái)階。一個(gè)“借”字雖極輕巧，卻行動(dòng)起來(lái)有千般重量。能否“借”，“借”得是否恰到好處，對(duì)于成就輝煌來(lái)說(shuō)，也是至關(guān)重要的。后代奸邪之人受到帝王重用，將全國(guó)弄得烏煙瘴氣，這便是不當(dāng)之“借”，試想，曹操若不借無(wú)能人之言，怎會(huì)有火燒赤壁的傷痛？諸葛亮不借馬謖之力，怎會(huì)痛失街亭？然而信陵君之借候生，卻成就其仁義賢達(dá)的名聲。月亮借太陽(yáng)美麗了夜空，高山借樹(shù)木而更顯偉岸，滄海借風(fēng)雨更加壯闊……時(shí)代的變遷，人物的迭換，歷史中的音容早已模糊，而那些因“借”而成就的成功依舊燦爛。滾滾的長(zhǎng)江，浩瀚的大海，初升的旭日，祖國(guó)憑借它們而更顯偉大，新世紀(jì)的我們正應(yīng)努力，讓祖國(guó)借我們的成功，我們的成就，而傲然屹立?！敖琛钡靡黄瑺N爛，我聽(tīng)見(jiàn)歷史的聲音，車輪碾過(guò)，惟有那片燦爛依舊閃爍在滾滾浪濤之上，用歷史的興亡、勝敗詮釋著憑借他人來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，并有利于世人的真知。

學(xué)會(huì)運(yùn)用借村黃的山，本無(wú)美麗可言，卻憑借各種各樣的花草樹(shù)木成了一道風(fēng)景線；冬天，只有寒冷，卻憑借雪的妝扮，以銀裝素裹的面貌吸引著我們；月亮本不能發(fā)光，卻憑借太陽(yáng)光，成為詩(shī)人筆下的話題……可見(jiàn)，物質(zhì)運(yùn)用借，而展示自己，所以，我們應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用借，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。學(xué)會(huì)運(yùn)用“借”，可以度過(guò)難關(guān)，踏進(jìn)成功的大門(mén)，牛頓運(yùn)用、借助豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)，總結(jié)萬(wàn)有引力定律和三大定律；愛(ài)迪生借失敗的教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了無(wú)數(shù)東西；霍金借鐵一般的意志，從陰影中走出，成為著名的物理學(xué)家。假如他們沒(méi)有學(xué)會(huì)運(yùn)用借，怎么能邁過(guò)失敗的門(mén)檻，怎么能成為不朽的人，我們心中的榜樣呢？沒(méi)有借，他們就會(huì)像無(wú)頭蒼蠅似的亂飛，失去精神支柱，所以我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用借。學(xué)會(huì)運(yùn)用借，可以化單調(diào)為美麗，化粗俗為高雅。正如沒(méi)有挺拔軀干的紫藤羅，借枯樹(shù)和籬笆以昂然之姿向世人展示自己的精髓。若它不借枯樹(shù)和籬笆，就如同一堆枯草，任人踏，任人踩，又有什么美麗可言呢？借把紫藤羅的單調(diào)無(wú)味化作了美麗芳香。又如籬笆不借牽牛花，怎能成就一道道風(fēng)景？正因?yàn)樵谀强蔹S殘敗的籬笆上點(diǎn)綴著五彩斑讕的牽?；ǎ钕窈谏炷簧嫌悬c(diǎn)點(diǎn)星星，才化粗俗為高雅，才有美景可言。學(xué)會(huì)運(yùn)用借，可以領(lǐng)略中華民族的傳統(tǒng)文化，了解歷史，從而激勵(lì)我們進(jìn)步，震撼我們的心靈。我們借老師不分晝夜的幫助，借朋友的關(guān)心，借書(shū)籍錦囊相助，知道祖國(guó)的興衰史，從遠(yuǎn)古到今天，從封建到自主，無(wú)不激勵(lì)著我們，尤其因?yàn)榍宄瘯r(shí)的聯(lián)軍侵華，后來(lái)日本的侵入，都是我們無(wú)法忘懷的，在解放軍的艱苦斗爭(zhēng)下，在文人筆桿的斗爭(zhēng)下，我們迎來(lái)了勝利的曙光。所以，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用借，來(lái)振興我們的母親——祖國(guó)。就讓我們攜手，以借作為自己的助手，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，來(lái)報(bào)效祖國(guó)，憑借“借”的動(dòng)力，展示自己的美麗，讓理想從這里起飛。

雙贏在風(fēng)云變幻的商戰(zhàn)中，有許多企業(yè)采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的策略，比如甲企業(yè)缺資金有技術(shù)，乙企業(yè)財(cái)力雄厚，技術(shù)不足。甲乙企業(yè)合作研發(fā)某一項(xiàng)目，彼此抵消劣勢(shì)，贏得高額利潤(rùn)，雙方皆大歡喜。此謂之“雙贏”。弱肉強(qiáng)食的大自然里，有許多動(dòng)物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營(yíng)養(yǎng)，雙方愉悅地生活，謂之“互利共生”。……不盡的事例向我們展示著互借互利的優(yōu)越之處。不但物如此，人亦如此。人無(wú)完人，這是鐵定的事實(shí)。但我們只要能悉心學(xué)習(xí)，將別人的優(yōu)點(diǎn)“借”一點(diǎn)回來(lái)，完善自我，將自己的“優(yōu)點(diǎn)”借一點(diǎn)出去，完善他人，那么，彼此都會(huì)“雙贏”。沈從文借家鄉(xiāng)鳳凰縣的美景，寫(xiě)出《邊城》而揚(yáng)名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數(shù)學(xué)家歐拉易憑直覺(jué)研究數(shù)學(xué)，有點(diǎn)沉穩(wěn)不足，而拉格朗日以邏輯嚴(yán)密著稱，靈動(dòng)稍顯不足，到兩位巨人碰面時(shí)，耀眼的火花得以出現(xiàn)，二人互補(bǔ)劣勢(shì)，對(duì)二人后期的數(shù)學(xué)研究工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補(bǔ)優(yōu)劣，得以永垂青史。然而人的自私心是很重的，往往不樂(lè)意將自己的優(yōu)點(diǎn)或經(jīng)驗(yàn)傳授給別人，生怕別人會(huì)超過(guò)自己。人也很死要面子，不肯坦認(rèn)自己的缺點(diǎn)，就更談不上去改正了。子曰：“知之為知之，不知為不知?！睂?duì)于不懂的事不要裝懂，要誠(chéng)心學(xué)習(xí)，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會(huì)出成就，而孔子的“打破沙鍋問(wèn)到底”卻換來(lái)了一生的光輝業(yè)績(jī)。人只有改正自己認(rèn)識(shí)上的先天缺陷，主動(dòng)地暴露缺點(diǎn)，向他人學(xué)習(xí)來(lái)改正缺點(diǎn)，不吝惜自己的微薄經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)點(diǎn)，將其傳授給別人，那么彼此才會(huì)出現(xiàn)前面所說(shuō)的“雙贏”境地。因此說(shuō)，會(huì)合作，會(huì)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)的人終將會(huì)因“雙贏”而獲得成功。自私、死要面子的人只會(huì)在成功的路上徘徊不前，就算看見(jiàn)成功，也抓不住它。希望你的生命由“雙贏”來(lái)填充，你的人生由“雙贏”來(lái)鑄就輝煌。【簡(jiǎn)評(píng)】本文從實(shí)現(xiàn)“雙贏”的重大意義，到如何才能達(dá)到“雙贏”，中間還使用了正反對(duì)比論證，說(shuō)理準(zhǔn)確充分，條清縷晰，邏輯嚴(yán)密，是一篇十分突出的議論文章。（得分：54）

山水相依山，穩(wěn)重，堅(jiān)強(qiáng)，它用自己的利峰陡峭，刺破云霧，聳入云霄。它昂然屹立，像一位冷酷的武士，俯視著大地萬(wàn)物。在風(fēng)里，在雨里，它都紋絲不動(dòng)，對(duì)，它是堅(jiān)強(qiáng)的，卻少了一絲柔情。水，輕靈，堅(jiān)韌，它用柔軟的身軀，突破重重阻隔，匯入大海。它細(xì)流涓涓，像一位柔弱的少女，用深情的目光凝視著大地。它為人們無(wú)私奉獻(xiàn)，卻敵不過(guò)太陽(yáng)那火熱的光芒。柔弱的它需要一份堅(jiān)強(qiáng)。水依然緩緩流過(guò)，但遇到了堅(jiān)穩(wěn)的山；山依然俯視大地，于是看到了溫婉的水。水繞著山轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)的山有了一絲柔情，轉(zhuǎn)的水有了一份堅(jiān)強(qiáng)。就這樣，穩(wěn)重的山借輕靈的水，向世人展示了一個(gè)溫情的自己；輕靈的水借穩(wěn)重的山，向世人展示了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自己。山水相互依靠，憑借對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)了自己的缺點(diǎn)，向人們展示了一幅美好的山水圖。人們眼中的山不再冷酷，人們眼中的水不再柔弱哀婉。“借”在山水中實(shí)現(xiàn)了美麗，于是，世間萬(wàn)物重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)詞匯。紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的身軀，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道道風(fēng)景。蒲公英，雖然毛絨絨的可愛(ài)無(wú)比，但若不憑借吹過(guò)的輕風(fēng)，這份美麗就會(huì)隨著它的死亡一同消失，何以延續(xù)它的美麗；而風(fēng)也借著蒲公英這毛絨絨的種子，幫它完成了后代的安家落戶，為自己贏得了好的名聲，受到了人們的尊重。瞧，萬(wàn)事成物，何處不“借”。借，并不卑微可憐，相反，它既崇高而又偉大。它讓缺憾變成了美好，而同時(shí)又讓“予”者獲得了動(dòng)人的回報(bào)。都說(shuō)生命如水，生活如杯。水借杯，呈現(xiàn)出多種姿態(tài)，品嘗出各種滋味；而杯借水，才顯得更加充實(shí)，富有內(nèi)涵。生命與生活也是這樣，生命借生活而存在，借生活來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；生活借生命而變得的多姿多彩。“借”使山與水完美的結(jié)合；借，成就了牽?；ǖ拿利惡突h笆的美景；借，讓風(fēng)與蒲公英更加親密；借，使我們的生命和生活更加充實(shí)。自然萬(wàn)物要“借”，好表現(xiàn)它的美麗；我們要“借”，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?！竞?jiǎn)評(píng)】行文如水，顯得輕靈、飄逸。本文顯然是受到了江蘇高考優(yōu)秀作文的啟發(fā)，但卻“借”得十分巧妙，不見(jiàn)一絲“抄襲”痕跡。想像力豐富，內(nèi)容具有層進(jìn)性，語(yǔ)言優(yōu)美，為其特點(diǎn)。不足的是“生命與生活”部分筆力嫌輕。

明月照，清泉流“明月松間照，清泉石上流?！倍嗝赖木吧嗪玫囊繇?！只是，明月借助松樹(shù)為鏡，篩下班駁的影子，形成獨(dú)特的魅力；清泉借了石頭為刀，削出跳動(dòng)的浪花，構(gòu)成流暢的音樂(lè)?？梢?jiàn)，許多美并不是獨(dú)立存在的，而是需要憑借，需要其他的陪襯或其他的宣染。風(fēng)箏借了線的牽制，能在空中飄搖；線借了風(fēng)箏的拉力，也飄上高空，鳥(niǎo)瞰大地。雨后的水汽借了陽(yáng)光的孩子，在空中架起了彩橋；陽(yáng)光也借了水汽的折射，展現(xiàn)了孩子們的七彩衣服，別有風(fēng)味。水借了懸崖的陡峭，飛流直下三千尺；崖借了水作面紗，疑是銀河落九天。自然界的美借了人類的眼睛，成為永恒的記憶；人類借了大自然的美，盡享純真。他們相輔相成，相互依賴，互相補(bǔ)充，共同發(fā)展。自然景色尚且如此，何況富有理智與思想的人呢？王勃借了滕王閣的可餐秀色，文騷墨客，出口成章，留下千古名篇；滕王閣借了王勃的贊譽(yù)，為后人所知。司馬遷借了腐刑的痛苦，立志著書(shū)，“著成信史照塵寰”，于是，《史記》借了司馬遷的筆墨流傳至今。中國(guó)共產(chǎn)黨借了人民群眾的力量，推翻了三座大山，趕走了侵略者，建立了新中國(guó)；中國(guó)人民借了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，當(dāng)家作主站起來(lái)，過(guò)上了幸福生活。所以，美是相互的，因?yàn)榧t花還需綠葉襯；成就是有憑借的，因?yàn)槌晒⒃谑≈?。自然萬(wàn)物之間相互影響，共同發(fā)展，正如紫藤蘿和牽?；?，他們借了枯樹(shù)和籬笆，借為自己挺拔的腰肢，向世人展示盤(pán)曲之美；枯樹(shù)和籬笆，卻借了紫藤蘿和牽?；ǖ纳?，攫住了更多人的目光。借助他人力量，成就自己的事業(yè)；借給別人一份力量，增添自己的色彩。所以，我們作為世間的一個(gè)小分子，需要借助他人的力量或幫助，我們一齊來(lái)，構(gòu)成七彩人生。松借了明月的照射，變得柔美；石借了清泉的流動(dòng)，有了靈性。明月松間照，清泉石上流。【簡(jiǎn)評(píng)】“自然萬(wàn)物之間相互影響，共同發(fā)展”，點(diǎn)題準(zhǔn)，對(duì)話題把握深刻；豐富的材料見(jiàn)作者積累的豐實(shí)和想像力的縱橫馳騁；內(nèi)容層次分明共同構(gòu)成本文的特色。遺憾的是個(gè)別段落說(shuō)法不夠準(zhǔn)確，如“司馬遷”段；再是錯(cuò)別字的屢現(xiàn)，也影響了整體效果。

完善自我的法寶世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不可能是完美的，人更是不例外。然而如何才使自己趨于完美呢？那就請(qǐng)?jiān)试S我大聲地說(shuō)：借。借是我們完善自我的一大法寶。作為一個(gè)人不可能是完美的，因此我們要借以他人條件來(lái)補(bǔ)充自己的不足，才能使自己的價(jià)值得到體現(xiàn)。自然界中的生物也處處存在著“借”。牽?；](méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；枯樹(shù)本無(wú)美景可言，卻憑借牽牛花，成就了一道亮麗的風(fēng)景。這就是取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，而得到的雙贏。又如互利共生的大豆與根瘤菌，大豆從根瘤菌處得到了氮素；根瘤菌從大豆處得到了營(yíng)養(yǎng)，從而達(dá)到了互利互惠何樂(lè)而不為呢！不僅生物的生存需要借，國(guó)家和民族同樣也需要借。當(dāng)年腐敗無(wú)能的清政府遭列強(qiáng)瓜分與凌辱時(shí)，也發(fā)出過(guò)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。在當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)能夠制夷，但當(dāng)時(shí)他們意識(shí)到了學(xué)習(xí)別人先進(jìn)技術(shù)的重要性，這一點(diǎn)是難能可貴的。又如亞洲的日本二戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)一片蕭條，在世界人士普遍認(rèn)為日本民族要完了的時(shí)候，而短短五十年后日本一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。這不得不讓人佩服。其中主要原因是日本善于利用外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，從而發(fā)展自己的產(chǎn)業(yè)，從而使自己少走了許多彎路，為自己快速發(fā)展節(jié)省了更多的時(shí)間。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力借鑒國(guó)外先進(jìn)技術(shù)用以發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，取得了舉世矚目的偉大成就。然而當(dāng)前我們的相當(dāng)一部分技術(shù)還落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，這使得我們向國(guó)外借鑒、學(xué)習(xí)的法寶永遠(yuǎn)不能丟失。當(dāng)然我們不能盲目借鑒不分良莠通通拿來(lái)。正如魯迅先生的“拿來(lái)主義”，我們不光要拿來(lái)，還要篩選，剔除糟粕，選擇精華，從而使我們的思想不能被外來(lái)有毒的物質(zhì)所侵蝕，才能真正達(dá)到完善自我的要求。我們都不可能十全十美，但我們有“借“這件法寶，只要我們利用好了這件法寶，定能開(kāi)拓出自己的完美人生?！竞?jiǎn)評(píng)】材料豐富、典型；說(shuō)理層次分明，且做到了辯證分析，道理說(shuō)得全面、令人信服。不足的是個(gè)別段落，如“改革開(kāi)放以來(lái)”段，在內(nèi)容及句式方面皆不及他段。

傲花三弄我因?yàn)槟?，成就了萬(wàn)古流芳；你因?yàn)槲遥ǜ袢f(wàn)世間的精氣。一隱菊“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！蹦悄仙降拿┪葜校蛇€有你紫色的飄帶？那稀疏的籬笆園中，可還有你種下的秋菊？那蔥郁的南山腳下，可還有你躬耕的身影？一杯菊花茶，裊裊升起了你對(duì)世俗官場(chǎng)的厭惡，“不為五斗米折腰”的豪言還在天際拂動(dòng)的云層回響。心寄予誰(shuí)？那棵棵在秋風(fēng)中瑟?jiǎng)拥木栈〒u擺著堅(jiān)定的身姿，從此，那句“采菊東籬下”的悠然詩(shī)句竟成為千古絕唱，于是，你成為高潔的隱士，傲岸的俠客。史冊(cè)桌前飄動(dòng)著菊花的幽香，竟銘刻為一段古今不變的灑脫。二凈蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。那官場(chǎng)的黑暗，可還有你憤然的拂袖？那天際的云端，可還有你沖天的誓言？那夏日微風(fēng)的吹拂中，可還承載著你的高風(fēng)亮節(jié)？宦海浮沉，官場(chǎng)黑暗，難道你不累嗎？為民請(qǐng)命，推賢舉能，你不苦嗎？?jī)A軋、爭(zhēng)斗、皇威，你不懼嗎？你卻只用一句“出淤泥而不染”回答了我所有的疑惑。從此，流轉(zhuǎn)的記憶中，走過(guò)的千年中，你的身影熠熠耀目，你的氣節(jié)萬(wàn)古不腐。那池中怒放的蓮花，也因你而成為“花間君子”，因你而特立世間。三勇梅“零落成泥碾作塵，只有香如故”。那獵獵的風(fēng)中，你可還在狂舞銀蛇？那舐血的沙場(chǎng)，你可還在斬槍劈盾？君王的案頭，可還有你的泣血陳詞？八千里大好的河山，被金兵的鐵騎肆意踐踏；北方的黎民百姓，被暴虐殘酷的蹂躪。你泣血請(qǐng)戰(zhàn)，卻是“寂寞開(kāi)無(wú)主”，老臣的愛(ài)國(guó)丹心在烏鵲同朝的黑暗中“零落成泥碾作塵”。你的愛(ài)國(guó)豪情充斥了天地，你的忠心被大勇的梅花鑒照千古。從此，梅的幽香也因你的無(wú)畏而飄遍海內(nèi)，梅成了勇者的代稱。

我們穿越一個(gè)個(gè)靈魂，一朵朵傲花的時(shí)候，我們親吻純凈的土地，傾聽(tīng)來(lái)自天際的呼喊，有一種淚盈于心的感動(dòng)，撥亮我陽(yáng)光的智慧：我成就了你的輝煌，你定格了我的風(fēng)采！

【簡(jiǎn)評(píng)】形式新穎，構(gòu)思奇妙獨(dú)特，且緊緊扣住了人、物各自的特征，寫(xiě)出了二者間的相互依托、相互映照，扣題準(zhǔn)、深。個(gè)別地方出現(xiàn)了生造詞語(yǔ)，應(yīng)避免。（得分：56）

風(fēng)中的守望微風(fēng)拂起了我細(xì)軟的長(zhǎng)發(fā)，在我耳邊輕輕地低訴，訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)發(fā)生在風(fēng)中的故事……夢(mèng)想的翅膀“如果飛翔是我的夢(mèng)想，那么風(fēng)就是我夢(mèng)想的翅膀?！币环?jiǎn)單的骨架，一套漂亮的外衣，一根纖細(xì)的長(zhǎng)線——一只美麗的風(fēng)箏，何時(shí)起，世人的眼光開(kāi)始盯緊你腹下的細(xì)線，誰(shuí)又曾想過(guò)沒(méi)有了風(fēng)，一切的風(fēng)景只不過(guò)是憑空的擺設(shè)？可是，你沒(méi)有忘記，自己的身體下面，永遠(yuǎn)都是無(wú)形的風(fēng)，束之高閣的寂寞冬季，你思戀著風(fēng)；春暖花開(kāi)的浪漫春日，你追慕著風(fēng)，一切只因?yàn)?，它是你真正的翅膀。春風(fēng)又起，在紙鳶滿天的時(shí)刻，是否想起了圍在身邊的風(fēng)？轉(zhuǎn)動(dòng)的力量“如果轉(zhuǎn)動(dòng)是我的天職，那么風(fēng)就是我轉(zhuǎn)動(dòng)的力量”。破舊的風(fēng)車吱吱地轉(zhuǎn)個(gè)不停，從右老的歲中一直轉(zhuǎn)到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)出了白花花的面粉，轉(zhuǎn)來(lái)了人類文明的代代延續(xù)。是什么，推動(dòng)了那四片沉重的木板？是什么，給了它源源不斷的動(dòng)力？老人捋了捋花白的胡須：“是風(fēng)?！毙『⒀銎鹩字傻男∧槪骸笆秋L(fēng)?！睂?duì)，就是風(fēng)，看似無(wú)形，卻有著有形的巨大力量。世界上能夠用感覺(jué)來(lái)感受的力量都是容易消逝的，只有那些覺(jué)察不到卻又真實(shí)存在的，才會(huì)永恒。扎根的希望“如果漂泊是我的宿命，那么風(fēng)就是我扎根的希望?！倍ゴ簛?lái)，夏已秋歸，白色的傘花飄蕩在每一個(gè)角落，生命的希望灑向每一方沃土，風(fēng)信子改變不了漂泊的命運(yùn)，便把種族的延續(xù)交付給風(fēng)，交付給自己的依賴，看似簡(jiǎn)單的交接，其中又包含有多少信賴？任秋風(fēng)吹遍，只看明年春日里黃花遍野。尾聲借一縷陽(yáng)光，種子破土萌發(fā)；借一抹東風(fēng)，船兒揚(yáng)帆起航；借一杯清水，魚(yú)兒暢快游弋；借我一生，守望一生！【簡(jiǎn)評(píng)】本文以“風(fēng)中的守望”為題，從開(kāi)頭至第三節(jié)末尾句句扣著“風(fēng)”來(lái)寫(xiě)，以“風(fēng)”為線索組織串連材料，集中揭示出一個(gè)凝煉的話題：借。紙鳶借助于風(fēng)的力量從而實(shí)現(xiàn)了它飛翔于藍(lán)天的夢(mèng)想，風(fēng)車憑借著風(fēng)力而達(dá)到了它轉(zhuǎn)動(dòng)的目的，風(fēng)信子借助于風(fēng)而播撒下生命的希望。文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題凝煉集中，且又扣緊了話題?！拔猜暋敝?，“船兒”“魚(yú)兒”等后三者，顯得有些突兀，有不夠嚴(yán)密之感，似與全文有些游離，感覺(jué)是個(gè)不足。

成功是“借”來(lái)的青松借給山崖生機(jī)，山崖借給青松根基，結(jié)果造就了一種雄奇與壯觀；雄鷹借給藍(lán)天豪情，藍(lán)天借給雄鷹展翅的空間，才搏得世人“雄鷹展翅藍(lán)天”的驚嘆……就是如此，成功同樣需要互相借鑒。人活在社會(huì)上，離不開(kāi)借鑒。僅憑自己的力量，去充當(dāng)孤膽英雄是很難取得成功的。即便你擁有出眾的能力與才華。知丹與皮蓬很好詮釋了“借”。皮蓬讓喬丹更輝煌，喬丹讓皮蓬圓夢(mèng)想。公牛六奪總冠軍，正是喬丹與皮蓬互相借鑒，彼此彌補(bǔ)了本身的不足，在籃球場(chǎng)上互助的結(jié)果。借并不是去全盤(pán)照般，而是有選擇地去借，讓自己的短處得以彌補(bǔ)，長(zhǎng)處也同時(shí)借給彼方，從而同時(shí)演繹成功。借來(lái)長(zhǎng)處促進(jìn)自己的進(jìn)步，達(dá)到自己新的高度，是一種明智的選擇。它讓你少走一些彎路，不需要非自己去撞的頭破血流才得以成功。企業(yè)生存同樣如此，互相借鑒，才會(huì)讓自己更具有競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)年法拉利因?yàn)榘l(fā)動(dòng)機(jī)受限，始終無(wú)法突破。本田公司則由于剎車系統(tǒng)問(wèn)題而被歐洲所拒絕。正是由于法拉利借鑒了本田的發(fā)動(dòng)機(jī)，本田借鑒了法拉利優(yōu)良的剎車性能。才讓法拉利一騎絕塵，本田暢銷歐洲，企業(yè)互相借鑒，可以省去大量開(kāi)銷，使自己的產(chǎn)品在市場(chǎng)上更具有競(jìng)爭(zhēng)力。從而占據(jù)市場(chǎng)銷售的高地。缺少了借鑒，企業(yè)就會(huì)喪失了快速前進(jìn)的動(dòng)力，失去了自己的優(yōu)勢(shì)，只會(huì)在市場(chǎng)中被動(dòng)去接受。國(guó)家也盡然，中國(guó)加入WTO，為何稱之為“雙贏”？原因也就是如此，中國(guó)借世貿(mào)先進(jìn)的技術(shù)與生產(chǎn)力；世貿(mào)借中國(guó)廣闊的市場(chǎng)。中國(guó)在飛速發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的騰飛。如果像清政府那般閉關(guān)鎖國(guó)，毫不借鑒，那么挨打是遲早的事。因此，作為一個(gè)國(guó)家，要想取得成功同樣離不開(kāi)借鑒。無(wú)論個(gè)人，企業(yè)還是國(guó)家要想取得成功，都需要互相借鑒。互相借鑒是到達(dá)成功峰巔的便捷通道。既然如此重要，那在生活中我們又為何不去“借”呢？當(dāng)我們從彼此那里借來(lái)長(zhǎng)處時(shí)，我們也就達(dá)到了“雙贏”！【簡(jiǎn)評(píng)】這篇文章的成功之處，就在于立意準(zhǔn)確，用例恰當(dāng)。對(duì)提供的材料把握很準(zhǔn)，成功是“借“來(lái)的，就是要相互借助其優(yōu)勢(shì)，互相借鑒、合作，最終達(dá)到雙贏的目的。運(yùn)用事例分析精當(dāng)，喬丹和皮蓬相互借鑒；本田和法拉利互相借鑒，一個(gè)國(guó)家也同樣，從個(gè)人到企業(yè)，最后國(guó)家和民族，層層深入，內(nèi)容非常充實(shí)，確實(shí)值得同學(xué)們很好借鑒。

握住別人垂下的藤條有時(shí)候，適當(dāng)?shù)亟柚幌峦饬Γ蛟S，你會(huì)離成功更近一步。——題記紫藤羅和牽?；ń柚丝輼?shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗?；h笆和枯樹(shù)借助了紫藤羅和牽?；ǖ拿利?，成就了一道道風(fēng)景。其實(shí)，人生又何嘗不是如此呢？恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用借，或許，我們的生命也會(huì)變得更加光彩。握住別人垂下的藤條，你便取得了走向成功的一個(gè)必勝法寶。在生活中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的挫折。當(dāng)面對(duì)挫折而大傷腦筋時(shí)，也許應(yīng)該借助一下別人的力量，此時(shí)此刻握住別人垂下的藤條，或許會(huì)使你更快地?cái)[脫煩惱，在生活的道路中去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。1978年，對(duì)于剛剛結(jié)束文革的中國(guó)來(lái)說(shuō)，面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)：經(jīng)濟(jì)落后、市場(chǎng)蕭條、人民生活困苦不堪等。改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)機(jī)鄧小平果斷地作出了改革開(kāi)放的偉大決策，借鑒和吸收發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，使我國(guó)在以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取得了舉世矚目的成就。正是這一“借”改變了中國(guó)的命運(yùn)，更加改變了中國(guó)人的命運(yùn)。握住別人垂下的藤條，并不意味著要全盤(pán)接受別人的觀點(diǎn)。要“去粗取精，去偽雙真”，看待萬(wàn)物，我們不能持無(wú)所謂的態(tài)度，而應(yīng)該一分為二辯證地去借，只有這樣，對(duì)我們才會(huì)更加有利，從而恰當(dāng)?shù)刈鞒鲞x擇，更加成功地走向美好的未來(lái)。作為體育名星的劉翔在借這方面是一個(gè)成功的典型。他曾說(shuō)過(guò)：“我借鑒體育強(qiáng)手的只是他們?cè)谫惖郎系木?，除此以外，無(wú)所借鑒?！倍嗝礃銓?shí)的一句話，不僅展現(xiàn)了劉翔拼搏的精神，更道出了劉翔那種不為名、不圖利的崇高品質(zhì)。他握住了別人垂下的藤條，同時(shí)踏上了走向成功的金光大道。握住別人垂下的藤條，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)。面對(duì)世間的種種誘惑，即使對(duì)自己利益甚大，這種“借”不借也罷；而對(duì)待那些優(yōu)良的品質(zhì)，我們應(yīng)大膽地借鑒來(lái)，“思正身以黜惡”，只有將這兩方面結(jié)合起來(lái)，我們的生命才會(huì)更有意義。記住，握住別人垂下的藤條，用正確的態(tài)度去“借”自己需要的東西！【簡(jiǎn)評(píng)】本文題目恰為妥貼，既給人耳目一新的感覺(jué)，又很好的詮釋了話題“借”的內(nèi)涵，形象生動(dòng)。行文構(gòu)思條理清晰，先寫(xiě)我國(guó)改革開(kāi)放成功的法則就是善借，又以劉翔的善于借鑒為論據(jù)，從而論證了“要握住別人垂下的藤條”這一觀點(diǎn)。

是風(fēng)鈴，不是風(fēng)和鈴如果沒(méi)有風(fēng)，那只是一掛普通的裝飾；如果沒(méi)有鈴，那也只是一股或冷或熱或微或強(qiáng)的氣流。有了風(fēng)，才有了那叮鐺起舞的旋律；有了鈴，才有了你千里飛音的妙筆。對(duì)吧！風(fēng)鈴?！}記“狼狽為奸”是說(shuō)的四肢發(fā)達(dá)但頭腦簡(jiǎn)單的狼與身體有缺陷而狡猾的狽的關(guān)系，至于他們做的事不盡人意，但從生物生存的角度考慮，它們無(wú)疑是聰明的，狼靠狽的主意獲得更多的獵物，而狽也愿意以此換得食物，這樣的組合無(wú)疑是雙贏的，這樣的生存方式也無(wú)疑將在大自然殘酷而又公平的競(jìng)爭(zhēng)中位于不敗的地位。不僅是狼與狽，自然界中有好多通過(guò)合作來(lái)滿足各自生活需求的，像鱷魚(yú)與給他剔牙的小鳥(niǎo)，大豆與根瘤菌的互利共生，大自然的和諧是多少億年來(lái)生物進(jìn)化的結(jié)果，這應(yīng)該成為人類學(xué)習(xí)的方向。當(dāng)今社會(huì)存在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，但現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)不是你死我活的競(jìng)爭(zhēng)，更不是魚(yú)死網(wǎng)破的拼命，而是從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，從而達(dá)到互惠互利，達(dá)到雙贏的效果，這樣的競(jìng)爭(zhēng)，才會(huì)在激烈的風(fēng)浪中永遠(yuǎn)前行。著名的臨清中藥廠，由于資金短缺，周轉(zhuǎn)困難，藥材供應(yīng)不足，曾一度面臨停產(chǎn)的危機(jī)，在這時(shí)，資金雄厚的東阿阿膠集團(tuán)收購(gòu)了危機(jī)中的臨清中藥廠，資金有了，企業(yè)也就轉(zhuǎn)危為安了。由于臨清中藥廠的產(chǎn)品品質(zhì)很好，也給東阿集團(tuán)帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)，兩個(gè)企業(yè)的效益都有很大提高。雙贏的理念已成為商業(yè)企業(yè)集團(tuán)的必備武器，只有互助合作才能更勝一籌。風(fēng)鈴的美，不只在于鈴，也不只在于風(fēng)，而只有當(dāng)輕風(fēng)吹過(guò)，那一串串晶瑩漂亮的鈴鐺才會(huì)搖擺著發(fā)出最美妙的聲音。一個(gè)人，一個(gè)集體，甚至一個(gè)國(guó)家，也應(yīng)該有互助協(xié)作的精神，中國(guó)日漸成熟的外交，加入WTO也是為了在國(guó)際大局勢(shì)中立于不敗之地。風(fēng)鈴，不是風(fēng)和鈴?！竞?jiǎn)評(píng)】本文有三個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)：一、巧妙的比喻：題目、題記所取意象新穎用喻精當(dāng)。滌蕩人心，讓人無(wú)法不接受其觀點(diǎn)。二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。由物及社會(huì)過(guò)渡自然，結(jié)尾處再次用喻呼應(yīng)開(kāi)頭，回扣題目，顯示了高超的縫合技術(shù)。三、巧于挖掘：“狼狽為奸”的例子許多考生用過(guò)，但不善于挖掘造成引導(dǎo)錯(cuò)誤，而該考生能以生存角度挖掘，給人以有益啟示。

互借實(shí)現(xiàn)雙贏沙漠因沙子的狂舞而顯其壯觀，大海因波濤的澎湃而更加雄壯，青松因白雪的覆蓋而成了一道亮麗的風(fēng)景……一盤(pán)散沙，一泓流水，一棵蒼松這些極為平凡普實(shí)的東西卻因相互借用，和諧相處而令人眼睛一亮，成為焦點(diǎn)?；ハ鄳{借讓我們看到了美景絕境。生活中我們同樣需要相互憑借，創(chuàng)造出雙贏的效果。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于二胡的寓言故事，二胡上大小弦共同演奏時(shí)給人緩急適中、音域?qū)拸V厚實(shí)的美感，大小弦為了一比高下都決定獨(dú)自演奏。大弦奏起，樂(lè)音渾厚猶如壯士孤憤的悲壯雄渾之感。聽(tīng)后主人搖頭。接著小弦奏起，音律舒緩?fù)袢玟魉従彾牛o人寧?kù)o幽遠(yuǎn)之感。聽(tīng)后主人亦是搖頭。大小弦都用疑惑的目光望著主人?！澳銈兊募妓嚩己芨叱?，似乎達(dá)到了爐火純青的地步。但是你們各自的音域過(guò)于單調(diào)，人們聽(tīng)后不免產(chǎn)生乏味感。只有共同演奏，相互憑借，共達(dá)和諧，才能達(dá)到絕境，給人美的享受?！币粋€(gè)簡(jiǎn)單的寓言故事卻留給我們深深的思考：生活中我們需要互相憑借，靠彼此的合作給我們創(chuàng)造個(gè)人所達(dá)不到的收獲。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們都存在這樣或那樣的缺點(diǎn)與不足，在個(gè)人的力量顯得微弱與不足時(shí)，我們不如學(xué)會(huì)借用，學(xué)會(huì)合作。古語(yǔ)就有“取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短”之說(shuō)。在學(xué)習(xí)中我們或許都有這樣的體驗(yàn)：一道自己冥思苦想?yún)s毫無(wú)思路的題目經(jīng)人稍加指點(diǎn)，自己便覺(jué)豁然開(kāi)朗思路大通，這便是思維上的憑借。由此我們便學(xué)會(huì)了討論，讓各種不同的思維碰撞，融合互補(bǔ)，從而解決了問(wèn)題。同樣，今天社會(huì)上各種公司間的合作，國(guó)與國(guó)間的合作，不正是利用各種資源與人才實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，互借，來(lái)達(dá)到彼此的目標(biāo)，取得成果嗎？由此來(lái)看，互借即為合作，它是我們生活、工作、學(xué)習(xí)中不可或缺的一種辦事方法。正如一位名人所言：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，交換后你我各有一個(gè)蘋(píng)果，你有一種思想，我有一種思想，交換后你我各有兩種思想?！被ソ鑼?shí)現(xiàn)雙贏，這是做人處世的大智慧。正如紅花綠葉相互映襯共達(dá)極致，我們需要彼此憑借?！竞?jiǎn)評(píng)】本文立意高遠(yuǎn)，層次清楚，新析深透。由“借”這一話題引起，從“雙方互借”到“實(shí)現(xiàn)雙贏”，再到“做人處世”的智慧，步步深入，說(shuō)服力強(qiáng)。作為較典范的議論文，論證手法多樣，增強(qiáng)了論證效果，尤其是比喻、類比等論證手法，可觀為文章的一大亮點(diǎn)。此外，語(yǔ)言洗煉，無(wú)冗語(yǔ)，使文章容量足，內(nèi)容充實(shí)。

借來(lái)完美紫藤羅和牽牛花，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤羅，成就了一道道風(fēng)景。每種事物都有自己的缺陷，但“枯藤老樹(shù)昏鴉”看起來(lái)怎么就那么合諧呢？這就是借來(lái)的完美，拿別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)掩蓋自己的缺陷是一門(mén)藝術(shù)，懂這門(mén)藝術(shù)的人才能使不完美的自己變得異常完美。為什么電視上的明星個(gè)個(gè)長(zhǎng)得都這般美呢？其實(shí)他們也有缺陷，只是他們懂得掩蓋這些缺陷，如果你眼很小，那好，像周杰倫那樣整上副大墨鏡；如果你很胖，沒(méi)關(guān)系，像韓紅那樣整天穿寬松裝。所以說(shuō)，借別的東西來(lái)使自己完美要恰到好處，抓住主要矛盾，這就需要你對(duì)自己要非常了解，如果沒(méi)有找準(zhǔn)自己的缺陷，小心會(huì)越蓋越丑，甚至把優(yōu)點(diǎn)也掩蓋起來(lái)了。外形的缺陷可以拿衣物、飾品來(lái)掩蓋，那行為的缺陷就要從別人那借些東西來(lái)彌補(bǔ)了。這里要借的就是別人的優(yōu)點(diǎn)。如果你在一段時(shí)間內(nèi)總是辦事不利、失誤頻頻，這就是你自己出現(xiàn)了缺陷，也許這些缺陷并不太嚴(yán)重，但自己卻無(wú)法解決。這時(shí)候，你就該動(dòng)“借點(diǎn)東西了”，看看別人是怎么做的，與你有什么不同，發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)點(diǎn)后，借來(lái)，用在自己身上，自己的缺陷很輕松就被掩蓋了，這借來(lái)的完美是你成功的基礎(chǔ)，就像一把鈍了的予重新被磨鋒利，直刺目標(biāo)，一舉獲勝。也許有人會(huì)說(shuō)，這借來(lái)的完美總讓人覺(jué)得有點(diǎn)兒虛偽，好像別人的東西一樣，其實(shí)不然。這雖是借來(lái)的，但終究經(jīng)過(guò)自己的努力、思考，所以這完美理應(yīng)屬于你，現(xiàn)在有很多人鄙視整形，但我不這樣認(rèn)為，借來(lái)的完美同樣值得去稱贊！開(kāi)頭所寫(xiě)的兩種事物互幫互助，彌補(bǔ)了自己的缺陷，共同組成了一道靚麗的風(fēng)景線，這說(shuō)明在借來(lái)完美的同時(shí)也要同樣的給予報(bào)答，使別人同樣變得完美，這是一種互補(bǔ)關(guān)系，可以達(dá)到一種合諧的效果。借來(lái)完美，這不是一件特別難做的事情，不要再為自己的缺陷而苦惱不堪，大膽伸出雙手，去借來(lái)你的完美。

1＋1＞2如果沒(méi)有春風(fēng)的吹拂，萬(wàn)物怎能復(fù)蘇；如果不是蘊(yùn)含著萬(wàn)物復(fù)蘇的勃勃生機(jī)，春風(fēng)又如何被世人稱頌。如果沒(méi)有枯樹(shù)的支撐，紫藤羅怎能擁抱藍(lán)天，開(kāi)出迷人的花朵；如果不是借來(lái)了紫藤羅的花朵，枯樹(shù)只不過(guò)是無(wú)人問(wèn)津的朽木，又何來(lái)這醉人的風(fēng)景。我說(shuō)1＋1不等于2，你是否相信？我說(shuō)當(dāng)一件事物找到了與之“共鳴”的事物，它們相輔相承發(fā)揮出的“生命之光”并不等于它們之間簡(jiǎn)單的疊積，你又是否認(rèn)可？當(dāng)你看到籬笆上的豌豆開(kāi)出紫色的美麗花朵飽滿的結(jié)實(shí)的果實(shí)的時(shí)候，你是否想到在它的根部，有一個(gè)個(gè)小小的瘤，在這瘤中數(shù)以萬(wàn)計(jì)的小小的身體在不停地忙碌著，它們是根瘤菌，能把大氣中的氮?dú)猓D(zhuǎn)化為豆科植物的氨肥，讓植物的莖更粗壯，果實(shí)更飽滿，缺了它，豆科植物會(huì)變得瘦小，弱不禁風(fēng)?？墒侨绻麤](méi)有了豆科植物為它們提供養(yǎng)料，它們就無(wú)法生存，這就叫作“互利共生”，它們彼此依賴，相互扶持，才將生命發(fā)揮到極致?！拔抑徊贿^(guò)站在巨人的肩膀上?！迸ｎD如是說(shuō)。很少有人不知道牛頓為世界做出的最杰出的貢獻(xiàn)――牛頓三大定律。但這不是牛頓一人之功，沒(méi)有前人的不斷探索，牛頓不可能得出如此偉大的定律；但沒(méi)有牛頓，前人的功勞也不能顯現(xiàn)。1＋1＞2，我始終堅(jiān)持。兩件事物的合理結(jié)合，更能激發(fā)出它們的潛能，讓它們燦爛絢麗的燃燒生命之火，綻放生命之花?；ń栾L(fēng)而美，風(fēng)借花而香。山借水而更顯其堅(jiān)毅，水借山更顯其纏綿。1＋1＞2，朋友，你還不為所動(dòng)嗎？如果你也如我一樣堅(jiān)信不已，那么為自己找到那個(gè)“依賴”，那個(gè)能讓你的生命更加燦爛美好的人吧，他也許就在你的身邊，親人，朋友，愛(ài)人，希望不熱烈的盼望著你能找到。1＋1＞2，我相信互相借助能更加發(fā)揮生命極致！朋友，你說(shuō)呢？

君子善假于物也“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！奔俳栌谕馕?，生命往往綻放出異樣的光芒。席幕容說(shuō)：“智者在泥淖中給自己折一只紙船，將自己擺渡出生命的黑暗?！币苍S生命真的就是一次遠(yuǎn)航，每個(gè)人都是掌舵者，旅途中難免有無(wú)舟的渡口，風(fēng)雨如晦的日子。借于外物的力量，相互的支撐與依輔中，生命在艱辛中涅磐，在奮斗中成長(zhǎng)。相同的生活，不同的人生。平庸的人流醞釀出了屈指可數(shù)的圣者賢才。美