中國古代史筆記(張傳璽)

中國古代史筆錄(張傳璽)中國古代史筆錄(張傳璽)中國古代史筆錄(張傳璽)中國古代史綱筆錄（張傳璽版）還有木炭,灰燼,燒骨等用火的印跡.經(jīng)測定距今約70萬年.始的雜交狀態(tài),進(jìn)入群婚的初期階段,婚姻只好在平輩之其他,在山西,河南,貴州,湖北,遼寧等地,都發(fā)現(xiàn)了屬于猿間進(jìn)行,父親母親和子女間不得婚配.由這樣的婚煙關(guān)系結(jié)合中國古代史(上)人時(shí)期的舊石器時(shí)代初期文化遺物.豐富的猿人化石及成的社會(huì)組織叫做"血緣家庭".第一章中國史前社會(huì)與史前文化史其舊石器時(shí)代初期文化遺存表示,我國是人類的起源地在我國古代文件中,記錄了好多有關(guān)原始群時(shí)期人類的第一節(jié)中國境內(nèi)的原始人類之一,并為馬克思主義關(guān)于"勞動(dòng)創(chuàng)辦了人自己"的偉大真社會(huì)組織形式,婚姻和親族關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)生活等情況的原始群是人類最早的社會(huì)組織形式,是原始社會(huì)的初級理供給了科學(xué)依照神話與傳說.如《呂氏春秋·恃君覽》記錄:"昔太古嘗無君階段.原始群時(shí)期的人類按其體質(zhì)形態(tài)進(jìn)化的過程,分為二,猿人時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)組織矣,其民聚生群處,知母不知父,無親戚,兄弟,夫妻,男女之兩個(gè)階段:原始群初期階段的人類叫做"猿人",后期階段采集植物果實(shí),挖掘植物根塊是猿人保持生活的主要手別,無上下,長幼之道,無進(jìn)退揖讓之禮."《禮記·禮運(yùn)》記的人類叫做"祖先".這兩個(gè)階段相當(dāng)于考古學(xué)上的舊石器段;狩獵也是當(dāng)時(shí)人們重的生活根源.打制石器是猿人的載:"昔者,先王未有宮室,冬則居營窟,夏則居橧巢.未有火時(shí)代初期和中期.主要生產(chǎn)工具.北京猿人的洞窟中保留有成堆的灰燼,說化,食草木之實(shí),鳥獸之肉,飲其血,茹其毛,未有麻絲,衣其一,我國發(fā)現(xiàn)的猿人化石及其意義明當(dāng)時(shí)人類不但在使用天然火,而且能有意識對火進(jìn)行羽皮."《韓非子·五蠹》中還有"構(gòu)木為巢,以避群害"和"我國境內(nèi)的猿人化石和舊石器時(shí)代初期文化遺存極其豐控制使用.火的使用,是人類歷史發(fā)展中的一件大事,是人鉆燧取火,以化腥臊"等記錄.這些古文件的成書時(shí)間雖晚,富,遍及南北各地.類在征服自然進(jìn)度中所獲取的偉大成就.猿人時(shí)期的婚但其中的有些傳說由來已久,在必然程度上反響了原始元謀猿人:1965年發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣上那蚌村.為兩枚姻形態(tài)還處于雜交狀態(tài),與這種婚姻關(guān)系相適應(yīng),當(dāng)時(shí)的群時(shí)期的某些社會(huì)容顏,對我們認(rèn)識原始群時(shí)期的社會(huì)上中門齒化石,可能屬于男性青年.共存的還有三件打制社會(huì)組織形式是原始群.這樣的集體是以血緣為紐帶組情況有重要的參照價(jià)值.石器,炭屑和燒骨.經(jīng)測定據(jù)今約170萬年,是我國境內(nèi)迄成的,比較松弛.第二節(jié)新石器時(shí)代與農(nóng)業(yè)革命今發(fā)現(xiàn)的最早的猿人化石.三,我國發(fā)現(xiàn)的祖先化石一,母系氏族公社藍(lán)田猿人:1963-1964年發(fā)現(xiàn)于陜西省藍(lán)田縣的公王嶺和"祖先"生計(jì)的時(shí)間,距今約一,二十萬年.我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的母系氏族公社是繼原始群此后形成的以血緣為紐帶的人陳家窩.新發(fā)現(xiàn)化石為頭蓋骨一具,上頜骨,下頜骨各一具,祖先化石分布地域更廣,內(nèi)涵也更豐富,華北,長江流域,西類共同體,是氏族公社的第一階段,也是主要階段.我國古還有10余枚牙齒.共存的還有打制石器.經(jīng)測定距今約南,華南等地域都發(fā)現(xiàn)了祖先化石或原址.馬壩人,長陽人,代的母系氏族公社出現(xiàn)于距今約兩萬年以前,這時(shí)的人65-80萬年.丁村人,大荔人等.祖先的體質(zhì)形態(tài)比猿人進(jìn)步,但和現(xiàn)代類體質(zhì)形態(tài)已進(jìn)入"新人"階段,相當(dāng)于考古學(xué)的舊石器時(shí)北京猿人:1927年首次發(fā)現(xiàn)于北京房山縣周口店的龍骨人對照還有原始性.代后期.母系氏族公社的發(fā)展時(shí)期,是在距今約7千到5山洞窟里.經(jīng)過長時(shí)間的有計(jì)劃的系統(tǒng)挖掘,先后發(fā)現(xiàn)了四,祖先時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)組織千年左右.比較完滿的頭蓋骨6具,還有一些頭骨殘片以及股骨,脛祖先時(shí)期人們的經(jīng)濟(jì)生活根源依舊是采集和狩獵兩大部1,我國發(fā)現(xiàn)的新人化石骨,下頜骨,牙齒等,屬于40個(gè)以上的男女老小不相同的個(gè)性.門,使用的工具仍主若是打制石器.這一時(shí)期可能已經(jīng)掌我國境內(nèi)的新人化石及其遺存特別豐富,主要有以下幾還發(fā)現(xiàn)10萬多件打制石器和石片,90多種哺乳動(dòng)物化石,握了人工取火的技術(shù).祖先時(shí)期的婚姻關(guān)系,已擺脫了原種新人化石:柳江人,河套人,山頂洞人,麒麟隱士,峙峪人,1左鎮(zhèn)人.就體質(zhì)形態(tài)來說,新人已基本上除掉了猿的特色,大體距今1萬年左右,我國的母系氏族公社進(jìn)入繁榮階段,經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)仍占相當(dāng)重要的地位.原始手工業(yè)的發(fā)生和和現(xiàn)代人的體質(zhì)形態(tài)基本一致,現(xiàn)代人開始形成了,這方這一時(shí)期相當(dāng)于考古學(xué)上的新石器文化時(shí)代.建國以來,發(fā)展也是這一時(shí)期的突出成就.當(dāng)時(shí)的手工業(yè)以制造陶面的典型代表是山頂洞人.我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化原址有6千多處,遍及黃器為主.弓箭的發(fā)明是這一時(shí)期人們在勞動(dòng)技術(shù)方面的突出成就,河流域和長江流域.仰韶文化:分布地域很廣,目前已發(fā)現(xiàn)5,母系氏族公社的社會(huì)組織它加強(qiáng)了人類征服自然的能力.新人時(shí)期人們已學(xué)會(huì)用1千多處原址,距今約5千年到7千年.河姆渡文化:主要母系氏族公社經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,寬泛形成了人口獸皮縫制衣服;已有愛美的見解;可能已經(jīng)產(chǎn)生了原始宗分布在浙江東部,距今約6千到7千年,是江南地域迄今發(fā)很多,規(guī)模較大的長遠(yuǎn)定居的農(nóng)村.西安半坡,臨潼姜寨等教見解.當(dāng)時(shí)人們過著以漁獵和采集為主的經(jīng)濟(jì)生活.現(xiàn)的最早的新石器文化.馬家窯文化:主要分布在西北的處就是比較典型的母系氏族公社農(nóng)村原址,為我們認(rèn)識2,氏族制的確立甘,青地域,距今約4500年左右.紅山文化:主要分布在遼母系氏族公社的社會(huì)組織和生活情況供給了難得的實(shí)物新人階段由于制造工具技術(shù)的改進(jìn)和生產(chǎn)力水平的提高,寧西部地域,近來幾年來有好多重要的發(fā)現(xiàn).資料.過去那種不牢固的,松弛的血緣家庭已不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)除上述文化外,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的還有川鄂三峽地域的大溪文二,父系氏族公社的文化遺存展的需要,要求能夠經(jīng)常保持經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的,比較牢固的生化,江漢平原的屈家?guī)X文化,淮河流域的青蓮崗文化,太湖大體在距今4千年左右,黃河流域和長江流域的母系氏族產(chǎn)企業(yè)和生活單位的出現(xiàn),以保證生產(chǎn)的連續(xù)和技術(shù)經(jīng)流域的馬家浜文化,北方草原地域的細(xì)石器文化,東南沿公社逐漸過渡到父系氏族公社.我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的這一時(shí)驗(yàn)的繼承和積累,這就是氏族產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).族外婚是海和華南地域以繩紋粗陶為代表的新石器文化等.期的文化遺存主要有:氏族產(chǎn)生的前提.族外婚的出現(xiàn)除了上述經(jīng)濟(jì)原因外,還4,母系氏族公社的經(jīng)濟(jì)生活龍山文化:主要分布于黃河中下游地域的陜西,河南,山西,由于人們逐漸認(rèn)識到近親結(jié)婚產(chǎn)生的不良結(jié)果,逐漸對在母系氏族公社的繁榮階段,社會(huì)生產(chǎn)力有了較大的發(fā)山東等省,連續(xù)時(shí)間較長.大汶口文化:主要分布在山東省婚姻從習(xí)慣進(jìn)步行了限制,即嚴(yán)禁同胞和旁系的兄弟姊展,主要表此刻以下幾點(diǎn):和江蘇省北部部分地域.齊家文化:主要分布在黃河上游妹間的通婚,這種婚姻關(guān)系稱為族外婚.最主要的成就是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)生.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具以石器的甘,青地域.良渚文化:主要分布于長江下游的浙江省東氏族是起源于一個(gè)老祖母,有特定的氏族名號,以族外婚為主,石器多經(jīng)過磨光或穿孔,有石斧,石耜,石鏟,石刀,石部和江蘇省南部.為前提,以血緣關(guān)系為紐帶,擁有共同信仰的比較牢固的鐮等,還有石磨棒,石磨盤等谷物加工工具.黃河流域以種其他,屬于這一時(shí)期的文化遺存還有東南沿海的幾何印經(jīng)濟(jì)生活的社會(huì)單位.母系氏族制確立的經(jīng)濟(jì)原因是由粟(谷子)為主,江南地域則寬泛種植水稻.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)紋陶文化,廣東境內(nèi)的石峽文化和福建境內(nèi)的曇石山文于女子在生產(chǎn)中的地位決定的,由于女子在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生擁有劃時(shí)代的意義,為人類生活供給了可靠的保證,使化等.生活中據(jù)有明顯的地位;別的一個(gè)原因是由婚姻關(guān)系所人類逐漸定居下來.同時(shí),原始農(nóng)業(yè)也為其他家產(chǎn)的發(fā)展2,社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展決定的,由于族外婚依舊是群婚,"民知其母,不知其父",留供給了條件,牲口飼養(yǎng),原始手工業(yè),副業(yè)等都是在它的基父系氏族公社時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力比母系氏族公社有了進(jìn)在氏族內(nèi)的都是各代女兒的后輩,這就必然確立以女性礎(chǔ)上才獲取發(fā)展的.原始農(nóng)業(yè)誠然已經(jīng)發(fā)生和發(fā)展,但采一步的提高,主要表此刻以下幾個(gè)方面:發(fā)了然銅器.大漢為中心的母系氏族制.集依舊是人們重要的生活根源.其次,牲口飼養(yǎng)業(yè)也已發(fā)口文化,龍山文化和齊家文化遺存中均發(fā)現(xiàn)紅銅器,多為3,星羅云布的母系氏族公社原址生.牲口飼養(yǎng)業(yè)是在狩獵經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的.漁獵小型工具或飾物.這是父系氏族公社時(shí)期人們獲取的最2大成就.農(nóng)業(yè)和牲口飼養(yǎng)業(yè)都有了很大的發(fā)展.手工業(yè)技三,國家的形式元前16世紀(jì).據(jù)此推斷,在上述地域和紀(jì)年以內(nèi)發(fā)現(xiàn)的考術(shù)有了提高,出現(xiàn)了冶銅業(yè),絲織業(yè)等新興的手工業(yè)部門.中國古代國家產(chǎn)生的路子,是在各個(gè)發(fā)生了階級分化的古文化,就有可能是夏代遺留下來的.從1958年開始,考陶器制造有了很大的進(jìn)步.玉骨器的制造是這一時(shí)期手氏族部落間的矛盾與締盟中形成的,不相同于歐洲歷史上古學(xué)界即在豫西一帶張開了夏文化的研究工作,發(fā)現(xiàn)了工業(yè)的突出成就.任何國家流行的形式.依照古代文件記錄,中國古代存在偃師二里頭文化,其分布范圍在夏代的中心地域,年代也3,父權(quán)制的確立著好多氏族部落,黃河上游和中游地域是黃帝和炎帝部在夏代的紀(jì)年以內(nèi),文化內(nèi)涵亦與夏代奴隸社會(huì)的情況父權(quán)制代替母權(quán)制的根根源因,是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以落;黃河下游地域是東夷族部落;長江流域是苗蠻都落.在相吻合.經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的研究,學(xué)術(shù)界終于獲取基本共及隨之而來的男女在氏族中經(jīng)濟(jì)地位的變化.這一時(shí)期原始社會(huì)末期,部落之間或部落締盟之間,經(jīng)常因互相掠識,即在文件中夏人集中活動(dòng)的豫西,晉南地域發(fā)現(xiàn)的二男子的勞動(dòng)由狩獵和捕魚轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)和牲口飼養(yǎng)業(yè),據(jù)有奪而發(fā)生戰(zhàn)爭.所以,在氏族部落或部落締盟中,都要設(shè)置里頭文化以及"東下馮種類"和"陶寺種類",能夠確立為屬了原來女子從事的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,成為氏族主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的軍事領(lǐng)袖,設(shè)置氏族大會(huì),氏族議事會(huì)為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),以決定于夏王朝時(shí)期的的文化.有關(guān)夏文化的研究仍在連續(xù)深肩負(fù)者,處于主導(dǎo)地位.由于經(jīng)濟(jì)地位的變化,父權(quán)制逐漸大事,組織指揮戰(zhàn)爭.這種制度被稱為"軍事民主制".化之中.但由于二里頭文化沒有發(fā)現(xiàn)文字,目前還不可以夠完代替了母權(quán)制.這時(shí)的婚姻形態(tài)已由對偶婚向一夫一妻我國古代文件中記錄了好多有關(guān)部落和部落締盟之間發(fā)全判斷這種文化就是夏文化.總之,夏文化的研究工作已制過分.一夫一妻制家庭的出現(xiàn),是父權(quán)制確立的標(biāo)志.父生大規(guī)模戰(zhàn)爭的傳說.如炎帝和黃帝兩個(gè)部落締盟曾"戰(zhàn)獲取了很大的進(jìn)展,但還存在著一些疑難問題.權(quán)制確立此后,世系從父系計(jì)算,財(cái)富也按父系繼承,與母于阪泉之野",黃帝獲取了成功;黃帝又和九黎"戰(zhàn)于涿鹿第二節(jié)商代文明大要權(quán)制的情況正好相反.之野"(《史記·五帝本紀(jì)》),黃帝亦取獲成功.黃帝部落成商代是我國歷史上第二個(gè)奴隸制王朝,立國約600年.商第三節(jié)氏族制度及其崩潰為黃河流域最富強(qiáng)的部落締盟.在氏族部落之間的戰(zhàn)爭朝后期,奴隸制文明高度發(fā)展,標(biāo)志這一文明的,是甲骨文一,私有制的出現(xiàn)與締盟中,國家逐漸形成.我國古代國家的形成約在堯,舜字的相看作熟和青銅冶煉技術(shù)的相當(dāng)進(jìn)步.父系氏族公社時(shí)期,原始的財(cái)富公有制漸趨崩潰,私有制時(shí)期.我國的歷史從這時(shí)起進(jìn)入了階級社會(huì).一,商王朝的成立和發(fā)展由萌芽而產(chǎn)生.私有制的出現(xiàn)主要反響在這個(gè)時(shí)期的墓第二章中華文明的起源與初期發(fā)展商族是黃河下游地域東夷族的一支.商族的始祖名契.從葬中,死者隨葬品多寡懸殊的現(xiàn)象嚴(yán)重.當(dāng)時(shí)不但出現(xiàn)了第一節(jié)中華文明探源契至湯,歷經(jīng)14世.這時(shí)期商族曾有過8次遷徙.今河南北私有制,而且出現(xiàn)了貧富兩極分化的現(xiàn)象.由于沒有發(fā)現(xiàn)夏代的文字資料,后輩文件對夏代歷史的部,河北南部和山東西部一帶,是商族初期活動(dòng)的主要區(qū)二,階級的出現(xiàn)記述又過于簡單,所以,人們對夏代的歷史容顏不很清楚,域.關(guān)于階級產(chǎn)生的情況,也反響在這一時(shí)期的墓葬中,齊家過去甚至有人思疑中國歷史上可否存在過夏代.研究夏商族在湯以前,素來臣服于夏代.湯是一位很有才能的首文化中有奴隸殉葬的現(xiàn)象.隨著私有制的產(chǎn)生和貧富的文化,即依照地下挖掘出來的實(shí)物質(zhì)料,用考古的手段來領(lǐng),他在位時(shí),商族處于向上發(fā)展的階段,夏代的統(tǒng)治已開不斷分化,人們的關(guān)系也在重新組合:富饒者成為氏族貴恢復(fù)和研究夏代的歷史.始崩潰.商族由東向西發(fā)展,和夏代發(fā)生矛盾.商湯第一滅族,成為奴隸主的前身;貧困者經(jīng)常要承受富饒者的剝削依照文件記錄,夏代的中心地域在今河南省西部和山西掉了夏代的一些盟國,最后集中力量伐夏,消亡了夏代.和奴役,進(jìn)而淪為奴隸.省南部一帶;它存在的時(shí)間大體是從公元前21世紀(jì)到公湯滅夏后成立了商代,向黃河中上游地域發(fā)展,統(tǒng)治范圍3以今河南中部為中心,東至海,西到此刻陜西,北達(dá)今河北,南三,商代的經(jīng)濟(jì)和文化銳.在這時(shí),商的屬國周在西方流行,周武王乘商紂王全力抵今湖北,湖南一帶,可謂"邦畿千里"的奴隸制大國.商代商代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主,農(nóng)業(yè)是當(dāng)時(shí)擁有決定性的討伐東夷之機(jī),興兵大力向殷都攻擊.紂王的主要兵力集成立后,保持了一個(gè)時(shí)期的牢固場面,后因王位繼承問題,生產(chǎn)部門.手工業(yè)發(fā)展迅速,青銅鑄造業(yè)是商代最主要的中在東方,只好臨時(shí)將奴錄武裝起來與周抗衡,兩方會(huì)戰(zhàn)貴族內(nèi)部發(fā)生了長遠(yuǎn)而又強(qiáng)烈的爭權(quán)斗爭,商王朝曾多手工業(yè)部門,集中代表了當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展水平.商于牧野(今河南汲縣北),奴隸們前途背叛,紂王兵敗自焚次遷都.盤庚即位后,將國都遷到殷(今河南安陽市郊),從業(yè)在商代也有初步的發(fā)展.而死,商代消亡.商王朝由湯成立,到紂亡國,共傳17代,30此此后,直到商代消亡,商代的國都再也沒有遷徙.盤庚遷甲骨文是商代文化發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志.商代的文字主要保王,立國約600年.殷是商代歷史上的重要事件,它扭轉(zhuǎn)了商代一度出現(xiàn)的"存在龜甲和牛肩胛骨上,因之稱為"甲骨文",內(nèi)容多為記第三節(jié)三代更迭九世之亂"的場面,加強(qiáng)了商王室的統(tǒng)治力量,為商代的新錄占卜之事,因之也稱為"卜辭".銅器和其他器物上也有周族是居于今陜甘黃土高原,渭水流域一帶的古老部落,發(fā)展打下了基礎(chǔ).故盤庚遷殷是商代歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn).一些文學(xué),但為數(shù)不多.甲骨文實(shí)際上是商王朝的檔案資以善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)而著稱.周族的始祖名棄,號曰后稷.棄的武丁是商代后期很出名的一個(gè)國王,統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)50多料,商代貴族對祭祀,討伐,野獵,疾病,農(nóng)業(yè)的豐歉,天氣的四世孫公劉時(shí),喬遷于豳,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有較快的發(fā)展.公劉之年,文治武功頗盛,是商王朝最富強(qiáng)的時(shí)期.陰晴風(fēng)雨等等,都要用占卜的方法咨詢鬼神,這些占卜的后又九世,傳到古公亶父,他率領(lǐng)周人遷到岐山腳下的周二,商代的國家機(jī)構(gòu)和政治制度記錄就是甲骨文.在商代后期國都殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭,原,對周族的發(fā)展起了重要作用.商王是國家的最高統(tǒng)治者,據(jù)有全國的土地和臣民,對全約有10萬多片,甲骨文單字總數(shù)約有3500字左右,目前周文王時(shí)期,周人的權(quán)益有了長足的發(fā)展.文王一邊修治國臣民操生殺予奪之權(quán),擁有至高無上的地位.商王下面已經(jīng)認(rèn)識的約有2000字左右.甲骨卜辭對研究商代的歷內(nèi)政,迅速發(fā)展國勢,一邊征服西北方向的游牧部落方國,有重要的協(xié)助功臣,協(xié)助商王辦理政務(wù).商代中央政權(quán)的史文化有極其重要的價(jià)值.牢固了周族在渭水中游的統(tǒng)治,并積極準(zhǔn)備滅商.周武王官職有尹,傅,乍冊,史,卜,多射,衛(wèi),戍,師,多馬,多亞,小臣,商代已有相當(dāng)水平的天文知識和較完滿的歷法.天文學(xué)繼承其父周文王的遺志,在商王朝內(nèi)外交困之際,結(jié)合西百工等,分管政務(wù),軍事,經(jīng)濟(jì)等.和歷法的進(jìn)步,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有著親密的關(guān)系.方和西南方的一些與商為敵的部族消亡了商代,成立了王都所在地為王畿,王都之外的居住區(qū)叫鄙.在商王朝控四,商代的消亡西周王朝.制的地域內(nèi),分布著好多邑,邑是商代社會(huì)的基層組織.中商代奴隸主貴族的生活豪侈腐敗,對廣大奴隸推行殘暴武王滅商后的第二年病死,其子成王繼位,武王弟周公旦央對地方的控制推行一種外服制,即侯,甸,男,衛(wèi)四服,是的統(tǒng)治,最突出的事例就是人祭和人殉.人祭就是將奴隸攝政,惹起了"三監(jiān)"(武王之三個(gè)弟弟管叔鮮,蔡叔度,霍叔地方向中央必定執(zhí)行的幾種服役制度,既是一種地方行以各種方式殺戮,作為祭品,以供奉祖先,鬼神.甲骨卜辭中處于商都周邊監(jiān)察商紂王之子武庚)的不滿,他們與紂子政區(qū)劃,又是一種經(jīng)濟(jì)剝削關(guān)系.商王朝還把其統(tǒng)治地域有大批的人祭的記錄.人殉就是用奴隸為奴隸主貴族殉武庚及商代在東方的節(jié)余權(quán)益結(jié)合起來,發(fā)動(dòng)反叛.周公分為畿內(nèi)和畿外兩大多數(shù).畿內(nèi)是商王室直接統(tǒng)治的地葬,大批的考古資料亦可作為證明.率兵東征,用三年時(shí)間平定了反叛,又在洛水北岸修筑了區(qū),畿外是眾多方國分布的地域.為了對外討伐和對內(nèi)鎮(zhèn)商代的最后一個(gè)國王商紂王繼位此后,生活更為腐敗,作"一個(gè)東都,稱作雒邑(今河南洛陽),作為周統(tǒng)治者控制東壓,商王朝成立了弘大的軍隊(duì).國家還設(shè)有牢獄和殘忍的酒池肉林",為"永夜之飲",對內(nèi)推行高壓政策,濫用酷刑,方的政治,軍事中心,進(jìn)而牢固了周代的統(tǒng)治.刑罰.對外連年用兵,征服外族,使階級矛盾和民族矛盾更為尖第三章宗法農(nóng)業(yè)社會(huì)的成立與演進(jìn)4第一節(jié)西周的政治制度與國家機(jī)器的形式固定下來,以解決貴族間的矛盾,牢固分封制,防備刑罰有關(guān)的各種官吏的名稱及其職責(zé).其他,銅器銘文中一,分封制貴族之間因權(quán)益繼承問題而發(fā)生內(nèi)爭.宗法制下的等級也有反響西周刑罰和法律的內(nèi)容.分封制是周王朝執(zhí)行全國統(tǒng)治的一種方式,是西周一項(xiàng)尊卑見解特別嚴(yán)格,等級威嚴(yán),尊卑有序,以血緣關(guān)系為紐西周的常備軍有兩支,一為"西六師",一為"成周八師".前重要的政治制度,也是西周歷史的一個(gè)明顯特色.帶,用以保護(hù)統(tǒng)治階級內(nèi)部的團(tuán)結(jié).者駐扎在國都鎬京一帶,主要任務(wù)是捍衛(wèi)宗周的安全;后周滅商此后,為了統(tǒng)治被其征服的廣大地域,大規(guī)模地分三,國野制(鄉(xiāng)遂制)者駐扎在成周,主若是為了防犯殷遺民及保護(hù)周王朝東封諸侯,即派遺王室子弟或其他貴族到全國各地去成立周滅商后,在大分封的過程中,對地方推行軍事統(tǒng)治.為了部的安全.除王室的軍隊(duì)外,各諸侯國也都有必然數(shù)量的諸侯國,代表周王統(tǒng)治地方,以拱衛(wèi)王室.這就是分封制,歷劃分征服者與被征服者,統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者,周王朝對不軍隊(duì).史上稱其為"封藩建衛(wèi)"或"封建".周初分封的諸侯一是王同身份的人采用不相同的統(tǒng)治政策和剝削方法."國野制"就五,井田制室子弟;二是異姓貴族;三是古代圣賢或帝王的后輩.受封是這種統(tǒng)治方法的詳細(xì)表現(xiàn).西周時(shí)期的土地所有制是奴隸主土地國有制,也能夠說的大小諸侯,關(guān)系有親有疏,地位有高有低,國土有大有小,"國",亦稱"鄉(xiāng)",即當(dāng)時(shí)的都邑或較大的居民點(diǎn).一般來說,是土地王有,詳細(xì)表現(xiàn)為井田制.井田制是奴隸制國家的軍隊(duì)有多有少,表現(xiàn)了等級隸屬關(guān)系.當(dāng)時(shí)重要的封國有:國是奴隸主貴族的政治中心和軍事?lián)c(diǎn),是周王室在分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是表現(xiàn)周代奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主要部分.魯國,晉國,衛(wèi)國,齊國,宋國,燕國等.周天子對諸侯國擁有封諸侯或征服外族的過程中成立的,居住著大小貴族和井田制有兩種含義,一是田地形式.一般田地中有溝,渠,道必然的權(quán)益,諸侯國要對周王室肩負(fù)必然的義務(wù).為貴族服務(wù)的手工業(yè)者,商人等,住在國中的人稱"國人"."路,自然切割成方塊,"井"是田地的象形字.二是經(jīng)營方式,西周王室經(jīng)過分封制將其政治權(quán)益擴(kuò)展到各地.東起海野",亦稱"遂",即國之外的廣大地域,其地域比國大.居住也就是剝削方式.井田分公田,私田,驅(qū)遣奴隸無償代耕公濱,西到甘肅,北達(dá)遼寧,南至長江以南,這樣廣大的地域都在野的人叫做"野人".國人與野人的地位大不相同,前者田,以勞役地租的形態(tài)剝削奴隸.成了周王室的統(tǒng)轄范圍,形成了比商代更為弘大的奴隸是統(tǒng)治者,后者是被統(tǒng)治者,政治待遇有著天壤之別.國與六,國人暴亂制國家.野的對峙,是西周時(shí)期階級矛盾的詳細(xì)表現(xiàn),也是西周奴周厲王推行專利舉措,惹起了中小貴族和勞動(dòng)人民的普二,宗法制隸制度的一個(gè)特色.遍不滿,厲王對此推行了殘忍鎮(zhèn)壓.公元前841年,國都鎬宗法制是周代又一項(xiàng)重要的政治制度,與分封制親密地四,官制,刑罰,軍隊(duì)京爆發(fā)了"國人暴亂",厲王被趕出鎬京,由周公和召公共結(jié)合在一起.宗法制是一種權(quán)益繼承制度,其核心內(nèi)容是西周的最高統(tǒng)治者是周王,又稱為周天子,據(jù)有全國的土同攝理朝政,史稱"共和行政".共和元年即公元前841年,嫡長子繼承制,即嫡長子繼承父親的地位,庶子分封.周王地和人民.王以下有三公,即太師,太保,太傅,是協(xié)助周王是我國歷史有的確紀(jì)年的開始.的嫡長子繼承王位,其他的嫡子和庶子則被分封到各地的大臣.三公以下的官吏可分為三類:一類是政務(wù)官,一類第二節(jié)春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治改革去當(dāng)諸侯;諸侯國君的嫡長子繼承諸侯位,其他的兒子則是神職官吏,一類是史官."世卿世祿制"是西周官制的顯一,大國爭霸分封為卿醫(yī)生;卿醫(yī)生的嫡長子繼承卿醫(yī)生位,其他的兒著特色.春秋時(shí)期邦國林立,見于史冊記錄的就有幾十個(gè).在這些子為士.嫡長子與眾庶子有兩重關(guān)系,既是兄弟關(guān)系,又是記錄西周刑罰的文件主要見于《尚書·呂刑》和《周禮·秋諸侯中,比較重要的有14個(gè),《史記·十二諸侯年表》記錄君臣關(guān)系.宗法制就是這樣把權(quán)益繼承用嫡長子繼承制官》.前者主要記錄的是刑罰的名目,后者則主要記述了與了其中12個(gè)國家的世系,它們是魯,齊,晉,秦,楚,宋,衛(wèi),陳,5蔡,曹,鄭,燕,別的兩個(gè)國家是吳國和越國.這些國家活躍件獲取了成功.此后,晉,楚兩國幾十年間沒有發(fā)生大的戰(zhàn)潰,代之而起的是封建制的土地?fù)?jù)有關(guān)系.在春秋歷史的舞臺(tái)上,互相張開了以強(qiáng)搶土地和人口,掠爭,黃河流域的爭霸戰(zhàn)爭告一段落,歷史進(jìn)入了春秋后期.春秋時(shí)期井田制崩潰的別的一個(gè)標(biāo)志是土地買賣.陪同奪財(cái)物為目的的爭霸戰(zhàn)爭.春秋時(shí)期,大國發(fā)動(dòng)爭霸戰(zhàn)爭不可以防備地給社會(huì)帶來了井田制的崩潰和土地私有制的出現(xiàn),階級關(guān)系也相應(yīng)發(fā)春秋時(shí)期出現(xiàn)大國爭霸的主要原因是:第一,周天子失掉各種慘禍,災(zāi)害和悲傷,但也產(chǎn)生了有利于歷史前進(jìn)的客生了變化,封建依靠關(guān)系產(chǎn)生,發(fā)展起來,出現(xiàn)了農(nóng)民和地了對天下的控制,這是大國爭霸出現(xiàn)的前提.第二,各諸侯觀收效,加速了一致中國的步伐,加速了新舊制度的更替主兩個(gè)新興的階級.春秋時(shí)期的個(gè)體農(nóng)民絕大多數(shù)是由國家政治,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,致使了以強(qiáng)凌弱的爭霸局進(jìn)度,促使了民族的大交融.奴隸和老百姓轉(zhuǎn)變來的,也有一部分貴族墮落為自耕農(nóng).地面.第三,戎狄夷狄等少量民族進(jìn)入中原,為大國爭霸供給二,社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生主階級有的是由奴隸主貴族轉(zhuǎn)變而來,有的則是獲取土了可乘之機(jī).春秋時(shí)期是中國古代歷史上的社會(huì)大改革時(shí)期,社會(huì)變地賞賜的軍功地主,還有一些是從老百姓致使"鄙人"中上升春秋時(shí)期爭霸的主若是齊,晉,楚,秦四國,宋國也曾有過曇革的趨勢和特色是奴隸制的日益消亡和封建制的逐漸產(chǎn)而來的.花一現(xiàn)的霸業(yè).吳,越爭霸已經(jīng)是春秋后期,且限制于東南一生.促成這一社會(huì)改革的物質(zhì)因素,是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展.隨著土地?fù)?jù)有關(guān)系的變化和封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生,各國隅,于中原地域影響不大.春秋歷史上的出名霸主被稱為"春秋時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志,是鐵器的使統(tǒng)治階級為了保持和增加剝削收入,對賦稅制度進(jìn)行了春秋五霸",關(guān)于春秋五霸有兩種說法:一說是指齊桓公,用.文件資料和考古實(shí)物質(zhì)料都說明,當(dāng)時(shí)好多國家已普一些改革,以適應(yīng)社會(huì)局勢的變化.齊國在公元前685年宋襄公,晉文公,秦穆公,楚莊王;另一說法是指齊桓公,晉遍使用人工冶煉鑄造的鐵器.鐵器的使用在我國古代具齊桓公任用管仲進(jìn)行改革,其重要內(nèi)容之一即"相地而衰文公,楚莊王,吳王夫差,越王勾踐.春秋中期此后,晉,楚爭有劃時(shí)代的意義,正如青銅器的出現(xiàn)標(biāo)志住中國奴隸社征"(《國語·齊語》),即按土地的利害一律收稅,以增加國霸強(qiáng)烈,黃河和長江流域的大小諸侯國幾乎都卷入了戰(zhàn)會(huì)的出生相同,鐵器的使用將預(yù)示著中國封建社會(huì)的來家收入.晉國在公元前645前"作爰田",取銷了井田制下爭,兵連禍結(jié),無有寧日.特別是地處中原地域的諸侯國,所臨.春秋時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的別的一個(gè)標(biāo)志,就是牛耕如期分派土地的制度,使個(gè)人對土地的據(jù)有權(quán)固定下來,受戰(zhàn)爭的危害更為嚴(yán)重,小國寬泛厭戰(zhàn).其他,晉,楚兩個(gè)大的出現(xiàn).有關(guān)當(dāng)時(shí)牛耕的情況,主要見于文件記錄.從西周促使了國有土地向私有土地的轉(zhuǎn)變.公元前594年,魯國國伯仲之間,誰也無法吞并對方,加之國內(nèi)政治斗爭的復(fù)中后期開始,井田制就已經(jīng)搖動(dòng),出現(xiàn)了土地轉(zhuǎn)讓等現(xiàn)象.宣告"初稅畝"法律,對公私土地一律按畝收稅,取消了公雜,也各想臨時(shí)休戰(zhàn).在這種背景之下,出現(xiàn)了旨在停止戰(zhàn)進(jìn)入春秋此后,井田制進(jìn)一步碰到破壞并開始崩潰.田和私田的差別.楚,鄭,秦等國都進(jìn)行了近似的賦稅改革.爭的"弭兵"運(yùn)動(dòng).土地吞并是致使井田制崩潰的一個(gè)重要因素.春秋時(shí),土賦稅制度改革的結(jié)果加速了奴隸制的崩潰和封建制的形弭兵運(yùn)動(dòng)是由經(jīng)常處于開戰(zhàn)狀態(tài)的宋國倡導(dǎo)的,前后共地吞并可分為四各種類:一是諸侯吞并公室;二是諸侯之成.有兩次.第一次是在公元前579年,由宋國醫(yī)生華元倡導(dǎo),間互相吞并;三是諸侯國內(nèi)部卿醫(yī)生吞并公室;四是諸侯第三節(jié)戰(zhàn)國時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治改革后因楚國撕毀盟約而沒有成功.第二次是在公元前546年,國內(nèi)卿醫(yī)生之間的互相吞并.土地吞并的總趨勢是以下一,各國的變法運(yùn)動(dòng)和封建集權(quán)政治的形成由宋國醫(yī)生向戌倡導(dǎo),會(huì)議確立晉,楚兩個(gè)大國同作盟主,犯上,致使土地所有權(quán)不斷下移,使土地逐漸集中到新興進(jìn)入戰(zhàn)國此后,各諸侯國為了牢固政權(quán),加強(qiáng)國力,都程度除齊,秦外,其他小國要同時(shí)朝見晉,楚,向兩國同時(shí)納貢.的地主階級手中.由于土地吞并的作用,自西周以來推行不相同地進(jìn)行了政治,經(jīng)濟(jì),軍事制度的改革,史稱變法運(yùn)動(dòng).第二次弭兵大會(huì)以犧牲小國的利益,晉,楚均分霸權(quán)為條的井田制度碰到破壞,中國奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸崩經(jīng)過變法運(yùn)動(dòng),封建制度得以逐漸確立.61,魏國的李悝變法了舊貴族的利益,秦孝公死后,商鞅被車裂而死.商鞅雖因侍從的郎官中選拔;五是中央和地方長官在必然范圍內(nèi)戰(zhàn)國初年,魏文侯任用李悝為相,進(jìn)行變法.這是戰(zhàn)國時(shí)期舊貴族的個(gè)人恩怨而被處死,但"秦法未敗",他的變法措擁有選拔任用下級官吏的權(quán)益.最早進(jìn)行的一次變法運(yùn)動(dòng).李悝變法的內(nèi)容主要有以下施仍被貫徹推行下去.三,封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展幾點(diǎn):取銷奴隸制的世卿世祿制,依照偉績和能力選拔任在戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)中,以商鞅變法最為寬泛完整,也最為成1,農(nóng)業(yè)的發(fā)展用官吏;推行"盡地力之教",激勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn);推行"平糴功.商鞅變法的成功,使原來比較落后的秦國一躍而成為戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展主要表此刻以下幾個(gè)方面:鐵法",由國家調(diào)劑糧食價(jià)格,以牢固小農(nóng)經(jīng)濟(jì);作《法經(jīng)》,戰(zhàn)國時(shí)期最為先進(jìn)的強(qiáng)國,為此后一致六國確立了基礎(chǔ).農(nóng)具的寬泛使用.考古工作者在全國各地發(fā)現(xiàn)大批戰(zhàn)國確立封建法制.二,封建集權(quán)政治的形成時(shí)期的鐵農(nóng)具,從這些農(nóng)具的種類看,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要工李悝變法的結(jié)果,使魏國的經(jīng)濟(jì)獲取迅速發(fā)展,封建政權(quán)封建集權(quán)政治的形成在戰(zhàn)國時(shí)期主要表此刻郡縣制的推序,如犁田,中耕,除草,收割等,都已使用鐵器.興修水利.各得以牢固,成為戰(zhàn)國初年最興旺的國家.行,封建官僚制度的成立等幾個(gè)方面.國統(tǒng)治者都把水利事業(yè)的發(fā)展看作是富國的重要舉措之2,楚國的吳起變法封建中央集權(quán)制表此刻地方組織上就是郡縣制.郡縣制一.典型的有:魏文侯派西門豹任鄴縣縣令時(shí)治理漳水;關(guān)公元前382年,楚悼王任吳起為令尹,主持變法,以圖中興起源于春秋時(shí)期,進(jìn)入戰(zhàn)國此后,各國已寬泛推行.郡縣制中地域秦國興修鄭國渠;最出名者為李冰父子主持興修楚國.吳起變法的主要內(nèi)容有:取銷貴族特權(quán),"三世而收的確立,加強(qiáng)了以國君為中心的中央集權(quán)制,是中國古代的都江堰.農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步主要表爵祿","令貴人往實(shí)廣虛之地";裁汰冗員,精簡沒關(guān)緊急的地方行政機(jī)構(gòu)的一次重要改革.此刻深耕熟耨,辨土施肥,注意農(nóng)時(shí),疏密得宜四個(gè)方面.出職官,節(jié)約經(jīng)花銷以訓(xùn)練軍隊(duì);整頓吏治,對官吏提出嚴(yán)格官僚制度是封建集權(quán)政治的重要內(nèi)容.經(jīng)過變法運(yùn)動(dòng),各現(xiàn)了總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)業(yè)專著,如《呂氏春秋》的《上要求.國寬泛成立了封建官僚制度,這時(shí)封建官僚制度的成立農(nóng)》,《任地》,《辨土》,《審時(shí)》篇以及《禮記·月令》吳起變法深重地打擊了楚國的舊貴族,加速了楚國封建主要表此刻以下幾點(diǎn):一是官分文武.國君之下設(shè)相和將,等.農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高.鐵農(nóng)具的使用,水利灌溉事業(yè)的發(fā)展化的進(jìn)度,使楚國力迅速興旺.楚悼王死后,吳起被舊貴族文武分職,各司其職,分別了大臣的權(quán)益,利于權(quán)益集中于和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高,單位面積的產(chǎn)量寬泛有所提高.射殺,變法也隨之失敗.國君手中;二是俸祿制度.對各級官吏的酬金改分封土地2,手工業(yè)的發(fā)展3,秦國的商鞅變法為糧食或錢幣俸祿,便于國君利用利害關(guān)系控制各級官戰(zhàn)國時(shí)期的手工業(yè)比以前有了進(jìn)一步的發(fā)展,行業(yè)種類在秦孝公的支持和重用下,商鞅于公元前359年和公元前吏;三是"上計(jì)"制度.即以年初上報(bào)各種估量而年關(guān)報(bào)告增加,生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大,技術(shù)也較前進(jìn)步.除了各國有官府手350年兩次在秦國主持變法.變法的主要內(nèi)容有:用法律達(dá)成情況作為考課官吏的手段,決定對地方和下級官吏工業(yè)外,民間手工業(yè)也有新的發(fā)展.冶鐵業(yè)是當(dāng)時(shí)一項(xiàng)重形式取銷了奴隸制的井田制,"廢井田,開阡陌,使民得買起落賞罰;四是符,璽制度.國君寬泛用符,璽作為憑證,用要的手工業(yè).從已發(fā)現(xiàn)的冶鐵原址和遺物看,其規(guī)模相當(dāng)賣";獎(jiǎng)勵(lì)軍功,成立軍功爵制;重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織;在全國以調(diào)遣軍隊(duì),派遺使者,任免官吏,傳達(dá)政令等,便于控制軍大,產(chǎn)品的種類和數(shù)量好多,質(zhì)量也很好.北方發(fā)現(xiàn)鐵器以寬泛推行縣制;成立什伍連坐制;一致胸襟衡.隊(duì)和臣下.農(nóng)具和手工業(yè)生產(chǎn)工具居多,而南方發(fā)現(xiàn)的鐵器則以兵商鞅在秦國掌權(quán)19年,他的新法在秦孝公的支持下,獲取當(dāng)時(shí)各國選拔官吏大體有五種方式:一是臣下向國君推器居多.鑄銅業(yè)仍在發(fā)展.考古工作者在全國大多省區(qū)都較完整的推行,使秦國很快興旺起來.但是商鞅變法沖犯薦;二是經(jīng)過上書和游說自薦;三是依照軍功選拔;四是從發(fā)現(xiàn)有這一時(shí)期的青銅器,種類眾多,工藝水平很高,出現(xiàn)7了焊接,鎏金,鑲錯(cuò)金銀等工藝.南方盛產(chǎn)漆器,考古發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)域里"百花綻放"的場面.參加爭鳴的各派,史稱"諸子百三,文學(xué)常有,制作考究,花紋雅觀,品種多樣.家".諸子中主要的學(xué)派有儒,道,墨,法,名,陰陽,兵,縱橫,農(nóng),西周至戰(zhàn)國時(shí)期文學(xué)的代表作,先期有《詩經(jīng)》,后期有《楚3,商業(yè)的繁榮雜等家,在當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域影響最大的是前四家.辭》.散文藝術(shù)在這一時(shí)期也獲取了發(fā)展.戰(zhàn)國時(shí)期商業(yè)的繁榮主要表此刻商人的活躍與金屬錢幣孔子(前551-前479年)名丘,字仲尼,春秋后期魯國人,是四,科學(xué)技術(shù)的寬泛流通以及城市的發(fā)展三個(gè)方面.金屬錢幣在戰(zhàn)國偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始者.他在整理古第四章秦帝國的創(chuàng)辦與推翻時(shí)期已寬泛流通.當(dāng)時(shí)的金屬錢幣主要有兩大類,一類是文件,流傳古代文化方面做出了優(yōu)秀的貢獻(xiàn),他的主要思經(jīng)過戰(zhàn)國時(shí)期多年的吞并戰(zhàn)爭此后,富強(qiáng)的秦國在公元銅幣,另一類是金幣.銅幣的形狀主要有四種:形狀象刀的想和言論保留在《論語》一書里.他大多數(shù)生時(shí)間從事教育前221年實(shí)現(xiàn)一致,它以咸陽為國都,成立了大一統(tǒng)的高叫刀幣,流通于齊,燕,趙等國;形狀象鏟的叫布幣,流通于活動(dòng),首創(chuàng)個(gè)人辦學(xué)之風(fēng),打破了過去"學(xué)在官府"的場面,度集權(quán)的專制主義統(tǒng)治.其政治系統(tǒng)的組成對此后兩千韓,趙,魏等國;圓形圓孔或方孔的叫圜錢,流通于秦國和東在授課方法上積累了很多值得后輩借鑒的經(jīng)驗(yàn).儒家的年的歷史有重要影響.周,西周等地;形狀像貝殼的叫貝幣,也叫蟻鼻錢,流通于楚代表人物還有孟子和荀子.孟子(前390-前305)名軻字子第一節(jié)封建專制主義中央集權(quán)國家的創(chuàng)辦國.金幣主要流通于楚國,稱為"郢爰",是一種稱量錢幣.城輿,鄒(今山東鄒縣)人.著有《孟子》一書,主要發(fā)揮孔子的一,專制主義的中央集權(quán)政治市的發(fā)展是戰(zhàn)國時(shí)期商業(yè)繁榮的又一標(biāo)志.由于農(nóng)業(yè),手學(xué)說,以"義"為其理論核心.荀子(前313-前238)名況,趙1,皇帝制工業(yè),商業(yè)的發(fā)展,專制主義中央集權(quán)制度的形成,促使了國人,著有《荀子》一書,對孟子等人的舊說進(jìn)行了強(qiáng)烈批秦王政一致全國后,以為自己德高三皇,功超五帝,王的稱政治,經(jīng)濟(jì),文化的集中,致使了城市的迅速發(fā)展.當(dāng)時(shí)齊國判.號已不可以夠顯示他的至高無上的權(quán)益和地位,于是更更名的臨淄,楚國的郢,趙國的邯鄲,燕國的燕下都是很典型的老子姓李名耳字聃,楚國人,約與孔子同時(shí),是道家的創(chuàng)始號,把古代傳說中的三皇,五帝的稱號合而為一,號稱"皇國都.人.老子有《道德經(jīng)》一書,約成書于戰(zhàn)國時(shí)期,為其思想帝".此后,皇帝便成為封建國家最高統(tǒng)治者的稱號.其他,第四節(jié)西周,秦秋,戰(zhàn)國文化的代表.道家在戰(zhàn)國時(shí)期的代表人物是莊周(約前369-前還規(guī)定皇帝自稱"朕",命稱"制",令稱"詔",印稱"璽".取銷一,文化典籍286),宋國人,著有《莊子》一書,其世界觀與老子相同.子議父,臣議君的"謚法",規(guī)定皇帝依照世代排列,第一代五經(jīng),即《詩》,《書》,《易》,《禮》,《春秋》,是我國墨子(約前468-前376)名翟,魯國人,為墨家的創(chuàng)始人《.墨稱始皇帝,后輩以二世,三世計(jì),致使"傳之無量".這些規(guī)定現(xiàn)存最古的文件.子》一書基本上保留了他的思想.墨子的信徒多為勞動(dòng)人都表示皇帝的神圣地位和至高無上的權(quán)益.二,諸子百家民出身,生活樸素.2,三公九卿制春秋,戰(zhàn)國時(shí)期是由奴隸制向封建制過渡的社會(huì)大改革法家是反響新興地主階級利益的思想門派.先期法家代秦朝的中央機(jī)關(guān)實(shí)"三公九卿"制.三公是丞相,太尉,御史時(shí)期,新舊階級之間,各階級,各階層之間的斗爭復(fù)雜而又表人物有李悝,商鞅和申不害,后期法家的代表人物是韓醫(yī)生,分管政務(wù),軍事和監(jiān)察.三公之間互不統(tǒng)屬,互相限制,強(qiáng)烈.代表各階級,各階層,各派政治力量的學(xué)者和思想家,非.韓非(約前280-前232),出身于韓國貴族,為荀子的學(xué)都直接為皇帝負(fù)責(zé),使權(quán)益集中于皇帝一身.三公之下設(shè)都依照本階級,本階層或本企業(yè)的利益和要求,對宇宙,對生,著有《韓非子》一書,說明他的思想和主張,為先秦法九卿,詳細(xì)是:奉常,掌管宗廟禮儀;衛(wèi)尉,掌管皇宮捍衛(wèi);郎社會(huì),對萬事萬物作出解說,或提出主張,于是出現(xiàn)了思想家學(xué)派之集大成者.中令,掌管宮廷警衛(wèi);太仆,掌管宮廷車馬;典客,辦理少量8民族事務(wù)及外交;廷尉,負(fù)責(zé)司法;治粟內(nèi)史,掌全國財(cái)政稅收;宗正,管理皇室親族內(nèi)部事務(wù);少府,掌管全國河山湖海稅收和手工業(yè)制造.三公九卿均由皇帝任免,概不世

互不統(tǒng)屬,互相限制,都直接為皇帝負(fù)責(zé),使權(quán)益利用的地形或建筑設(shè)施,秦始皇命令拆掉各國集中于皇帝一身.三公之下設(shè)九卿,詳細(xì)是:奉常,的舊城郭,決通了戰(zhàn)國時(shí)期各國的河流堤坊,平掌管宗廟禮儀;衛(wèi)尉,掌管皇宮捍衛(wèi);郎中令,掌掉了易于固守的險(xiǎn)阻.為加強(qiáng)全國的統(tǒng)治,又修.3,郡縣制在地方行政機(jī)構(gòu)上,秦始皇完整取銷了古代的分封制度,把戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)推行的郡縣制推行到全國.郡設(shè)郡守,郡尉和監(jiān)御史,分別掌管政務(wù),軍事和監(jiān)察.一郡以內(nèi)設(shè)縣令或縣長,其他還有縣尉,縣丞.一縣以內(nèi)再分鄉(xiāng)亭,里等,構(gòu)成了一套嚴(yán)實(shí)的地方機(jī)構(gòu).第一節(jié)封建專制主義中央集權(quán)國家的創(chuàng)辦一,專制主義的中央集權(quán)政治1,皇帝制秦王政一致全國后,以為自己德高三皇,功超五,王的稱號已不可以夠顯示他的至高無上的權(quán)益和地位,于是更更名號,把古代傳說中的三皇,五帝的稱號合而為一,號稱"皇帝".此后,皇帝便成為封建國家最高統(tǒng)治者的稱號.其他,還規(guī)定皇帝自稱"朕",命稱"制",令稱"詔",印稱"璽".取銷子議父,臣議君的"謚法",規(guī)定皇帝依照世代排列,第一代稱始皇帝,后輩以二世,三世計(jì),致使"傳之無量".這些規(guī)定都表示皇帝的神圣地位和至高無上的權(quán)益.2,三公九卿制秦朝的中央機(jī)關(guān)實(shí)"三公九卿"制.三公是丞相,太尉,御史醫(yī)生,分管政務(wù),軍事和監(jiān)察.三公之間

管宮廷警衛(wèi);太仆,掌管宮廷車馬;典客,辦理少量民族事務(wù)及外交;廷尉,負(fù)責(zé)司法;治粟內(nèi)史,掌全國財(cái)政稅收;宗正,管理皇室親族內(nèi)部事務(wù);少府,掌管全國河山湖海稅收和手工業(yè)制造.三公九卿均由皇帝任免,概不世襲.3,郡縣制在地方行政機(jī)構(gòu)上,秦始皇完整取銷了古代的分封制度,把戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)推行的郡縣制推行到全國.郡設(shè)郡守,郡尉和監(jiān)御史,分別掌管政務(wù),軍事和監(jiān)察.一郡以內(nèi)轄若?Bstyle='color:black;background-color:#ff9999'上?縣設(shè)縣令或縣長,其他還有縣尉,縣丞.一縣以內(nèi)再分為若?Bstyle='color:black;background-color:#ff9999'上?鄉(xiāng)之下有亭,里等,組成了一套嚴(yán)實(shí)的地方機(jī)構(gòu).二,牢固一致的舉措1,遷徙富豪,銷毀兵器.秦滅六國后,命令遷徙各國的舊貴族和富豪到咸陽及南陽,巴蜀等地,以削弱他們的政治,經(jīng)濟(jì)權(quán)益.為了防備舊貴族反,秦始皇還命令將六國流散于民間的兵器收繳起來,集中到咸陽,加以銷毀,改鑄成12個(gè)銅人.2,決通川防,修治馳道.為了除掉反秦權(quán)益可能

了以咸陽為中心東到此刻浙江,江蘇,山東,南到此刻湖北,湖南,西到此刻甘肅東部,北到此刻河北和山西北部的馳道.還修了專為加強(qiáng)北面邊防的"直道".形成了一個(gè)以咸陽為中心的七通八達(dá)的交通網(wǎng).3,一致文字.戰(zhàn)國時(shí)期由于長遠(yuǎn)分裂盤據(jù),各國的文字極不一致,這對一致后的秦朝推行政令和文化交流造成嚴(yán)重阻攔.秦始皇命丞相李斯,中車府令趙高,太史令胡毋敬主持一致文字,制定出字形固定,筆畫省略,書寫方便quot;小篆"作為標(biāo)準(zhǔn)文字,推行全國.4,一致錢幣.戰(zhàn)國時(shí)期不但各國自鑄錢幣,而且在一個(gè)諸侯國內(nèi)的各個(gè)地域也都自鑄錢幣,其形狀,大小,輕重各不相同,計(jì)算單位也不一致,這些都嚴(yán)重影響了各地域之間經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展.公元前211年,秦始皇命令一致錢幣,取銷六國舊幣,擬定新的一致錢幣,規(guī)定錢幣分二等,黃金為上幣,以鎰為單位;圓形方孔的銅線為下幣,以半兩為單位.5,一致胸襟衡.戰(zhàn)國時(shí)期,胸襟衡制度也相當(dāng)混.秦一致后,把商鞅變法時(shí)擬定的胸襟衡制度推行到全國,并專門頒發(fā)詔書.胸襟衡的一致對于除掉各地盤據(jù)權(quán)益的影響,促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用.96,加強(qiáng)政治思想統(tǒng)治.秦始皇在政治,經(jīng)濟(jì)等方秦始皇對勞動(dòng)人民的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削是非陳勝被立為王,國號"張楚",成立了中國歷史上面所進(jìn)行的改革其實(shí)不是一帆風(fēng)順,特別是在國家常殘忍的,主要表現(xiàn)為深重的徭役,兵役和殘忍第一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán).此后,全國范圍內(nèi),"諸郡系統(tǒng)問題上,朝廷內(nèi)對推行分封制還是郡縣制的刑罰.秦始皇為知足自己的豪侈生活,無休止縣苦秦吏者,皆刑其長吏,殺之以應(yīng)陳涉"(《史多有爭論.前213年博士淳于越又提出恢復(fù)分封地征發(fā)徭役,大興土木,勞民傷財(cái).動(dòng)用大批勞力記·陳涉世家》),其中項(xiàng)梁,項(xiàng)羽起義于吳縣(今江制的主張,碰到丞相李斯的反駁,于是李斯向秦在咸陽仿建六國宮殿,在渭河南岸的上林苑修蘇蘇州),劉邦起義于沛縣(今江蘇沛縣),秦嘉等始皇提出除《秦紀(jì)》,醫(yī)藥,卜筮,農(nóng)書以及國家筑規(guī)模弘大的朝宮即阿房宮,修筑大批的離宮起義于淮北.農(nóng)民軍以陳縣為中心,兵分三路,向所藏《詩》,《書》,百家語外,其他所有交官府別館,在驪山北麓(今陜西臨潼)給自己修筑陵墓.秦王朝發(fā)動(dòng)總攻.在秦王朝的反攻下,各路起義銷毀的農(nóng)書以及國家所藏《詩》,《書》,百家語當(dāng)時(shí)北有防備匈奴的士卒30萬,南有戍守五嶺軍均先后失敗,吳廣,陳勝接踵犧牲,反秦斗爭轉(zhuǎn)外,其他所有交官府銷毀的"焚書"建議,獲取秦的守兵50萬,還有修馳道,轉(zhuǎn)運(yùn)糧草的,全國服徭入低潮.陳勝,吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義誠然前后只始皇贊成,并得以在全國推行.次年,又由于一些役和兵役的人數(shù)不下200萬,占當(dāng)時(shí)整個(gè)人口十有短短的6個(gè)月時(shí)間,但席卷全國,深重地打擊儒生對秦始皇進(jìn)行誹謗,秦始皇命令將逮捕的分之一,給社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)序次造成極大危機(jī).了秦王朝的殘暴統(tǒng)治,為推翻秦王朝確立了基460多個(gè)儒生和方土所有坑殺,即"坑儒"事件.秦秦的刑罰也很殘忍,人民動(dòng)輒觸刑,全國各處出礎(chǔ).始皇以焚書坑儒的手段一致思想,是"師今"與"現(xiàn)"赭衣塞路,囹圄成市"(《漢書·刑法志》)的恐三,秦王朝的消亡師古"兩種政治思想斗爭激化的表現(xiàn).怖場面.陳勝,吳廣犧牲此后,反秦斗爭臨時(shí)碰到挫折,但三,一致的多民族封建國家的形成公元前210年,秦始皇死于巡行途中,接替他的斗爭的新高潮很快流行,連續(xù)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行反春秋戰(zhàn)國時(shí)期華夏族與其他各族大交融,為統(tǒng)是少子胡亥,是為秦二世.秦二世之昏庸,殘暴程秦斗爭的主若是項(xiàng)羽和劉邦.公元前207年,項(xiàng)一的多民族國家確立了基礎(chǔ).秦滅六國后,在民度不亞于秦始皇,廣大農(nóng)民"力罷(疲)不可以夠勝其羽在巨鹿大破秦軍,打垮了秦王朝的主力隊(duì)伍.族交融的基礎(chǔ)上,開始成立了一個(gè)一致的多民役,財(cái)盡不可以夠用其求"(《漢書·賈山傳》),生活陷巨鹿之戰(zhàn)是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中最強(qiáng)烈的一次戰(zhàn)斗,族的封建國家.經(jīng)過對匈奴,越族的戰(zhàn)爭,秦王朝入絕境.醞釀已久的全國規(guī)模的農(nóng)民大起義,終也是擁有決定意義的一次大戰(zhàn),為最后推翻秦成筆筆瀾?B于在秦二世時(shí)期爆發(fā)了.王朝的反動(dòng)統(tǒng)治確立了基礎(chǔ).公元前207年7月,style='color:black;background-color:#ff9999'二,陳勝,吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義劉邦率起義軍至灞上(今陜西西安東),方才當(dāng)了>上最大的國家,各民族人民之間的經(jīng)濟(jì),文化公元前209年7月,陳勝,吳廣在大澤鄉(xiāng)(今安徽46天的秦王子?jì)胂蚱鹆x軍投誠,秦朝消亡.聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng),在此基礎(chǔ)上形成了一個(gè)一致宿縣境內(nèi))發(fā)動(dòng)處于絕境的守兵舉行起義,"斬木秦末農(nóng)民大起義是我國歷史上第一次偉大的農(nóng)的多民族的封建國家.為兵,揭竿為旗",舉起了中國歷史上第一次大規(guī)民革命運(yùn)動(dòng),推翻了殘暴的秦王朝,首創(chuàng)了中國第二節(jié)秦末農(nóng)民大起義模的農(nóng)民戰(zhàn)爭的旌旗.大澤鄉(xiāng)起義不久,農(nóng)民軍農(nóng)民革命的光輝傳統(tǒng).其歷史偉績是不可以磨滅一,秦王朝的殘暴統(tǒng)治攻下了陳縣(今河南淮陽),在起義百姓的擁戴下,的.10第五章西漢王朝(上)約法三章".在成立起新的王朝此后,劉邦即令蕭何依照秦賦是少兒稅,7-14歲的少兒,每人每年納20錢.更賦:男子第一節(jié)西漢初年的統(tǒng)治制度和政策律擬定漢律九章,叔孫通又作漢律傍章十八篇.漢律的基23-56歲之間,要服兵役兩年.其他,每人每年在本郡服役一,"漢承秦制"本精神在于保護(hù)封建統(tǒng)治序次,皇帝能夠隨時(shí)用命令對一個(gè)月,叫做更卒或卒更.不服役的,每個(gè)月出錢二千,叫做踐劉邦成立西漢王朝,定都于長安.他在政治,經(jīng)濟(jì),文化方面,法律條則加以改變,補(bǔ)充或取消,皇帝的命令高出于法律更.每人每年還要戍邊3月,不服役的,出錢三百,叫做過更.基本承襲了秦王朝的制度,僅在某些方面有所改變.之上.鑒于西漢初年城市人口散亡,經(jīng)濟(jì)凋敝,商賈趁便囤積居漢的行政組織,從中央到地方完滿和秦相同,可是到景帝西漢封建國家軍隊(duì)也完滿繼承秦制.漢初在長安設(shè)南軍奇,控制物價(jià),物價(jià)騰貴,國家財(cái)政困難的情況,西漢王朝采此后名稱上有些改變.漢在推行郡縣制的同時(shí),又有封國北,軍兩支駐屯隊(duì)伍,捍衛(wèi)京師.在地方郡國設(shè)有輕車,騎士,取了"重農(nóng)抑商"的政策.制的存在,這是同秦最大的相異之處.早在楚漢戰(zhàn)爭時(shí)間,材官,樓船等兵種.重農(nóng)表此刻:復(fù)員軍隊(duì),士卒都賞賜土地和宅舍;召集流亡劉邦為了分化項(xiàng)羽的陣營,壯大自己的力量,曾封韓信,英二,西漢蹌甑耐持握無為而治"人口回鄉(xiāng);減少田租,解放奴婢.抑商表此刻:商賈及后輩布等為王,這些人由于非劉姓,故稱"異姓".由于異姓王非劉邦當(dāng)了皇帝此后,要士人陸賈總結(jié)歷代興亡,特別是秦不得作官;商賈不得擁有私有土地;商賈不得穿名貴織品,劉邦嫡派,又雄踞一方,在封立后數(shù)年之中,他們接踵被誅的"二世而亡"的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為他的統(tǒng)治供給借鑒.陸賈根不得乘車,騎馬,攜帶武器;加倍征收商人的算賦.除殆盡.與此同時(shí),劉邦又大封他的子弟為王,稱為"同性據(jù)黃老學(xué)說,又結(jié)合當(dāng)時(shí)國家殘破,經(jīng)濟(jì)凋敝的實(shí)質(zhì)情況,劉邦在戰(zhàn)勝項(xiàng)羽此后,曾率30萬大軍北擊匈奴,被匈奴40王",高于列侯.當(dāng)時(shí)封立的"同姓王"共有9國,他們在封國寫論文10篇,主張"無為而治",獲取劉邦的賞識.陸賈的一萬騎兵困于平城,后雖突圍,但難與匈奴再戰(zhàn),只好對匈奴內(nèi)是國君,權(quán)益很大,其政權(quán)與中央基實(shí)情同,除太傅和丞系列理論,見解在必然程度上反響了秦朝后期的政治和采用"和親"政策,即把宗室公主嫁給匈奴單于冒頓,與匈相由中央任命外,自御史醫(yī)生以下的各級官吏,都由諸侯社會(huì)實(shí)質(zhì),吻合劉邦當(dāng)時(shí)的建國思想.這一思想在西漢初奴約為兄弟.當(dāng)時(shí)南越,東越也都盤據(jù)一方,劉邦也無力征王自己任命.諸侯王還有必然的軍權(quán),財(cái)權(quán)等.史稱"郡國年是最高統(tǒng)治企業(yè)的政治指導(dǎo)思想.此后歷呂后,文帝,景戰(zhàn),只有采用羈糜政策,認(rèn)同趙佗為南越王,立無諸為閩越并行制".帝時(shí)期,都堅(jiān)持未變.王.劉邦還繼承了秦朝的二十級爵的制度,又封功臣和家屬,黃老學(xué)說是道家學(xué)說中的兩派,黃指"黃帝之學(xué)",老指老西漢初年各項(xiàng)政策推行的結(jié)果是使社會(huì)序次牢固,社會(huì)外戚140人為列侯.列侯為二十級爵的最高爵位.但是列子的學(xué)說.1973年長沙馬王堆漢墓曾發(fā)現(xiàn)已經(jīng)佚失多年生產(chǎn)迅速恢復(fù),發(fā)展,到文帝和景帝時(shí)出現(xiàn)了"文景之治"侯與諸侯王不相同,在封國以內(nèi)無治民之權(quán).列侯有大小之的黃帝之學(xué)的著作.在黃老思想指導(dǎo)下,漢初統(tǒng)治者采用"的興旺場面.分.侯國設(shè)相,其職掌與縣令(長)相同,由中央任免,歸所在順民之情與之休息"的政?用以恢復(fù)封建統(tǒng)治序次,恢復(fù)和三,加強(qiáng)中央集權(quán)郡守統(tǒng)轄.當(dāng)時(shí)的郡只有15個(gè),主要設(shè)置在舊秦國的國土發(fā)展社會(huì)生產(chǎn).為解決中央和諸侯王之間的矛盾,賈誼和晁錯(cuò)分別上了以內(nèi)和魏,韓,楚的西部地域,郡之下設(shè)縣.郡守,縣令等主漢初的賦稅政策大體有以下幾種:田租:劉邦時(shí)為十五稅《治安策》和《削藩策》.景帝時(shí)開始削剪諸侯王的地盤,要官吏都由皇帝直接任命.諸侯王國和郡都直屬中央,但一,文帝時(shí)推行"輕徭薄賦"政策,改為三十而稅一,直到西這惹起了中央和諸侯王之間的尖銳矛盾.諸侯王國的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于郡.漢末年,都素來堅(jiān)持這一稅制.人口稅;分為算賦和口賦.算七國之亂是以吳王劉濞為首發(fā)動(dòng)的一次同姓王結(jié)合大叛漢朝的法律也沿襲秦朝,劉邦入關(guān)后曾宣告"除秦苛法","賦是丁稅,15-56歲的男,女每年每人納120錢(一算);口亂,以"請誅晁錯(cuò),以清君側(cè)"為名,實(shí)則要奪王位.景帝命太11尉周亞夫以武力鎮(zhèn)壓,七國被取銷.此后,漢武帝在制度上對外作戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓的能力.解決了劉邦封立諸侯王所產(chǎn)生的缺點(diǎn),進(jìn)一步加強(qiáng)了中3,改革財(cái)政央集權(quán).因長遠(yuǎn)對匈奴作戰(zhàn),財(cái)政困倦,漢武帝強(qiáng)收鹽鐵回國家壟漢武帝時(shí)期,西漢封建國家的國勢已相當(dāng)富強(qiáng),但當(dāng)時(shí)仍斷經(jīng)營.國家經(jīng)營的方式是:在大司農(nóng)令之下設(shè)鹽鐵丞,各存在三大問題:一是諸侯王還有必然的政治,社會(huì)權(quán)益;二郡縣設(shè)鹽官或鐵官,經(jīng)營鹽鐵的制造和銷售.是土地吞并嚴(yán)重,社會(huì)混亂不安;三是匈奴不斷入侵,邊境算緍,告緍:元狩四年(前119年),開始推行算緍.算緍即征不寧.這些因素促使?jié)h武帝信心進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)政收財(cái)富稅,令商賈,手工業(yè)者,高利貸者向官府自報(bào)財(cái)富價(jià)治.值,每值兩千錢即納稅一算(120錢).同時(shí)推行告緍,即在1,改革政治系統(tǒng)算緍令下達(dá)后,針對富豪大家隱蔽財(cái)富不愿實(shí)報(bào)者,由專成立中朝.中朝是由皇帝身邊較初級的官吏和待從人員人主持激勵(lì)告發(fā)事,當(dāng)時(shí)告發(fā)者好多.組成的決策機(jī)構(gòu).形成的目的是削弱丞相的權(quán)益,使尚書改革幣制:元狩五年(前118年),武帝命令由上林三官(鐘令一職日益重要.而原以丞相為首的三公九卿機(jī)組成外官,技巧,辨銅)鑄五銖錢,作為法定錢幣,通行全國,以改變朝."中朝"是皇帝的御用工具.錢幣凌亂的場面,并嚴(yán)禁各郡國個(gè)人仿鑄.設(shè)置刺史元封五年(前106年),漢分全國為13個(gè)州郡(監(jiān)均輸,平準(zhǔn):均輸法即由國家在各地一致征購,運(yùn)輸貨物,以察區(qū)),每州設(shè)刺史一人以監(jiān)察地方,進(jìn)一步加強(qiáng)了皇帝對牟取利益的政策.平準(zhǔn)法即由國家平抑物價(jià)的政策,由國整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)的控制.家在長安和其他主要城市中設(shè)置主管物價(jià)的官吏,利用"推恩令"和"附益法"均輸官所儲(chǔ)蓄的物質(zhì),依照市場上的物價(jià),貴時(shí)甩賣,賤時(shí)為完整解決諸侯王問題,主父偃上《推恩策》,建議在諸侯收買,以保持物價(jià)的牢固.王死后,除嫡長子繼承王位外,其他子弟可切割王國的部4,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)分土地為列侯,侯歸郡管轄.武帝采用了此建議,下"推恩漢武帝時(shí)期不但在政治,經(jīng)濟(jì)方面采用舉措加強(qiáng)封建專令",使王國越分越小,無力與中央抗衡.武帝又?jǐn)M定《附益制主義,在思想上也加強(qiáng)了專制統(tǒng)治.這時(shí),漢初以黃老思之法》,不相同意諸侯招結(jié)貴賓,限制諸侯王的活動(dòng).想為指導(dǎo)的政治已不適于中央集權(quán)政治,董仲舒提出了"2,加強(qiáng)軍隊(duì)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的建議.武帝采用了這個(gè)建議.此后,漢武帝時(shí),在中央常備兵中,增設(shè)八校尉,隸屬北軍;增設(shè)期儒家學(xué)說逐漸成為西漢后期的統(tǒng)治思想.門,羽林軍,隸屬南軍.其他,又增加樓船(水軍)等軍種.軍漢武帝還在長安大興太學(xué),置明師,培養(yǎng)人材,以選拔官吏.隊(duì)的加強(qiáng),使中央集權(quán)有了更剛毅的支柱,同時(shí)也加強(qiáng)了建元五年(前136年),又置《詩》,《書》,《易》,《禮》,

《春秋》五經(jīng)博士,凡通一經(jīng)以上者,即可補(bǔ)為官吏.此后,儒學(xué)成了封建統(tǒng)治階級的正統(tǒng)思想,攻讀五經(jīng)成了干祿仕進(jìn)的敲門磚.第二節(jié)西漢中后期的社會(huì)問題與王莽改制一,西漢中后期的社會(huì)問題西漢中后期,隨著地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,官僚,地主,豪商橫征暴斂,而且還利用災(zāi)荒大批吞并土地,逼得農(nóng)民墜入"賣田宅,鬻后輩"的悲慘境地,土地吞并與奴婢問題是這一時(shí)期的主要社會(huì)問題.漢武帝時(shí)由于頻頻的戰(zhàn)爭耗費(fèi)了大批的人力物力,再加上統(tǒng)治階級日益豪侈腐敗,極度揮霍,更為重了人民的負(fù).漢武帝后期,各地接踵爆發(fā)農(nóng)民起義,嚴(yán)重地威脅了西漢王朝的統(tǒng)治.武帝曾多次發(fā)兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,再加上統(tǒng)治階級內(nèi)部發(fā)生的嚴(yán)重政治危機(jī)"巫盅之禍",不但農(nóng)民起義并未所以而藏形匿影而且還使政治局勢日益惡化.這所有都迫使?jié)h武帝晚年改變其統(tǒng)治政策,他宣告了《輪臺(tái)罪己詔書》,表示要"禁苛暴,止擅賦,務(wù)本農(nóng)",停止了對外戰(zhàn)爭,轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)政整頓.又積極發(fā)展生產(chǎn),封丞相車千秋為富民侯,以示"與民休息","思富養(yǎng)民",借以緩和階級矛盾,使社會(huì)逐漸平定.昭宣時(shí)期,進(jìn)一步推行武帝的這一政策,減少徭役和賦稅,采用了一些促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舉措,使社會(huì)獲取平定,史稱"宣帝中興".二,王莽改制西漢后期,由于統(tǒng)治階級日益腐敗,階級矛盾進(jìn)一步尖銳起來.土地吞并,政治黑暗,是西漢后期階級矛盾尖銳的主要原因.社會(huì)危機(jī)的日益嚴(yán)重,為王莽篡位供給了條件.12王莽在平帝時(shí)強(qiáng)搶王位,成立"新"朝,并進(jìn)而推行了一系匈奴戰(zhàn)爭主要在公元前133年-前119年間進(jìn)行,先后打南越政權(quán)也素來與漢有著十分親密的關(guān)系,漢王朝曾多了十幾仗,其中有決定性的大規(guī)模戰(zhàn)斗有三次.戰(zhàn)爭的結(jié)次派使者出使這些地域,封立王號,這里的人民也多次遷列改革舉措,其主要內(nèi)容有一)"王田,私屬"政策;(二)"果,使匈奴大敗而北徙漠北,漢政府于北部與西部設(shè)郡,屯徙,與漢人混居,使東南沿海地域與內(nèi)地之間的聯(lián)系特別五均","六筦";(三)改革幣制;(四)改革中央機(jī)構(gòu).王莽改制田,并開拓了通往西域地域的重要通道.第三階段為"昭君親密,促使了南方地域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和漢族,越族人民很快就以失敗告終,由于他的改制第一碰到貴族,官僚,地出塞"及其此后的和平共處階段.與降漢的呼韓邪部和親,的進(jìn)一步交融.主階級的反對;同時(shí)改制給廣大勞動(dòng)人民也未帶來好處;漢匈40多年未發(fā)生戰(zhàn)爭,兩方有互市關(guān)系,促使了民族關(guān)第七章東漢王朝加之他又征發(fā)30萬人準(zhǔn)備進(jìn)擊匈奴和東北各族,激化了系的發(fā)展.第一節(jié)中央集權(quán)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的更張民族矛盾,也給內(nèi)地人民造成負(fù)擔(dān).王莽改制失敗進(jìn)一步漢與西域的關(guān)系一,東漢初期緩和社會(huì)矛盾的政策加劇了各方面的矛盾,但王莽能抓住西漢末年社會(huì)的主西域是我國古代對西部國土的慣用名稱.這里沙漠多,土西漢末年歷時(shí)10年的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭,深重打擊了封建要矛盾進(jìn)行改革,雖遭失敗,在某種程度上仍有其進(jìn)步意地少,人們居于河流灌溉的綠州上,共有36國,大多數(shù)隨牲統(tǒng)治.由于劉秀是利用起義軍的力量登上皇位的,他懂得義.畜逐水草而居,無定處.漢武帝時(shí),為準(zhǔn)備反擊匈奴,曾派張要以"柔道"治理天上,面對當(dāng)時(shí)生產(chǎn)破壞,人口銳減,社會(huì)第六章西漢王朝(下)騫兩次出使西域,以結(jié)合大月氏與烏孫國夾擊匈奴.張騫經(jīng)濟(jì)凋敝的場面,恢復(fù)生產(chǎn),牢固社會(huì)序次成為東漢王朝第一節(jié)西漢王朝的民族政策與民族交融歷經(jīng)十多年艱辛,出使雖未達(dá)到預(yù)定目標(biāo),但到了好多國最迫切的問題.所以,在東漢初年,劉秀采用了以下政策.西漢時(shí)期,一致的民族國家獲取空前發(fā)展,當(dāng)時(shí)中國境內(nèi)家,認(rèn)識到西域各國的政治,經(jīng)濟(jì),社會(huì),地理,風(fēng)俗等情況,(一)釋放奴婢.奴婢問題以前是西漢后期的一個(gè)尖銳的社的漢,匈奴,西域各族,越族以及西南,東南,東北各族人民擴(kuò)大了中國古代人民的視野,促使了東西方經(jīng)濟(jì),文化交會(huì)問題,王莽改制也企圖解決這個(gè)問題,但未能奏效.為了之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng).誠然各族統(tǒng)治階級之流.西漢后期于西域地域設(shè)置行政機(jī)構(gòu)并屯田,開拓絲綢緩和社會(huì)矛盾,從公元26年到38年,在一致全國的過程間存在著矛盾也許有過戰(zhàn)爭,但人民之間交融的趨勢增之路,進(jìn)一步促使了中國與中亞,西亞的經(jīng)濟(jì),文化聯(lián)系.中,劉秀前后宣告了6次解放奴婢,3次嚴(yán)禁虐待奴婢的詔長了,各族人民共同勞動(dòng),開發(fā)了祖國的邊境,組成了西漢漢與西南,東南各族的關(guān)系令.這一政策的推行,對牢固東漢社會(huì)序次,恢復(fù)發(fā)展社會(huì)時(shí)期豐富多彩的生動(dòng)歷史場面.西漢時(shí)期,在我國西南地域居住著好多語言,風(fēng)俗不相同的經(jīng)濟(jì)起了很大作用,也使得東漢-代奴婢問題比西漢有所漢與匈奴的關(guān)系少量民族,當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱"西南夷".巴蜀地域的漢族人民與西緩和.西漢一代,與匈奴的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)階段.第一階段劉邦南地域的少量民族很早就有頻頻的交往,秦始皇一致后,(二)度田.所謂度田,就是丈量土地,其中也包括核實(shí)戶口.至景帝時(shí)期,為屈辱的"和親"階段.此時(shí)漢初的經(jīng)濟(jì)急待在西南地域少量民族聚居地成立了行政機(jī)構(gòu),至西漢時(shí),度田的目的是增加政府租稅和賦役的收入.劉秀在公元恢復(fù),政權(quán)還沒有牢固,無力對匈奴作戰(zhàn).文景時(shí)期,這一時(shí)期西南各族人民與內(nèi)地的聯(lián)系日異月新.漢武帝派唐蒙進(jìn)39年(建武十五年)命令度田和檢查戶口,要各州,郡盤點(diǎn)對匈奴誠然仍采用和親政策,但為抵擋匈奴的攪亂,已開入夜郎,派司馬相如出使西南,派十多起使者到西南企圖田地?cái)?shù)量和戶口,年齡,以便國家對土地和勞動(dòng)力的控制.始為反擊匈奴積極進(jìn)行準(zhǔn)備.第二階段漢武帝時(shí),中央集打開通往身毒(今印度)之路,賜"滇王之印"等等,都使得西同時(shí)也核查豪強(qiáng)地主的土地人口,以限制豪富強(qiáng)家吞并權(quán)加強(qiáng),國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前雄厚,進(jìn)入反擊匈奴階段.反擊南各族與漢的關(guān)系更為親密.地處東南地域的閩越,東甌,土地和奴役人口的數(shù)量,使國家賦稅收入增加.度田碰到13了豪強(qiáng)地主的抗?fàn)?最后以失敗告終.2,雖置三公,事歸臺(tái)閣重整家園,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由恢復(fù)而發(fā)展,到漢明帝劉莊時(shí)為東(三)組織軍隊(duì)屯田.劉秀在河北站穩(wěn)腳跟此后,在戰(zhàn)爭間為了加強(qiáng)皇權(quán),劉秀一方面削弱三公權(quán)益,另一方面則擴(kuò)漢時(shí)期最富庶,最平定的時(shí)期.隙,就組織軍隊(duì)屯墾,以保證戰(zhàn)爭的供給,減少人民的負(fù)擔(dān).大尚書臺(tái)的權(quán)益.劉秀把原來掌管公文發(fā)放的簡單機(jī)構(gòu)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展:東漢時(shí)鐵制農(nóng)具的種類和西漢基實(shí)情屯田的成功使劉秀在建武六年(30年)就宣告恢復(fù)"三十?dāng)U大,設(shè)置各種官吏并加強(qiáng)職權(quán),使之成為皇帝的決策機(jī)同而略有增加,主要在器形方面有很大改進(jìn).比方鐵犁的稅一"的舊制."三十稅一"是西漢的賦稅制度,在王莽掌權(quán)構(gòu)和發(fā)號布令的中樞機(jī)關(guān).三公的職位雖高,都有名無實(shí),鋒部角度減小,刃部加寬,利于深耕,快耕,翻土和碎土.牛時(shí)碰到取銷,劉秀在很短時(shí)間以內(nèi)利用軍隊(duì)屯田使國家并沒有實(shí)權(quán),權(quán)益集中于尚書臺(tái),尚書臺(tái)則直接遵從于皇帝,耕這時(shí)更為寬泛,還出現(xiàn)了全鐵曲柄鋤頭和鐮等新農(nóng)具.糧食儲(chǔ)備增加進(jìn)而恢復(fù)這種比較輕的賦稅制度,不但減皇權(quán)獲取加強(qiáng).東漢時(shí)期官府與郡守縣令都比較重視水利設(shè)施的興修,輕了人民的負(fù)擔(dān),其政治上的影響也很大.3,加強(qiáng)監(jiān)察制對西漢后期以來長遠(yuǎn)失修的黃河和卞渠進(jìn)行了修治,使(四)精兵減政.官多害民,自古皆然.東漢初年,由于連年的東漢初年,劉秀恢復(fù)了西漢時(shí)曾設(shè)置的三套監(jiān)察機(jī)構(gòu),而黃河改道給下游造成災(zāi)害的情況獲取改進(jìn).各地還開鑿戰(zhàn)爭和災(zāi)荒使得人口銳減,生產(chǎn)力碰到極大破壞,其戶口且有了進(jìn)一步的發(fā)展.修復(fù)了一些渠道,對農(nóng)田的灌溉和交通運(yùn)輸都起到了很情況較之西漢末年但是十之二三,相反當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)4,集軍權(quán)于中央大作用.還利用水力進(jìn)行生產(chǎn),其中主若是水碓和水排,水卻和過去相同弘大.為節(jié)約開支,劉秀在公元30年(建武東漢成立不久,劉秀就取銷了執(zhí)掌地方兵權(quán)的郡國都尉,碓為糧食加工工具,水排鼓風(fēng)用以冶煉鋼鐵.東漢末年還六年)命令裁并郡縣,省減吏員,使"吏職減損,十置其一",此后又罷輕車,騎士,材官,樓船士及軍假吏,實(shí)質(zhì)上取消了發(fā)了然翻車和渴烏,是很先進(jìn)的汲水工具.節(jié)約了國家開支.地方軍隊(duì).還取消了每年一度的"都試"制度.在減少地方地主莊園:西漢后期以來,地主階級的上層,即豪富強(qiáng)地主,二,加強(qiáng)封建專制系統(tǒng)兵力的同時(shí),劉秀逐漸擴(kuò)大中央軍隊(duì),主要有4支:國都兩多以莊園的形式剝削壓迫農(nóng)民,世代稱霸一方,稱作世族1,退功臣,進(jìn)文吏支,即南,北軍,南軍掌捍衛(wèi)宮殿和侍從;北軍宿衛(wèi)京師.地和豪族.至東漢時(shí),他們又成為新貴族,瘋狂地入侵土地,蓄劉秀著意防備功臣,東漢初年,即封那些戎馬出身,不熟悉方兩支:一支駐黎陽(今河南?？h東),捍衛(wèi)黃河以北,以為養(yǎng)奴婢,其莊園據(jù)有大批土地,莊園內(nèi)的農(nóng)民實(shí)為農(nóng)奴,莊封建典章制度的功臣360多人為列侯,賞賜其尊敬的地位國都洛陽北面之營障;一支駐雍(今陜西鳳翔南),以捍衛(wèi)園的生產(chǎn)以知足地主生活需要為主,是一個(gè)自給自足的和優(yōu)厚的待遇,但卻清除了他們的實(shí)權(quán).相反,劉秀在退功三輔,為國都洛陽西邊之屏障.東漢一代地方軍隊(duì)的數(shù)量經(jīng)濟(jì)單位.莊園修有塢堡,養(yǎng)有部曲家兵,這些個(gè)人武裝平臣的同時(shí),多次征召"天下俊賢",收羅天下文士充當(dāng)吏職.不多,這與豪強(qiáng)地主田莊以內(nèi)的部曲家兵制有關(guān),這種地時(shí)為豪強(qiáng)看家護(hù)院,巡警捍衛(wèi),戰(zhàn)時(shí)則隨從豪強(qiáng)打仗.崔實(shí)特別對那些隱居山林而不仕王莽的儒學(xué)名士特別重視,方上封建田莊的部曲家兵,肩負(fù)著鎮(zhèn)壓農(nóng)民,保護(hù)地方治所寫的《四民月令》,詳細(xì)詳細(xì)地反響了地主莊園的經(jīng)營以為這些人熟悉封建制度,懂得治理國家,又情操高尚,不安的某種職能.情況,大批的考古資料,特別是東漢后期的墓葬中,也經(jīng)常與時(shí)沉浮.他多方訪求,重禮招聘,委以重任.劉秀這一"退第二節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民族關(guān)系的發(fā)展能夠看到這種地主莊園或塢堡的模型.功臣而進(jìn)文吏"的政策使他能較簡單地"總攬權(quán)綱",同時(shí)一,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展手工業(yè)的發(fā)展:東漢時(shí)期重要的手工業(yè)有煮鹽,冶鐵,鑄銅,形成以儒生為主的官僚政治人材基礎(chǔ).這是東漢政治文東漢時(shí)期,由于官府比較重視改進(jìn)社會(huì)情況,解放奴婢,興漆器,紡織,造紙等,大多以私營為主,生產(chǎn)技術(shù)均較西漢時(shí)化基點(diǎn)與西漢最明顯的相異之處.修水利,社會(huì)序次漸趨牢固,長遠(yuǎn)流亡的人口多回到故鄉(xiāng),有所進(jìn)步.14冶鐵業(yè):主要生產(chǎn)兵器,車馬器,農(nóng)具,手工工具和平時(shí)生活一,外戚與宦官的斗爭太平道領(lǐng)袖張角以傳教為手段,以10余年的時(shí)間在8個(gè)用具.南陽地域的冶鐵工匠發(fā)了然水力鼓風(fēng)爐(即水排),外戚與宦官的斗爭始于和帝永元四年(92年),至桓帝延州發(fā)展信徒數(shù)10萬人,為大起義作準(zhǔn)備,并提出了"蒼天利用河水沖力轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械,這種水力鼓風(fēng)爐的發(fā)明,是冶鐵熹二年(159年).這時(shí)期基本為皇帝年幼繼位,以太后臨朝,已死,黃天當(dāng)立,歲在甲子,天下大吉"的口號,公元184年2技術(shù)史上的一大進(jìn)步.東漢冶鐵技術(shù)的另一重要成就,是太后即以自己的父兄輔政,遂使外戚出人宮廷,掌握大權(quán),月起義正式爆發(fā),數(shù)10萬農(nóng)民同時(shí)拿起了武器,他們頭裹低溫?zé)掍摲ǖ陌l(fā)明,這一技術(shù)的發(fā)明和推行,使鋼的使用盛氣凌人.年幼的皇帝長大此后又依靠宦官的力量打擊黃巾,故稱黃巾軍.起義碰到東漢王朝和各地豪強(qiáng)地主武寬泛化了.外戚.這樣,在東漢歷史上就形成了外戚宦官輪流執(zhí)政,相裝的殘忍鎮(zhèn)壓,于同年10月失敗,共戰(zhàn)斗9個(gè)月.組織在黃鑄銅業(yè):這時(shí)的鑄銅業(yè)仍有所發(fā)展,鑄銅作坊遍及全國,主互爭斗的場面.這60多年間共發(fā)生了四次大的外戚與宦巾旌旗之下的起義軍約有百萬余人,起義風(fēng)暴席卷全國.要生產(chǎn)生活用具,制作優(yōu)秀,還有鎏金,錯(cuò)金銀等工藝的運(yùn)官的斗爭,最后均以宦官獲勝而告終,使得宦官企業(yè)權(quán)益此次起義是有計(jì)劃,有綱領(lǐng),有準(zhǔn)備,有組織的,起義地域廣用.逐漸加強(qiáng),并獨(dú)攬了東漢王朝之大權(quán).大,起義軍戰(zhàn)斗英勇,賞賜東漢王朝和豪強(qiáng)地主以深重的造紙業(yè):從文件記錄和考古發(fā)現(xiàn)來看,造紙術(shù)的發(fā)明是在二,黨錮之禍打擊.西漢.東漢和帝時(shí),蔡倫總結(jié)先人經(jīng)驗(yàn),發(fā)了然用樹皮,麻頭,由于宦官專權(quán)壟斷了宦途,嚴(yán)重侵掠了士人的進(jìn)步之路,第八章一致的中斷與封建文明的曲折發(fā)展破布,舊漁網(wǎng)等作原料造紙,并在紙漿的化學(xué)辦理和漂白大批太學(xué)生和儒生們進(jìn)步無門,就與官僚士醫(yī)生結(jié)合,在第一節(jié)從三國鼎立到南北分治等要點(diǎn)工藝上有重要打破,使造紙業(yè)得以寬泛推行.朝野形成了一個(gè)弘大的官僚士醫(yī)生反對宦官專權(quán)的社會(huì)一,董卓之亂與三國鼎立商業(yè)的發(fā)展:東漢時(shí)期,由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,商品生政治力量.他們以清流自命,視宦官人物為濁流,對宦官進(jìn)中平六年(189年),漢靈帝死,何皇后之兄何進(jìn)入朝輔政,產(chǎn)很多,但由于地主莊園的寬泛存在,自然經(jīng)濟(jì)特色突出,行強(qiáng)烈地抨擊,其手段是上奏書,揭示宦官罪惡,或利用職并擁立皇子劉辯即位,史稱少帝.他密謀誅殺了宦官領(lǐng)袖對商業(yè)的發(fā)展有所限制,所以東漢商業(yè)發(fā)展的特色是既權(quán)直接懲治貪樁枉法的宦官及其黨羽.他們"激揚(yáng)名譽(yù),互蹇碩,并企圖悉誅宦官,獨(dú)攬朝政.由此宦官與外戚兩大集發(fā)展卻又不很興旺.這時(shí)商品比西漢多,市場亦有所擴(kuò)大,相題拂,品核公卿,裁量執(zhí)政"(《后漢書·黨錮列傳》),流行團(tuán)之間的矛盾又趨強(qiáng)烈.宦官張讓,段珪等先發(fā)制人,殺死城市中都設(shè)有交易商品"市".商品交換關(guān)系的發(fā)展促使了"清議"之風(fēng).當(dāng)時(shí)的太學(xué)成為京師"清議"的中心.太學(xué)生們何進(jìn).何進(jìn)黨人中軍校尉袁紹聞?dòng)?遂勒兵洛陽,將宮中宦交通事業(yè)的發(fā)達(dá),中原地域的陸路和水道交通都有新的尊敬李膺,陳蕃,王暢等人為其領(lǐng)袖和典范.桓帝時(shí),逮捕了官二千多人所有誅殺,結(jié)束了為時(shí)數(shù)十年的宦官專權(quán)的發(fā)展,中原與邊境地域的交通也有所發(fā)展.南方地域也出李膺等200余人,后雖赦免回歸田里,但卻監(jiān)管平生,此為場面.不久,原何進(jìn)之黨的并州牧董卓率兵進(jìn)入洛陽.他下現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展地域,太湖,錢塘江流域,鄱陽湖,洞庭湖第一次"黨錮"事件.靈帝時(shí),又起用了李膺等一些被監(jiān)管車伊始,即廢掉少帝劉辯,立年僅九歲的陳留王劉協(xié)為帝,周圍地域及成都平原一帶都成為新的商業(yè)發(fā)展地域.東的名士,由于他們謀除宦官企業(yè)之事泄露,宦官企業(yè)再次是為獻(xiàn)帝.董卓專制朝政后,放縱其所部胡,漢戰(zhàn)士四出搶漢時(shí)期,民族間和官方組織的如期或不如期的商業(yè)交換,以"部黨"罪名逮捕了李膺等百余人,使這些人皆死于獄中,掠,燒殺奸淫,無所不可以,遂使階級矛盾和統(tǒng)治企業(yè)內(nèi)部的叫做"合市"或"互市".合市在西漢已出現(xiàn),東漢時(shí)漢與匈奴宦官企業(yè)又對他們五服以內(nèi)的家屬免官監(jiān)管,此為第二矛盾突然加劇.之間如期合市.次"黨錮"事件.獻(xiàn)帝初平元年(190年),袁紹遂集結(jié)后將軍袁術(shù),典軍校尉第三節(jié)王朝后期的政治凌亂與一致帝國的解體三,黃巾大起義曹操以及冀州牧韓馥,豫州刺史孔伷,兗州刺史劉岱,河內(nèi)15太守王匡,陳留太守張邈,東郡太守橋瑁,濟(jì)北相鮑信等,組也擁有非凡的政治才能;他任人唯賢,其手下謀士武將多部將黃蓋向曹操詐降,曹操立刻應(yīng)允.于是黃蓋遂率領(lǐng)載成關(guān)東軍,討伐董卓.董卓在關(guān)東軍的富強(qiáng)壓力下,挾獻(xiàn)帝為"效實(shí)之士";又寬弘大批,能虛心接受手下建議,故內(nèi)部有膏油干柴的數(shù)十艘蒙沖斗艦,向曹營駛來.時(shí)東南風(fēng)勁由洛陽喬遷長安,后被司徒王允和部將呂布合謀殺死.董精誠團(tuán)結(jié),將帥用命.曹操又做事堅(jiān)決,"用兵如神",善于應(yīng)吹,船行迅疾,快要湊近曹軍船艦時(shí),黃蓋令部眾放起火來,卓部將李催,郭汜又殺王允,逼走呂布,關(guān)中大亂.董卓西逃變,他極高的軍事才能在官渡之戰(zhàn)中獲取了充發(fā)散揮.而蒙沖斗艦好像火龍直沖曹營.曹軍首尾相連的船艦立刻后,關(guān)東軍也隨之崩潰,各盤據(jù)權(quán)益又張開了互相廝殺,東袁紹雖兵力眾多,但他卻自恃門第尊貴,放縱豪強(qiáng)吞并,境著火,并引燃了烏林營壘.曹軍大亂,人馬被燒和淹死者甚漢末年軍閥混戰(zhàn)的序幕至此拉開.內(nèi)百姓不附,可謂失道寡助,故兵雖多而內(nèi)部不合,離心離眾.周瑜又指揮聯(lián)軍水陸并進(jìn),乘勝追擊,曹操慌張率殘部關(guān)東軍崩潰此后,盟主袁紹利用自己的優(yōu)越地位,接踵從德.加之他又任人唯賢,獨(dú)行獨(dú)斷,氣度狹窄,又"不知兵要逃回江陵.韓馥和公孫瓚等人手中強(qiáng)搶了冀,幽,青等州之地,遂成為","軍令不立".故在政治和軍事等方面與曹操對照,都處于曹軍數(shù)量雖多,但內(nèi)部其實(shí)不一致,收編的荊州降眾,氣度猶北方最大的盤據(jù)權(quán)益.關(guān)東軍成員曹操也在董卓西遷后,劣勢.所以說,曹操在官渡之戰(zhàn)中能夠以少勝多,戰(zhàn)勝袁紹,豫,不愿用命;曹軍主力多是北方人,不習(xí)水戰(zhàn),又遠(yuǎn)來疲備,大力在中原地域擴(kuò)大權(quán)益.他先被兗州地方官迎為兗州就不純屬有時(shí),而有必然的必然性.發(fā)生病變,戰(zhàn)斗力大減.加之曹操麻痹輕敵,急于求成,放棄牧,不久又收編了青州黃巾軍30余萬,權(quán)益大振.建安元年官渡戰(zhàn)后第二年,袁紹憂憤而死,其子袁譚,袁尚又互相爭了自己的陸戰(zhàn)之長,而就水戰(zhàn)之短;連鎖戰(zhàn)船,給對方以可(196年),又迎漢獻(xiàn)帝都許昌,獲取了"挾天子以令諸侯"的立,發(fā)生火并.曹操趁便先后攻陷鄴城,殺袁譚和并州刺史乘之機(jī);又在急促之際,中了黃蓋詐降火攻之計(jì).所以,致使有利地位.兩年此后,又接踵攻殺了呂布,逼降了張繡,權(quán)益高干,驅(qū)逐袁尚,據(jù)有了幽,冀,青,并四州之地.后又大破烏了赤壁之戰(zhàn)的失敗.兵敗此后,曹操曾主動(dòng)放棄江陵,把戰(zhàn)擴(kuò)大到了徐州和南陽一帶,成為和袁紹足以抗衡的力量.桓和袁氏聯(lián)軍,收降烏桓和漢人20余萬口,基本上一致了線縮短在襄陽,樊城和合肥一帶.接著,他又麾軍西入關(guān)中,建安五年(200年)十月,袁紹率十萬大軍南下,向曹操發(fā)動(dòng)北