第1講 夏商西周政治制度-決勝2021年高考?xì)v史課件

中國(guó)西方古代近代現(xiàn)代古代政治制度近代列強(qiáng)入侵及民主革命現(xiàn)代中國(guó)的民主政治建設(shè)及外交成就古希臘民主政治羅馬法歐美代議制社會(huì)主義的發(fā)展當(dāng)今世界政治的多極化趨勢(shì)政治文明發(fā)展史先秦夏（前2070~前1600年）建立商（前1600~前1046年）發(fā)展西周（前1046~前771年

）強(qiáng)盛春秋（前770~前476年）瓦解原始人群氏族公社傳說(shuō)時(shí)代（炎黃、堯舜禹）中國(guó)古代史原始社會(huì)170萬(wàn)年前~前2070年奴隸社會(huì)前2070年~前475年封建社會(huì)前475~1840年戰(zhàn)國(guó)（前475年~前221年）封建制度的確立秦朝（前221年~前207年）兩漢（前202年~220年）三國(guó)兩晉南北朝（220~589年）大分裂、大融合時(shí)期隋唐（581~907年）封建社會(huì)的繁榮五代遼宋夏金元（907~1368年）民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展明、清朝前期（1368~1840年）封建社會(huì)走向衰落專題1古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度一、古代中國(guó)早期政治制度二、專制主義中央集權(quán)制度（奴隸社會(huì)夏商周）王位世襲制分封制宗法制禮樂(lè)制（封建社會(huì)秦朝~明清）形成：秦朝發(fā)展：漢唐宋元頂峰：明清第1講古代早期政治制度課標(biāo)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)王位世襲制建立傳位原則意義從____________走向____________夏朝（啟）父子相傳、兄終弟及天下為公天下為家歷史的進(jìn)步？■從多家的爭(zhēng)奪到一家的穩(wěn)定■生產(chǎn)力、私有制發(fā)展的結(jié)果一、夏朝的統(tǒng)治（約BC2070~BC1600）知識(shí)鏈接夏朝：史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代夏朝出現(xiàn)凌駕于社會(huì)之上公共權(quán)力夏朝出現(xiàn)監(jiān)獄、刑罰、軍隊(duì)、官吏，這些是國(guó)家的基本要素，是行使公共權(quán)力、維護(hù)王權(quán)的工具1.內(nèi)外服制度（1）中央（內(nèi)服）：也叫王畿，商族居住的地方，設(shè)相、卿士（2）地方（外服）：附屬國(guó)統(tǒng)治區(qū)域，封方國(guó)首領(lǐng)為侯、伯，定期納貢，奉命征伐；附屬國(guó)內(nèi)有相對(duì)穩(wěn)定的血緣關(guān)系，與商不具有血緣關(guān)系，保留原有社會(huì)結(jié)構(gòu)，商王對(duì)其控制力有限，獨(dú)立性強(qiáng)——中央與地方關(guān)系較為松散二、商朝的政治制度（BC1600~BC1046）1.內(nèi)外服制度——中央與地方關(guān)系較為松散2.神權(quán)制度國(guó)家大事由______決定，王權(quán)帶有______色彩占卜神秘——★商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)二、商朝的政治制度（BC1600~BC1046）含義對(duì)象內(nèi)容作用1.地方管理制度——分封制（始于__________）周武王封邦建國(guó)，以藩（蕃）屏周同姓親族（主體）、功臣、古代帝王后代王畿以外的土地和人民貴族等級(jí)序列；擴(kuò)大疆域；加強(qiáng)統(tǒng)治；天下共主（★封建制）國(guó)家政權(quán)由松散走向嚴(yán)密三、西周的政治制度（前1046~前771年

）概念辨析封建從地方行政組織來(lái)看，呂思勉先生把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”相對(duì)應(yīng)的朝代是A．西周B．秦朝C．西漢D．宋代★“封建”通常指：①分封制；②一種社會(huì)形態(tài)（封建社會(huì)）③保守、拘于傳統(tǒng)的代名詞。具體根據(jù)材料語(yǔ)境、時(shí)間等信息進(jìn)行判斷√深化理解1：分封的對(duì)象與布局西周分封制示意圖結(jié)合《西周分封制示意圖》分析，分封對(duì)象與封國(guó)分布有何特點(diǎn)？這些特點(diǎn)體現(xiàn)出西周怎樣的統(tǒng)治策略？西周分封制示意圖分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體封國(guó)分布：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓封國(guó)居于富庶之地或戰(zhàn)略要地；同姓封國(guó)、異姓封國(guó)交叉分布，能夠起到相互牽制的作用統(tǒng)治策略：以親制疏，將血緣內(nèi)聚力轉(zhuǎn)化為政治向心力深化理解1：分封的對(duì)象與布局為何周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯必至?這反映了西周政治制度的什么特點(diǎn)?深化理解2：分封制下的諸侯義務(wù)權(quán)利朝覲述職交納貢賦鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)設(shè)置官員征派賦役建立武裝（政治）（經(jīng)濟(jì)）（軍事）——權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一★深化理解2：分封制下的諸侯【對(duì)比】商代的附屬國(guó)與西周的諸侯國(guó)商西周制度基礎(chǔ)中央與地方效果武力征服地方自主權(quán)大；雙方時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)部落基礎(chǔ)，聯(lián)盟松散內(nèi)外服制分封制血緣宗親地方自主權(quán)較大，但臣屬關(guān)系更明確疆域擴(kuò)大；天下共主★【小結(jié)】分封制的特點(diǎn)卿大夫①分封對(duì)象多元化②層層分封，等級(jí)森嚴(yán)③

權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一④以血緣為紐帶，地方有較大獨(dú)立性深化理解3：分封制的瓦解九龍鼎（楚莊王）遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無(wú)九鼎，國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！薄妒酚洝繁憩F(xiàn)：諸侯爭(zhēng)霸，王室衰微根源：生產(chǎn)力的發(fā)展目的內(nèi)容核心特點(diǎn)作用三、西周的政治制度（前1046~前771年

）2.權(quán)力繼承制度——宗法制解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序宗族分為大宗體系、小宗體系嫡長(zhǎng)子繼承制把血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)特權(quán)壟斷、宗族團(tuán)結(jié)、王權(quán)強(qiáng)化深化理解1：宗法制的核心嫡長(zhǎng)子繼承制“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，其合理與不合理的地方在哪里？合理從多子的爭(zhēng)奪到一子的穩(wěn)定不合理不以才能為標(biāo)準(zhǔn)，僅依靠血緣親疏深化理解2：分封制與宗法制的關(guān)系卿大夫互為表里：政治上的君臣隸屬關(guān)系血緣上的父子兄弟關(guān)系余子嫡長(zhǎng)子余子嫡長(zhǎng)子余子嫡長(zhǎng)子分封制宗法制（嫡長(zhǎng)子繼承制）嫡長(zhǎng)子概念辨析家國(guó)同構(gòu)是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制?！凹覈?guó)同構(gòu)”是宗法社會(huì)的顯著特征。家族是家庭的擴(kuò)大，國(guó)家則是家族的擴(kuò)大和延伸家長(zhǎng)在家庭內(nèi)是“一把手”，君王是國(guó)家的“一把手”，是全國(guó)子民的嚴(yán)父結(jié)合圖片和所學(xué)知識(shí)，分析宗法制對(duì)后世的影響？深化理解3：宗法制對(duì)后世的影響積極“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”“尋根祭祖”風(fēng)俗，使中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力（家族團(tuán)結(jié)、民族凝聚、國(guó)家統(tǒng)一）消極①傳宗接代觀念、重男輕女思想依然存在；②等級(jí)觀念、家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重；③宗族派別觀念嚴(yán)重，容易產(chǎn)生家族本位、人情關(guān)系和任人唯親等不正之風(fēng)，與現(xiàn)代民主思想相違背，影響我國(guó)的民主政治含義實(shí)質(zhì)三、西周的政治制度（前1046~前771年

）3.推動(dòng)權(quán)力認(rèn)同的制度——禮樂(lè)制（始于____________）周公（旦）對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)（如祭神、結(jié)婚、喪葬等）制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)★維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具知識(shí)鏈接禮樂(lè)指各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之則莫不和敬；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之則莫不和順意；樂(lè)在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親。

——《樂(lè)記》禮使貴賤有等，各安其分；樂(lè)使上下和同知識(shí)鏈接【小結(jié)1】西周的政治制度西周的政治制度分封制宗法制禮樂(lè)制權(quán)力的分配權(quán)力的繼承權(quán)力的認(rèn)同政治生活的等級(jí)化家庭生活的政治化等級(jí)觀念生活化天下歸周天下歸宗天下歸心【小結(jié)2】中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中★1神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，具有神秘色彩2國(guó)家權(quán)力與家族關(guān)系結(jié)合，形成“家國(guó)同構(gòu)”34夏商周政治制度具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性（2020全國(guó)Ⅰ.24）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A．禮樂(lè)制度不復(fù)存在

B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體

D．分封制度受到挑戰(zhàn)體驗(yàn)高考D【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認(rèn)可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對(duì)分封制的破壞，說(shuō)明當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，禮樂(lè)制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒(méi)有消亡，排除B；材料沒(méi)有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說(shuō)明宗法關(guān)系開始解體，排除C。故選D（2019全國(guó)Ⅰ.24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出禪讓制度的長(zhǎng)期影響王位繼承方式的變化C.君主壽命的時(shí)代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化體驗(yàn)高考B【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，從商朝到西周，王位繼承方式由“兄終弟及為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案杆雷永^為主”。這說(shuō)明王位世襲方式發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變。故答案為B項(xiàng)；禪讓制強(qiáng)調(diào)選賢舉能，材料信息沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有信息涉及君主壽命的長(zhǎng)短，并且它與王位世襲方式?jīng)]有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，說(shuō)明血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，排除D項(xiàng)。（2017全國(guó)Ⅰ.24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都（今北京）。分封A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)體驗(yàn)高考A【答案】A【解析】西周初期分封制，周天子把王畿以外的土地和人民分別授予同、異姓貴族，讓他們?nèi)ソ⒅T侯國(guó)，姬姓諸侯國(guó)是主體，題干中“衛(wèi)魯燕”都是姬姓諸侯國(guó)。受封到各地建國(guó)的貴族會(huì)帶去官吏、軍隊(duì)和少量的周民，也會(huì)把周文化帶到各地，所以分封制也起到了促進(jìn)民族