![2018年高考歷史二輪專題復習試卷:世界史_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view/acf5dd209681d202744b034357e423eb/acf5dd209681d202744b034357e423eb1.gif)
![2018年高考歷史二輪專題復習試卷:世界史_第2頁](http://file4.renrendoc.com/view/acf5dd209681d202744b034357e423eb/acf5dd209681d202744b034357e423eb2.gif)
![2018年高考歷史二輪專題復習試卷:世界史_第3頁](http://file4.renrendoc.com/view/acf5dd209681d202744b034357e423eb/acf5dd209681d202744b034357e423eb3.gif)
![2018年高考歷史二輪專題復習試卷:世界史_第4頁](http://file4.renrendoc.com/view/acf5dd209681d202744b034357e423eb/acf5dd209681d202744b034357e423eb4.gif)
![2018年高考歷史二輪專題復習試卷:世界史_第5頁](http://file4.renrendoc.com/view/acf5dd209681d202744b034357e423eb/acf5dd209681d202744b034357e423eb5.gif)
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/10模塊綜合訓練(三)世界史(對應學生用書第頁)(時間:40分鐘分值:85分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.在古希臘,盜竊神產(chǎn)和毀壞圣物罪,與叛國罪的懲處一樣嚴重,都是死刑,且死后不能葬在雅典;瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對城邦政治秩序的威脅,而給予嚴厲的處罰,如哲學家普羅泰格拉就因否認神祇的存在而遭驅(qū)逐。由此可見,古希臘()公民政治高度發(fā)達宗教與政治緊密融合城邦忽視個人自由社會生活以神為中心B[材料旨在說明“神”在雅典的地位,未體現(xiàn)公民政治,故A項錯誤;根據(jù)“盜竊神產(chǎn)和毀壞圣物罪……都是死刑”“瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對城邦政治秩序的威脅”可知神在雅典具有非常重要的地位,與政治生活緊密結(jié)合,故B項正確;“瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對城邦政治秩序的威脅”并不意味著城邦忽視個人自由,個人自由是有一定限度的,故C項錯誤;神雖然在政治生活中有重要的地位,但并不意味著社會生活是以神為中心的,故D項錯誤。]2.(2017?鞍山質(zhì)檢)古希臘一些學者認為:城邦起源于人的“自保的要求”,正義、美德應該屬于所有的人,法律和道德只有對人有好處時才能存在,才是真理。他們還認為,法律不是自然存在的,是人為產(chǎn)生的,是由僭主制定的,法律的強制性違背了人的自然天性。這些學者()肯定了人的重要性重在論述法律制定應符合人的天性闡述了社會契約論正確分析了城邦制起源的歷史原因A[“正義、美德應該屬于所有的人,法律和道德只有對人有好處時才能存在”強調(diào)對人的核心作用,故A項正確;材料提到法律對人的作用,同時也提到法律違背人性的層面,故B項錯誤;社會契約出現(xiàn)在啟蒙運動時期,故C項錯誤;材料著重強調(diào)對人的重要性的共識,沒有論述城邦的起源問題,故D項錯誤。]3.早期羅馬公民法中,奴隸交易要求買賣雙方必須出場,當著五名作為見證人的羅馬成年市民的面,由另一位市民手持一把銅秤主持完成交易儀式。后來羅馬市民更多采用萬民法發(fā)展出來的“讓渡”形式,即一手交錢一手交貨的交易形式。這種變化表明()公民法具有形式主義特征萬民法與公民法界限模糊不清羅馬法注重保護私有財產(chǎn)羅馬法伴隨社會發(fā)展與時俱進D[題干中并未提到公民法的形式主義,故A項錯誤;題干中并未提到萬民法與公民法的界限,故B項錯誤;題干中并未提到保護私有財產(chǎn),故C項錯誤;題干中提到羅馬由公民法到萬民法的變化,體現(xiàn)出羅馬法隨社會發(fā)展與時俱進,故D項正確。]4.1766年,盧梭因在法國受迫害而赴英國避難,其間與幫助他的英國人休謨誤會不斷。休謨寫成《對盧梭休謨之爭的真誠又簡略的描述》并在熟人間傳閱,但這事很快由私人事件演變?yōu)橛绊憦V泛的公共事件。休謨對此評價道:“一個私人事件,我只告訴一個朋友,竟能傳遍王國,英國國王向法國國王宣戰(zhàn),也不會比此事更快成為話題?!边@反映當時()英法兩國之間競爭激烈法國的啟蒙思想影響深遠英國人民缺少理性精神英國的公共輿論存在缺陷D[材料沒有涉及英法兩國之間競爭激烈,故A項錯誤;法國的啟蒙思想是反對封建制度,構(gòu)建資產(chǎn)階級理性王國,材料沒有涉及,故B項錯誤;私人事件演變?yōu)楣彩录c理性精神無關(guān),故C項錯誤;盧梭和休謨之爭由私人事件變?yōu)楣彩录?,表明英國對公共輿論缺乏健全的法律進行制約,其公共輿論存在缺陷,故D項正確。](2017?德州模擬)美國法學家莫里斯指出:“近一百二十五年間在美國所制定的一切法律——大都是為從事廢除封建時代的規(guī)則和陋俗而恢復到羅馬法的原則,有時甚至還回到羅馬法的字句上面去。換句話說,羅馬法和封建主義的《普通法》間的競爭,到今天還繼續(xù)著?!痹诖耍麖娬{(diào)的是()后世的法律與羅馬法相互抵觸美國法律對羅馬法精神的繼承羅馬法是世界上最完備的法律羅馬法依然適用于今天的美國B[根據(jù)題干信息可知材料強調(diào)的是美國法律對羅馬法精神的繼承,故A項錯誤,B項正確;C項說法過于絕對,錯誤;材料強調(diào)的是美國法律對羅馬法精神的繼承,而不是說羅馬法依然適用于今天的美國,故D項錯誤。1592年,布魯諾陷入宗教裁判所的毒手,1600年被判死刑;同時期,李贄被以“敢倡亂德,惑世誣民”的罪名逮捕下獄,并焚毀其著作。李贄和布魯諾被視為“異端”,是因為他們()【導學號:96084073】誓死捍衛(wèi)理想信念抨擊封建道德,主張發(fā)展個性宣傳資產(chǎn)階級民主思想挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想,威脅統(tǒng)治秩序D[根據(jù)材料“被視為'異端'”,是從傳統(tǒng)權(quán)威角度來看的,故A項錯誤;布魯諾倡導“日心說”而遭到迫害,故B項錯誤;李贄并未宣傳資產(chǎn)階級民主思想,故C項錯誤;布魯諾的主張威脅到天主教會的權(quán)威,李贄的主張威脅到傳統(tǒng)理學的權(quán)威,故D項正確。](2017???谡{(diào)研)16世紀以后,經(jīng)濟關(guān)系的巨大變化已經(jīng)使這類說教顯得極為虛偽。這種變化的壓力開始慢慢地修著“商人從來得不到神的歡心”這一古老的斷語,并創(chuàng)造出“全世界只靠金錢和塵土來維持”這一箴言。這說明()資產(chǎn)階級要求掌握更多政治權(quán)利商業(yè)與宗教的關(guān)系開始淡薄商品經(jīng)濟的發(fā)展沖擊宗教禁欲觀新航路開辟推動了宗教改革C[材料說的是商品經(jīng)濟的發(fā)展和宗教禁欲觀的關(guān)系,并沒有關(guān)于資產(chǎn)階級要求掌握更多政治權(quán)利的信息,故A項錯誤;據(jù)材料“16世紀以后,經(jīng)濟關(guān)系的巨大變化已經(jīng)使這類說教顯得極為虛偽。這種變化的壓力開始慢慢地修改著‘商人從來得不到神的歡心'這一古老的斷語,并創(chuàng)造出‘全世界只靠金錢和塵土來維持'這一緘言”可知,商業(yè)與宗教的關(guān)系開始淡薄,不符合題意,故B項錯誤;商品經(jīng)濟的發(fā)展沖擊宗教禁欲觀,符合題意,故C項正確;材料中沒有關(guān)于新航路開辟的信息,故D項錯誤。]史學家黃邦和說:“沒有把世界連成整體的地理大革命,就不可能出現(xiàn)否定舊傳統(tǒng)的思想解放運動?!边@表明“地理大革命”()直接推動了文藝復興運動的興起實現(xiàn)了從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變促進了歐洲人文主義思想的傳播奠定了歐洲資產(chǎn)階級政治革命的基礎(chǔ)C[這里的“地理大革命”指的是新航路的開辟,文藝復興運動解放了人們的思想,推動了新航路的開辟,故A項錯誤;新航路開辟后,歐洲國家的殖民擴張促進了歐洲的資本原始積累,不能說實現(xiàn)了從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變,B項錯誤;據(jù)材料“沒有把世界連成整體的地理大革命,就不可能出現(xiàn)否定舊傳統(tǒng)的思想解放運動”可以得出“地理大革命”促進了歐洲人文主義思想的傳播,故C項正確;“地理大革命”促進了歐洲人文主義思想的傳播,但并沒有奠定歐洲資產(chǎn)階級政治革命的基礎(chǔ),故D項錯誤。]9.歐洲啟蒙思想家對中國的認識以18世紀中葉為分水嶺,之前他們筆下的中國是一個非神性宗教權(quán)威的理性世界;之后他們眼中的中國是一個愚昧、專制、停滯的民族。推動這一變化的主要因素是()西方人對中國的認知日益清晰西方工業(yè)資本主義的迅速崛起中西方實力發(fā)生了根本性逆轉(zhuǎn)明清中國閉關(guān)鎖國的不斷強化B[西方人對中國的認知與西方的發(fā)展變化相關(guān),受啟蒙思想家個人因素的影響,不是日益清晰,故A項錯誤;18世紀中葉歐洲對中國的認識變化主要是經(jīng)濟因素,與工業(yè)資本主義的發(fā)展有關(guān),故B項正確;C項說法不符合史實,錯誤;D項是客觀原因,不是主觀原因。]10.文藝復興時期的藝術(shù)家米開朗琪羅曾經(jīng)說過:“風景畫是給那些無力畫人物的人準備的。”而風景畫卻是19世紀畫家的重要題材,對此理解正確的是()印象派畫家追求創(chuàng)新,努力顛覆傳統(tǒng)的風格風景畫易于描繪光與影,符合印象派的追求印象派畫家擺脫宗教的束縛,描繪田園風光印象派畫家追求內(nèi)心的表達,題材相對次要D[根據(jù)所學知識可知,追求創(chuàng)新,努力顛覆傳統(tǒng)的風格是立體派畫家,故A項錯誤;印象畫派的研究中心是光與色,故B項錯誤;印象畫派強調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”,不單只是田園風光,故C項錯誤;綜上分析,D項符合題意。](2017.泰安質(zhì)檢)美國新任總統(tǒng)特朗普奉行“美國優(yōu)先”政策,2017年2月1日,英國議會下院授權(quán)首相啟動“脫歐”程序。2月5日,法國競選總統(tǒng)瑪麗娜?勒龐發(fā)表競選綱領(lǐng),承諾若當選,必以“法國優(yōu)先”。這與下列哪一做法相類似()【導學號:96084074】第二次世界大戰(zhàn)時期建立反法西斯同盟,徹底消滅法西斯勢力第二次世界大戰(zhàn)后構(gòu)建布雷頓森林體系,形成國際貨幣金融體系第二次世界大戰(zhàn)后簽署《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》,建立國際貿(mào)易體系大蕭條時期各國采取利己主義政策,以鄰為壑D[第二次世界大戰(zhàn)時期建立反法西斯同盟,徹底消滅法西斯勢力,強調(diào)國家間的團結(jié)、協(xié)作,與材料中突出各國都堅持利益至上的原則不符,故A項錯誤;布雷頓森林體系是以美國為主導建立的國際貨幣體系,加強了國際之間經(jīng)濟的秩序化、體系化,與材料堅持利益至上的原則不符,故B項錯誤;國際貿(mào)易體系是以消除貿(mào)易壁壘,促進世界貿(mào)易自由化為目標,總體呈現(xiàn)國家間的互利共贏,與材料不符,故C項錯誤;大蕭條時期,各國的利己主義與材料中“美國優(yōu)先”“法國優(yōu)先”“‘脫歐'程序”等相符,故D項正確。](2017?濰坊模擬)有學者認為:“農(nóng)業(yè)文明行政體制驅(qū)趕下的工業(yè)化國家與工業(yè)文明國家的沖突是異常慘烈的,敗退也是符合了文明競爭規(guī)律的。即便是在第二次世界大戰(zhàn)中左右逢源,善于鉆陣營空子的前蘇聯(lián),也在冷戰(zhàn)中衰亡,崩潰于一條腿走路下自身競爭力的無以為續(xù)?!辈牧媳砻魈K聯(lián)衰亡的主要原因是()農(nóng)業(yè)發(fā)展水平長期滯后“冷戰(zhàn)”中美國的競爭體制與生產(chǎn)力水平脫節(jié)政治經(jīng)濟制度落后C[根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)文明行政體制驅(qū)趕下的工業(yè)化國家……崩潰于一條腿走路下自身競爭力的無以為續(xù)”可以得出結(jié)論蘇聯(lián)衰亡的主要原因是體制與生產(chǎn)力水平脫節(jié),故C項正確。蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平長期滯后不符合題意,故A項錯誤;“冷戰(zhàn)”中美國的競爭也不符合題意,故B項錯誤;蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟制度落后不符合史實,故D項錯誤。]二、非選擇題(本大題共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分)13.(2017?荊州調(diào)研)閱讀下列材料,完成要求。(25分)材料一中世紀時期,英國王權(quán)弱小,教會承擔了養(yǎng)老救濟的主要工作。教區(qū)教會經(jīng)常給貧困老人以實物援助,至于老年人的精神生活不是救濟工作要考慮的主要問題?!谥袊糯?,孔子強調(diào)“孝”是一種家庭責任,是對人的基本道德要求。根據(jù)這一思想,漢朝至清朝的中央政府都頒布法規(guī),嚴懲子女的不孝行為,規(guī)定對年老父母要養(yǎng)敬并重。各級政府經(jīng)常舉行一些敬老禮儀活動,如清朝的“千叟宴”,旨在示范引導,弘揚敬老養(yǎng)老思想。在家庭承擔養(yǎng)老責任的基礎(chǔ)上,政府也實行一些保障老人權(quán)利的政策,如漢代《王杖詔令冊》規(guī)定60歲以上者,免除賦稅;唐朝建立“大疾館”“孤獨園”“悲田養(yǎng)病坊”等養(yǎng)老慈善機構(gòu)。材料二1834年,英國設置濟貧院,主要由政府承擔保障老年人的生活物資救濟工作。第二次世界大戰(zhàn)后,英國議會通過以《國民保險法》為核心的一系列保障社會福利的法案,重視老年人的物質(zhì)保障和精神健康。同時,加快私人養(yǎng)老金建設,發(fā)揮個人、國家、社會等多種力量的作用,使英國養(yǎng)老制度逐步得到完善。進入21世紀后,英國的基本養(yǎng)老保險制度已經(jīng)能有效應對人口老齡化的沖擊。——摘編自趙小妹《中英文化差異在養(yǎng)老問題上的體現(xiàn)》等(1)根據(jù)材料一,指出與中世紀時期的英國相比,中國古代在解決養(yǎng)老問題上的主要特點。(10分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,概述英國近代以來養(yǎng)老救濟政策的變化及背景。結(jié)合材料和所學知識,談談你對完善養(yǎng)老保險制度的認識。(15分)【解析】第(1)問,根據(jù)材料一“在中國古代,孔子強調(diào)‘孝'是一種家庭責任,是對人的基本道德要求”得出受儒家倫理道德的影響;由“中央政府都頒布法規(guī),嚴懲子女的不孝行為,規(guī)定對年老父母要養(yǎng)敬并重”得出政府重視,養(yǎng)敬并重;由“在家庭承擔養(yǎng)老責任的基礎(chǔ)上,政府也實行一些保障老人權(quán)利的政策”得出以家庭養(yǎng)老為主和政府輔助相結(jié)合;由“規(guī)定60歲以上者,免除賦稅;唐朝建立‘大疾館'‘孤獨園'‘悲田養(yǎng)病坊'等養(yǎng)老慈善機構(gòu)”可得出法律手段和經(jīng)濟手段相結(jié)合。第(2)問中第一小問,由“中世紀時期,英國王權(quán)弱小,教會承擔了養(yǎng)老救濟的主要工作”“1834年,英國設置濟貧院,主要由政府承擔保障老年人的生活物資救濟工作”得出由教會救濟為主到政府救濟為主(或政府主導的多元化模式);由“老年人的精神生活不是救濟工作要考慮的主要問題”“重視老年人的物質(zhì)保障和精神健康”得出由注重實物救助到實物精神并重的變化。第二小問,由“1834年”可得出工業(yè)革命的發(fā)展,英國社會貧富差距擴大,矛盾加深;根據(jù)材料二“‘第二次世界大戰(zhàn)'后”可得出資本主義經(jīng)濟的恢復和發(fā)展,福利國家的影響,第三次科技革命的進步,國家壟斷資本主義發(fā)展等內(nèi)容。第三小問,主要是根據(jù)養(yǎng)老保險制度配置的職能以及實施的有效方法方面去思考,另外可以聯(lián)系材料中英國關(guān)注老人的精神生活角度去回答?!敬鸢浮?1)主要特點:封建政府重視;以儒家思想為指導;養(yǎng)敬并重;以家庭養(yǎng)老為主和政府輔助相結(jié)合;法律手段和經(jīng)濟手段相結(jié)合(答出利用稅收政策調(diào)節(jié),注重法律規(guī)范也可酌情給分)。(2)變化:由教會救濟為主到政府救濟為主(或政府主導的多元化模式);由注重實物救助到實物精神并重。背景:工業(yè)革命的發(fā)展;英國社會貧富差距擴大,矛盾加深;第二次世界大戰(zhàn)后英國民主政治不斷完善;第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟的恢復和發(fā)展;福利國家的影響;第三次科技革命的進步;國家壟斷資本主義發(fā)展等。(其他答案言之有理也可酌情給分)認識:完善養(yǎng)老的法律制度(或發(fā)揮政府職能);重視養(yǎng)老的道德教化與法律保障相結(jié)合;動員多種力量參與養(yǎng)老事業(yè);關(guān)注老人的物質(zhì)和精神生活等。(其他答案言之有理的結(jié)論也可酌情給分)14.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料在技術(shù)進階升級帶來“機器代替人”的前幾次工業(yè)革命中,技術(shù)始終是掌握在人手中的工具,“機器”真實地助益了人類的生存和生活。但與此同時,核武器和大規(guī)模殺傷性武器、化學毒品、電腦病毒等等的技術(shù)
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