生于憂患死于安樂教案7篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——生于憂患死于安樂教案7篇教案在擬訂的過程中，大家確定要考慮聯(lián)系實際，我們需要專心書寫教案，這涉及到學生的學習效率。在這里我今天就為您帶來了生于憂患死于安樂教案7篇，相信確定會對你有所扶助。

生于憂患死于安樂教案1

教學目標：

一、穩(wěn)定所學的根基學識，通過練習提高學生閱讀才能、解題才能。

二、引導學生能學會運用所學的學識去學習課外文言文

文言文的練習是必不成少的，更加是對于根基學識的訓練，這可以讓學生不斷地加以穩(wěn)定，也可以檢測學生對于課文學習的效果，更可以通過練習，讓學生時刻知道自己對于課文及有關學識的掌管程度，好經(jīng)常加以復習穩(wěn)定。

教學重點和難點：

一、重點：指導學生通過自學，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文

二、難點：能讓學生通過練習，掌管所學的學識

好多同學一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實只要精心去看，想想學過的方法和文言實詞，可能并不難，所以要讓學生真正精心地去學習課外文言文還是有確定難度的，而且也是分外重要的。

教學過程：

一、根基穩(wěn)定：

讓學生當堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。

這些都是根基學識，理應是每一位學生都理應掌管的，所以采用這樣的方法，是檢測學生對于所學學識的掌管程度，通過批改他人的練習，不僅是加深了印象，也可以讓片面學生產(chǎn)生危機感，以致于加緊復習，提高學習意識。

二、才能提高：

請同學自告奮勇地回復，其他同學校正，可以提出不同的觀法。

激發(fā)學生學習興趣，訓練學生口語表達才能，引導學生要留神團隊合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，諷刺，更加是對于那些根基差的學生。激勵學生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的觀法。

三、中考鏈接：

請學生齊讀全文。讓一位學生翻譯全文，其他學生專心聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學生自己挑題目發(fā)表自己的觀法。

在對文章再次熟諳之后讓學生翻譯，可能有確定的扶助。由于是課外文言文，學生的翻譯并不確定會十全十美，所以更要激勵學生對缺乏的地方加以添改，不僅發(fā)揮學生間互助的作用，而且可以讓添改的學生增加學習的自信仰。讓學生挑題目回復是從他們的興趣入手，好讓學生對于枯燥的練習講解有確定的興趣可言。

四、作業(yè)

1、訂正

2、預習《賣油翁》

課堂上的時間是有限的，所以有必要讓學生在課上時作好相應的記錄，課后再專心訂正，也是對課上所課的內(nèi)容加以穩(wěn)定的一次機遇。

生于憂患死于安樂教案2

一、本文的是戰(zhàn)國時期的政治家、思想家、教導家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。

二、解釋字詞

舜發(fā)于畎畝之中起，被任用

傅說舉于版筑之間被舉用

管夷吾舉于士獄官

百里奚舉于市市場

故天將降大任于是人也所以擔子，責任

必先苦其心志使……痛楚

勞其筋骨使……勞累

行拂亂其所為行：行為拂：違反，阻撓

空乏其身窮困缺乏

所以動以忍性使……驚動使……堅韌

曾益其所不能曾通“增”，增加

人恒過犯過失困于心憂困

衡于慮同“橫”，阻塞，不順暢

而后作作為，奮起

征于色征驗，表現(xiàn)出來

而后喻明白，了解

出那么無敵國外患者在外面，指國外

國恒亡往往

入那么無法家拂士在里面，指國內(nèi)拂同“弼”輔佐有法度的臣士輔佐君主的賢士

三、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

☆共同點：出身卑微，都是體驗繁重磨難后，最終成就了作為。

啟示：一個人若想成就一番偉業(yè)，就務必在思想、身體、生活、行為等方面體驗一番艱苦甚至痛楚的磨煉。

四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，的用意是什么？

☆這六位歷史人物都是在體驗了艱苦之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有壓服力的論述本文的中心論點。

五、說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

☆“大任”指治理天下的任務?！笆侨恕敝盖懊姹磉_的六個人，又不限于他們，還包括其他能承擔“大任”的人。

六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強調(diào)了什么？

☆人要有所作為，成就大業(yè)，就務必先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番繁重甚至痛楚的磨難，逆境出人才，逆境可以添加與困難作斗爭的閱歷和士氣，磨練意志。

七、第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點？運用了什么寫法？

☆從造就人才和治理國家兩個方面論述的，運用了正反比較的寫法。

八、本文的中心論點是什么？論述這一論點的目的是什么？

中心論點：生于憂患，死于安樂。

☆目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，體驗磨難，憂患可以鼓舞人發(fā)憤有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國；說明國家要進展，也要有憂患意識。結果歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂”。

九、結尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫毩⒊啥卧诒磉_上有何作用？

☆這是全文的警策之語。在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個結論。獨句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點。

十、認為“人恒過，然后能改”，你認為能改的條件是什么？

☆有積極進取之心，不斷的總結犯錯誤的閱歷教訓，不斷改正。

十一、認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣對付這兩個條件的？

☆成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起抉擇性作用。它可以變更不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不成忽略，有時也起到至關重要的作用。

十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么？

☆居安思危安不忘危處安思危

十三、請寫出至少兩那么和本文闡述的道理好像的名言警句。

☆窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

十四、環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對繁重環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結合你說說這其中最關鍵的是什么？

☆面對繁重環(huán)境的磨難，有的人發(fā)憤圖強，有的人意志消沉，關鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之那么會在磨難中消沉、消逝。

十五、人生就是一次遠航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風順，當你身處逆境時，這篇會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它？

☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得告成的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，大膽地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個遇到風景的漁夫，彌漫著憧憬與夢想，包蘊著氣力與士氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風浪?；蛳褚恢磺甯叩暮Ｑ啻竽懙赜颖╋L雨的挑戰(zhàn)。

十六、20xx年的雪災、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天依舊光彩四射，抬頭挺立于世界的東方。結合課文分析：多難為何能興邦？

☆每一個時代，每一個民族，都不成制止地要經(jīng)受一些考驗。當我們遭遇災難之日，也是對國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時。挫折可以使我們團結一心，風雨同舟；災難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝結力大大鞏固，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和氣力也會在這一特定的歷史時刻強有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和昌盛。

生于憂患死于安樂教案3

【教學目標】

1.積累文言學識，掌管古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治看法。

2.反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學才能；學習古人說理論證的方法，品評比較、排比等修辭的表達效果。

3.理解掌管重點實虛詞；了解課文層層推理得出結論和從歷史事例歸納出結論的寫法。

4.熟悉孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點，懂得人處于窘境能發(fā)憤有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。

【教學重難點】

重點：

1.掌管文中實、虛詞的用法。

2.掌管本文的論證方法及其特點。

難點：

引導學生結合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。

【課時安置】

2課時

【教學過程】

【第一課時】

一、創(chuàng)設情境，導入新課

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)役日益強烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國夢想。

二、整體感知課文內(nèi)容

（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，看法恢復“井田制”和世卿制度，同時又看法“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、居心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不成當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的可憐，對別家學說的敵視，對貫徹自己看法的猛烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又擅長運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

（三）學習生字：

舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）

（四）教師示范讀，學生自由地讀課文，留神重音、停頓。

三、默讀課文，理清條理

《生于憂患，死于安樂》，全文共兩段。

第一段：舉例論證人才務必在繁重的環(huán)境中造就的道理。

第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經(jīng)磨難的事實。

其次層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，體驗種種肉體和精神上的痛楚磨折，從而磨練意志，增長才干。

其次段：從正反兩個反面論述人處于困難境地才能發(fā)憤，無憂懼那么往往遭到滅亡的道理。

三、教師小結

《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，結果得出結論。說領略憂患可以使人生存進展，安樂可以使人萎靡死亡，鼓舞人們要有抑制困難的信仰和士氣，要勇于進取，獲得告成。

【其次課時】

一、導入

大家都熟諳“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終究擊敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的體驗給我們什么樣的啟示呢？

二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

三、利用工具書，疏通文義。

四、古漢語學識

（一）通假字

1.曾益其所不能（同“增”，增加。）

2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，阻塞，不順。）

3.入那么無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

（二）詞類活用：

1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……饑餓。）

3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）

4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……固執(zhí)。）

（三）一詞多義：

1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。

2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。

3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。

4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

五、整體感知

本文的中心論點是什么？是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

明確：本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身卑賤、經(jīng)過種種歷練而終究身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在繁重環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就務必在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛楚的歷練。接著由個人說到國家，指出抉擇國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，結果推出論點。

六、合作探究：

（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？

明確：都出身貧賤，都體驗了磨練，最終都大有作為。

（二）舉例是想說明什么？

明確：說領略要想成才必先體驗磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。

（三）請你舉出古今中外同類型的事例。

明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生體驗上千次測驗研發(fā)了電燈；諾貝爾研發(fā)炸藥，測驗中屢屢被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人察覺了鐳元素；張海迪高位截肢自學了四國外語。

（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？

明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是務必遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

（五）人才須體驗哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

明確：體驗三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。

（六）文章的其次段分別從哪兩方面論述了什么道理？

明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存進展，國無憂患必將滅亡的道理。

（七）人為什么會常犯錯誤？為什么這樣以后就會改正？

明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不成能無所不及。所以在熟悉事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結閱歷教訓，就會校正錯誤熟悉，接近真理，走向告成?！笆∈歉娉芍浮奔丛谟诖?。

（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是概括論述人在窘境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔说谝欢沃兴赋鋈瞬疟慌e用的現(xiàn)象。

（九）“入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑?？起什么作用？有敵國外患為什么對國家有利？請同學舉歷史上的事例加以說明。

明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”

勸諫君主不去聲色犬馬，心系國事?！胺魇俊笔禽o佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國外患，就會有懼怕意識、憂患意識，不斷地找出本國的弱勢，努力提高本國的國力水平，從而鞏固對敵斗爭的優(yōu)勢，使敵人不敢覬艦，也侵略殲滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明

“入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。

七、總結升華

本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？

明確：除了例證，還擅長從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面比較分析論證磨練的必要性：先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在窘境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進取的道理。接著，從個人的成長推論到治理國家，假設沒有法家拂士、敵國外患，往往會導致國家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結論；“生于憂患死于安樂”。

八、教師小結：

學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂须y得的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱苦困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采用諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家假設奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，流失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

生于憂患死于安樂教案4

教學重難點：

1、掌管文中實、虛詞的用法。

2、弄清各段之間的聯(lián)系。

3、弄清本文的論證方法及其特點。

4、理解標題的含義。

教學過程：

一、導入新課。

二、本文的中心和布局。

1、中心：論述……的道理。

2、布局：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點。

三、指導閱讀。

1、第1段．

（1）釋詞。重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。

（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？

（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便探討。）

2、第2段．

（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。

（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）

（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結論，反過來也證領略上段的事例。）

3、第3段．

（1）釋詞：4個“于”，2個“那么”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了的什么觀點？

4、第4段．

（1）句子翻譯。

（2）結果一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）

5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。）

6、本文寫作特點。（正反比較論證，排比手法。）

四、總結。

五、作業(yè)。

生于憂患死于安樂教案5

內(nèi)容預覽：

26.生于憂患死于安樂

教學目標：

1、理解課文闡述的道理――人才要經(jīng)過繁重磨煉，才能夠造就。

2、理解課文說理的方法――舉事例、提觀點、作闡述、得結論。

3、背誦課文

教學重、難點：教學目標1、2

教學過程：

第一課時

一、導入課題并板書：《生于憂患死于安樂》

二、投影簡介：

孟子,是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為亞圣，記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教導思想等學術問題的論述《生于憂患死于安樂》選自《孟子?告子》。

三、明確學習目標

四、放錄音范讀課文

1放錄音

2．學生齊讀課文，教師隨時點撥。

教師強調(diào)某些句子節(jié)奏和作用：

這篇文章大量使用布局整齊的駢句，朗讀時要留神它們的節(jié)奏，讀出氣勢。如用了排比句式的舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。

學好文言文的關鍵是要多誦讀，讀出文章的節(jié)奏和氣勢。如故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為采用了排比的句式，用于本段的探討，鞏固了論辯的氣勢。

五、指導學生結合解釋理解梳通文意

六、反復朗讀，體會文意，為分析理解課文做好充分打定。

其次課時

一、分析課文

1、指名讀第一段

提問：

（1）、本段列舉了六位圣賢的典型事例，斟酌：這六位圣賢的共同點是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？

教師小結：第一段運用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔負重任的人，事先必經(jīng)受一番繁重的磨煉，為下文將要說到的觀點供給了事實根據(jù)。

2、指名讀其次段

（1）.理解故天將降大任于是人也這句話的作用？

（故收束上文，歸納論證。也表句中停頓，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用）

（2）、請找出造就人才所不成缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱苦困苦的狀況的？

（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個方面來概述其艱苦困苦的狀況的）

（3）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為這樣做有什么好處呢？

（歸納：一是能培養(yǎng)固執(zhí)的意志和毅力，二是能進展一個人的才能）

過渡：文中在亮領略觀點（人要擔當大任，應率先受繁重磨煉）之后，作了進一步的闡述，看第三段。

3、指名讀第三段

提問：為什么人在犯錯以后才能改正？（經(jīng)過了主觀思想斗爭）

文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？（用于心、衡于慮）

這種思想斗爭的處境可以通過什么來了解？（色、聲）

教師歸納：由引可見，孟子關于造就人才的觀點，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強調(diào)人的主觀因素。

教師引導學生理解：

可以設想：一個國家，國內(nèi)假設沒有嚴格執(zhí)法，直言敢誎的臣子，那國君就會怎樣?（胡作非為，獨斷專行）國外假設沒有鄰國的侵擾，那國君就會怎樣？（安于享樂，驕奢荒淫）假設這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（苦其心志所為，即經(jīng)過繁重的磨煉）

過渡：經(jīng)過以上分析論證，推出結果的結論，齊讀第四段。

二、反復朗讀課文，加深對課文的理解并達成背誦的程度。

三、作業(yè)

1、結合現(xiàn)實生活，談談你對生于憂患的理解？

2、現(xiàn)代人認為順境也能成才，你有什么看法?

板書設計：

舉實例六位圣賢（排比）

提觀點

苦勞餓空行拂

心筋體乏亂所

志骨膚身為

繁重磨煉

作闡述個人→國家

得結論生于憂患死于安樂

生于憂患死于安樂教案6

教學重難點：

1、掌管文中實、虛詞的用法。

2、弄清各段之間的聯(lián)系。

3、弄清本文的論證方法及其特點。

4、理解標題的含義。

教學過程：

一、導入新課。

二、本文的中心和布局。

1、中心：論述……的道理。

2、布局：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點。

三、指導閱讀。

1、第1段．

（1）釋詞。重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。

（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？

（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便探討。）

2、第2段．

（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。

（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）

（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結論，反過來也證領略上段的事例。）

3、第3段．

（1）釋詞：4個“于”，2個“那么”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了的什么觀點？

4、第4段．

（1）句子翻譯。

（2）結果一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）

5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。）

6、本文寫作特點。（正反比較論證，排比手法。）

四、總結。

五、作業(yè)。

生于憂患死于安樂教案7

[教學目標]

積累文言文常用的實詞、虛詞，擴展文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀才能。了解孟子的道德看法，領會文章的思想內(nèi)涵。

[課時安置]

三課時

[教學步驟]

第一課時《魚，我所欲也》

【教學目標】

學識目標

1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴展文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀才能。

2．了解孟子的道德看法，領會文章的思想內(nèi)涵。

【才能目標】

1．強化朗讀訓練、品評《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運用概括事例、正反比較或比喻說理的方法，理解的觀點。

【德育目標】

引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆良善之心，做一個大寫的人

【教學重點】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌管本文的論證方法。

【教學難點】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

一、導語設計

人生往往會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們供給扶助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何對付這

些問題的呢?請走進《魚我所欲也》探索答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，英武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)生命

誠難得，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了怎樣的價值取向?(學生回復：生為尊嚴，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德看法。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對照解釋，掃除語音障礙。

2、請兩名學生朗讀，其余學生評點。可以從讀音切實、節(jié)奏清晰、重音明顯、流暢自然等方面評價。

3、學生齊讀課文。

4、學生白讀課，參考解釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，打定質(zhì)疑。

5、請學生概括本文大意

明確：人在舉行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學生自學處境，點撥指導通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓練，體會語言特色，初背課文

1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，賞識整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學生背誦成組的排比句、對偶句。

3、學生齊背課文。

六、布置作業(yè)

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文布局提綱。

其次課時

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是由于“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不成兼得，取其中最美者符合情理也符合規(guī)律。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

學生議論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不成兼得的處境下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是由于人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，假設人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原那么。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會流失。為什么有些人會流失呢?是由于他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而采納萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心流失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就務必使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的規(guī)律推理特別嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出設喻的高明。

(4)文中的比喻、比較、排比的修辭方法，加強了說理的規(guī)律性。

難點突破，理解本文的主旨。

(1)學生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”概括指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，布局上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?

師生議論。

明確：

①“本心”概括指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原那么行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大氣力，屬正面論證；“不辯禮義”采納“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之那么生，弗得那么死……乞人不屑也”應歸入第一段。

(2)教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是由于人有羞惡之心；假設不顧可恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，那么失掉了“本心”，這種行為是理應中斷的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不成頃刻不省察于斯焉?！?《四書章句集注》)這段概括主旨的話是對比恰當?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

本文主要運用了比喻、比較、排比等修辭。

比喻。“舍魚而取熊掌”是一個高明而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f領略在人們所愛好的兩件事物不能同時兼得的處境下，就務必擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不符合禮義也寧死不食，從而證領略“義”重于“生”，突出了主題。

比較。生和義比。義比生更難得；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作比較，贊揚了舍生取義的人。結果用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作比較，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能鞏固文章的氣勢和論辯氣力。

四、古今對讀，品評思想價值，賞識其人格魅力

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學生議論，明確：義的價值高于生命，