《教師資格考試輔導用書-教育學教材全解》(中學卷)

一、名詞解釋1．★狹義的教育：主要指學校教育，是由專職人員或?qū)I(yè)機構(gòu)承擔的有目的、有系統(tǒng)、有組織的以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標的社會活動。2．★教育學：一門以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。3．制度化教育：主要是指正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它指向形成系統(tǒng)的各級各類學校。4．★學校文化：學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。5．個體身心發(fā)展：是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。6．最近發(fā)展區(qū)：是由蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出的，他認為教育對兒童的發(fā)展能起主導作用和促進作用，但需要確定兒童的兩種發(fā)展水平，一種是已經(jīng)達到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間就是“最近發(fā)展區(qū)”。7．★狹義的教育目的：是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。8．教師：是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。9．師生關(guān)系：是教育過程中教師和學生為完成共同的教育任務(wù)進行交往而產(chǎn)生的關(guān)系，良好的師生關(guān)系是教育教學活動取得成功的必要保證。10．教育機智：是指一種面對突發(fā)事件，能夠迅速而正確地做出判斷，隨機應(yīng)變地采取恰當而有效的教育措施解決問題的能力。二、簡答1．★現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。(1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接；(2)強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流。2．近代教育發(fā)展變化的表現(xiàn)。（1）國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起；（2）初等義務(wù)教育的普遍實施；（3）教育的世俗化；（4）重視教育立法，以法治教。3．★20世紀以后的教育特征。(1)教育的終身化；(2)教育的全民化；(3)教育的民主化；(4)教育的多元化；(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。4．★生產(chǎn)力對教育的決定作用。（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。5．信息技術(shù)引起教育觀念轉(zhuǎn)變的方面。信息技術(shù)引起的教育觀念的轉(zhuǎn)變一般包括以下方面：（1）能力比知識更重要；（2）教育形式個別化；（3）培養(yǎng)目標個性化更加受到關(guān)注；（4）強調(diào)對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。6．★學校文化的特征。（1）學校文化是一種組織文化；（2）學校文化是一種整合性較強的文化；（3）學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）校園文化是學校文化的縮影。7．★（可能考論述）個體身心發(fā)展一般規(guī)律對教育的啟示。(1)個體身心發(fā)展的順序性——循序漸進、學不躐等；(2)個體身心發(fā)展的階段性——選擇適合身心發(fā)展的內(nèi)容和方法；(3)個體身心發(fā)展的不平衡性——關(guān)鍵期；(4)個體身心發(fā)展的互補性——自信與努力的品質(zhì)；(5)個體身心發(fā)展的個別差異性——因材施教。8．★學校教育對個體發(fā)展的特殊功能。(1)學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與內(nèi)容作出社會性規(guī)范；(2)學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；(3)學校教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；(4)學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。9．★教育目的的意義和作用表現(xiàn)在（體現(xiàn)在）。(1)教育目的的導向作用；(2)教育目的的激勵作用；(3)教育目的的評價作用。10．素質(zhì)教育的含義。(1)素質(zhì)教育是面向全體學生的教育；(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；(3)素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育；(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。11．教師職業(yè)的特點（教師扮演的角色）。(1)傳道者角色；(2)授業(yè)、解惑者角色；(3)示范者角色；(4)管理者角色；(5)父母與朋友角色；(6)研究者角色。12．（可能考論述）教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師的基本素質(zhì)）。(1)教師的學科知識素養(yǎng)；(2)教師廣泛的文化素養(yǎng)；(3)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)，包括：①敬業(yè)；②樹立正確的教育觀念；③掌握理論知識和具有良好的教育能力；④具有一定的研究能力。13．（可能考論述）師生關(guān)系。(1)教學上的授受關(guān)系；(2)人格上的平等關(guān)系；(3)社會道德上的相互促進關(guān)系。三、填空和選擇1．正規(guī)教育的主要標志是近代以（學校系統(tǒng)）為核心的教育制度，又稱（制度化教育）。2．學校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段（前制度化教育）、制度化教育、（非制度化教育）。3．一般認為正式的學校產(chǎn)生于奴隸制國家建立以后的（夏朝）。傳說當時已有（庠）、（序）、（校）三種教育機構(gòu)（最早的三種教育機構(gòu)）。4．“六藝”指：（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。5．“四書”是：（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）。6．“五經(jīng)”是：（《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）。7．1905年，即光緒31年，清政府下令（廢科舉、開學堂）。8．古羅馬的兩種學校是：（教會學校）和（騎士學校）。（中世紀歐洲的兩種教育類型：教會教育和騎士教育。）9．中世紀歐洲學習的主要內(nèi)容是（神學）和（七藝），“七藝”是指：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。10．20世紀以后的教育特征：教育的（終身化）、教育的（全民化）、教育的（民主化）、教育的（多元化）、教育技術(shù)的（現(xiàn)代化）。11．孔子的教育思想在他的言論記載（《論語》）中有充分的反應(yīng)。12．“性相近也，習相遠也”出自《論語》；“有教無類”出自《論語》；“克己復禮為仁”出自《論語》；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”出自《論語》；“博學于文，約之以理”出自《論語》；“學而知之”出自《論語》；“因材施教”出自《論語》；“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語》；“學以致用”出自《論語》；“學而不思則罔，思而不學則殆”出自《論語》。13．“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《中庸》。14．“化民成俗，其必由學”出自《學記》；“建國君民，教學為先”出自《學記》；“時教必有正業(yè)，退息必有居學”出自《學記》；“教學相長”出自《學記》；“師嚴然后道尊”出自《學記》；“君子之教，喻也”出自《學記》；“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自《學記》；“學不躐等”出自《學記》。15．（《學記》）是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學專著。16．古希臘哲學家和教育家（蘇格拉底）提出了“產(chǎn)婆術(shù)”的教學方法。17．（柏拉圖）的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。18．（亞里士多德）在教育史上第一次提出了“教育適應(yīng)人的天性發(fā)展”。19．世界上最早的相對集中地探討教育問題的著作一般認為是我國的（《學記》）。20．在西方，較早集中討論教育問題的著作一般認為是（古羅馬）教育家（昆體良）的（《論演說家的培養(yǎng)》），比我國的《學記》晚了三百來年。21．1632年，捷克教育家（夸美紐斯）寫成（《大教學論》），標志著（教育學從哲學母體中脫離出來，成為一門獨立的學科）。在本書中，他提出并論證了（班級授課制）。22．教育學形成的標志是（教育學從哲學母體中脫離出來）。23．1806年，德國教育家（赫爾巴特）出版了《普通教育學》一書，其理論基礎(chǔ)是（教育學）和（心理學）。24．傳統(tǒng)教育派的代表是（赫爾巴特），著作《普通教育學》。傳統(tǒng)教育派強調(diào)以（課堂、教師、教材）為中心。25．現(xiàn)代教育派的代表是美國哲學家、教育家（杜威），1916年出版的（《民本主義與教育》）是其代表作，他立足于（實用主義）哲學觀，提出了“教育就是經(jīng)驗的改造或改組”、（“教育即生活”）、（“教育即生長”）、（“學校即社會”）、（“從做中學”）等主張。26．被譽為“當代第一本社會主義教育學”的是蘇聯(lián)教育家（凱洛夫）主編的《教育學》。27．我國第一本試圖用馬克思主義的觀點系統(tǒng)分析教育問題的著作是楊賢江于1930年出版的《新教育學大綱》。28．學校文化從其形態(tài)上可以分為（物質(zhì)文化）、（制度文化）和（精神文化），其中（價值觀）處于學校文化的核心地位。29．（教育目的）是一切教育工作的出發(fā)點，（教育目的）的實現(xiàn)則是教育活動的終點。30．（馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說）是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。31．（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（唯一途徑）。32．《中華人民共和國義務(wù)教育法》通過時間（1986年4月12日），（2006年6月29日）修訂，（2006年9月1日）實施?！吨腥A人民共和國教師法》通過時間（1993年10月31日），實施時間是（1994年1月1日）?！吨腥A人民共和國教育法》通過時間（1995年3月18