北京2019年中考語(yǔ)文真題分類(lèi)匯編論述類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題

1論述類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題淮安（三）閱讀下面文章，完成12-15題。（18分）古典詩(shī)詞與文化自信阮直①上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦姝經(jīng)過(guò)三輪比拼擊敗四期擂主《詩(shī)刊》編輯彭敏，最終獲得央視“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”年度總冠軍。“顏值與才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達(dá)11.6億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。②為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀??????書(shū)，更別說(shuō)誦讀古典詩(shī)詞了。央視記者在采訪(fǎng)一位觀(guān)眾時(shí)，他的回答精彩、準(zhǔn)確：詩(shī)詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水，是他們的‘主旋律’”。③每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想，這就是所謂的“詩(shī)性心靈”中國(guó)古典詩(shī)詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、形象表達(dá)是能穿越千年的，并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連，并在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉?！続】④生活清貧不會(huì)讓我們低頭，可面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱(chēng)臣。對(duì)文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范?！綛】⑤詩(shī)心的靈感是個(gè)體的，而詩(shī)意的審美卻是共同的，詩(shī)歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩(shī)人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從50后、60后到00后，他們的心中都儲(chǔ)存著若干首古典詩(shī)詞，那些膾炙人口的詩(shī)句成為了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”才能讓億萬(wàn)觀(guān)眾回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，重溫那一份深藏心底的古典韻致。⑥詩(shī)言志，歌詠言。中國(guó)古典文學(xué)作品的價(jià)值是散文大于小說(shuō)，詩(shī)歌大于散文。古典詩(shī)詞不僅使中華文明在語(yǔ)言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”更是中國(guó)美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的初心不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來(lái)”的大唐豪邁，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個(gè)中國(guó)人都能從這些雋永、深情的詩(shī)詞中得到心靈的滋養(yǎng)。⑧重溫古典詩(shī)詞，不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞時(shí)講道：我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí)，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。⑩詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)內(nèi)心，改變需要行動(dòng)，我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴(lài)于我們的作為。（選自《2017中國(guó)雜文年選》，有刪改）.閱讀全文，概括古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。（每點(diǎn)不得超過(guò)10個(gè)字）（4分）.第（2）段加點(diǎn)處“大眾化的方式”指什么？（4分）.下面材料，你覺(jué)得放在文中【A】【B】?jī)商幹械哪囊惶幐‘?dāng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）65歲，只上過(guò)四年學(xué)的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車(chē)，一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句。只要?jiǎng)e人改得好，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。詩(shī)詞大會(huì)上，他即興賦詩(shī)；節(jié)目動(dòng)情處，他潸然淚下。.第（9）段引述康震教授的話(huà)有何作用？（6分）【答案】12.示例：是審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫的執(zhí)著追求，是走向復(fù)興的精神支撐。.指高達(dá)11.6億的收視人次。.放在文中【B］處處更恰當(dāng)。因?yàn)榈冖鄱沃饕獙?xiě)個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中都有詩(shī)心相伴，第④段寫(xiě)面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱(chēng)臣。題中的這則材料，中心是詩(shī)詞對(duì)王海軍的影響深遠(yuǎn)巨大，與第④段中心貼近。.作為全文總結(jié)；點(diǎn)題（呼應(yīng)題目）；【解析】.試題分析：考查對(duì)文中重要信息的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取第8段的“而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐”作為答案。.試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要先找到問(wèn)題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩?wèn)題處，此題也不例外。答案就在問(wèn)題的上文，即1段的“高達(dá)11.6億的收視人次”。.試題分析：考查觀(guān)點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀(guān)點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀(guān)點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。所給材料的內(nèi)容詩(shī)詞對(duì)王海軍的影響深遠(yuǎn)巨大，這正好和第4段論述的中心“面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱(chēng)臣”相符。所以要放在文中【B】處。.試題分析：考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的結(jié)尾部分，所以就有收束全文，呼應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明主旨的作用。要把表現(xiàn)的文章中心答出來(lái)。連云港（四）閱讀下面的文章，完成17-19題。（II分）用文化滋葬時(shí)代的心靈

李洪興①2018年的第一天，不少人走進(jìn)國(guó)家圖書(shū)館，一睹《四庫(kù)全書(shū)》真容。參觀(guān)之余，領(lǐng)一頁(yè)字帖，坐在展廳里一筆一畫(huà)地抄寫(xiě)書(shū)中內(nèi)容。文化的書(shū)函，在這樣一次“觀(guān)四庫(kù)、抄經(jīng)典”的讀者體驗(yàn)活動(dòng)中被打開(kāi)。②讀者、觀(guān)眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來(lái)越近。故官打開(kāi)《千里江山圖》卷軸，中國(guó)美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”……在不同場(chǎng)地、以適宜的方式擇精品而展，成了打開(kāi)文化的一種共同選擇。人們?cè)凇澳榛ā敝g，感受到穿越千年、跨越萬(wàn)里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。③藏，是為了存，也是為了傳。這個(gè)傳，不僅是侍諸后世，也是傳諸眾人。無(wú)論是歷史文物還是經(jīng)典文本，最珍貴的莫過(guò)于其歷史與文化價(jià)值，倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承，也就很難實(shí)現(xiàn)“價(jià)值外溢”更談不上價(jià)值增值。④當(dāng)前，我們的文化視野不斷打開(kāi)，但文物的“開(kāi)放度”依舊有待提升。有的場(chǎng)所作為歷史遺跡，長(zhǎng)期以“保護(hù)”的名義被“鐵將軍”把門(mén)；有的文物，被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”開(kāi)放的文化有著更大輻射力，就像故宮博物院，開(kāi)放區(qū)域越來(lái)越大，展出文物越來(lái)越多，文創(chuàng)形式也越來(lái)越豐富。從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。⑤面對(duì)文明的瑰寶、文化的結(jié)晶，人們會(huì)有一種與時(shí)間對(duì)話(huà)、與歷史握手的感受。讓現(xiàn)代人有更多機(jī)會(huì)近距離接觸、感受這些文明的寶藏，有利于形成自己的文化觀(guān)念、審美趣味，有利于滋養(yǎng)時(shí)代的心靈。這又1何嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需？只有真正推開(kāi)文化的大門(mén)，讓更多的人走進(jìn)去，才能在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“美美與共”。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月16日，有刪改）.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第④段的論述層次。（4分）.第②段用了什么論證方法？有何作用？（3分）.請(qǐng)結(jié)合全文，闡釋最后一段中“美美與共”的內(nèi)涵。（4分）（四）（11分）（4分）首先提出“文物的開(kāi)放度依舊有待提升”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)；接著從正反兩個(gè)方面舉例論證文物開(kāi)放的重要性；最后指出只有文物開(kāi)放（從“館舍天地”走向“大千世界”），才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。（3分）舉例論證。有力論證了讀者、觀(guān)眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來(lái)越近的觀(guān)點(diǎn)。（4分）（1）感受文化芳香，滋養(yǎng)時(shí)代心靈；（2）實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值；（3）涵養(yǎng)文化自信；（4）形成文化觀(guān)念、審美趣味；（5）發(fā)展更全面，生活更美好。（答出四點(diǎn)即可）南京宿遷泰州（四）閱讀下面的議論文，完成15-17題。（10分）①世事紛繁，倘若一個(gè)人始終能保持“自如”的狀態(tài)，實(shí)屬難能可貴。②“任爾東西南北風(fēng)”“亂云飛渡仍從容”“一蓑煙雨任平生”都是對(duì)“自如”之境的生動(dòng)寫(xiě)照。清代王障的《今世說(shuō)》記載了兩則故事:一個(gè)叫羅賢的京官，有才華，有名望，卻一直得不到提拔重用，但他毫不介懷，還“歌嘯自如”一個(gè)叫汪汝蕃的人，遇上饑荒年月，把家里的幾百石米拿出來(lái)賑濟(jì)別人，自己和家人則粗茶淡飯，“粗糲自如”。這些正是“自如”的高境。③如今，生活的鼓點(diǎn)越敲越快，各種誘感撲面而來(lái)，人們時(shí)常感到被大流裹挾著往前走。調(diào)查顯示，在受訪(fǎng)者中，感覺(jué)“浮躁，踏實(shí)不下來(lái)”的人超過(guò)四成?，F(xiàn)實(shí)中，有人汲汲于功名，一切圍著私利打轉(zhuǎn)，常常心神不寧，何談“歌嘯自如”？有人戚戚于貧賤，總踉別人攀比，一旦比不過(guò)就心態(tài)失衡，何談"粗糲自如'？④“君子有常度，所遭能自如”。所謂“常度”，其實(shí)就是應(yīng)當(dāng)恪守的準(zhǔn)則或信條。匆匆趕路時(shí)，不妨回頭看看走過(guò)的路，想想當(dāng)初為什么出發(fā)。只有守住心中的“常度”，才能在內(nèi)心深處積攢力量，抵抗“不自如”的焦慮狀態(tài)。航天員鄧清明，一次次入選“神力.”“神十”“神十一”飛行任務(wù)乘組梯隊(duì)，一次次與飛天夢(mèng)失之交臂，當(dāng)了20年“備份”也不后悔。守護(hù)不變的初心，越是時(shí)間久，考驗(yàn)多，越能彰顯“自如”的價(jià)值。⑤“胸中自有青山在，何必隨人看桃花”。守住“自如”的心境，就能收獲人生的曼妙風(fēng)景。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有測(cè)改，作者:魏寅）.為本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，（2分）.第②段列舉《今世說(shuō)》中的兩則故事，順序不能調(diào)換。請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）.第④段劃線(xiàn)句運(yùn)用了舉例論證的方法,列舉了的事例，有力地論證了的觀(guān)點(diǎn)。（4分）15、示例：守護(hù)“自如”的心境16、《今世說(shuō)》中的兩則故事，一個(gè)是京官得不到提拔重用還“歌嘯自如”一個(gè)是把家里的幾百石米拿出來(lái)賑濟(jì)別人的富人，自己則“粗糲自如'。這一官一民與第③段議論中的兩種現(xiàn)象一一對(duì)應(yīng)：前者對(duì)應(yīng)“有人汲汲于功名，一切圍著私利打轉(zhuǎn)，常常心神不寧，何談‘歌嘯自如’”；后者對(duì)應(yīng)“有人戚戚于貧賤，總跟別人攀比，一旦比不過(guò)就心態(tài)失衡，何談‘粗糲自如’"。所以?xún)蓜t故事順序不能顛倒。17、航天員鄧清明當(dāng)了20年“備份”也不后悔 “君子有常度，所遭能自如"（守住“自如”的心境）無(wú)錫（三）（9分）用一生寫(xiě)好一個(gè)“恒”字①在我國(guó)書(shū)法史上，流傳著“二王”的一段佳話(huà)。王羲之“臨池學(xué)書(shū)”，為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整十八缸水。這些故事，都在說(shuō)明一個(gè)道理:人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。②古往今來(lái)，有恒者事竟成。一個(gè)人未必具備出眾的天賦，但如果擁有異于常人的執(zhí)著，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字寫(xiě)進(jìn)自己的品格，守得云開(kāi)見(jiàn)月明，成就不凡事業(yè)?！痹~學(xué)宗師”夏承燾專(zhuān)注于詞學(xué)研究和教學(xué)，以畢生之力旁搜遠(yuǎn)紹、取精用弘，終成現(xiàn)代詞學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人?！案锩鼞?zhàn)士”吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書(shū)育人，堅(jiān)持革命、堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事，造就了一大批人才。事實(shí)上，無(wú)論何種行業(yè)或領(lǐng)域，不管是做學(xué)問(wèn)還是做事情，倘若沒(méi)有水滴石穿的韌性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都難有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績(jī)。③然而現(xiàn)實(shí)中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無(wú)疾而終。譬如，有的人遇到挫折就亂了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來(lái)；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，看上去勤勤懇懇，其實(shí)心里根本就沒(méi)有恒定的目標(biāo)；還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，累積不出實(shí)績(jī)。古人說(shuō)得好：“貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情重要的是專(zhuān)注于目標(biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前；心態(tài)一旦浮躁，注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。④恒心是成功的催化劑，而養(yǎng)恒心最離不開(kāi)意志和勇氣。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石，在亂云飛渡時(shí)不忘初心；備非凡的勇氣，才能面對(duì)恐懼不退縮，遭受打擊不怯懦，義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，追求善始善終，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺(jué)培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫(xiě)好一個(gè)“恒”字。⑤魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手:“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”行走在人生之路上又何嘗不是如此?.文章第①自然段引用“二王”的故事有何作用？（3分）答： .請(qǐng)概述第③自然段的論證思路。（3分）答： .談?wù)勀銓?duì)第⑤自然段畫(huà)線(xiàn)句的理解。（3分）【答案】13.引用“二王”的故事吸引讀者的閱讀興趣，增加文章的趣味性，引出本文的中心論點(diǎn)：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心；作為事實(shí)論據(jù)，有力地論證了中心論點(diǎn)。.首先提出貪圖安逸、缺乏毅力的人往往一事無(wú)成的觀(guān)點(diǎn)；接著列舉生活中的三種表現(xiàn)來(lái)論證缺乏恒心一事無(wú)成；最后引用古人的話(huà)指出有恒和無(wú)恒產(chǎn)生的結(jié)果不同，從而強(qiáng)調(diào)要做成事情貴在有恒心。.魯迅認(rèn)為兩類(lèi)人是可敬的，雖然落后但堅(jiān)持到底的人；對(duì)前一類(lèi)人持認(rèn)同態(tài)度的人，他把這兩類(lèi)人比喻成“中國(guó)將來(lái)的脊梁”，強(qiáng)調(diào)了他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。【解析】.此題考查議論文開(kāi)頭段的作用。其作用有：引出論點(diǎn)或論題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；以故事開(kāi)頭的還可激發(fā)讀者的閱讀興趣。不同的開(kāi)頭段具體的作用不同，要根據(jù)具體文章具體分析。文章開(kāi)頭引用“二王”勤奮練習(xí)書(shū)法的故事吸引讀者的閱讀興趣；作為事實(shí)論據(jù)引出并證明本文的中心論點(diǎn)：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。.本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。第三段首先提出“一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無(wú)疾而終”的觀(guān)點(diǎn)；接著列舉生活中的三種表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行論證；最后運(yùn)用道理論證指出有恒和無(wú)恒產(chǎn)生的結(jié)果不同，從而強(qiáng)調(diào)要做成事情貴在有恒心。.此題考查的是對(duì)重點(diǎn)句子的理解，解答時(shí)要認(rèn)真閱讀短文，分析其主要內(nèi)容，再結(jié)合文章的上下文和主旨來(lái)回答。分析畫(huà)線(xiàn)句的意思可知，此句指出“雖然落后但堅(jiān)持到底的人”和“對(duì)前一類(lèi)人持認(rèn)同態(tài)度的人”是可敬的，魯迅把這兩類(lèi)人比喻成“中國(guó)將來(lái)的脊梁”，強(qiáng)調(diào)了他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。徐州（四）閱讀文章和圖表，完成14?17題。（11分）當(dāng)“聽(tīng)書(shū)”成為一種時(shí)尚張音“讀書(shū)”這件事，隨著數(shù)字化閱讀的延伸正變得更為多元，比如“聽(tīng)書(shū)”。不久前公布的第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有聲閱讀也即“聽(tīng)書(shū)”，受到越來(lái)越多人的歡迎，使用手機(jī)APP、微信語(yǔ)音等收聽(tīng)圖書(shū)相關(guān)內(nèi)容成為閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2017年，中國(guó)成年國(guó)民的聽(tīng)書(shū)率為22.8%,較2016年的17.0%提高了5.8個(gè)百分點(diǎn)。在未成年人群體中，聽(tīng)書(shū)頻率也相當(dāng)高，其中14?17周歲青少年的聽(tīng)書(shū)率達(dá)到28.4%。用耳朵代替眼睛，去占據(jù)生活中碎片化的時(shí)間。聽(tīng)書(shū)的流行，是否證明科技與創(chuàng)意正不斷拓展讀書(shū)的外延，為人們提供了閱讀的更多可能性？是否意味著數(shù)字化閱讀打開(kāi)了新的市場(chǎng)空間，閱讀與生活在數(shù)字時(shí)代更深融合？種種已知或未知的嘗試，都值得探討。不難確認(rèn)的是，聽(tīng)書(shū)的流行建立在數(shù)字化閱讀的潮流之上。中國(guó)新聞出版研究院所做的這項(xiàng)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2017年我國(guó)國(guó)民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為73.0%,較2016年的68.2%上升了4.8個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)，有超過(guò)半數(shù)成年國(guó)民傾向于數(shù)字化閱讀方式。如果說(shuō)聽(tīng)書(shū)還只是一種“前沿”或者說(shuō)時(shí)尚的閱讀方式，數(shù)字化閱讀則幾乎已經(jīng)可以被稱(chēng)為這個(gè)時(shí)代的一種主流生活方式。君不見(jiàn)，早班地鐵里，人手一部手機(jī)的“低頭族”比比皆是，很多人手拿一張報(bào)紙的場(chǎng)景已一去不返。當(dāng)然，看手機(jī)是否就等同于“閱讀”，還需要打個(gè)問(wèn)號(hào)。某種意義上，包含在這種場(chǎng)景中的數(shù)字化閱讀，正在不知不覺(jué)間影響著人們的閱讀習(xí)慣。如果說(shuō)這種閱讀方式起初只是為了填充人們的“碎片時(shí)間”，如今則需進(jìn)一步發(fā)問(wèn)，閱讀是否正在被這種方式“撕成碎片”？仔細(xì)想想，無(wú)論何種閱讀方式，你現(xiàn)在是否還能沉下心來(lái)讀完一本書(shū)，還是隔幾分鐘就要拿起手機(jī)刷刷微博、流連于朋友圈？當(dāng)以秒計(jì)算的短視頻日漸流行，無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)瞬即逝的興趣點(diǎn)如走馬燈般輪轉(zhuǎn)。腦海中的印象就像海浪一遍遍沖刷著沙灘，最終卻難留痕跡。“碎片化閱讀”帶來(lái)的“閱讀碎片化”，使淺閱讀、快閱讀大行其道，而深閱讀似乎已成為生活中的一種奢侈。數(shù)字化閱讀帶來(lái)的“雙刃劍”效應(yīng)，需要更多維度、更深層面的觀(guān)察。1科技演進(jìn)到今天，閱讀方式的變遷早已超越人們以往的想象邊界，但是閱讀的真正內(nèi)涵與價(jià)值，其實(shí)并沒(méi)有發(fā)生多少改變。讀書(shū)使人進(jìn)步，科技改變世界，而歸根結(jié)底，如何讓科技的進(jìn)步服務(wù)于人的發(fā)展，“讀書(shū)”這件事本身，已經(jīng)提出了一個(gè)值得思考的問(wèn)題。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月17日，略有改動(dòng)）.作者在文中提出的最主要的問(wèn)題是什么？（2分）.作者在文中對(duì)“聽(tīng)書(shū)”進(jìn)行了怎樣的思考？（2分）.“數(shù)字化閱讀帶來(lái)的‘雙刃劍'效應(yīng)”中的“雙刃劍”在文中具體指什么？（4分）17.根據(jù)文章內(nèi)容并結(jié)合提供的圖表資料，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）成人紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量（本）成人電子圖書(shū)閱讀量（本）城鎮(zhèn)居民紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量（本）農(nóng)村居民紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量（本）2016年4.653.215.603.612017年4.663.125.833.35（《第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》中國(guó)新聞出版研究院，2018年4月18日）A.從選文列舉的數(shù)據(jù)來(lái)看，成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式的接觸率保持增長(zhǎng)勢(shì)頭，數(shù)字化閱讀幾乎已經(jīng)可以成為這個(gè)時(shí)代的一種主流生活方式，影響著人們的閱讀習(xí)慣。B.從圖表看，農(nóng)村居民的閱讀量和城鎮(zhèn)居民的閱讀量相比落后不少，城鄉(xiāng)閱讀差距明顯，而且將會(huì)越來(lái)越大。C.目前農(nóng)村的閱讀現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。各地可以通過(guò)設(shè)立“農(nóng)民閱讀節(jié)”，建設(shè)“農(nóng)民書(shū)屋”等來(lái)改變這種現(xiàn)狀，進(jìn)而提升農(nóng)民文化素養(yǎng)。D.成人紙質(zhì)圖書(shū)人均閱讀量增長(zhǎng)緩慢昭示我們，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣不是一朝一夕的事，需要更長(zhǎng)期的努力，久久為功才會(huì)有更明顯的成效。（2分）如何讓科技的進(jìn)步服務(wù)于人的讀書(shū)（閱讀）需要。（答出“如何讓科技的進(jìn)步服務(wù)于人的發(fā)展”得1分）（2分）是否證明科技與創(chuàng)意正不斷拓展讀書(shū)的外延，為人們提供了閱讀的更多可能性？（1分）是否意味著數(shù)字化閱讀打開(kāi)了新的市場(chǎng)空間，閱讀與生活在數(shù)字時(shí)代更深融合？（1分）（4分）一方面，填充人們的“碎片時(shí)間”，成為閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)。另一方面，“碎片化閱讀”帶業(yè)的“閱讀碎片化”，使淺閱讀、快閱讀大行其道，而深閱讀似乎已成為生活中的一種奢侈。（每個(gè)方面2分）（3分）A鹽城（三）閱讀下面文章，完成13-16題。（14分）“咬牙”是一種修煉向賢彪①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭(zhēng)異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，旱災(zāi)嚴(yán)重，莊稼顆粒無(wú)收，痢疾、霍亂盛行。時(shí)任冀南區(qū)黨委書(shū)記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，1一邊堅(jiān)持對(duì)敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀(guān)主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過(guò)了最艱難的時(shí)期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)，什么活兒都干，開(kāi)荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的意志品格。成功往往只獎(jiǎng)賞那些堅(jiān)韌的人。一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時(shí)候，往往也最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來(lái)，就容易突出重圍、打開(kāi)局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困于蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵(lì)大家：有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終，他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神，迎來(lái)了大部隊(duì)的反“掃蕩”咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，就能變被動(dòng)為主動(dòng)。⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來(lái)就一頭扎進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。他的研究首次推動(dòng)我國(guó)快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無(wú)悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則就會(huì)前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說(shuō)，“咬牙”是成功的序曲。沒(méi)有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒(méi)有以“氣”勝“鋼”的功績(jī)：沒(méi)有谷文昌一次次面對(duì)失敗后的“咬牙”就沒(méi)有沙海變綠洲的奇跡;。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的意志，知難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個(gè)人必能闖關(guān)奪隘、化險(xiǎn)為夷，用奮斗之犁開(kāi)辟前行之路。⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng)，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅(jiān)定。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月15日，有刪改）.文章第③-⑤段是從哪三個(gè)方面論述“咬牙”精神的？（3分）.本文主要運(yùn)用了什么論證方法？試舉一例并分析其作用。（4分）.簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（4分）.模仿第⑥段畫(huà)線(xiàn)句的句式，給本段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。（3分）【答案】沒(méi)有司馬遷在酷刑面前的“咬牙”，就沒(méi)有史學(xué)巨著《史記》的問(wèn)世【解析】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。解答此題，需讀文段，找出每段的中心句。③?⑤段每段的首括句就是段落的中心句。抓住這三個(gè)中心句，進(jìn)行綜合即為答案：③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌；④“咬牙”彰顯的是智慧；⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。（2）此題考查對(duì)論證方法的判定及其作用的分析能力。解答此題，頭腦中必須有論證方法及其作用的知識(shí)儲(chǔ)備，才能準(zhǔn)確辨析和分析。通讀全文，本文主要運(yùn)用的論證方法是舉例論證。比如：文章第③段舉了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)艱苦努力的例子，論證了“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌這一觀(guān)點(diǎn)，使論證更具體、更具說(shuō)服力；再如：第⑤段舉了“拼命黃郎”黃大年具有擔(dān)當(dāng)精神，“咬牙”攻克了技術(shù)瓶頸，成就無(wú)悔的人生的例子，真實(shí)具體地論證了“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)這一分論點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。（3）本題主要考查文段的論證思路，需要細(xì)讀第③段，明確這個(gè)語(yǔ)段的分層，然后分析每一層，可以從論證方法入手，最后用標(biāo)志性詞語(yǔ)組織語(yǔ)言答題即可。文段首括句提出分論點(diǎn)“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌，然后先道理論證，再舉出習(xí)近平的例子進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論：一旦堅(jiān)持下來(lái)，就容易突出重圍、打開(kāi)局面。（4）本題考查圍繞論點(diǎn)選擇事實(shí)論據(jù)的能力和仿寫(xiě)能力。認(rèn)真讀第⑥段劃線(xiàn)句子，分析句子特點(diǎn)：兩個(gè)分句內(nèi)容上都是列舉事實(shí)，我們補(bǔ)充的論據(jù)也應(yīng)該是事實(shí)論據(jù)；兩個(gè)句子結(jié)構(gòu)上都采用“沒(méi)有…就沒(méi)有…”的句式，我們仿寫(xiě)的句子也應(yīng)該采用這種句式。比如：沒(méi)有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒(méi)有大慶油田的傳奇；沒(méi)有愛(ài)迪生面對(duì)失敗的一次次“咬牙”，就沒(méi)有發(fā)明成功后的喜悅；沒(méi)有司馬遷在酷刑面前的“咬牙”，就沒(méi)有史學(xué)巨著《史記》的問(wèn)世。答案：（1）①“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌②“咬牙”彰顯的是智慧③“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)（2）舉例論證，文章第三段舉了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)艱苦努力的例子，論證了“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌這一觀(guān)點(diǎn)，使論證更具體、更具說(shuō)服力。（3）首先提出“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌這一分論點(diǎn)，然后通過(guò)道理論證和舉例論證，舉了習(xí)近平總書(shū)記的例子，論證了這一觀(guān)點(diǎn)，最后得出只有堅(jiān)持才能突出重圍、打開(kāi)局面的結(jié)論。（4）示例：沒(méi)有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒(méi)有大慶油田的傳奇。本文是一篇議論文，觀(guān)點(diǎn)鮮明，論證思路清晰。文章開(kāi)頭引用俗語(yǔ)引出中心論點(diǎn)一干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。然后舉出“咬牙干部”宋任窮的例子進(jìn)行論證;接著從“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌、“咬牙”彰顯的是智慧、“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)、“咬牙”是成功的序曲四個(gè)方面，采用舉例論證的方法論證中心論點(diǎn)。最后得出結(jié)論一.“咬牙”是一種修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng)，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅(jiān)定。議論文常用論證方法及其作用：.舉例論證：運(yùn)用了舉例論證的方法，舉了……事例，證明了……的觀(guān)點(diǎn)，使論證更具體真實(shí)、更有說(shuō)服力。.道理論證：運(yùn)用了道理論證的方法，引用……的名言或格言、俗語(yǔ)等，充分有力地論證了……的觀(guān)點(diǎn)，具有權(quán)威性，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。.對(duì)比論證：運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀(guān)點(diǎn)。.比喻論證：運(yùn)用了比喻論證的方法，把……比作……，形象生動(dòng)地論證了……的觀(guān)點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。揚(yáng)州（三）閱讀下文，完成15-18題。（15分）讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚

余榮華①“誰(shuí)是英雄？今天，我們一起尋找"，5月21日開(kāi)始，由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時(shí)，全國(guó)中小學(xué)也正在同步開(kāi)展“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)。“崇尚英雄”并不是要讓孩子去做“力所不能及”的事，而是教導(dǎo)他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱(chēng)得上英雄”“用什么方式去報(bào)國(guó)”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話(huà)題。②國(guó)家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護(hù)法》上月底全票表決通過(guò)，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告:“國(guó)家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國(guó)家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。③在一個(gè)和平的年代，英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿劬覉?bào)國(guó)”活動(dòng)中，有一句話(huà)被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊：“哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人為你負(fù)重前行'。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們?cè)谶@些高風(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國(guó)家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時(shí)代的中國(guó)，同