成語典故故事

成語典故故事Companynumber：[WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998]

成語解釋及典故：鵬程萬里鵬程萬里常用來表達(dá)贊譽(yù)之情，鼓勵(lì)年輕有為有志向、目標(biāo)遠(yuǎn)大者。下面就是《莊子?逍遙游》中關(guān)于鵬程萬里的成語故事：春秋時(shí)期著名的哲學(xué)家莊子在一篇名叫《逍遙游》的文章中講述了這樣一則寓言故事：相傳很久很久以前，北海有一條長得身體龐大，長達(dá)幾千里的大魚，名字叫篦昆工后來，它搖身一變成了一只大鳥，其背部到底有幾千里無人能說得清，這就是“鵬當(dāng)大鵬展翅高飛時(shí)，兩個(gè)張開的翅膀像兩朵云彩掛在天上，它借著大海波動時(shí)掀起的大風(fēng)飛向南海。當(dāng)大鵬飛到南海的時(shí)候，兩翅膀拍打在水面上，激起的大浪有三千里高。它借著旋風(fēng)的力量，能飛到高達(dá)九萬里的天空……講完故事后，莊子又用水淺而船大的道理說明了大鵬的翅膀之所以力量巨大，是因?yàn)橄旅娴乃e蓄深厚；而它之所以能飛上高達(dá)九萬里的天空，是因?yàn)橄旅嬗酗L(fēng)。它借著風(fēng)的力量，在沒有任何阻擋的廣闊天空中展翅飛翔，一直飛到南海。成語解釋及典故：披荊斬棘披荊斬棘一般比喻在創(chuàng)業(yè)和前進(jìn)的道路上清除障礙，克服重重困難。這里就是關(guān)于光武帝劉秀在開國時(shí)期歷經(jīng)種種困難、披荊斬棘的成語故事：東漢的開國皇帝光武帝劉秀，在舉兵時(shí)兵馬很少，生活條件也非常差，因此一些受不了苦的人紛紛離開了他。但主簿馮異卻依舊跟隨劉秀左右，從沒因?yàn)樯顥l件差而有絲毫動搖。有一次，劉秀率軍經(jīng)過河北饒陽的蕪簍亭時(shí)，由于長途行軍，又饑寒交迫，士兵們都忍受不了。馮異想辦法煮了一鍋豆粥給大家喝，為大家消除了饑寒。還有一次，當(dāng)大軍來到南宮縣時(shí)，遭遇大風(fēng)雨，被淋得像落湯雞，直打寒顫。就在這困難時(shí)刻，馮異不但設(shè)法生起一堆火為大家驅(qū)寒，還給大家找來了食物。劉秀對這位困難之時(shí)盡力解困的主簿印象非常好。公元25年，馮異又出色地完成了平定關(guān)中的任務(wù)。此時(shí)，有一些小人上書勸劉秀提防馮異。劉秀沒有聽信他們的讒言。公元30年，在馮異朝見光武帝時(shí)，劉秀對眾大臣說：“他是我起兵時(shí)的主簿，曾為我在創(chuàng)業(yè)的道路上劈開荊棘，掃除重重障礙，又為我平定了關(guān)中，是我大漢王朝的開國功勛??！”成語解釋及典故：破釜沉舟破釜沉舟一般用來比喻決心戰(zhàn)斗到底，勇往直前，拼死一戰(zhàn)。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達(dá)到目的的作法。這里就是關(guān)于項(xiàng)羽破釜沉舟的故事。秦朝末年，秦派兵攻打復(fù)國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦軍包圍。被項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊(duì)前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項(xiàng)羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應(yīng)外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時(shí)再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴(yán)令軍中不準(zhǔn)輕舉妄動。與此同時(shí)，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項(xiàng)羽實(shí)在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項(xiàng)羽為上將軍。之后，項(xiàng)羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項(xiàng)羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點(diǎn)兒退路。項(xiàng)羽領(lǐng)軍到達(dá)巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。成語解釋及典故：氣宇軒昂氣宇軒昂形容氣概非凡，精神飽滿。用于稱譽(yù)氣度不凡的人。也做“器宇軒昂）接下來就是關(guān)于諸葛亮氣宇軒昂，舌戰(zhàn)群雄的成語故事：公元208年7月，劉備兵敗當(dāng)陽，奔往夏口。10月，曹操自江陵順江東下。東吳孫權(quán)派魯肅到夏口見劉備。劉備依照魯肅的意見，派諸葛亮到柴桑。諸葛亮到達(dá)柴桑后，魯肅立即去見孫權(quán)，告訴他諸葛亮到來的消息。孫權(quán)光聽說過諸葛亮的大名，卻沒見過他本人。雖說博望燒屯，火焚新野布置得十分出色，但諸葛亮畢竟只有二十七八歲，這么大的戰(zhàn)爭.劉備只派他一個(gè)人來“聯(lián)合”抗曹，夠份量么東吳也是謀士如云，能不能比得上他呢孫權(quán)聽完了魯肅的回報(bào)，不冷不熱地說了一句…叫他先見識見識我們東吳的才俊「'并事先知會了東吳的謀士們在外廳等候。諸葛亮泰然自若地跟著魯肅進(jìn)去了，一一做過介紹后，坐了下來。東吳的一班謀士開始仔細(xì)打量諸葛亮。張昭（字子布，孫權(quán)的首席謀士）等人見諸葛亮豐神秀逸，氣概非凡，料到此人必來游說。于是，便展開了一場激烈的舌戰(zhàn)。結(jié)果，東吳的一班謀士在諸葛亮?xí)r而談笑風(fēng)生，時(shí)而義正辭嚴(yán)的回?fù)粝?，一一敗下陣去成語解釋及典故：運(yùn)籌帷幄運(yùn)籌帷幄一般指能對當(dāng)時(shí)的形勢作出精辟的分析，預(yù)先做好詳細(xì)的計(jì)劃，從而合理地安排人力、物力、財(cái)力、時(shí)間，使事情能夠按照預(yù)定的目標(biāo)方向發(fā)展。這里就是關(guān)于劉邦運(yùn)籌帷幄的成語故事：劉邦有一天在洛陽南宮設(shè)宴招待文武大臣。在宴席上，劉邦問文武大臣：“諸位將領(lǐng)，你們坦率相告，我為什么能夠取得天下,而項(xiàng)羽怎么又會失去天下呢”王陵回答說：“您派人攻城掠地，取勝后論功行賞，與大家分享利益。而項(xiàng)羽嫉賢妒能，有功的人他就設(shè)計(jì)陷害，有才學(xué)的人他就懷疑。打了勝仗，得到土地，既不賞有功之人，也不給別人一點(diǎn)好處，所以他才失掉了天下。”劉邦聽后笑著說：“你只知道這一方面，而不知道另一方面。在營帳之中決定計(jì)策，能取勝于千里之外，這點(diǎn)我不如張良；安定國家，撫恤百姓，保證供應(yīng)不缺，糧食不斷，這點(diǎn)我不如蕭何；組織百萬人戰(zhàn)無不勝，攻無不克，這點(diǎn)我趕不上韓信。他們?nèi)齻€(gè)都是杰出的人才，因?yàn)槲矣盟麄?，所以能取得天下。?xiàng)羽有個(gè)能成語解釋及典故：坐懷不亂坐懷不亂是指一個(gè)男人面對女人的誘惑不動心，很有定力。下面就是關(guān)于柳下惠坐懷不亂的成語故事：戰(zhàn)國時(shí)期，趙國著名的大思想家荀子在他的著作《荀子大略》中，講述了一個(gè)生動感人的《坐懷不亂》的故事。故事的主人公叫柳下惠，是春秋時(shí)魯國大夫，是當(dāng)時(shí)掌管監(jiān)獄的官。魯僖公二十六年，齊國進(jìn)攻魯國時(shí)，他派人到齊國去，勸說齊國退兵，受到魯僖公的稱贊。在當(dāng)時(shí)，柳下惠以善于講究貴族禮節(jié)而著稱，是個(gè)道德品行高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時(shí)間，此時(shí)，客店也住滿了客人，他只好到城門下過夜。他剛剛安頓好自己，就看到一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得瑟瑟發(fā)抖。柳下惠見狀，恐怕那女子被凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有淫亂行為。成語解釋及典故：韜光養(yǎng)晦韜光養(yǎng)晦是說在不利的情勢下，用隱藏鋒芒的方法，躲避不利，保存自己，伺機(jī)圖發(fā)。這里就是關(guān)于劉備在三國時(shí)代韜光養(yǎng)晦的成語故事：東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，勢力很大。劉備雖貴為皇叔，卻勢單力薄.為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜光養(yǎng)晦之計(jì)。一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見曹操。曹操說，剛才看見園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起以往一件往事.今天見此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備隨曹操來到小亭，只見已經(jīng)擺好了各種酒器，盤內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當(dāng)世英雄，問劉備，請你說說當(dāng)世英雄是誰，劉備裝作胸?zé)o大志的樣子，說了幾個(gè)人，都被曹操否定。曹操此時(shí)正想打聽劉備的心理活動，看他是否想稱雄于世，于是說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志者也。”劉備問，誰能當(dāng)英雄呢曹操單刀直入地說：當(dāng)今天下英雄，只有你和我兩個(gè)！劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉在地上。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機(jī)一動，從容地地下身拾起筷子，說是因?yàn)楹ε麓蚶?，才掉了筷子。曹操此時(shí)才放心地說，大丈夫也怕雷嗎劉備說，圣人對迅雷烈風(fēng)也會失態(tài)，我還能不怕嗎劉備經(jīng)過這樣的掩飾，使曹操認(rèn)為自己是個(gè)胸?zé)o大志、膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不懷疑劉備了。古今對韜光養(yǎng)晦這么學(xué)問最有研究的，當(dāng)首推劉備。他在曹操面前不夸張、顯耀、自大、不把自己算進(jìn)“英雄”之列，這讓曹操很放心。他的種菜，他的數(shù)英雄，收斂和掩飾了自己的真實(shí)行為，讓曹操對其不加防范，從而才有了以后的東山再起，三分天下。但在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)存在著這樣一種自恃頗高的人，他們銳氣旺盛，鋒芒畢露，處事則不留余地，待人則咄咄逼人，有十分的才能與聰慧，就十二分地表現(xiàn)出來。他們往往有著充沛的精力，很高的熱情，也有一定的才能，但這種人卻往往在人生旅途上屢遭波折。事實(shí)上，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會中，刻意炫耀才能，不僅會招來別人的妒忌，并且會被認(rèn)為是輕浮。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，當(dāng)時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，往往會采取韜光養(yǎng)晦的謀略。韜晦是為人處世的一種策略，也是做人處事的一門學(xué)問。成語解釋及典故：左右逢源左右逢源是指事情不管怎樣進(jìn)行都很順利，也比喻為人處世圓滑。這里就是關(guān)于左右逢源的成語故事：有個(gè)理發(fā)師傅帶了個(gè)徒弟。學(xué)藝3個(gè)月后，這天正式上崗。他給第一位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說：“頭發(fā)留得太長?！蓖降懿徽Z。師傅在一旁笑著解釋：“頭發(fā)長使您顯得含蓄.這叫藏而不露,很符合您的身份。”顧客聽罷，高興而去。徒弟給第二位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說：“頭發(fā)留得太短?！睅煾敌χ忉尅^發(fā)短使您顯得精神、樸實(shí)、厚道，讓人親切。”顧客聽了，欣喜而去。徒弟給第三位顧客理完發(fā)，顧客邊交錢邊嘟嚷：“剪個(gè)頭花這么長的時(shí)間?！巴降軣o語。師傅馬上笑著解釋："為‘首腦’多花點(diǎn)時(shí)間很有必要。您沒聽說：進(jìn)門蒼頭秀土，出門白臉書生！“顧客聽罷,大笑而去。故事中的這位師傅，真是左右逢源、能說會道。他機(jī)智靈活，巧妙地“打圓場、每次得體的解說，都使徒弟擺脫了尷尬，讓對方轉(zhuǎn)怨為喜，高興而去。在“打圓場”時(shí)，師傅善用“吉言”，以“動聽”的話語來打動顧客.求得顧客的歡喜，是師傅成功“解圍”的首要訣竅?！凹皂樁?、愛聽“吉言”幾乎是人們共有的一種心理。師傅巧妙地利用人們的這種心理，在顧客抱怨時(shí)，有針對性地?fù)裼闷湟子诮邮艿脑捳Z來博得對方的歡喜。這樣，顧客的抱怨消釋了，先前不快的心理得至「吉言”的“熨撫”，“欣喜而去”也就是很自然的了。生活中的任何事情都包含著兩重性，其中的對與錯(cuò)、利與弊是相對的。辯證地看待問題，得體地“揚(yáng)長避短二是“打圓場”的又一技巧。針對各種不同的情況，采取“揚(yáng)長避短”策略，用巧妙的語言去作解釋，通過“揚(yáng)長”，引領(lǐng)對方換個(gè)視角，對先前不滿意的事來一番變位思考，讓對方從一個(gè)新的角度去體會佳妙之處，從而高高興興地接受自己的觀點(diǎn)。幽默也是化解尷尬的良方，幽默的話語常能令人轉(zhuǎn)怨為喜，開懷大笑。如故事中這位師傅將頭說成“首腦二寓諧于莊，調(diào)侃中不失文雅，莊重中又含風(fēng)趣，從某種意義上講，還在一定程度上“提升”了顧客的身份。顧客能不開心地大笑嗎再看那“進(jìn)門蒼頭秀土，出門白臉書生”之語,更是幽默詼諧、妙語解頤。一個(gè)好的“打圓場”者就像是一個(gè)“救火隊(duì)員”，在保護(hù)自己的同時(shí)，迅速給受困者以臺階。和人打叫道，善聽弦外之音，又會傳達(dá)言外之意，是最奧妙的人際關(guān)系操縱術(shù)。成語解釋及典故：不卑不亢不卑不亢是指對人有恰當(dāng)?shù)姆执纾炔坏吐曄職?，也不傲慢自大。這里就是關(guān)于不卑不亢的成語故事：春秋末年齊國宰相晏子奉命出使楚國，因?yàn)樗聿陌。司驮诖箝T旁邊開了狗洞，請晏子從小門進(jìn)去。晏子不肯進(jìn)。說：“只有出使狗國的人,才從狗門進(jìn)。我現(xiàn)在出使的是楚國，不該從這個(gè)門進(jìn)。“司儀只好又領(lǐng)他改從大門進(jìn)去會見楚王。楚王說：“齊國難道沒有人了嗎”晏子回答說：“齊國的臨淄有三百個(gè)居民區(qū)，所有人要是把衣袖舉起來，可以組成一道圍墻；大家甩一下汗水的話，就像下了一場大雨，怎么能說沒有人呢"楚王說：“那為什么派你當(dāng)使者呢”晏子回答說：“齊國派遣使者根據(jù)出使國的情況而定。賢能的人就派往有賢明君主的國家，那些無能的人則派往君主無能的國家。我晏嬰最無能，所以出使楚國?！蔽覀兣c人交往時(shí)應(yīng)該保持一種什么姿態(tài)呢晏子的故事告訴我們的是要不卑不亢。這種姿態(tài)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，就是告訴我們在處理人際關(guān)系時(shí)，最重要的原則就是要講究“適度”?！岸取本褪侵v究唯物辯證法，在與人交往時(shí)，既要看到自己的優(yōu)勢、長處，也要看到他人的優(yōu)勢、長處；既要說明自己的為難之處，也要體諒別人的為難之處。努力做到自信而不自傲，自謙而不自卑。不卑不亢就是要不戴一副假面具，無論遇到什么都寵辱不驚，在我們?nèi)松靡鈺r(shí)，不驕人自得，展示給別人以真正的自我；當(dāng)我們失意時(shí)，不卑曲討好，展示給別人的依然是一個(gè)真正的自我，在做人上光明坦蕩，心態(tài)如一，保持一種風(fēng)度。在與自己地位、才識相等的人交往時(shí)，人們都能從容以對，談笑自若。然而若是換了其他場合，那“卑”與“亢”，便會因?qū)Ψ缴矸?、地位的不同而露于言行。下級或者求者來訪時(shí)，不少人冷臉以待：“你找誰,有啥事”遇到頂頭上司大駕光臨，那場面便會變得隆重而又壯觀：恭敬迎接，遞茶送煙。這便是“兩面人”的寫照?！皟擅嫒恕彪m多見于官場，但在百姓中也不少見。有些剛鼓起腰包的小款對窮人一副傲態(tài)，而見了巨富便露出諂相；有些居住在小城鎮(zhèn)的人對來自山村的人常露出幾分瞧不起，但見了大都市來的人又變得恭敬有加；有些知識分子在學(xué)歷知識低于自己的人面前優(yōu)越感十足，但見了學(xué)者名流，又顯得極為自卑。所有這些，皆因幾千年來等級尊卑的觀念深入了許多人的骨髓，使得這些人遇到位尊而多金者會下意識地卑躬屈膝；遇到位卑而貧窮者會不由得露出輕蔑之態(tài)。對大多數(shù)人而言，做到不卑似乎很難。因?yàn)樯畹哪挻靷覀冊瓉頁碛械哪切╀J氣，而且為了生活，為了出人頭地，我們往往不得不對某一群體的人畢恭畢敬。所以我們可以不讓自己有傲氣，但是我們卻要留有一身傲骨，有所不為，有所必為。靠自身境界的提高，達(dá)到處世平和而灑脫的境界。相對于不卑而言，做到不亢似乎更難。當(dāng)我們?nèi)〉靡恍┟匚煌鶗幸环N飄飄然的感覺，在和一些人交往中自覺不自覺表現(xiàn)出一種優(yōu)越感，好像自己確實(shí)高人一等似的。其實(shí)這樣做不但會被他人疏遠(yuǎn)，而且也會使自己的步履停滯。還有些人往往一方面對上司卑躬屈膝者，另一方面對不及己者趾高氣揚(yáng)。表面上張牙舞爪，很風(fēng)光的樣子，實(shí)際是得不償失的。另外，如果仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，我們身邊還有很多人很有才華，很有學(xué)問，可惜只是做不到“不卑不亢;導(dǎo)致他沒有能走得更遠(yuǎn)，取得應(yīng)有的成績。不卑不亢，應(yīng)該是我們無論碰到怎樣的形勢，遇到怎樣的人都應(yīng)該保持的一種態(tài)度，是我們在人際交往中的一個(gè)準(zhǔn)則。成語解釋及典故：黃梁美夢出自唐代沈既濟(jì)的傳奇小說《枕中記》該書寫的是有位叫盧生的秀才進(jìn)京趕考途徑邯鄲，在附近一個(gè)村莊住店，遇見道人呂翁。盧生自嘆窮困，呂翁就給一個(gè)枕頭，盧生枕著枕頭入睡后，夢到自己娶了一位高貴美麗的妻子，并進(jìn)京考中了進(jìn)士，當(dāng)了宰相，兒子也成了名門貴族，真是子孫滿堂，福祿雙全，一直活到80多歲才壽終正寢，可是一夢醒來，店主做的黃米飯還沒熟呢！“黃梁美夢”這個(gè)成語便由此而生，盧生經(jīng)過的村從此得名黃梁夢村?，F(xiàn)在人們利用這個(gè)成語比喻虛幻夢想一場空。成語解釋及典故：寵辱不驚寵辱不驚是指不因個(gè)人得失而動心，不以物喜，不以己悲。這里就是關(guān)于范仲淹寵辱不驚的成語故事：范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家「‘慶歷新政”的代表人物。當(dāng)天被謫居鄧州之時(shí)，他卻從容處之，寫下“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”這樣的句子。從范老夫子的這句話里,我們不難窺見一種自尊自強(qiáng)的人格魅力，一種淡泊名利的灑脫與機(jī)智O《小窗幽記》當(dāng)中有這么一副對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”一幅寥寥數(shù)語的對聯(lián),卻深刻地道出了人生對事對物、對名對利所應(yīng)該持有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。做到了如此才能夠心境平和、淡泊自然。一個(gè)“看庭前”三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而“望天空”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句與卷云舒則更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜,不以己悲，實(shí)在是有異曲同工之妙，更表現(xiàn)了古人的曠達(dá)風(fēng)流。寵辱不驚，可謂是人類生活中的一門藝術(shù)，同時(shí)還更是一種明智的人生智慧。人生在世，生活當(dāng)中有褒有貶，有毀有譽(yù)，有榮有辱，這是人生的尋常際遇，無足為奇。古人云：“君子坦蕩蕩?！睘榫诱撸瑹o妨寵亦坦然，辱亦坦然，豁達(dá)大度，一笑置之。得人寵信時(shí)勿輕狂，千萬不要忘記“賀者在門，吊者在閭”；受人侮辱的時(shí)候切忌激憤，猶記“賀者在門，吊者在閭:如此清醒地去面對，就不難達(dá)到“不以物喜,不以己悲”的思想境界。做到這樣境界的人就能夠從容地面對生活和事業(yè)的種種考驗(yàn)與磨難，就一定會實(shí)現(xiàn)人生的理想。古往今來萬千事實(shí)證明，對于所有那些成業(yè)有所就的人們，沒有一個(gè)不具有“寵辱不驚”這種極其可貴的品格?！皩櫲璨惑@，去留無意”說起來容易，然而要想做起來卻十分的困難。我們畢竟是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩實(shí)在令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎么能夠不憂不懼、不喜不悲呢否則也就不會有那么多的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。其關(guān)鍵是你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價(jià)值，從來功名輸勛烈，心底無私天地寬。如果心里面沒有過多的私欲的話，又怎么會患得患失呢其次，要能夠認(rèn)清楚自己所要走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經(jīng)奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢不以物喜，不以物悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。成語解釋及典故：樹大招風(fēng)樹大招風(fēng)比喻人出了名或有了錢財(cái)就容易惹人注意，引起麻煩。以下就是關(guān)于朝廷重臣霍光樹大招風(fēng)的成語故事：漢武帝時(shí)，霍去病、霍光兄弟擔(dān)任大將軍，成了朝廷中得勢的大臣。武帝死后，霍光執(zhí)掌大權(quán)多年，輔佐漢昭帝，擁立漢宣帝，成為幾朝重臣。朝廷上下人人對他敬畏三分。漢宣帝登基后，為了報(bào)答霍光擁立自己做皇帝的大恩大德，竟然放手讓霍光一人執(zhí)掌朝政，并賜給霍光家族許多特權(quán)，從而打開了霍光驕奢的口子。霍光一家驕橫奢侈、不可一世，茂凌人徐福曾經(jīng)指出：“霍氏必亡，凡奢侈無度,必然傲慢不遜；傲慢不遜，必然冒犯主上，冒犯主上就是大逆不道。身居高位的人，必然會受到別人的嫉恨，霍氏一家長期把持朝政，遭到很多人的嫉恨；眾人嫉恨，又做出大逆不道之事，怎么可能不滅亡呢”徐福對霍氏的提醒和警告，說得再清楚不過了，身居高位者，權(quán)勢這樣大，又好攬權(quán)弄權(quán)，就必然排斥異己，一切活動都是為了自己的權(quán)力，這樣就會深受同僚及下屬的嫉恨，何況又獨(dú)攬朝政，傲慢侮上所以霍氏必亡。后來，霍光病故，漢宣帝才親自執(zhí)政，這時(shí)霍家的人不甘心交出大權(quán)，霍光的妻子和兒子們密謀策劃，妄圖廢掉皇帝，重溫朝政完全由霍家執(zhí)掌的美夢。結(jié)果陰謀敗露，終至霍氏全族被殺?？梢姌浯笳酗L(fēng)，而大風(fēng)很有可能把樹連根拔起。在這種警示面前，那些暫時(shí)還沒有碰壁的“得意”者們，是不是應(yīng)該調(diào)整調(diào)整自己的處世姿態(tài)了呢避免樹大招風(fēng)，這顯然是在現(xiàn)代社會為人處世的一個(gè)很重要的規(guī)則。成語解釋及典故：緣木求魚緣木求魚是比喻方向、方法錯(cuò)誤，不可能達(dá)到目的，勞而無功的成語故事：戰(zhàn)國時(shí)，齊宣王想通過發(fā)動戰(zhàn)爭來擴(kuò)張領(lǐng)土，樹立威信，使自己稱霸于天下。孟子就去見齊宣王，對齊宣王說：“聽說你想用戰(zhàn)爭征服天下，這是絕對辦不到的。你想使天下對都?xì)w順自己，就必須先好好地治理自己的國家，施行仁政，使天下的官員、農(nóng)人、商人，甚至旅行者都愿意到你這兒來。如果用武力去征服，就好比是‘緣木求魚是根本達(dá)不到目的的?！痹谶@里,孟子以一個(gè)高超的心理分析家的水平，道出了齊宣王心中之所想，然后予以斷然否定。告訴他這簡直就是緣木求魚。孟子為什么這樣說呢因?yàn)辇R宣王的方向錯(cuò)了，不能達(dá)到目的，不僅如此，更可怕的是可能帶來相反的、更加嚴(yán)重的后果。緣木求魚的意思其實(shí)很好理解，“緣”在這里是沿著、順著的意思，“木”指的是樹木；“緣木求魚”就是沿著樹木爬上去找魚。樹