人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 第5單元17 中國(guó)人失掉自信力了嗎

第第6頁(yè)共7頁(yè)第五單元17中國(guó)人失掉自信力了嗎教學(xué)目標(biāo)理清魯迅批駁思路，體會(huì)駁論文的行文特點(diǎn)。（重點(diǎn)）了解作者批駁的“突破口”及逐層推進(jìn)的論證方式。（重點(diǎn)）結(jié)合寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)文中一些句段進(jìn)行深層理解。（難點(diǎn)）弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心。教學(xué)方法指導(dǎo)3自主學(xué)習(xí)法；2?合作交流法。o課時(shí)劃分□2課時(shí)教學(xué)過(guò)程0第1課時(shí)【A：導(dǎo)入新課】導(dǎo)入（一）魯迅,新文學(xué)的開(kāi)拓者、奠基者,他那優(yōu)美的散文,精湛的小說(shuō),尤其是冷峻辛辣的雜文,一直吸引著我們。難怪文學(xué)評(píng)論家贊譽(yù)魯迅先生的雜文“不僅是中國(guó)民族文學(xué)的奇葩,而且是世界文學(xué)中的奇葩”。作家唐弢在《瑣憶》一文的開(kāi)頭就說(shuō)：“‘橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛'是魯迅先生作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)?！边@一偉大的人格精神也充分體現(xiàn)在雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中。導(dǎo)入（二）中華民族自古至今是一個(gè)充滿(mǎn)自信的民族,是一個(gè)英雄輩出的民族。然而,在日本帝國(guó)主義的鐵蹄向中國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入,中華民族生死存亡的危急關(guān)頭,有人到處叫囂“中國(guó)人失掉自信力了”。當(dāng)人們?cè)诖吮^論調(diào)泛濫并日益消沉、失望之際,魯迅站在最前列,針?shù)h相對(duì)地發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音：我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……這就是中國(guó)的脊梁！【B：自主閱讀】背景鏈接這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛?。?dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵騎踐踏了東三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步緊逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望主宰了一部人的頭腦。8月27日，《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰時(shí)，寫(xiě)下了這篇著名的雜文。文體鏈接雜文的性質(zhì)：從廣義上來(lái)說(shuō),雜文就是以議論為主的說(shuō)理性散文,它的種類(lèi)很多,例如隨感、雜談、筆記、小品、游記、演說(shuō)等等,不一而足。從狹義上來(lái)說(shuō),是指在“雜文”這個(gè)大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法,主張直接為現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù),正如魯迅自己所說(shuō),“是感應(yīng)的神經(jīng),攻守的手足”,“是匕首,是投槍,能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”,寫(xiě)得“生動(dòng)、潑辣、有益,而且也能移人情”。雜文的特點(diǎn)：知識(shí)性、文學(xué)性、思想性、戰(zhàn)斗性。字詞積累慨嘆(kai)省悟(xing)誆騙(kuang)???抹殺(m&)拐彎抹角(m6)??玄虛：空而不切實(shí),不可信。渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清,因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。誆騙：說(shuō)謊話騙人。污蔑：捏造事實(shí),毀壞別人名譽(yù)。懷古傷今：懷念古代的社會(huì),哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì),用以表示那種悲觀厭世,到退還苦的思想情緒。為民請(qǐng)命：替老百姓說(shuō)話。埋頭苦干：專(zhuān)心地下苦功夫做事。前仆后繼：前面的人倒下來(lái),后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗,不怕?tīng)奚?。自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來(lái)欺騙別人。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法,后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命自讀課文,初步把握文章思路?！?1?5)批駁對(duì)方觀點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。二(6?9)提出作者觀點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。歸納本文主旨。這是—篇駁論文。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有心人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁,明確提出了中國(guó)人的絕大部分沒(méi)有失去自信力,極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心,表現(xiàn)了作者一顆愛(ài)國(guó)的赤心?！綜：合作探究】一、研讀課文,理解內(nèi)容。1.樹(shù)靶子(1、2)對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？其依據(jù)是什么？對(duì)方觀點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。對(duì)方論據(jù)：①兩年以前，我們總自夸“地大物博”不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián)?，F(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味地求神拜佛，懷古傷今了。批靶子(3?5)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是事實(shí)？首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。魯迅是怎樣直接批駁對(duì)方的觀點(diǎn)的？先承認(rèn)對(duì)方論據(jù)是事實(shí)，然后順著對(duì)方論據(jù)分析，得出信“地”、信“物”、信“國(guó)聯(lián)”都是他信力，而非自信力；求神拜佛則是自欺力，也非自信力，所以他們失掉了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。這是怎樣的批駁方式？有什么好處？駁論證。對(duì)方的論據(jù)根本推不出對(duì)方的論點(diǎn)，也就是說(shuō)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程出了問(wèn)題，對(duì)方靶子已經(jīng)搖搖欲墜。立觀點(diǎn)(6?8)魯迅從正面提出了怎樣觀點(diǎn)？其依據(jù)是什么(正面立論,間接批駁)論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù)：從古至今有“中國(guó)的脊梁”。第7段作者通過(guò)舉例論證，舉了“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”?！叭欢?在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這句話的“中國(guó)人”指誰(shuí)？中國(guó)人”指廣大人民。這句話用對(duì)比的方法,指出同失掉“自信力”的國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相反,還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的積極抗戰(zhàn)?！奥耦^苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能舉出幾例嗎？“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民,包括為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。如畢昇、李時(shí)珍?！捌疵哺傻娜恕敝阜磳?duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄。如陳涉、李自成、岳飛、文天祥?！盀槊裾?qǐng)命的人”指同情人民,為人民鳴不平,伸張正義的人。如杜甫、白居易?！吧嵘砬蠓ǖ娜恕敝赣⒂芦I(xiàn)身,追求真理的人。如法顯、玄奘。這幾種人是對(duì)上文“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的具體說(shuō)明。這對(duì)中華民族光輝歷史的贊頌,這些具有“自信力”的人是中國(guó)的支柱,民族的希望。4.作結(jié)論(9)(1)作者得出了怎樣的結(jié)論？自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。(2)“要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁?！边@句話中“中國(guó)人”指誰(shuí)？這句話如何理解？“中國(guó)人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國(guó)人民,這句話告誡廣大中國(guó)人民,不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑,要看到革命的力量,要看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。“地底下”比喻處于地下斗爭(zhēng)的各種革命力量?！盃钤紫唷敝傅氖菄?guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人?！綝：板書(shū)設(shè)計(jì)】

信神佛一發(fā)展口欺力」I馬」II垮信神佛一發(fā)展口欺力」I馬」II垮自古以來(lái)［舉例論證結(jié)；自信力的有無(wú)申要看地底下【E：布置作業(yè)】1.理清本文的論證思路。選擇自己喜歡的語(yǔ)句作圈點(diǎn)批注。第2課時(shí)【A：導(dǎo)入新課】魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的脊梁？(1)贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人。(2)強(qiáng)調(diào)有自信力的中國(guó)人對(duì)民族生存和發(fā)展的巨大作用(3)說(shuō)明只有他們才是我們民族的中堅(jiān),才能代表我們的民族?！綛：合作探究】一、品味語(yǔ)言,體會(huì)感情。1.從公開(kāi)的文字上看起來(lái)?！肮_(kāi)的文字”巧妙地暗示了國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿也不敢公開(kāi)的事。2.兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí)?！翱偂焙耙幌颉钡囊馑?。形象地寫(xiě)出了夜郎自大是由來(lái)已久的,表現(xiàn)出國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)洋洋得意的樣子,也寫(xiě)出了夸耀者的底氣不足,因?yàn)榭鋪?lái)夸去只能夸這一樣。不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了?！氨淮輾垺薄氨荒ⅰ薄跋麥纭苯衣读藝?guó)民黨反動(dòng)派的殘暴囂張?！翱偂睂?xiě)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗程度,同時(shí)間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)?！爸弧焙小拔┮弧钡囊馑?刻畫(huà)了國(guó)民黨政府不相信自己,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象?！耙晃丁焙小八佬乃亍钡囊馑?充分表現(xiàn)了國(guó)民黨政府沉陷其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些副詞尖銳潑辣,極富諷刺意味,刻畫(huà)出悲觀論者的嘴臉。倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情?！罢_蔑”斥責(zé)對(duì)方,肯定了中國(guó)存在有自信力的人。二、歸納本文寫(xiě)作特點(diǎn)。1.直接批駁與間接批駁相結(jié)合,又破又立。對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí),錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí),不是全部事實(shí)的總和,不能一概而論,加于全體,悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論,犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對(duì)方論證入手,又“駁”又立,二者緊密結(jié)合,直接批駁部分。就對(duì)方的事實(shí)論據(jù)加以剖析,從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力,是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁,擺出從古以來(lái)和現(xiàn)在的事實(shí),證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,批駁了對(duì)方的謬論,鼓舞了中華民族的自信心。2.尖銳潑辣,富有戰(zhàn)斗性,帶有嘲諷意味的語(yǔ)言風(fēng)格。（見(jiàn)語(yǔ)言分析）【C：課堂小結(jié)】自古以來(lái),正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)的“中國(guó)脊梁”為國(guó)為民,書(shū)寫(xiě)了中國(guó)燦爛輝煌的歷史篇章；正是有這樣敢于犧牲、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人,中國(guó)才能渡過(guò)百年滄桑,揭開(kāi)一個(gè)又一個(gè)輝煌的篇章?！綝：板