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語文教學與創(chuàng)造性思維訓練蔣雪碧渠縣三匯鎮(zhèn)一小學【摘要】我國的語文教學方式一直傾向于以課后的“思考與練習”為軸心的“教教材”,按照教參提示內(nèi)容,追求盡可能統(tǒng)一的答案,這就限制和束縛了學生創(chuàng)造力的發(fā)展。本文從語文課堂教學出發(fā),通過創(chuàng)造性思維訓練中的教學態(tài)度、目標及方法探索學生創(chuàng)造力發(fā)揮有效性與思維發(fā)散流暢性的培養(yǎng)。【關鍵詞】語文教學;創(chuàng)造性思維;批判;懷疑;逆向思維生活離不開創(chuàng)造,在大力提倡創(chuàng)新教育的今天,更應重視和努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力。美國的語文教學價值取向已不再局限于領會作者的思想,涵詠作品的情思,提倡閱讀應該“適應生活,形成功能”。教師不照現(xiàn)成答案回答的考試把學生分成三六九等,而是致力于教會學生觀察、實驗和動手操作,讓學生都學會獨立思考,學會針對陌生領域自己去搜集和篩選資料尋求答案。這種做法能在獨立研究中發(fā)展學生的個性,提高學生的創(chuàng)造力。我國的語文教學方式一直傾向于以課后的“思考與練習”為軸心的“教教材”,因此,往往把大綱所倡導的“鑒賞者”取向改造成了“作業(yè)者”取向,課后的“思考與練習”又是圍繞課文,按照教參提示內(nèi)容,追求盡可能統(tǒng)一的答案,這又限制和束縛了學生創(chuàng)造力的發(fā)展。本文從語文課堂教學出發(fā),通過創(chuàng)造性思維訓練中的教學態(tài)度、目標及方法探索學生創(chuàng)造力發(fā)揮有效性與思維發(fā)散流暢性的培養(yǎng)。一、“入世型”教學參與態(tài)度語文教學中的創(chuàng)造性思維訓練應該真正從學生發(fā)展的角度出發(fā),改變教學的價值態(tài)度傾向,讓教學訓練成為主動適應社會、積極參與生活的有效工具。(一)一個前提:平等對話在教學過程中,教師要想為激發(fā)學生創(chuàng)造性思維創(chuàng)設一個良好的環(huán)境,首先要擺正自己組織者、引導者的位置,才能發(fā)揮學生思維的主動性,而不是與老師互相排斥。作為引導者,充當起“平等的向?qū)А保鳛榻M織者,成為創(chuàng)設、保護、發(fā)展這個“平等對話”的“環(huán)境負責人”。這種對話可以讓每一個人的個性得到充分自由的發(fā)展,讓每一個學生的創(chuàng)造思維得到充分的訓練,滿足其自我肯定的需求,因為在學習過程中,認識和情感是同時發(fā)生、發(fā)展、相隨相伴、貫穿始終的,這是提高學生語文素質(zhì)的重要方面。因此,教師在教學雙邊活動中,對學生的一些思維給予認可,不能要求學生回答問題準確無誤,只能充當人生之路的向?qū)Ф皇遣门?。如此才能讓教學成為主動的價值參與而不是被動的標準訓練。(二)三種態(tài)度:懷疑自己、認識自己、相信自己創(chuàng)造從懷疑開始,我們總是在重走別人的道路,重復昨天的故事,這樣教書的慣性思維很容易迷失了自己,學生依照陳舊的思路與習慣讀書也很容易讀丟了自己,這是很無趣的,也是很艱難的事,無論課堂實施教學還是學生自主學習,我們最好帶著自己的身心去教學,而不是學生與老師、讀者與作品、老師與作業(yè)之間的互相折磨。我們總是習慣質(zhì)疑敵人、偷窺別人、迷信權(quán)威,不習慣一開始就懷疑自己的既定觀念的合理性,認識自己思維的局限性,相信自己的直覺與潛力。讀書、寫作與思考從某種程度上說是自己一個人的事,我們也只有創(chuàng)造屬于自己的話語,才能支撐自己,找到自己身為教育者的位置。要樹立學生這種態(tài)度要求教師在教學中遵循四個規(guī)則:一、禁止完全批評;二、鼓勵暢所欲言;三、鼓勵多種想法;四、歡迎進行綜合和提出改進意見。因此,我們要注意引入新的教育理念,鼓勵學生大膽質(zhì)疑,從懷疑自己與這個世界開始,重新認識自己,打破“存在就是合理”的惰性思維,將對自己的信心建立在深入認識自己的基礎之上。這樣才能在參與廣闊的社會生活之前先找準自己的位置而不迷失自己的方向,有準備有目的地參與社會實踐。(三)四次轉(zhuǎn)變:讀寫——思考——思想——思辨——習慣“授之魚,不如授之漁”。不是一切想象都是創(chuàng)造性思維,因此,在提醒學生有目的的進行讀寫訓練過程中,一定要完整的經(jīng)歷四次轉(zhuǎn)變,一次都不能少:把讀寫轉(zhuǎn)化為思考;把思考轉(zhuǎn)化為思想;把思想轉(zhuǎn)化為思辨;將思辨轉(zhuǎn)化為習慣。我們要做的是讓學生在學習過程中,把機械的讀寫過程轉(zhuǎn)化為靈動的意識流,再把零碎的思考轉(zhuǎn)化為全面的思想體系,再把未經(jīng)檢驗的思想轉(zhuǎn)化為邏輯思辨,最后形成一種思維習慣,習慣運用這種思辨去解釋一切生活問題,社會問題,解讀包括自己在內(nèi)的一切人、事、物。批判性多元教學目標(一)克服一種心理:從眾很多學生在學習的過程中存在從眾心理,他們總是趨向使自己與大多數(shù)同學的思路和想法一致,習慣以教師的講解和課本為依據(jù)而沒有自己思維的自主性,甚至在完全沒有明白基礎知識的情況下,選擇隨聲附和,完全沒有思考的習慣,或者對稍微復雜的問題一開始就產(chǎn)生畏難情緒而選擇忽略以避免思考的痛苦。這是一種不健康的從眾心理,它泯滅了學生的創(chuàng)新意識,制約了獨立思維的發(fā)展,必須及時地遏制這種不健康的心理狀態(tài),鼓勵學生大膽懷疑,并積極質(zhì)疑。敢于打破“權(quán)威”,是富于創(chuàng)造性的直接表現(xiàn),而創(chuàng)造力不是什么稀有的天賦,只有少數(shù)人才具有,而是每一個智力正常的學生都有的能力。教師一定要善于抓住學生創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的瞬間,點燃學生智慧的火花,從而把學生從“人云亦云”的局面中解放出來,引導學生各抒己見。讓學生自主學習,使學生能在恰當?shù)耐獠凯h(huán)境下,按照他自身的學識和見解去獨立地解決問題,在教學中打破“滿堂灌”“齊回答”的模式,鼓勵學生提出各種各樣的問題,從不同的側(cè)面尋找不同的解決問題的途徑,成為課堂的主人,充分調(diào)動每一個學生的積極性,讓仁者見仁,智者見智。這樣就會逐漸克服學生盲從的心理,從而培養(yǎng)學生思維的創(chuàng)造性和推理的嚴密性,成為學習的主人。(二)保持兩種傾向:求異、有效只有學生對所學內(nèi)容保持好奇心,并產(chǎn)生強烈的自我參與意識,就會在慣性思維中自尋突破,引起求異心理并尋求認同。因此,從不同的角度、方面迅速而面地思考問題、理解問題,想出解決問題的不同方法和建議,鍛煉學生有意識地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力,這是培養(yǎng)學生思維求異性的有效途徑。在語文教學中,對于一個問題,學生常常會有自己的看法。教師既要避免使學生的自尊心受到打擊,又要尊重孩子思維的求異性,采用鼓勵加對話的方式解決學生提出的異議,既有利于提高學生發(fā)現(xiàn)問題的能力,又有益于維護學生自主學習的積極性。但同時又要引導學生不能為求異而求異,標新立異要建立在有效的基礎之上,否則盲目的追求新奇反而弄巧成拙,教師在教學中應注意對有建設性的異議給予表揚與拓展,對于無效的甚至有敵意的異議應用問題反問的方式引起學生的自我反思與深度思考,以明確價值判斷。(三)具備三種素質(zhì):批判、多元、良知。當我們的學生寒窗苦讀了十幾年,自問離開了課本他們還剩下什么?為什么學生仿佛學富五車,卻仍舊算不上是一個真正的知識分子?很多學生若算得上是知識分子的話,也只能算是眼高手低、心高氣短、高分低能的低層次知識分子,但我們的教學目的并不是某種知識的獲得,說話讀書學習的意義在于維持我們發(fā)明的言行系統(tǒng)能夠持續(xù)長久的進行下去,也就是維持我們的存在,所以我們應使學生在智性思維方式上尋求轉(zhuǎn)變與進步,努力具備三種素質(zhì):始終如一的批判者,而非現(xiàn)成體制的盲目順應者和意識形態(tài)的制造者;維護思想文化的多元化和多元文化的共存;始終代表著一個社會和人的良知。這3個方面是相輔相成的,良知作為一個人的道德精神同情與覺悟,這使學生能夠在群體生活中共存并共同發(fā)展以上各種能力;而具備以上各種能力可以使學生在知識體制的層面上生存,也為學生的社會良心、批判精神、原創(chuàng)精神提供安身立命之處。保持著思維的獨創(chuàng)性空間,減少復制的思想垃圾,就要以以上三種素質(zhì)為基礎。創(chuàng)設典型性教學方法(一)創(chuàng)造問題情境培養(yǎng)學生的批判思維創(chuàng)造性思維的第一步就是建立懷疑意識。幾千年來的封建社會,使教育上形成了一種唯上唯書唯現(xiàn)成答案的保守風氣,所以培養(yǎng)學生獨立思考,勇于批判的精神是未來時代所迫切需要的。教師要創(chuàng)造沖突、創(chuàng)造矛盾、創(chuàng)造問題的創(chuàng)造性思維訓練典型環(huán)境。因為語文課堂是在動態(tài)中求和諧,創(chuàng)造性思維訓練需要教學沖突使學生思維急劇撞擊,突發(fā)奇想,不斷迸發(fā)創(chuàng)造火花。創(chuàng)造性思維的教學沖突表現(xiàn)在有力度的懷疑。思維從問題開始,有疑才有沖突。古人言:讀書“小疑則小進,大疑則大進”。所以課堂上要讓每個學生都提出疑問,又都解答疑問,在有力度的問答中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。首先要激發(fā)學生興趣,養(yǎng)成質(zhì)疑習慣,關鍵是從問題突破。轉(zhuǎn)變觀念,打消那種怕學生提出的問題解答不了有失威信或怕擠占課堂教學時間、打亂教學計劃的顧慮。其次,我讓學生在初讀課文后,大膽找出自己不懂或有疑問之處,使其敢于質(zhì)疑,敢于提問,敢于不斷地提出問題又能不斷地解決問題。其次要教給方法,讓學生學會質(zhì)疑剛開始時,學生的質(zhì)疑水平肯定不盡如人意,甚至會讓教師覺得毫無價值。此時不要著急,要指導學生從是什么,為什么,怎么樣三問法入手思考,并進一步將心比心,設身處地地尋找問題與自己的聯(lián)系。這些問題的提出自然引導著學生獨立思考、主動求知、深入探究。(二)拓展想象資源蘇霍姆林斯基說:“在學生的腦力勞動中,擺在第一位的并不是背書,不是記住別人的思想,而是讓學生本人進行思考也就是說,進行生動的創(chuàng)造?!眲?chuàng)造想象是人們按照一定的目標、任務,在頭腦中獨立地創(chuàng)造新形象的過程,是創(chuàng)造性思維的一個重要內(nèi)容。目前學生創(chuàng)造力薄弱的表現(xiàn)之一就是想象力薄弱,想象的翅膀凝重滯澀,不能自由地撲向無際的空間。在作文教學中,為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維,可以結(jié)合課文命題,因為創(chuàng)造想象的產(chǎn)生有賴于原型啟發(fā)與靈感條件,而產(chǎn)生作文命題的課文就成了學生把舊材料轉(zhuǎn)化為新素材的有啟發(fā)作用的原型。要發(fā)展學生的創(chuàng)造想象,就要鼓勵學生“求異”、“創(chuàng)新”、“出格”。同時也解決了學生作文中長期存在的“無米之炊”的難題。這樣,創(chuàng)造想象就突破時空局限,將知識引申和深化,使思維的創(chuàng)造力得到爆發(fā)。(三)縱橫發(fā)散比較教學拓展中的創(chuàng)造思維訓練還需要學生善于將知識體系進行縱向探究與橫向拓展。有利于培養(yǎng)學生對所學知識的檢索能力,能迅速地提取所儲存的信息,并進行求同辨異,這對豐富深化知識、培養(yǎng)創(chuàng)造力無疑有著積極作用。尤其是古典詩歌的縱橫類比、古今對比鑒賞。在語文教學中引導學生縱向探究,就是啟發(fā)他們在學習中或追根溯源,探究事物的起因,或沿著原先的思維方向進一步探求,深入事物的發(fā)展變化,從多方面尋求答案,使學生的思維觸角伸向更寬更廣的未知領域,靈敏迅速地發(fā)現(xiàn)新事物,提出新見解,找出最佳的思維結(jié)果,這將有助于豐富學生的思維方法,培養(yǎng)思維的變通性和流暢性。在這里要注意思維的兩個基本點:即把作品材料和思考原點相結(jié)合,從縱橫兩方向發(fā)散思維。教學中不能只有課文材料而沒有原點意識,也就是沒有思考的中心點、聚焦點。教師不僅要帶著問題教,還要帶著一個中心問題。應該以課文材料依據(jù),以一個中心問題為思考原點,然后將思考的原點分化為多個側(cè)面,從側(cè)面問題入手橫向閱讀涉及該問題的多個作品材料,再從材料入手縱向分析問題的多個側(cè)面,從材料里尋找與中心問題對應的聯(lián)系與依據(jù),這也是寫作教學中可以借鑒的辦法。(四)逆向思維突破逆向思維又叫“反向思維”,是指一種與常人思維取向相反的思維形態(tài)。所謂反彈琵琶,就是從事物對立的、顛倒的、相反的角度去思考問題。通常人們在思考問題時,思維的注意力會自然而然地盯住明顯的或?qū)ψ约河欣乃悸?,而對那些不太明顯的或?qū)ψ约翰焕乃悸芬暥灰?。逆向思維就是在思維的過程中,并不是朝著明顯的或?qū)ψ约河欣乃季S道路走下去,而是對客觀事物朝相反的方向分析、思考。閱讀時采用這種思維方法,容易產(chǎn)生全新的見解。逆向思維既要出乎意料,又要合乎情理,要以符合思維的正確答案為基礎,能自圓其說,言之有理,而不能為了所謂“新奇”而故弄玄虛,進行詭辯,違反思維的正確性、合理性,否則不利于形成優(yōu)良的思維品質(zhì)。教學中教師若能鼓勵學生勇于挑戰(zhàn),不盲目唯從,不迷信權(quán)威,不迷信書本,大膽地“唱反調(diào)”,標新立異,可以幫助學生打破原有的思維定勢,見人所未見,言人所未言。很多時候還能幫助我們在思維的窘境中絕處逢生,既體驗到“山窮水復疑無路”的思維局限,同時領悟到“柳暗花明又一村”的峰回路轉(zhuǎn)。語文教學中學生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)只有科學、有效,才能真正實現(xiàn)《語文課程標準》所提倡的促進學生創(chuàng)造性思維能力的形成和發(fā)展的目標。以上是我對中學語文教學的一些粗淺體會,我相信,只要善于

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