經(jīng)濟學是什么課件

經(jīng)濟學基本原理經(jīng)濟學基本原理第一章經(jīng)濟學是什么第一章經(jīng)濟學是什么當我們回想起100多年前的中國時，總是想到鴉片戰(zhàn)爭、不平等條約、水深火熱等等詞匯。但你知道100多年前的美國是什么樣子嗎？當我們回想起100多年前的中國時，總是想到當時超過1/3的美國家庭以耕種為生，人們?nèi)粘龆?、日落而息。居住在城里的人們通常每周工?0小時，僅僅得到22美分/小時的微薄薪金。人們工作時間長，體力消耗大，工作場所骯臟又缺乏安全感。當時超過1/3的美國家庭以耕種為生，人們?nèi)漳敲矗鞘裁词姑绹砷L為今天的世界第一經(jīng)濟體？當然，美國不是世界上令國民感覺最幸福的地方，但民眾的生活水平富足，卻是不爭的事實。也許我們該思考一下，美國為什么這樣富？

★有高尚的道德標準？

★宗教信仰？

★政治與之相關(guān)嗎？

★婦女權(quán)利的擴大，甚至也能參與政治高層？

★不再禁酒了？

★20世紀的多次戰(zhàn)爭？

★公共部門的迅速擴張？

★他們的運氣好？那么，是什么使美國成長為今天的世界第一經(jīng)濟答案非常簡單，我們的欲望超出了我們的資源。雖然我們的資源看起來可能是充裕的，但還是不能生產(chǎn)出所有我們想要的東西。

經(jīng)濟學就是研究如何最佳利用有競爭性用途的稀缺資源。答案非常簡單，我們的欲望超出了我們的資源。

經(jīng)濟學作為一門系統(tǒng)性的科學是在資本主義社會中得以形成的。在封建社會及其以前，曾有過一些經(jīng)濟思想，但不成體系。如柏拉圖的社會分工、亞里士多德的商品價值和貨幣性質(zhì)論；中國古代的義利思想、富國思想、平價思想、黜奢崇儉思想等。蜜蜂的寓言君子喻于義，小人喻于利經(jīng)濟學作為一門系統(tǒng)性的科學是在資本主義社會中經(jīng)濟學真正形成一個科學的體系，要從市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)始人——亞當·斯密說起。亞當·斯密詹姆斯·瓦特艾薩克·牛頓經(jīng)濟學真正形成一個科學的體系，要從市場經(jīng)濟理

一、經(jīng)濟學的發(fā)展歷史回顧

１、亞當·斯密（AdamSmith,1723-1790）

亞當·斯密被人們稱為“人類歷史上最偉大的經(jīng)濟學家”，是現(xiàn)代古典經(jīng)濟學理論的奠基人。他于1776年出版的《國富論》揭示了市場經(jīng)濟的運行規(guī)律。他關(guān)于一只“看不見的手”（價格）自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟的思想至今仍然是“經(jīng)濟學皇冠上的寶石”。

當世界上幾乎所有國家經(jīng)過艱苦的體制比較和體制探索，最終幾乎都選擇了市場經(jīng)濟的時候，我們不能不感謝生于蘇格蘭的亞當·斯密，欽佩他思想的偉大。一、經(jīng)濟學的發(fā)展歷史回顧

１、亞

亞當·斯密從以下三點入手，展開了對市場經(jīng)濟的必然性和高效性的論述：（1）利己心

每個人都在力圖應用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說，他并不企圖增進公共福利，也不知道他所增進的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手在引導他，去盡力達到一個并非他本意要達到的目標。在這個過程中，由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果為大。

——《國富論》

亞當·斯密從以下三點入手，展開了對市場經(jīng)濟的必

（2）比較優(yōu)勢

亞當·斯密用一個極為簡單的例子來闡述了這個深刻的道理：

在狩獵社會，一個人如果發(fā)現(xiàn)自己更擅長于制造弓箭，那么他放棄打獵而專門去造弓并以此來交換獵物，就比他既打獵又造弓效率更高；另外一個人發(fā)現(xiàn)自己更擅長于打獵，那么他以獵物去換弓箭，則比二者都干效率更高。這樣，他們各自發(fā)揮自己的優(yōu)勢，然后進行交換，不僅有益于提高自己的效率，而且社會的效率也會變得更高。（2）比較優(yōu)勢

亞當·斯密用一個極亞當·斯密（包括大衛(wèi)·李嘉圖）進而把比較優(yōu)勢原理擴大到世界范圍內(nèi)，主張在世界范圍內(nèi)進行自由貿(mào)易。亞當·斯密（包括大衛(wèi)·李嘉圖）進而把比較優(yōu)

（3）自然秩序

所謂自然秩序，即是說世界上存在著一種內(nèi)有的秩序，這種秩序要比人為創(chuàng)造出來的秩序優(yōu)越得多。亞當·斯密發(fā)現(xiàn)，當這種自然秩序的規(guī)則被應用于經(jīng)濟事務之中時，其間各種動機的自然平衡能夠更為有效地發(fā)揮作用。因此，亞當·斯密反對以各種形式對工商業(yè)一般事務進行干預，主張保護私人產(chǎn)權(quán)，主張政府扮演成市場經(jīng)濟中的“守夜人”角色。

以上便是亞當·斯密關(guān)于市場經(jīng)濟簡潔而極富洞察力的論述。（3）自然秩序

所謂自然秩序，2、約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMaynardKeynes，1883-1946）

凱恩斯被稱為“宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人”，在經(jīng)濟學的發(fā)展歷史上具有自亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖之后無人能夠匹及的影響。

1936年，在凱恩斯所著的《就業(yè)、利息和貨幣通論》中，他首次區(qū)分了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟分析的先例，否定了自古典學派以來的供給會自動創(chuàng)造需求的基本假設，提出了有效需求的理論體系和通過國家宏觀調(diào)控以減少失業(yè)、治理蕭條的政策主張。2、約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMay

如果說全部經(jīng)濟學所作出的孜孜不倦的努力，都在于尋找供給和需求的均衡，那么凱恩斯的獨到之處就在于，他一反傳統(tǒng)的司空見慣之觀點，著力于從需求入手去促成均衡，并且為需求管理提供了令人信服且完備的理論體系，使經(jīng)濟學發(fā)生了劃時代的革命。

有效需求是凱恩斯經(jīng)濟學的樞紐性概念。他用這一概念去解釋蕭條，認為有效需求不足，是因為貨幣的購買能力不足，并由此導致了蕭條。如果說全部經(jīng)濟學所作出的孜孜不倦的努力，都在

對于如何走出蕭條，凱恩斯提出了大致如下的政策性建議：

①由于蕭條時期，人們對未來的預期更多不確定性，信心不足，因而利率政策通常效果甚微。因此，主要經(jīng)濟政策是通過擴張性財政政策，維持足夠的總支出水平，其中特別是投資的增長，推動經(jīng)濟增長，提升經(jīng)濟信心。對于如何走出蕭條，凱恩斯提出了大致如下的政策第一講經(jīng)濟學是什么課件②擴張性財政政策，通?？梢园l(fā)揮乘數(shù)效應，即已有的就業(yè)可以創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位。

凱恩斯主張通過收入的重新分配，增加消費傾向，使得一個較小的投資量就可維持其特定的就業(yè)效率。

具體可采取稅收和轉(zhuǎn)移支付制度等。②擴張性財政政策，通常可以發(fā)揮乘數(shù)效應，即已

③政府應制定強有力的鼓舞人心的措施，與公眾保持密切聯(lián)系，以得到公眾的擁護。

③政府應制定強有力的鼓舞人心的措施，與公眾保

在凱恩斯經(jīng)濟理論的支持下，需求管理是西方市場經(jīng)濟國家普遍看好的宏觀政策選擇，并且?guī)砹藨?zhàn)后相當長時期的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，因而被譽為“通向繁榮的經(jīng)濟學”。在凱恩斯經(jīng)濟理論的支持下，需求管理是西方市場經(jīng)

3、保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson,1915-)

保羅·薩繆爾森被稱為經(jīng)濟學中“最后一個通才”和當代經(jīng)濟學的“掌門人”，是有史以來將宏觀、微觀、財政、貨幣等一系列現(xiàn)代經(jīng)濟學研究成就加以最大綜合的經(jīng)濟學家。

薩繆爾森這個名字，在所有從事經(jīng)濟學研究和經(jīng)濟學學習的人們中，幾乎無人不曉，這都是由于他寫就了風靡世界的教科書———《經(jīng)濟學》。3、保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson,

在薩繆爾森所著《經(jīng)濟學》一書中，不僅反映出了凱恩斯思想的影響，而且對該書介紹、提出的宏觀經(jīng)濟分析的建立與進一步發(fā)展大有促進作用。

此書的分析解說，約有一半的篇幅（重要的前一半）專用于闡述國民收入的性質(zhì)及其決定，收入、就業(yè)機會與價格水平是怎樣波動的，以及財政政策和貨幣政策怎樣能使總量分析體系能良好地繼續(xù)起作用。其余一半，專門介紹微觀經(jīng)濟學，討論由什么決定各種貨物的相對價格，和什么決定國民收入的總量分析以及分解成為各種貨物與勞務的問題。在薩繆爾森所著《經(jīng)濟學》一書中，不僅反映出了4.約瑟夫·斯蒂格利茨（JosephE.Stiglitz）

斯蒂格利茨1943年生于美國的印第安納州，1967年獲美國麻省理工學院博士頭銜，先后執(zhí)教于耶魯大學、普林斯頓大學、牛津大學，并于1988年開始在斯坦福大學任教。在90年代的多數(shù)時間內(nèi)，他為美國政府和國際組織工作。例如1993～1997年間，曾在克林頓政府的總統(tǒng)經(jīng)濟顧問委員會任職，先為成員，后任主席。1997年至1999年間他擔任世界銀行高級副行長兼首席經(jīng)濟學家。

4.約瑟夫·斯蒂格利茨（JosephE.斯蒂格利茨教授在經(jīng)濟學的幾乎所有主要分支中都作出了極為重要的貢獻：宏觀經(jīng)濟學、貨幣經(jīng)濟學、公共財政和公司金融、貿(mào)易理論、發(fā)展經(jīng)濟學和產(chǎn)業(yè)組織理論等等。斯蒂格利茨教授在經(jīng)濟學的幾乎所有主要分支除了在專業(yè)領域的造詣之外，作為大學課堂上講授經(jīng)濟學理論的一線教師，斯蒂格利茨教授倡導引領學生理解現(xiàn)代經(jīng)濟學的生機與活力，而不是枯燥無味的、與現(xiàn)實生活相隔離的經(jīng)濟學理論。也就是說，我們應當充分理解現(xiàn)代經(jīng)濟學原理—既包括理解現(xiàn)代經(jīng)濟學家如何思考現(xiàn)實世界所必須的原理，也包括理解當前經(jīng)濟問題所必需的原理。

例如，私人資本的流動會引發(fā)什么？婦女的就業(yè)率攀升會引發(fā)什么樣的社會變化？企業(yè)的競爭為什么會從價格的競爭擴展到技術(shù)創(chuàng)新的競爭上來？為什么在大多數(shù)情況下競爭都是有限的？除了在專業(yè)領域的造詣之外，作為大學課堂上講Growingeconomicinequalitymeansthatwearemovingmoneyandassetsfromthosewhocanspenditatthebottomtothosewhocannotspenditatthetop.

------------JosephE.Stiglitz

2009.3.15Growingeconomicinequ5、經(jīng)濟學研究領域的拓展

經(jīng)濟學研究領域的新拓展方向是，用研究企業(yè)的方法去說明教育、家庭、生育以及社會行為，讓人耳目一新。5、經(jīng)濟學研究領域的拓展

（1）教育領域——人力資本

美國經(jīng)濟學家舒爾茨對人力資本的研究，是從土地和人力資本的貢獻差異開始的。他說，高收入和低收入各國，其經(jīng)濟現(xiàn)代化的一個組成部分是農(nóng)田的經(jīng)濟重要性的下降，而人力資本——技能和知識的重要性的上升，改善人口質(zhì)量的投資，均能顯著提高窮人的經(jīng)濟前途和質(zhì)量。他的結(jié)論是，人力資本有助于勞動生產(chǎn)率和企業(yè)家才能的增長，投資教育絕不是一般的消費，而是生產(chǎn)性投資。（1）教育領域——人力資本

美

（2）家庭領域——婚姻、生育

美國芝加哥大學的加利?貝克爾教授把微觀經(jīng)濟分析的領域擴大到包括非市場行為的人類行為和相互作用的廣闊領域。

貝克爾經(jīng)濟分析的最大貢獻是在家庭范疇上應用了傳統(tǒng)上只用于研究企業(yè)及消費者的分析框架。在貝克爾看來，家庭是一個與企業(yè)一樣的生產(chǎn)單位，夫妻雙方通過“結(jié)婚證”這一把他們長期結(jié)合在一起的契約，代替了反復協(xié)商和不間斷地監(jiān)督每日里家庭生活所必須的、數(shù)不清的契約，避免了不斷（多次）簽訂契約的高昂的交易費用。在家庭內(nèi)部組織生產(chǎn)，比商業(yè)性的多次“簽約”更為便宜。（2）家庭領域——婚姻、生育

貝克爾同樣把研究企業(yè)的方法用在人們的生育問題上。他認為，家庭平均人口減少和出生率下降，在其它條件不變的情況下，可以說是家庭為撫養(yǎng)子女付出的“相對成本”增加造成的。貝克爾同樣把研究企業(yè)的方法用在人們的生育問題

（3）政治領域——公共選擇

以布坎南為首的公共選擇學派把個人之間相互交換的利益概念轉(zhuǎn)移到政治決策領域中。他們認為，人們在選擇公共產(chǎn)品如安全、司法、利害一致、利益再分配“非商品”時，也是經(jīng)濟人。布坎南把政治家描繪成一個“政治企業(yè)家”，政治企業(yè)家最重要的是通過向選民提供他們希望得到的“公共消費”的“籃子”，獲得更多的選票。而選民在投票時，也是在考慮該項方案對自己利益的影響。至此，公共選擇學派用企業(yè)行為模式，說明了政治行為模式。

（3）政治領域——公共選擇

以布

百年來的經(jīng)濟學回顧，說明了如下的道理：

①經(jīng)濟學雖然是一種理論，但這些理論都是發(fā)生于經(jīng)濟現(xiàn)實中的經(jīng)濟理論，因而具有極強的現(xiàn)實感和生命力。

②經(jīng)濟學的研究領域日益寬泛，而這一寬泛的共同特征都是用分析的行為模式去分析人的其它行為。

③人的行為與經(jīng)濟制度之間是一個相互博弈的過程。率先的制度變革可以帶來超額的社會回報。

④經(jīng)濟學不是簡單的工具主義，必須和本國的歷史、文化、傳統(tǒng)經(jīng)濟與現(xiàn)實社會相結(jié)合。百年來的經(jīng)濟學回顧，說明了如下的道理：

二、經(jīng)濟學的核心內(nèi)容

（1）經(jīng)濟學的定義

經(jīng)濟學的定義：經(jīng)濟學是研究如何將各種稀缺資源在各種用途之間進行合理配置，以使資源利用所提供的滿足實現(xiàn)最大化的科學。二、經(jīng)濟學的核心內(nèi)容

（1）經(jīng)濟學的

（2）經(jīng)濟學的十大原理

①人們面臨交替關(guān)系

天下沒有白吃的午餐。為了得到我們喜愛的一件東西，通常就不得不放棄另一件我們喜愛的東西。（2）經(jīng)濟學的十大原理

①人們面臨②某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西

由于人們面臨交替關(guān)系，所以，作出決策就要比較可供選擇的行動方案的成本與收益。但是，在許多情況下，某種行動的成本并不像乍看時那么明顯。

一種東西的機會成本是為了得到這種東西所放棄的東西。在作出任何一項決策時，應當首先認識到伴隨每一種可能的行動而帶來的機會成本。②某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西

③理性人考慮邊際量

生活中的許多決策涉及到對現(xiàn)有行動計劃進行微小的增量調(diào)整。在經(jīng)濟學中，把這些調(diào)整稱為邊際變動。在許多情況下，可以通過考慮邊際量來作出最優(yōu)決策。③理性人考慮邊際量

生活中的許

④人們會對激勵作出反應

當成本和收益有所變動時，人們的行為也會發(fā)生改變，也就是說，人們會對激勵作出反應。例如，當蘋果的價格上升時，人們會怎樣反映呢？

對于設計公共政策的人來說，激勵在決定行為當中的中心作用將更加明顯，有時甚至會使政策產(chǎn)生人們意想不到的后果。

因此，在分析任何一種政策時，不僅應該考慮直接影響，而且還應該考慮激勵發(fā)生作用的間接影響。④人們會對激勵作出反應

當成本案例：長春市政府對一汽的補貼政策（2012年8月）案例：長春市政府對一汽的補貼政策（2012年8月）你對于長春市政府的這一政策怎么看的？你對于長春市政府的這一政策怎么看的？

⑤貿(mào)易能使每個人狀況更好

中國“入世”談判代表龍永圖曾經(jīng)說過，在世界貿(mào)易市場上，中國不可避免地會與別國出現(xiàn)貿(mào)易磨擦，但我們內(nèi)地的報紙總是很緊張，好象是進行體育比賽一樣，只能贏不能輸，只要有所讓步就像是出賣了國家和民族的利益一樣，常常弄得他們很被動，壓力很大。

而實際上，兩國之間的貿(mào)易是雙贏的事，可以使每一個國家從事自己最擅長的工作，并通過較低的價格享有各種各樣的物品與勞務，從而使每個國家的狀況都變得更好。你知道美國出口最多的商品是什么嗎？⑤貿(mào)易能使每個人狀況更好

中國第一講經(jīng)濟學是什么課件⑥市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法

在市場經(jīng)濟中，千千萬萬的家庭和企業(yè)分散著作出決策，卻被一只“看不見的手”——價格指引著，實現(xiàn)了合意的市場結(jié)果。價格既反映了一種物品的社會價值，也反映了生產(chǎn)該物品的社會成本。由于家庭和企業(yè)在決定購買什么和出賣什么時關(guān)注價格，所以，他們就不知不覺地考慮了他們行動的社會收益和社會成本，從而實現(xiàn)了整個社會福利最大化的結(jié)果。

事實證明，市場經(jīng)濟在以一種促進普遍經(jīng)濟福利的方式組織經(jīng)濟活動方面非常成功。⑥市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法

⑦政府有時可以改善市場結(jié)果

看不見的手通常會使市場更有效地配置資源。但是，由于各種原因，有時看不見的手并不起作用。例如污染，市場本身并不能對它進行控制。

看不見的手也不能確保公平地分配經(jīng)濟成果?？床灰姷氖指荒鼙ＷC每個人都有充足的食品和衣物，以及良好的醫(yī)療保健。

因此，我們的政府有許多公共政策就是要彌補市場經(jīng)濟中的缺陷。⑦政府有時可以改善市場結(jié)果

看⑧一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的水平

世界各國生活水平的差別是驚人的。高收入國家的公民比低收入國家的公民擁有更多的電視機、更多的汽車、更好的營養(yǎng)、更好的醫(yī)療保健，以及更長的壽命預期。

這是因為各國生產(chǎn)率的差別——一個工人一小時所生產(chǎn)的物品與勞務時的差別。生產(chǎn)率是決定生活水平的首要因素。⑧一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的水平

⑨當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上升

通貨膨脹是經(jīng)濟中物價總水平的上升。在大多數(shù)嚴重或持續(xù)的通貨膨脹情況下，罪魁禍首總是相同的——貨幣量的增長。當一個政府創(chuàng)造了大量的本國貨幣時，貨幣的價值下降了。⑨當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上升

第一講經(jīng)濟學是什么課件1945年，發(fā)生在中國的通貨膨脹1945年，發(fā)生在中國的通貨膨脹⑩社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系

價格在短期之內(nèi)是粘性的。假定政府增加了經(jīng)濟中的貨幣量，那么在短期內(nèi)，并不是所有的價格都會上漲。而此時，經(jīng)濟中的貨幣量增加了，人們的支出也就增加了，企業(yè)所銷售的物品與勞力的數(shù)量也隨之上升，利潤增加，這樣又引起企業(yè)增雇工人，于是失業(yè)暫時減少。⑩社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系

（3）經(jīng)濟學的四大基本問題

生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？

怎樣生產(chǎn)？

為誰生產(chǎn)？

誰作出決策？依據(jù)什么樣的程序？（3）經(jīng)濟學的四大基本問題

生產(chǎn)什么？生第一講經(jīng)濟學是什么課件

（4）微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學（4）微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學

（5）實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學（5）實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學第一講經(jīng)濟學是什么課件

三、三個主要的市場

個人和企業(yè)可以在三個主要的市場進行交易：產(chǎn)品市場、勞動力市場和資本市場。下圖描繪了它們之間的簡單關(guān)系。勞動力市場產(chǎn)品市場資本市場企業(yè)個人銷售產(chǎn)品購買產(chǎn)品存款貸款勞動力勞動力銷售購買三、三個主要的市場

個人和企業(yè)

但不管怎樣，一般而言，個人從企業(yè)購買產(chǎn)品和勞務，并且為企業(yè)投資提供勞動力和資本，這是最基本的。而回到起點，我們努力工作并進行經(jīng)濟建設的最終目的是為了使我們的生活變得更加美好，這才是我們所追求的。

但不管怎樣，一般而言，個人從企業(yè)購買產(chǎn)品和勞習題

1、試說明下列事件屬于微觀經(jīng)濟學，還是宏觀經(jīng)濟學，或二者兼而有之（5分*3）。

第一講經(jīng)濟學是什么課件第一講經(jīng)濟學是什么課件2、試說明下列事件屬于勞動市場、資本市場還是產(chǎn)品市場（5分*5）。

（1）一位投資者在考慮是存款、炒股還是買房產(chǎn)。

（2）通過不斷實踐，裝配線上的工人生產(chǎn)效率逐漸提高。

（3）朝鮮半島經(jīng)濟的開放為美國產(chǎn)品提供了新的市場。

（4）一家虧損的大公司決定采取特殊的政策鼓勵工人提前退休，希望此舉能降低成本。

（5）一位消費者在購物中心四處尋找想購買的生日禮物。2、試說明下列事件屬于勞動市場、資本市場3、在瑞典，人的預期壽命是78歲，在印度，人的預期壽命是61歲。這是否證明，如果一個印度人移居到瑞典，他會活得更長呢？也就是說，這是否證明生活在瑞典可以增加預期壽命？或者你能用其他因素來解釋這些事實嗎？為了驗證你的解釋，你會去收集哪些證據(jù)？（20分）3、在瑞典，人的預期壽命是78歲，在印度經(jīng)濟學基本原理經(jīng)濟學基本原理第一章經(jīng)濟學是什么第一章經(jīng)濟學是什么當我們回想起100多年前的中國時，總是想到鴉片戰(zhàn)爭、不平等條約、水深火熱等等詞匯。但你知道100多年前的美國是什么樣子嗎？當我們回想起100多年前的中國時，總是想到當時超過1/3的美國家庭以耕種為生，人們?nèi)粘龆?、日落而息。居住在城里的人們通常每周工?0小時，僅僅得到22美分/小時的微薄薪金。人們工作時間長，體力消耗大，工作場所骯臟又缺乏安全感。當時超過1/3的美國家庭以耕種為生，人們?nèi)漳敲?，是什么使美國成長為今天的世界第一經(jīng)濟體？當然，美國不是世界上令國民感覺最幸福的地方，但民眾的生活水平富足，卻是不爭的事實。也許我們該思考一下，美國為什么這樣富？

★有高尚的道德標準？

★宗教信仰？

★政治與之相關(guān)嗎？

★婦女權(quán)利的擴大，甚至也能參與政治高層？

★不再禁酒了？

★20世紀的多次戰(zhàn)爭？

★公共部門的迅速擴張？

★他們的運氣好？那么，是什么使美國成長為今天的世界第一經(jīng)濟答案非常簡單，我們的欲望超出了我們的資源。雖然我們的資源看起來可能是充裕的，但還是不能生產(chǎn)出所有我們想要的東西。

經(jīng)濟學就是研究如何最佳利用有競爭性用途的稀缺資源。答案非常簡單，我們的欲望超出了我們的資源。

經(jīng)濟學作為一門系統(tǒng)性的科學是在資本主義社會中得以形成的。在封建社會及其以前，曾有過一些經(jīng)濟思想，但不成體系。如柏拉圖的社會分工、亞里士多德的商品價值和貨幣性質(zhì)論；中國古代的義利思想、富國思想、平價思想、黜奢崇儉思想等。蜜蜂的寓言君子喻于義，小人喻于利經(jīng)濟學作為一門系統(tǒng)性的科學是在資本主義社會中經(jīng)濟學真正形成一個科學的體系，要從市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)始人——亞當·斯密說起。亞當·斯密詹姆斯·瓦特艾薩克·牛頓經(jīng)濟學真正形成一個科學的體系，要從市場經(jīng)濟理

一、經(jīng)濟學的發(fā)展歷史回顧

１、亞當·斯密（AdamSmith,1723-1790）

亞當·斯密被人們稱為“人類歷史上最偉大的經(jīng)濟學家”，是現(xiàn)代古典經(jīng)濟學理論的奠基人。他于1776年出版的《國富論》揭示了市場經(jīng)濟的運行規(guī)律。他關(guān)于一只“看不見的手”（價格）自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟的思想至今仍然是“經(jīng)濟學皇冠上的寶石”。

當世界上幾乎所有國家經(jīng)過艱苦的體制比較和體制探索，最終幾乎都選擇了市場經(jīng)濟的時候，我們不能不感謝生于蘇格蘭的亞當·斯密，欽佩他思想的偉大。一、經(jīng)濟學的發(fā)展歷史回顧

１、亞

亞當·斯密從以下三點入手，展開了對市場經(jīng)濟的必然性和高效性的論述：（1）利己心

每個人都在力圖應用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說，他并不企圖增進公共福利，也不知道他所增進的公共福利是多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手在引導他，去盡力達到一個并非他本意要達到的目標。在這個過程中，由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果為大。

——《國富論》

亞當·斯密從以下三點入手，展開了對市場經(jīng)濟的必

（2）比較優(yōu)勢

亞當·斯密用一個極為簡單的例子來闡述了這個深刻的道理：

在狩獵社會，一個人如果發(fā)現(xiàn)自己更擅長于制造弓箭，那么他放棄打獵而專門去造弓并以此來交換獵物，就比他既打獵又造弓效率更高；另外一個人發(fā)現(xiàn)自己更擅長于打獵，那么他以獵物去換弓箭，則比二者都干效率更高。這樣，他們各自發(fā)揮自己的優(yōu)勢，然后進行交換，不僅有益于提高自己的效率，而且社會的效率也會變得更高。（2）比較優(yōu)勢

亞當·斯密用一個極亞當·斯密（包括大衛(wèi)·李嘉圖）進而把比較優(yōu)勢原理擴大到世界范圍內(nèi)，主張在世界范圍內(nèi)進行自由貿(mào)易。亞當·斯密（包括大衛(wèi)·李嘉圖）進而把比較優(yōu)

（3）自然秩序

所謂自然秩序，即是說世界上存在著一種內(nèi)有的秩序，這種秩序要比人為創(chuàng)造出來的秩序優(yōu)越得多。亞當·斯密發(fā)現(xiàn)，當這種自然秩序的規(guī)則被應用于經(jīng)濟事務之中時，其間各種動機的自然平衡能夠更為有效地發(fā)揮作用。因此，亞當·斯密反對以各種形式對工商業(yè)一般事務進行干預，主張保護私人產(chǎn)權(quán)，主張政府扮演成市場經(jīng)濟中的“守夜人”角色。

以上便是亞當·斯密關(guān)于市場經(jīng)濟簡潔而極富洞察力的論述。（3）自然秩序

所謂自然秩序，2、約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMaynardKeynes，1883-1946）

凱恩斯被稱為“宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人”，在經(jīng)濟學的發(fā)展歷史上具有自亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖之后無人能夠匹及的影響。

1936年，在凱恩斯所著的《就業(yè)、利息和貨幣通論》中，他首次區(qū)分了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟分析的先例，否定了自古典學派以來的供給會自動創(chuàng)造需求的基本假設，提出了有效需求的理論體系和通過國家宏觀調(diào)控以減少失業(yè)、治理蕭條的政策主張。2、約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMay

如果說全部經(jīng)濟學所作出的孜孜不倦的努力，都在于尋找供給和需求的均衡，那么凱恩斯的獨到之處就在于，他一反傳統(tǒng)的司空見慣之觀點，著力于從需求入手去促成均衡，并且為需求管理提供了令人信服且完備的理論體系，使經(jīng)濟學發(fā)生了劃時代的革命。

有效需求是凱恩斯經(jīng)濟學的樞紐性概念。他用這一概念去解釋蕭條，認為有效需求不足，是因為貨幣的購買能力不足，并由此導致了蕭條。如果說全部經(jīng)濟學所作出的孜孜不倦的努力，都在

對于如何走出蕭條，凱恩斯提出了大致如下的政策性建議：

①由于蕭條時期，人們對未來的預期更多不確定性，信心不足，因而利率政策通常效果甚微。因此，主要經(jīng)濟政策是通過擴張性財政政策，維持足夠的總支出水平，其中特別是投資的增長，推動經(jīng)濟增長，提升經(jīng)濟信心。對于如何走出蕭條，凱恩斯提出了大致如下的政策第一講經(jīng)濟學是什么課件②擴張性財政政策，通?？梢园l(fā)揮乘數(shù)效應，即已有的就業(yè)可以創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位。

凱恩斯主張通過收入的重新分配，增加消費傾向，使得一個較小的投資量就可維持其特定的就業(yè)效率。

具體可采取稅收和轉(zhuǎn)移支付制度等。②擴張性財政政策，通?？梢园l(fā)揮乘數(shù)效應，即已

③政府應制定強有力的鼓舞人心的措施，與公眾保持密切聯(lián)系，以得到公眾的擁護。

③政府應制定強有力的鼓舞人心的措施，與公眾保

在凱恩斯經(jīng)濟理論的支持下，需求管理是西方市場經(jīng)濟國家普遍看好的宏觀政策選擇，并且?guī)砹藨?zhàn)后相當長時期的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，因而被譽為“通向繁榮的經(jīng)濟學”。在凱恩斯經(jīng)濟理論的支持下，需求管理是西方市場經(jīng)

3、保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson,1915-)

保羅·薩繆爾森被稱為經(jīng)濟學中“最后一個通才”和當代經(jīng)濟學的“掌門人”，是有史以來將宏觀、微觀、財政、貨幣等一系列現(xiàn)代經(jīng)濟學研究成就加以最大綜合的經(jīng)濟學家。

薩繆爾森這個名字，在所有從事經(jīng)濟學研究和經(jīng)濟學學習的人們中，幾乎無人不曉，這都是由于他寫就了風靡世界的教科書———《經(jīng)濟學》。3、保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson,

在薩繆爾森所著《經(jīng)濟學》一書中，不僅反映出了凱恩斯思想的影響，而且對該書介紹、提出的宏觀經(jīng)濟分析的建立與進一步發(fā)展大有促進作用。

此書的分析解說，約有一半的篇幅（重要的前一半）專用于闡述國民收入的性質(zhì)及其決定，收入、就業(yè)機會與價格水平是怎樣波動的，以及財政政策和貨幣政策怎樣能使總量分析體系能良好地繼續(xù)起作用。其余一半，專門介紹微觀經(jīng)濟學，討論由什么決定各種貨物的相對價格，和什么決定國民收入的總量分析以及分解成為各種貨物與勞務的問題。在薩繆爾森所著《經(jīng)濟學》一書中，不僅反映出了4.約瑟夫·斯蒂格利茨（JosephE.Stiglitz）

斯蒂格利茨1943年生于美國的印第安納州，1967年獲美國麻省理工學院博士頭銜，先后執(zhí)教于耶魯大學、普林斯頓大學、牛津大學，并于1988年開始在斯坦福大學任教。在90年代的多數(shù)時間內(nèi)，他為美國政府和國際組織工作。例如1993～1997年間，曾在克林頓政府的總統(tǒng)經(jīng)濟顧問委員會任職，先為成員，后任主席。1997年至1999年間他擔任世界銀行高級副行長兼首席經(jīng)濟學家。

4.約瑟夫·斯蒂格利茨（JosephE.斯蒂格利茨教授在經(jīng)濟學的幾乎所有主要分支中都作出了極為重要的貢獻：宏觀經(jīng)濟學、貨幣經(jīng)濟學、公共財政和公司金融、貿(mào)易理論、發(fā)展經(jīng)濟學和產(chǎn)業(yè)組織理論等等。斯蒂格利茨教授在經(jīng)濟學的幾乎所有主要分支除了在專業(yè)領域的造詣之外，作為大學課堂上講授經(jīng)濟學理論的一線教師，斯蒂格利茨教授倡導引領學生理解現(xiàn)代經(jīng)濟學的生機與活力，而不是枯燥無味的、與現(xiàn)實生活相隔離的經(jīng)濟學理論。也就是說，我們應當充分理解現(xiàn)代經(jīng)濟學原理—既包括理解現(xiàn)代經(jīng)濟學家如何思考現(xiàn)實世界所必須的原理，也包括理解當前經(jīng)濟問題所必需的原理。

例如，私人資本的流動會引發(fā)什么？婦女的就業(yè)率攀升會引發(fā)什么樣的社會變化？企業(yè)的競爭為什么會從價格的競爭擴展到技術(shù)創(chuàng)新的競爭上來？為什么在大多數(shù)情況下競爭都是有限的？除了在專業(yè)領域的造詣之外，作為大學課堂上講Growingeconomicinequalitymeansthatwearemovingmoneyandassetsfromthosewhocanspenditatthebottomtothosewhocannotspenditatthetop.

------------JosephE.Stiglitz

2009.3.15Growingeconomicinequ5、經(jīng)濟學研究領域的拓展

經(jīng)濟學研究領域的新拓展方向是，用研究企業(yè)的方法去說明教育、家庭、生育以及社會行為，讓人耳目一新。5、經(jīng)濟學研究領域的拓展

（1）教育領域——人力資本

美國經(jīng)濟學家舒爾茨對人力資本的研究，是從土地和人力資本的貢獻差異開始的。他說，高收入和低收入各國，其經(jīng)濟現(xiàn)代化的一個組成部分是農(nóng)田的經(jīng)濟重要性的下降，而人力資本——技能和知識的重要性的上升，改善人口質(zhì)量的投資，均能顯著提高窮人的經(jīng)濟前途和質(zhì)量。他的結(jié)論是，人力資本有助于勞動生產(chǎn)率和企業(yè)家才能的增長，投資教育絕不是一般的消費，而是生產(chǎn)性投資。（1）教育領域——人力資本

美

（2）家庭領域——婚姻、生育

美國芝加哥大學的加利?貝克爾教授把微觀經(jīng)濟分析的領域擴大到包括非市場行為的人類行為和相互作用的廣闊領域。

貝克爾經(jīng)濟分析的最大貢獻是在家庭范疇上應用了傳統(tǒng)上只用于研究企業(yè)及消費者的分析框架。在貝克爾看來，家庭是一個與企業(yè)一樣的生產(chǎn)單位，夫妻雙方通過“結(jié)婚證”這一把他們長期結(jié)合在一起的契約，代替了反復協(xié)商和不間斷地監(jiān)督每日里家庭生活所必須的、數(shù)不清的契約，避免了不斷（多次）簽訂契約的高昂的交易費用。在家庭內(nèi)部組織生產(chǎn)，比商業(yè)性的多次“簽約”更為便宜。（2）家庭領域——婚姻、生育

貝克爾同樣把研究企業(yè)的方法用在人們的生育問題上。他認為，家庭平均人口減少和出生率下降，在其它條件不變的情況下，可以說是家庭為撫養(yǎng)子女付出的“相對成本”增加造成的。貝克爾同樣把研究企業(yè)的方法用在人們的生育問題

（3）政治領域——公共選擇

以布坎南為首的公共選擇學派把個人之間相互交換的利益概念轉(zhuǎn)移到政治決策領域中。他們認為，人們在選擇公共產(chǎn)品如安全、司法、利害一致、利益再分配“非商品”時，也是經(jīng)濟人。布坎南把政治家描繪成一個“政治企業(yè)家”，政治企業(yè)家最重要的是通過向選民提供他們希望得到的“公共消費”的“籃子”，獲得更多的選票。而選民在投票時，也是在考慮該項方案對自己利益的影響。至此，公共選擇學派用企業(yè)行為模式，說明了政治行為模式。

（3）政治領域——公共選擇

以布

百年來的經(jīng)濟學回顧，說明了如下的道理：

①經(jīng)濟學雖然是一種理論，但這些理論都是發(fā)生于經(jīng)濟現(xiàn)實中的經(jīng)濟理論，因而具有極強的現(xiàn)實感和生命力。

②經(jīng)濟學的研究領域日益寬泛，而這一寬泛的共同特征都是用分析的行為模式去分析人的其它行為。

③人的行為與經(jīng)濟制度之間是一個相互博弈的過程。率先的制度變革可以帶來超額的社會回報。

④經(jīng)濟學不是簡單的工具主義，必須和本國的歷史、文化、傳統(tǒng)經(jīng)濟與現(xiàn)實社會相結(jié)合。百年來的經(jīng)濟學回顧，說明了如下的道理：

二、經(jīng)濟學的核心內(nèi)容

（1）經(jīng)濟學的定義

經(jīng)濟學的定義：經(jīng)濟學是研究如何將各種稀缺資源在各種用途之間進行合理配置，以使資源利用所提供的滿足實現(xiàn)最大化的科學。二、經(jīng)濟學的核心內(nèi)容

（1）經(jīng)濟學的

（2）經(jīng)濟學的十大原理

①人們面臨交替關(guān)系

天下沒有白吃的午餐。為了得到我們喜愛的一件東西，通常就不得不放棄另一件我們喜愛的東西。（2）經(jīng)濟學的十大原理

①人們面臨②某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西

由于人們面臨交替關(guān)系，所以，作出決策就要比較可供選擇的行動方案的成本與收益。但是，在許多情況下，某種行動的成本并不像乍看時那么明顯。

一種東西的機會成本是為了得到這種東西所放棄的東西。在作出任何一項決策時，應當首先認識到伴隨每一種可能的行動而帶來的機會成本。②某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西

③理性人考慮邊際量

生活中的許多決策涉及到對現(xiàn)有行動計劃進行微小的增量調(diào)整。在經(jīng)濟學中，把這些調(diào)整稱為邊際變動。在許多情況下，可以通過考慮邊際量來作出最優(yōu)決策。③理性人考慮邊際量

生活中的許

④人們會對激勵作出反應

當成本和收益有所變動時，人們的行為也會發(fā)生改變，也就是說，人們會對激勵作出反應。例如，當蘋果的價格上升時，人們會怎樣反映呢？

對于設計公共政策的人來說，激勵在決定行為當中的中心作用將更加明顯，有時甚至會使政策產(chǎn)生人們意想不到的后果。

因此，在分析任何一種政策時，不僅應該考慮直接影響，而且還應該考慮激勵發(fā)生作用的間接影響。④人們會對激勵作出反應

當成本案例：長春市政府對一汽的補貼政策（2012年8月）案例：長春市政府對一汽的補貼政策（2012年8月）你對于長春市政府的這一政策怎么看的？你對于長春市政府的這一政策怎么看的？

⑤貿(mào)易能使每個人狀況更好

中國“入世”談判代表龍永圖曾經(jīng)說過，在世界貿(mào)易市場上，中國不可避免地會與別國出現(xiàn)貿(mào)易磨擦，但我們內(nèi)地的報紙總是很緊張，好象是進行體育比賽一樣，只能贏不能輸，只要有所讓步就像是出賣了國家和民族的利益一樣，常常弄得他們很被動，壓力很大。

而實際上，兩國之間的貿(mào)易是雙贏的事，可以使每一個國家從事自己最擅長的工作，并通過較低的價格享有各種各樣的物品與勞務，從而使每個國家的狀況都變得更好。你知道美國出口最多的商品是什么嗎？⑤貿(mào)易能使每個人狀況更好

中國第一講經(jīng)濟學是什么課件⑥市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法

在市場經(jīng)濟中，千千萬萬的家庭和企業(yè)分散著作出決策，卻被一只“看不見的手”——價格指引著，實現(xiàn)了合意的市場結(jié)果。價格既反映了一種物品的社會價值，也反映了生產(chǎn)該物品的社會成本。由于家庭和企業(yè)在決定購買什么和出賣什么時關(guān)注價格，所以，他們就不知不覺地考慮了他們行動的社會收益和社會成本，從而實現(xiàn)了整個社會福利最大化的結(jié)果。

事實證明，市場經(jīng)濟在以一種促進普遍經(jīng)濟福利的方式組織經(jīng)濟活動方面非常成功。⑥市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法