《平淡的境界（節(jié)選）》閱讀

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平淡的境界（節(jié)選）

周國(guó)平

要寫好散文，不能光靠精神教養(yǎng)，文字上的功夫也是缺不了的。

散文最考究味。一個(gè)人寫散文，是由于他品嘗到了某種人生滋味，想把它說出來(lái)。散文無(wú)論敘事、抒情、討論，或記游、寫景、詠物，目的都是說出這個(gè)味來(lái)。說不出一個(gè)味，就不配叫散文。譬如說，游記寫得無(wú)味，就只好算導(dǎo)游指南。再也沒有比無(wú)味的散文和有學(xué)問的詩(shī)更讓我厭煩的了。

平淡而要有味，這就難了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之為味，是以原味取勝，前提是東西本身要好。林語(yǔ)堂有一妙比：只有鮮魚才可清蒸。袁中郎云：凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性靈也。平淡是真性靈的流露，是本色的自然浮現(xiàn)，不能刻意求得。庸僧談禪，與平淡沾不上邊兒。

說到這里，貌似說的都是內(nèi)容問題，其實(shí)，文字功夫的道理已經(jīng)蘊(yùn)含在其中了。

如何做到文字平淡有味呢?

第一，家無(wú)鮮魚，就不要宴客。心中無(wú)真感受，就不要作文。不要無(wú)病呻吟，不要附庸風(fēng)雅，不要敷衍文債，不要沒話找話。尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學(xué)好文字功夫的第一步。

其次，有了鮮魚，就得考究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味。但怎樣才能保持原味，卻是說不清的，要說也只能從反面來(lái)說，就是千萬(wàn)不要用不必要的作料損壞了原味。作文也是如此。林語(yǔ)堂說行文要來(lái)得輕松自然，發(fā)自天籟，宛如天地間本有此一句話，只是被你說出而已。話說得極美麗，惋惜做起來(lái)只有會(huì)心者知道，硬學(xué)是學(xué)不來(lái)的。我們能做到的是謹(jǐn)防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等，由此可能可以漸漸接近一種自然的文風(fēng)了。愛護(hù)文字，保持語(yǔ)言在日常生活中的自然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養(yǎng)身功夫。

第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無(wú)的字。文字的平淡得力于自然質(zhì)樸，有味則得力于凝結(jié)和簡(jiǎn)練了。由于是原味，所以淡，由于水分少，密度大，所以又是很濃的原味。事實(shí)上，所謂文字功夫，基本上就是一種刪除廢話廢字的功夫。陀思妥耶夫斯基在談到普希金的詩(shī)作時(shí)說：這些小詩(shī)之所以看起來(lái)好像是一氣呵成的，正是由于普希金把它們修改得太久了的起因。梁實(shí)秋也是一個(gè)極知道割愛的人，所以他的散文具有一種簡(jiǎn)練之美。世上有一揮而就的佳作，但一定沒有未曾下過錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美玉，不知要鑿去多少?gòu)U料，才能最終把它捕獲住。

如此看來(lái)，散文的藝術(shù)貌似主要是否定性的。這倒不古怪，由于前提是有好的感受，剩下的事情就只是不要把它損壞和沖淡。換一種比方，有了真性靈和真體驗(yàn)，就像是有了良種和肥土，這都是文字之前的功夫，而所謂文字功夫無(wú)非就是對(duì)長(zhǎng)出的花木施以防蟲和剪枝的護(hù)理罷了。

13.文中第三段引用林語(yǔ)堂的比喻有何用意？（3分）

答：

14.怎樣才能讓散文作得平淡而有味呢？請(qǐng)概述的觀點(diǎn)。（4分）

答：

15.對(duì)于本文提出的“平淡〞之說，有人認(rèn)為“假如不要莊周的恣肆汪洋，不要司馬長(zhǎng)卿的詭勢(shì)環(huán)聲，不要尼采的跌宕峭奇，