大學(xué)體育教師職業(yè)認同

國家體育總局體育社會科學(xué)研究項目（1203SS08021）社會分層視野下的城市居民體育行為研究PAGEPAGE162項目負責(zé)人：湯國杰承擔(dān)單位：杭州師范大學(xué)國家體育總局體育社會科學(xué)研究項目1203SS08021社會分層視野下的城市居民體育行為研究以杭、寧、溫三城市為例（研究成果簡介）項目負責(zé)人：湯國杰(杭州師范大學(xué))承擔(dān)單位：杭州師范大學(xué)完成時間：2009年9月30日項目組主要成員項目負責(zé)人：湯國杰（杭州師范大學(xué)）項目組成員：陳冀杭（杭州師范大學(xué)）虞力宏（浙江大學(xué)）高可清（杭州師范大學(xué)）蔣偉浩（杭州師范大學(xué)）鄭永華（杭州師范大學(xué)）陳麗霞（杭州師范大學(xué)）目錄第一章導(dǎo)論（1）第一節(jié)研究背景與意義（1）第二節(jié)本研究的核心概念（3）第三節(jié)本研究論域及研究思路（8）第四節(jié)研究方法（10）第五節(jié)本研究創(chuàng)新之處（18）第六節(jié)本研究的框架（19）社會分層研究的西方經(jīng)驗與中國實踐（21）社會分層研究概況（21）西方社會分層理論的發(fā)展（21）西方社會分層研究的發(fā)展趨勢從沖突到融合（31）社會分層研究的中國實踐（32）大眾體育行為研究演進（35）大眾體育行為研究的歷程（35）體育行為理論的發(fā)展（39）大眾體育行為研究的中國實踐（48）大眾體育行為研究的展望（50）社會分層與城市居民體育行為關(guān)系的理論構(gòu)架（52）體育中的社會分層（52）社會分層中的體育（53）社會分層與城市居民體育行為關(guān)系的理論構(gòu)建（55）社會分層視野下的城市體育人口（60）城市社會體育人口的階層結(jié)構(gòu)特征（60）城市各階層社會體育人口活動特征（61）城市各階層社會體育人口活動的主觀動因（65）城市各階層社會體育人口活動的客觀動因（80）社會分層視野下的城市居民體育鍛煉行為（93）城市各階層居民體育鍛煉行為基本特征（93）不同階層居民體育鍛煉行為影響要素的基本特征（106）城市各階層居民體育鍛煉行為的預(yù)測因素（119）本研究結(jié)論與對策性啟示（136）研究結(jié)論（136）第二節(jié)對策性啟示（138）第三節(jié)研究中有待進一步探討的幾個問題（139）主要參考文獻（140）附件一體育行為指標(biāo)專家問卷（146）附件二體育行為狀況調(diào)查問卷（148）第一章導(dǎo)論研究背景與意義一、研究背景從中國社會演進的軌跡看，近現(xiàn)代中國社會經(jīng)歷著由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變的艱難歷程。國內(nèi)學(xué)者把這個過度過程分為三個時期：即1840年開始的啟動期、1949年以后的慢速時期和1978年改革開放以來的快速時期呂樹庭.社會結(jié)構(gòu)分層視野下的體育大眾化[J]天津體育學(xué)院學(xué)報，2006.2.。第三次轉(zhuǎn)變時期除了具有社會轉(zhuǎn)型過程中帶有普遍意義的共同特征外,還具有中國自身的特殊性,即伴隨著由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡的“市場化”過程。在這一時期，中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提高，財產(chǎn)層的分化比以往任何時候都要迅速。中國的社會結(jié)構(gòu)特別是社會分層結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展和變化，貧富分化更為明顯，財富的集中化程度更高，分化的形勢和由此造成的“社會結(jié)構(gòu)緊張局面開始嚴峻；階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了定型化的傾向，具體表現(xiàn)在：（1）階層之間的界限逐漸形成，市場改革初期，各社會群體之間的流動比較頻繁，階層之間的界限也仍然不很清晰，20世紀90年代后期和新世紀以來，階層之間的界限越來越明顯；（2）具有階層特征的生活方式、文化模式也逐漸形成，社會各個階層都開始形成一些作為本階層所特有的生活方式、消費方式和文化模式；（3）階層內(nèi)部的認同得到強化，階層之間流動率的下降與階層內(nèi)部互動的加強幾乎是一個同步的過程，富有階層的交往形成了一些新的社會組織，貧窮階層只能依靠社會保障制度。陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會流動[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2004:23-29. 對此，經(jīng)濟學(xué)界、社會學(xué)界、教育學(xué)界早已注意到了當(dāng)代中國社會階層的分化，并進行了大量的研究，一些學(xué)者基于馬克思的階級理論和馬克思呂樹庭.社會結(jié)構(gòu)分層視野下的體育大眾化[J]天津體育學(xué)院學(xué)報，2006.2.陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會流動[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2004:23-29. 二、研究意義從社會階層的視角來研究城市居民體育行為不僅有深刻的理論、學(xué)術(shù)意義，也有一定的現(xiàn)實意義。(一)本研究的理論和學(xué)術(shù)意義1.為大眾體育的深入發(fā)展提供理論支持當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)的不斷分化必然帶來大眾體育的不斷分化,而大眾體育發(fā)展動力從一元到多元的轉(zhuǎn)變,這就要求我們促進大眾體育的發(fā)展過程中不能采取簡單的權(quán)力干涉,而是多種力量共同參與的、關(guān)照社會各階層體育需要的整合發(fā)展模式。這種現(xiàn)實需要必然要求理論做出回應(yīng)。通過分析大眾體育與社會分層的關(guān)系,不僅靜態(tài)上可以明了社會分層結(jié)構(gòu)對大眾體育的影響,確定體育分化與社會分層的對應(yīng)關(guān)系,勾勒大眾體育的分化結(jié)構(gòu),而且動態(tài)上可以預(yù)測隨著社會分層結(jié)構(gòu)的變化,大眾體育將要發(fā)生怎樣的變化。這樣,就能夠為整合發(fā)展模式的有效實施奠定理論上的基礎(chǔ)。2.為大眾體育的和諧社會的作用提供理論參考構(gòu)建社會主義和諧社會是多種積極因素共同發(fā)揮作用的過程。在大眾體育社會逐步培育與發(fā)展的歷史條件下,充分發(fā)揮體育的社會和諧功能是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要途徑，從社會不平等的角度奠定體育的社會和諧功能的理論基礎(chǔ)。3.為體育社會科學(xué)的學(xué)科整合發(fā)展搭建理論平臺對于體育社會科學(xué)的各分支學(xué)科來說,分析體育與社會分層的關(guān)系具有普遍意義,能夠奠定各學(xué)科相關(guān)研究的現(xiàn)實基礎(chǔ)。其次,通過全面分析體育分化與社會分層的關(guān)系而形成的體育社會分層理論具有綜合性、包涵性,能夠形成多種研究范式,為體育社會科學(xué)的各分支學(xué)科提供豐富的研究視角,促進體育社會科學(xué)交叉學(xué)科的生成與發(fā)展。（二）研究實踐的意義(1)能更加客觀地評估城市體育大眾化的程度，為“全民健身計劃二期工程”的實施提供依據(jù)，促進體育大眾化。(2)通過對各階層居民參與體育活動特點和規(guī)律的探索，有利于了解城市居民體育需求的階層化特征，這對于體育產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)部門設(shè)計體育產(chǎn)品、組織生產(chǎn)、確定生產(chǎn)目標(biāo)，制定有效的營銷戰(zhàn)略有十分重要的指導(dǎo)意義。本研究的核心概念一、大眾體育及其相關(guān)概念（一）體育大眾化融人口學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)文化學(xué)和體育學(xué)于一體的體育大眾化這一名詞經(jīng)常在政府報告、學(xué)術(shù)文獻、新聞傳媒等載體出現(xiàn)，不可否定，對于大多數(shù)的讀者來說不會顧及這一名詞的準(zhǔn)確含義。然而作為從事體育研究者來說，有必要和義務(wù)用科學(xué)認識的軌跡和方法對其進行探究，因為體育大眾化概念的界定是規(guī)定大眾體育研究的應(yīng)答域，構(gòu)建各類研究命題及其邏輯關(guān)系、確定論證過程中技術(shù)路線和方法的前提。欲要正確理解體育大眾化，就必須先明確“大眾化”這一概念，關(guān)于大眾化的理解至少包含以下四個方面：首先，大眾化是人口學(xué)的概念，即由少數(shù)人到多數(shù)人的變化過程。第二,大眾化是歷史學(xué)的概念，即起自西方工業(yè)革命時期。第三，大眾化隸屬于人類社會文化層面的事件。第四，大眾化不僅僅是一個人口流遷或簡單聚集的過程,也不單單是大眾群體的物質(zhì)和生產(chǎn)關(guān)系的變遷,而首先是一個文化概念,一個人類精神的演進過程①呂樹庭.社會結(jié)構(gòu)分層視野下的體育大眾化[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2006(2).舒國瀅.大眾化與法制化:一個文化-哲學(xué)的解釋[J].中國政法大學(xué)學(xué)報,1998,(3):3.。第五,大眾化趨向平實、實利以及人的地位、身份、待遇、尊嚴、知識水平、消費等的“平均狀態(tài)”和類型化?！按蟊娀瘜儆谄毡榛鐣A層現(xiàn)象。大眾身份應(yīng)該屬于公民與消費者范疇。它代表了最普通意義上個人與社會的互動。相對于階級化與革命化而言，大眾化是強調(diào)了一種非意識形態(tài)的公民身份、一種與市場化選擇、消費選擇相聯(lián)系的個人身份,一個社會流行中時尚者的身份,這些身份都代表了新的階層文化,大眾文化的合理性是和這種階層文化相聯(lián)系的。”扈海鸝.解讀大眾文化—在社會學(xué)的視野中[M].上海:上海人民出版社,2003:206,185.當(dāng)我們在理解體育大眾化概念時，必須融合人口學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)和體育學(xué)等有關(guān)理論對其進行剖析：第一，體育大眾化是體育活動參與的人口數(shù)有少數(shù)向多數(shù)變化過程。早期體育僅僅是少數(shù)人（統(tǒng)治階級）特有的，體育活動人數(shù)稀少。第二，體育大眾化是人類社會發(fā)展到一定階段的文化現(xiàn)象，它屬于社會文化的一種亞文化。在歐洲工業(yè)革命以后,并伴隨著文化大眾化而出現(xiàn)的一種社會文化現(xiàn)象?！按蟊娀F(xiàn)象的出現(xiàn),意味著社會的經(jīng)濟———階級結(jié)構(gòu)的變化。大工業(yè)的規(guī)模發(fā)展、生產(chǎn)力的提高和新的生產(chǎn)關(guān)系(主要是私有制關(guān)系)的生長,使社會財富在高度聚集的同時又相對地分流于社會大眾。財富的相對社會化,在主要方面改變了前資本主義社會貴族、平民、地主、農(nóng)奴二元對立的簡單階級(階層)關(guān)系,淡化了區(qū)分階級層別的身份和地位標(biāo)志。反過來講,這在一定程度上消解了等級社會的政治權(quán)威(王權(quán)、貴族特權(quán))的‘神圣性’,為政治制度的民主化創(chuàng)造了條件①呂樹庭.社會結(jié)構(gòu)分層視野下的體育大眾化[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2006(2).舒國瀅.大眾化與法制化:一個文化-哲學(xué)的解釋[J].中國政法大學(xué)學(xué)報,1998,(3):3.扈海鸝.解讀大眾文化—在社會學(xué)的視野中[M].上海:上海人民出版社,2003:206,185.舒國瀅.大眾化與法制化:一個文化-哲學(xué)的解釋[J].中國政法大學(xué)學(xué)報,1998,(3):3.（二）大眾體育大眾體育有廣義與狹義之分，廣義的大眾體育指相對于精英體育而言，即競技體育；狹義的大眾體育是對應(yīng)于社會體育，除學(xué)校體育、軍事體育之外的群眾體育，指社會大眾在業(yè)余的時間里參與的體育活動。本研究大眾體育是指狹義角度上的大眾體育，“大眾”一詞特指城市居民（不包括學(xué)生、軍人和離退休居民），它的活動對象是指除了學(xué)校、軍事外的所有大眾體育活動。（三）城市居民本研究城市居民特指杭州、寧波、溫州三城市具有常住戶籍的居民，考慮到本課題是以職業(yè)為基礎(chǔ)的社會分層，年齡在在22～60歲之間，不包括學(xué)生和離退休群體，（四）體育行為體育行為可分為廣義體育行為和狹義體育行為，廣義體育行為是泛指人與體育發(fā)生聯(lián)系時所表現(xiàn)出的總特征，學(xué)者劉一民認為“體育行為是指人們有目的、有意識地利用各種手段和方法，為滿足某種體育需要而進行的活動。它是一個比較寬泛的概念，即凡是與體育發(fā)生聯(lián)系的行為活動都稱之為體育行為，這些活動即包括體育行為的主要表現(xiàn)形式——運動行為，也包括體育的組織、管理、宣傳、科研、教學(xué)、觀賞等方面的行為活動。”從組織行為學(xué)和心理學(xué)的有關(guān)理論出發(fā)可以將體育行為分為隱性體育行為和顯性體育行為，隱性體育行為主要指體育需要、體育價值、體育態(tài)度等；顯性體育行為主要包括體育活動的時間和空間、體育活動內(nèi)容、體育活動方式、體育消費、體育信息的獲取等。狹義體育行為是指人們在內(nèi)動因與外界環(huán)境交互作用下，表現(xiàn)出來的有目的、有利于身體健康的軀體運動。本研究的體育行為是指人們在內(nèi)因與外界環(huán)境相互作用下，有目的、有意識地利用余暇時間、采用體育手段和方法,為謀求身心健康或達到其他某種目的而進行的身體鍛煉活動。它包括隱性體育行為和顯性體育行為，隱性體育行為有體育態(tài)度、主觀規(guī)范和認知行為控制感三個要素構(gòu)成；顯性體育行為有體育活動時間、體育活動空間、體育活動內(nèi)容、體育活動參與方式四個要素構(gòu)成，上述的七個要素相互作用共同統(tǒng)一于體育行為整體之中。（五）體育人口體育人口是指生活在一定時間、一定區(qū)域，以增進身心健康或提高運動成績?yōu)槟繕?biāo)，以身體活動為共同標(biāo)志的個人所組成的社會群體。仇軍.中國體育人口的理論探索與實證研究[M].北京體育大學(xué)出版社，2002：12.它評價一個國家大眾體育發(fā)展水平的重要指標(biāo)，并能綜合地反映大眾體育活動參與程度。我國關(guān)于體育人口的操作性定義是指每周參加體育活動在3次以上（含3次）；每次身體活動時間在30分鐘以上；每次身體活動強度中等程度以上盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006：63-64.仇軍.中國體育人口的理論探索與實證研究[M].北京體育大學(xué)出版社，2002：12.盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006：63-64.二、社會分層及相關(guān)概念（一）社會分層任何一個社會都存在著階層化現(xiàn)象，也就是說社會結(jié)構(gòu)分層是客觀存在的普遍現(xiàn)象。因此，首先要明確社會分層的基本概念。社會學(xué)中的“分層”概念是從地質(zhì)學(xué)中引用而來的，在地質(zhì)學(xué)中的分層稱之為“stratiy”,特指地殼的層層沉積現(xiàn)象。社會分層在西方國家喻為“socialstratification”，其意是采用地殼中的分層現(xiàn)象來解析人類社會各個群體之間的分化現(xiàn)象。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于社會分層的定義尚未達成統(tǒng)一，社會分層這一名詞在社會歷史時期具有不同含義并隨著社會的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展。但從本質(zhì)看關(guān)于社會分層的界定取向一致性，有學(xué)者Stephen.K1.Sanderson指出，社會分層是指一個社會中存在著擁有不平等財富和權(quán)力的群體。美國社會學(xué)家戴維·波普認為社會分層是指一種根據(jù)獲得有價值物的方式來決定人們在社會位置中的群體等級或類屬的一種持久模式。[美]戴維·波普.社會學(xué)[M].北京中國人民大學(xué)出版社,1999.8p238-277.確定社會分層的三個關(guān)鍵維度：財富和收入（經(jīng)濟地位）、權(quán)力（政治地位）和聲望（社會地位）。學(xué)者（劉祖云，2002）認為，對社會分層可以有兩類不同的理解：一是視其為客觀過程的界定，即認為社會分層是指社會成員在社會生活中由于獲取社會資源的能力和機會不同，而呈現(xiàn)出高低有序的等級或?qū)哟蔚默F(xiàn)象和過程；二是視其為主觀方法的界定，即認為社會分層是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將其社會成員劃分為高低有序的等級或?qū)哟蔚姆椒āW(xué)者李強認為社會分層是指社會成員、社會團體因社會資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律、法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會差異體系。[美]戴維·波普.社會學(xué)[M].北京中國人民大學(xué)出版社,1999.8p238-277.李強.轉(zhuǎn)型時期中國社會分層[M].沈陽：遼寧教育出版社，2004：212-214.由此可知，社會分層的本質(zhì)特征是指一個社會內(nèi)部個人或群體所占有社會資源的多少被為不同的層級。本研究的“社會分層”概念界定是借鑒美國社會學(xué)家戴維·波普的觀點，即社會分層是指一種根據(jù)獲得有價值物的方式來決定人們在社會位置中的群體等級或類屬的一種持久模式。確定社會分層的三個關(guān)鍵維度：財富和收入（經(jīng)濟地位）、權(quán)力（政治地位）和聲望（社會地位）。（二）社會階層社會階層是關(guān)于等級、階級和階層這些名詞在社會歷史時期具有不同含義并隨著社會的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展。在古代中國社會中將“階級”等同于身份等級，“階級”既指官位的等級、也指社會倫理制度“禮”規(guī)定的等級秩序。李培林，李強，孫立平，等.中國社會分層[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2004：17.如“大夫、士和民”等。在西方社會各個發(fā)展時期，社會等級也是普遍存在著。與此同時，人們將社會歷史變遷主要歸因于政治的變動，到了近代法國和英國史學(xué)家們提出了階級矛盾促進社會流動從而推動社會前進，在這時期的階級和等級概念是基于“市民社會”理論的理解。隨后馬克思在充分認識社會經(jīng)濟狀況的條件下，從經(jīng)濟學(xué)視野下生產(chǎn)資料的占有狀況去審視人們在社會中的身份等級，他認為整個社會分裂成為兩大敵對的階級——無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，這里的等級即階級，也就說剝削與被剝削之間的含義。而韋伯從物質(zhì)資料的分配環(huán)節(jié)著眼去分析社會結(jié)構(gòu)提出了多元的社會階層劃分標(biāo)準(zhǔn)。在中國特殊的歷史時期——“文化大革命”中公民的等級、階級和社會階層的含義被扭曲，將階級理解為“定身份”。由此可見，在人類社會發(fā)展過程中，“等級”“階級”或“階層李培林，李強，孫立平，等.中國社會分層[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2004：17.（三）社會階層分化社會階層分化是指社會階層結(jié)構(gòu)的動態(tài)變化,原有社會階層結(jié)構(gòu)的變化和社會成員在階層中的移動現(xiàn)象,包括垂直方向和水平方向的移動,前者指社會成員在不同階層間的縱向移動,實質(zhì)指社會地位的上升或下降,后者指社會成員從既有的階層分化出來,進入與其不同的階層或重新組合成新的階層。陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會流動[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2004：23-29.社會階層分化的實質(zhì)是資源在社會成員中的不平等分配,即不同的社會群體或社會地位不平等地占有那些在社會中有價值的事物,例如，財產(chǎn)、收入、聲望、教育機會、職業(yè)地位等。國外對階層分化研究較深入,也較寬泛,從不同的理論視角進行考察。赫伯特·斯賓塞等認為階層分化是社會變革,尤其是進化性社會變革的一個概念。帕森斯認為分化代表一個過程,即通過這個過程、體系或體系各個因素將被分成至少兩個新的因素,并單獨履行單個或至少是獨特的多種功能。李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.塞繆爾·亨廷頓則用政治發(fā)展的眼光,把社會分化看成是政治發(fā)展的一個變量認為分化是政治組織機構(gòu)和角色的日趨分化和專業(yè)化。陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會流動[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2004：23-29.李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.本研究論域及研究思路一、研究論域(一)研究問題的確定社會分層與體育之間關(guān)系的研究通常有二種進路，第一種進路是體育中的社會分層；另一種社會分層中的體育。前一種是根據(jù)體育中的客觀現(xiàn)象透視人類社會階層分化，進而揭示體育在社會流動中作用，這類研究進路主要是討論競技體育與社會分層之間的關(guān)系。第二種研究進路主要是揭示不同社會階層間的體育運動參與程度和參與模式。本研究的論域?qū)儆诘诙N研究進路，研究問題主要包括社會分層與體育人口；社會分層與體育行為。在社會分層與體育人口關(guān)系問題上主要回答三個問題問題，第一個問題是體育人口的階層結(jié)構(gòu)特征，第二個問題是回答不同階層體育人口活動特征及其在階層維度上的變動趨勢，第三個問題是各個階層體育人口活動主客觀動因。在社會分層與體育行為關(guān)系問題上主要回答三個問題，第一個問題是各個階層體育行為基本特征及其在階層維度上變動趨勢，第二個問題是各個階層體育行為心理特征及其在階層維度上變動趨勢,第三個問題是各階層體育行為影響因素及預(yù)測模型的構(gòu)建。（二）研究對象范圍的確定以杭州、寧波、溫州三城市居民為研究對象，考慮到以職業(yè)為基礎(chǔ)的社會分層，本研究不包括學(xué)生和離退休群體，年齡在在22～60歲之間。二、研究思路體育人類社會發(fā)展到一定階段的文化現(xiàn)象，體育大眾化是社會變遷的產(chǎn)物，因而大眾體育是離不開社會而孤立地向前發(fā)展?；谶@樣的認識，本研究首先提出了“社會階層分化與大眾體育行為之間存在著關(guān)聯(lián)性”命題，其中包含兩個假設(shè)命題：社會階層分化與體育人口之間存在著關(guān)聯(lián)性；社會階層分化與體育行為之間存在著關(guān)聯(lián)性。在考察杭州、寧波和溫州三城市各階層居民體育人口和體育行為時，不可能脫離對三城市社會各階層結(jié)構(gòu)情況分析，為此，本研究以陸學(xué)藝關(guān)于“當(dāng)代中國十大階層與五種社會經(jīng)濟序位”的理論框架，在操作上依據(jù)李強關(guān)于“中國大城市居民社會經(jīng)濟地位量表”，采用問卷調(diào)查與面訪相結(jié)合的方法，對所調(diào)查的對象進行分類（社會上層、中上層、中層、中下層和低層）。在考察各階層體育人口的結(jié)構(gòu)及其活動特征時，則從每周活動次數(shù)、每次活動時間、活動強度、主要運動項目、人際環(huán)境、空間環(huán)境、時間段等7個維度，采用問卷調(diào)查（分層抽樣）和面訪調(diào)查等方法，運用spss13.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計處理。在考察城市各階層社會體育人口活動的主客觀動因時，則從強身鍵體、娛樂消遣、運動不足、修身養(yǎng)性、人際交流、健美、家人交流、提高能力、陪伴子女、多年習(xí)慣、體軟多病等12個維度和學(xué)校培養(yǎng)、傳媒影響、單位影響、體育圖書、家庭影響、朋友影響、名人影響和不明原因等8個維度入手。采用采用問卷調(diào)查（分層抽樣）和面訪調(diào)查等方法，運用spss13.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計處理。在考察各階層居民體育行為的特征時，則從體育行為的時間、空間、組織形式和活動項目四維度來構(gòu)建指標(biāo)體系，采用問卷調(diào)查（分層抽樣）和面訪調(diào)查等方法，運用spss13.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計處理。第四，在考察各階層居民體育行為特征形成原因時，則依托“Ajzen的計劃行為理論”(即人的行為取決于行為意向、行為意向是由個人對行為的態(tài)度、主觀規(guī)范和所體驗到的主觀控制感共同決定的；主觀控制不僅決定行為意向，而且對行為的產(chǎn)生也有一定的預(yù)測作用)，構(gòu)建指標(biāo)體系，在此基礎(chǔ)上設(shè)計調(diào)查問卷，并采用專家訪問和重測法對問卷進行信度和效度檢驗，然后進行問卷調(diào)查原始資料，采用數(shù)理統(tǒng)計中的相關(guān)分析、方差分析和回歸分析，揭示杭州、寧波、溫州三城市五種社會階層序位居民體育行為影響因素。李強的中國大城市居民社會經(jīng)濟地位量表李強的中國大城市居民社會經(jīng)濟地位量表研究對象所屬社會等級序位的確定問卷調(diào)查與訪談問卷調(diào)查與數(shù)理統(tǒng)計1五種社會等級序位問卷調(diào)查與數(shù)理統(tǒng)計1五種社會等級序位居民的人口結(jié)構(gòu)及活動特征2五種社會等級序位居民的體育行為特征仇軍的體育人口測度標(biāo)準(zhǔn)Dzewaltowski的身體鍛煉行為情況調(diào)查問卷Dzewaltowski的身體鍛煉行為情況調(diào)查問卷1體育人口的研究文獻（仇軍）2Ajzen的計劃行為理論11體育人口的研究文獻（仇軍）2Ajzen的計劃行為理論1五種社會等級序位居民的體育人口活動主客觀動因2五種社會等級序位居民的體育行為相關(guān)因素分析問卷調(diào)查與數(shù)理統(tǒng)計圖1-1研究思路與技術(shù)路線第四節(jié)研究方法本課題以實證主義研究為視角并輔之于定性分析方法，具體來說運用了文獻資料法、個人方談法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法和邏輯推理等研究方法。通過文獻資料法，梳理了社會分層、社會階層的定義、社會分層相關(guān)理論的發(fā)展階段和社會階層的劃分標(biāo)準(zhǔn)；對國內(nèi)外大眾體育、體育人口、體育行為研究的梳理；國內(nèi)外有關(guān)社會分層與大眾體育關(guān)系問題的已有研究。在文獻綜述和專家訪談的基礎(chǔ)上，確定編制調(diào)查問卷，并通過德爾斐法法驗證其問卷的效度，通過重測和半分法。最后，應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計法分析調(diào)查結(jié)果，回答本研究提出的研究問題。一、文獻資料研究法在本文的選題和研究過程中，通過中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、中國統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫、查閱了國內(nèi)外關(guān)于社會分層和大眾體育體育行為等方面的研究論文近百篇，并通過浙江大學(xué)圖書館、浙江圖書館和杭州師范大學(xué)圖書館查閱了有關(guān)國內(nèi)關(guān)于大眾體育、組織行為學(xué)、人類文化學(xué)、社會結(jié)構(gòu)分層等方面有關(guān)著作。在此基礎(chǔ)上以科學(xué)研究的態(tài)度，并根據(jù)本研究的特定指向性對所閱讀的文獻進行歸納與分類，進而對已有的研究成果進行評述并選擇本研究的社會分層劃分標(biāo)準(zhǔn)和所依托的理論。（一）社會分層劃分標(biāo)準(zhǔn)社會分層的本質(zhì)是資源占有類型和資源占有的多少，因此，從廣義上來說資源占有類型和資源占有的多少應(yīng)該是劃分社會分層的標(biāo)準(zhǔn)，但由于“資源”的內(nèi)容很廣泛，而且在不同社會歷史背景下各種資源類型的重要程度存在較大的差異性，這就會產(chǎn)生各種劃分社會分層的標(biāo)準(zhǔn)。１.西方國家關(guān)于社會分層劃分的若干標(biāo)準(zhǔn)在西方國家有兩種典型的社會分層研究范式，一種是以倫斯基為代表的“激進主義”，另一種是保守主義。激進主義者的社會分層標(biāo)準(zhǔn)的邏輯起點是現(xiàn)有的分配制度基本上是不合理的，常常是采用性質(zhì)上區(qū)分的方法，而保守主義者的社會分層標(biāo)準(zhǔn)的邏輯起點是現(xiàn)有的分配制度基本上是合理的，常常是采用數(shù)量上區(qū)分的方法。李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.第一，根據(jù)生產(chǎn)資料的占有或剝削與被剝削劃分社會階層。根據(jù)生產(chǎn)資料的占有或剝削與被剝削劃分社會階層是一種沖突色彩最為濃厚的分層理論和方法,提出這一思想的首先是馬克思,他揭示了社會階層的根本屬性,理論的主要觀點是社會階層對立的實質(zhì)是生產(chǎn)、付出與占有剩余價值、剩余勞動的問題。該理論理論能夠較好地解釋各個沖突群體、各階級之間的斗爭。還有一些分層理論的大師也持此種觀點，比如傳統(tǒng)馬克思主義者美國的米爾斯（C.W.Mills）、布雷弗曼（HarryBraverman）等，以及新馬克思主義大師賴特（ErikOlinWright）等。第二，按照收入劃分社會分層群體。按照此種標(biāo)準(zhǔn)，低收入者構(gòu)成社會下層或弱勢群體，中等收入者是中間層或中產(chǎn)階級，高收入者是社會上層，這種分層標(biāo)準(zhǔn)雖然理論基礎(chǔ)并不厚實，但在研究或考察具體問題具有較好的操作性，故被人們廣泛采用。第三，按照市場地位劃分階層。這一觀點的首推者是韋伯，即根據(jù)人們在市場中可以得到的或交換到經(jīng)濟資源的能力進行劃分。該劃分標(biāo)準(zhǔn)比按收入劃分階層前進了一步。第四，根據(jù)職業(yè)劃分社會階層。最早以職業(yè)角度來解釋社會分層的標(biāo)準(zhǔn)是社會學(xué)家涂爾干，他首先從社會分工角度闡明了社會分層的必要性，剖析了職業(yè)地位高低的原因。根據(jù)職業(yè)劃分社會階層的社會學(xué)家還有很多，比如后工業(yè)社會理論的先驅(qū)丹尼爾?貝爾認為，在工業(yè)社會的發(fā)達階段期間，評析科學(xué)家、工程師等技術(shù)人才將成為新的社會上層階層。倫斯基認為上述以職業(yè)劃分的社會階層是“保守主義者”的一種戰(zhàn)略，這樣劃分標(biāo)準(zhǔn)雖然揭示人們多層次社會差別，但沒有有效揭示人與人之間關(guān)系的沖突色彩。第五，根據(jù)組織資源劃分階層。在韋伯的多元分層理論中，組織資源是重要的一元，在學(xué)術(shù)界里普遍認為韋伯是組織資源分層的先驅(qū)者。另外，達倫多夫、普蘭查斯等學(xué)者也曾都嘗試以組織資源作為分層標(biāo)準(zhǔn)，試圖解析社會中的階層現(xiàn)象。第六，按照文化資源劃分階層。這種分層標(biāo)準(zhǔn)有兩個典型的代表人物，學(xué)者凡勃倫《有閑階級論》一書中闡明了文化分層理論溯源及文化分層的一般方法與原則。另一位，法國社會學(xué)家布迪厄基于文化學(xué)的有關(guān)理論解析了社會分層標(biāo)準(zhǔn)的文化原理。第七，按照社會關(guān)系資源進行劃分階層。雖然中國人自古至今比較注重社會關(guān)系，并有社會關(guān)系也是生產(chǎn)的提法，但缺乏對這種社會關(guān)系質(zhì)的系統(tǒng)的研究和提煉，更沒有形成社會關(guān)系的理論體系，該分層標(biāo)準(zhǔn)的最早提出是反而是西方學(xué)者提出了系統(tǒng)的社會關(guān)系理論。從社會分層理論的演進來看，學(xué)者沃納等人最早提出的關(guān)于按照社會關(guān)系資源的進行社會分層。第八，按社會聲望進行劃分標(biāo)準(zhǔn)。這種劃分標(biāo)準(zhǔn)從本質(zhì)上來說是一種主觀劃分方法，這是社會聲望劃分法主要代表有沃納等人，亦稱沃納學(xué)派。沃納與倫特、米克、伊爾斯等人于1949年采用社會聲望劃分法，提出了六個階層的理論，即上、中、下三個階級各自分為兩層，六個層為上上層、下上層、上中層、下中層、上下層和下下層。第九，公民權(quán)利資源的劃分法。公民權(quán)利資源是西方社會學(xué)界的金典概念。社會學(xué)認為民權(quán)包括三個方面：第一，公民權(quán)利，即在法律面前的平等權(quán)利；第二，政治權(quán)利，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)等；第三，社會經(jīng)濟權(quán)利，包括享受社會福利、社會保障的權(quán)利等。民權(quán)資源分配所造成的社會分層對于中國是否有意義呢？自古以來中國就是一個注重身份等級的社會，身份等級將人分為三六九等，這在共和制建立以前的時代是司空見慣的現(xiàn)象，所謂“禮不下庶民，刑不上大夫”。李強.試析社會分層的十種標(biāo)準(zhǔn)[J].學(xué)海，2006.4.第十，按照人力資源或人力資本的劃分標(biāo)準(zhǔn)。這種劃分標(biāo)準(zhǔn)的邏輯起點資歷、教育、工齡等是影響人力資源或人力資本的重要因素，資歷李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.李強.試析社會分層的十種標(biāo)準(zhǔn)[J].學(xué)海，2006.4.2.我國關(guān)于社會分層的劃分標(biāo)準(zhǔn)在我國，社會分層的標(biāo)準(zhǔn)和方法是與特定社會背景緊密地聯(lián)系著，在革命戰(zhàn)爭時期，采用了具有激烈沖突含義的階級、分層標(biāo)準(zhǔn)。在社會主義建設(shè)初期，為了協(xié)調(diào)社會各階層、各階級、各群體的利益關(guān)系以實現(xiàn)社會整合。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會的背景下，從社會分層理論的角度看，要求我們探索適合“和諧社會”戰(zhàn)略目標(biāo)的社會分層理論與方法。第一種，身份劃分標(biāo)準(zhǔn)，這種方法是根據(jù)人們在經(jīng)濟、政治和社會生活中的不同地位將人們劃分成若干群體,即按照戶籍的不同性質(zhì)以及在國家勞動人事部門中不同編制,將社會成員分為工人、農(nóng)民和干部三大群體。每個社會成員在若干地位特征上的差異首先體現(xiàn)在身份上(李璐璐、王奮強,1992)。用此方法分析現(xiàn)在農(nóng)民工,城市市民等。第二種，利益群體劃分標(biāo)準(zhǔn)，顧善杰在1992年提出這個方法,把社會利益群體作為社會結(jié)構(gòu)分析的單位,是在現(xiàn)階段觀察和認識人們之間利益關(guān)系的一種新的思維方式。將社會成員劃分為工業(yè)生產(chǎn)者、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者、商業(yè)服務(wù)業(yè)勞動者、知識分子、企業(yè)家、黨政干部、個體戶、私營企業(yè)主、軍人九個主要的利益群體。李強根據(jù)人們在改革開放中的利益得失,將我國的社會成員劃分成特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對受損者群體和社會底層群體。張宛麗認為我國存在新崛起的兩大利益群體,一是亦工亦農(nóng)群體,二是企業(yè)家群體。第三種，階層劃分標(biāo)準(zhǔn)，階層分析方法是以職業(yè)等多種因素為依據(jù)對社會成員進行階層劃分,社會階層特性的消失,階層分析方法逐漸成為一種占主導(dǎo)性的方法。2002年社會科學(xué)院推出的中國階層研究報告，以階層分析方法,把全體社會成員劃分成“十大階層”。有學(xué)者將我國社會成員劃分成農(nóng)民、管理干部、工人、知識分子等。3.本研究社會分層劃分標(biāo)準(zhǔn)本研究以中國社會科學(xué)院陸學(xué)藝研究員關(guān)于當(dāng)代中國社會階層結(jié)構(gòu)的分層研究所采用的分層標(biāo)準(zhǔn)（十大階層五種社會等級地位），即以組織資源、經(jīng)濟資源和文化資源的占有狀況作為劃分社會階層的標(biāo)準(zhǔn)，以及李強依據(jù)上述理論基礎(chǔ)上提出的中國大城市居民社會經(jīng)濟地位量表（表1-1）。按得分情況將研究對象分成五個階層，即18-21分為社會上層、15-17分為社會中上層、11-14分為社會中層、8-10分為社會中下層、7分以下為社會下層。本文中所涉及上層、中層、下層、中下層和下層均是根據(jù)這一劃分標(biāo)準(zhǔn)所得的。表1-1中國大城市居民社會經(jīng)濟地位量表階層分類指標(biāo)項目博士研究生7碩士研究生6文化程度大學(xué)本科5大學(xué)?？疲ê呗殻?高中、中專、中技、職高3初中畢業(yè)2小學(xué)畢業(yè)及以下15000元以上 73500～4999元62500349～9元5家庭成員月20002499～元4平均收入15001999～元3800～1499元2800元以下（不含800元）1企事業(yè)單位高級管理人員或高級技術(shù)人員7中層管理人員或中級技術(shù)人員或中型私營企業(yè)主、獨資經(jīng)營者6一般管理人員或一般技術(shù)人員5職業(yè)辦公室一般工作人員4商業(yè)、服務(wù)業(yè)技術(shù)人員3企、事業(yè)單位體力勞動工或職員2臨時工、無業(yè)者1注：考慮到經(jīng)濟發(fā)展的地域差異，本表中的家庭人均月收入依據(jù)杭州寧波溫州統(tǒng)計局公布的2005年三城市人均收入，本次調(diào)查人均月收入中間區(qū)域定為2000～2499元。（二）體育人口測度標(biāo)準(zhǔn)的確定本研究體育人口是依據(jù)北京體育大學(xué)仇軍博士對體育人口的界定標(biāo)準(zhǔn)即每周身體活動頻度3次以上、每次身體活動時間20分鐘以上、每次身體活動的主觀運動強度中等以上。仇軍.中國體育人口的理論探索與實證研究[M].北京體育大學(xué)出版社，2002：36.（三）體育行為理論框架的確定本研究的體育行為是依托Ajzen（1985）的計劃行為理論（TPB）即人的行為取決于行為意向；行為意向是由個人對行為的態(tài)度、主觀規(guī)范和所體驗到的主觀控制感共同決定的；主觀控制不僅決定行為意向，而且對行為的產(chǎn)生也有一定的預(yù)測作用。AjzenI1AjzenI1.Thetheoryofplannedbehavior[J].Organizationalbehavioranddecisionprocesses,1991,50(2):179-211.二、問卷調(diào)查法（一）問卷編制本研究有兩份問卷：一份是關(guān)于社會各階層體育人口狀況的調(diào)查問卷，另一份是關(guān)于社會各階層體育行為狀況的調(diào)查問卷。社會各階層體育人口狀況的調(diào)查問卷，由三個部分組成，第一部分是城市居民基本情況，依據(jù)人口學(xué)和中國社會科學(xué)院陸學(xué)藝研究員關(guān)于當(dāng)代中國社會階層結(jié)構(gòu)的分層研究所采用的分層標(biāo)準(zhǔn)，即以組織資源、經(jīng)濟資源和文化資源的占有狀況作為劃分社會階層的標(biāo)準(zhǔn)，以及李強依據(jù)上述理論基礎(chǔ)上提出的中國大城市居民社會經(jīng)濟地位量表；第二部分是關(guān)于各階層體育人口及其活動狀況，主要包括每周活動次數(shù)、每次活動時間、活動強度、主要運動項目、人際環(huán)境、空間環(huán)境、時間段等7個維度。第三部分，城市各階層社會體育人口活動的主客觀動因，主要包含強身鍵體、娛樂消遣、運動不足、修身養(yǎng)性、人際交流、健美、家人交流、提高能力、陪伴子女、多年習(xí)慣、體軟多病和學(xué)校培養(yǎng)、傳媒影響、單位影響、體育圖書、家庭影響、朋友影響、名人影響和不明原因等20個維度。社會各階層體育行為狀況的調(diào)查問卷包括三個部分，第一部分為居民的基本信息，主要包括職業(yè)、文化程度、家庭人均收入三個維度；第二部分是居民體育活動參與狀況，主要包括體育行為頻次（每周鍛煉次數(shù)）、每次鍛煉時間等；第三部分是體育行為的相關(guān)因素，依托美國社會心理學(xué)家Ajzen的計劃行為理論框架進行設(shè)計的，主要包括鍛煉態(tài)度、主觀規(guī)范和認知行為控制感四個維度（共28個條目），鍛煉態(tài)度（借鑒Kenyon的體育態(tài)度量表）主要包括身心健康、社交、緩解壓力、審美和追求刺激六個分維度（12個條目），主觀規(guī)范包括家人親屬、體育指導(dǎo)員、同事、朋友四個因素構(gòu)成（8個條目），認知行為控制感由鍛煉場館、時間、技能及體育活動優(yōu)先選擇四個因素構(gòu)成（8個條目），其中，主觀規(guī)范和鍛煉行為控制感的指標(biāo)構(gòu)成通過探索性因素分析結(jié)果所得的，該部分采用5點量尺記分，要求被試從表示“絕對不贊同1”到“不贊同2”“未定3”“贊同4”“完全贊同5”（二）問卷的結(jié)構(gòu)效度與內(nèi)容效度１.問卷的結(jié)構(gòu)效度問卷一（社會各階層體育人口狀況的調(diào)查問卷）是依據(jù)陸學(xué)藝關(guān)于當(dāng)代中國“十大階層五種社會經(jīng)濟地位”、仇軍的體育人口測度標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)研究成果，并結(jié)合本研究的特定要求編制成專家問卷于2007年3月21日對所選定的20位專家進行第一輪調(diào)函，收回問卷18份,其中有效問卷17份。在第一輪問卷的基礎(chǔ)上，將專家的意見、建議進行操作化并設(shè)計成第二輪問卷，于20問卷二（社會各階層體育活動狀況的調(diào)查問卷）的問卷的效度，問卷的第一部分依據(jù)陸學(xué)藝等關(guān)于中國新社會階層理論成果及李強的社會階層劃分指標(biāo)進行設(shè)計；問卷的第二部分借鑒1997年中國城鄉(xiāng)居民參加體育活動情況調(diào)查問卷修訂而成的問卷的；問卷第三部分的所有條目是根據(jù)計劃行為理論結(jié)構(gòu)編寫的，各分指標(biāo)的確定先經(jīng)過15位專家三輪評定，進而采用因素分析方法，對小樣本測量數(shù)據(jù)進行KMO和Bartlett球形檢驗，KMO指標(biāo)為0.759，Bartlett球形檢驗統(tǒng)計量為641.817，Sig.＝0.000，均符合顯著性要求，各條目對所測變量對應(yīng)因子的負載較高，對于其他因子的負載較低，說明自編問卷具有較高的效度。2．問卷信度檢驗問卷的信度檢驗采用重側(cè)法，檢驗結(jié)果顯示，問卷（一）的信度系數(shù)為0.83；問卷（第三部分）的信度檢驗在采用重側(cè)信度檢驗后，還采用了分半法檢驗，檢驗結(jié)果顯示，信度系數(shù)為0.81，可見問卷（一）具有較高的可信度。問卷二的信度采用內(nèi)部一致性信度檢驗和分半信度檢驗，前測分析結(jié)果表明，問卷的內(nèi)部一致性克倫巴赫系數(shù)為0.846，分半信度系數(shù)為0.783，表明問卷有較高的可信度。（三）問卷調(diào)查的步驟1．問卷（一）的調(diào)查的步驟第一步：依據(jù)杭州、寧波、溫州行政區(qū)域劃分標(biāo)準(zhǔn)，本研究選取了行政區(qū)。第二步：在選取區(qū)域的居民委員會（街道）行政列表中抽取230個居民委員會（街道），考慮到不同區(qū)域的居民經(jīng)濟狀況、工作性質(zhì)和文化習(xí)俗等因素，以及本研究的特定目的，在居民委員會抽取帶有一定的主觀性。第三步：在選取的居民委員會（街道）中隨機抽取社區(qū)。第四步：在選定居民委員會附近的小學(xué)教師中邀請70人為調(diào)查訪問員，并深入到居民委員會中隨機抽取居住社區(qū)，調(diào)查員入戶在抽取的居住社區(qū)范圍內(nèi)進行調(diào)查。本問卷調(diào)查時間為2007年10月至2007年12月共發(fā)放問卷3000份，回收2569份，回收率85.63%，其中有效問卷2400份，有效率93.42%。2．問卷（二）的調(diào)查的步驟采用多級隨機抽樣選取調(diào)查對象，具體抽樣步驟為：第1步，依據(jù)杭、寧、溫三城市行政區(qū)域劃分標(biāo)準(zhǔn)，選取行政區(qū)域；第2步，從選取區(qū)域行政列表中隨機抽取100個居民委員會；第3步，選取區(qū)域居民委員會中的具體社區(qū)；第4步，選定居民委員會附近的50名小學(xué)教師為問卷調(diào)查員，并入戶進行調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷1500份，回收1265份，回收率84.4%，其中有效問卷1207份，有效率95.5%。三、數(shù)理統(tǒng)計法本研究的調(diào)查數(shù)據(jù)用spss13.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析，所采用描述性統(tǒng)計、相關(guān)分析法、卡方檢驗、方差分析、主成分分析和回歸分析方法等。具體的統(tǒng)計方法如下：（一）研究對象的階層分類統(tǒng)計方法為了方便比較、分析，在階層劃分的具體操作上依據(jù)我國社會學(xué)家李強提出的中國大城市居民社會綜合地位評價量表。（二）各階層體育人口的結(jié)構(gòu)及其活動狀況采用描述性統(tǒng)計方法，在考察不同階層居民行為特征的變動趨勢和特征時（三）各階層體育人口活動主客觀動因采用主成分分析方法，揭示各個階層體育人口活動主客觀的主要動因。（四）各階層體育行為特征統(tǒng)計方法采用描述性統(tǒng)計方法；在考察不同階層居民行為特征的變動趨勢和特征時采用卡方檢驗或方差分析。（五）各階層體育行為的主要預(yù)測因素采用相關(guān)分析和回歸分析法，分析各階層體育行為的主要預(yù)測因素。四、專家訪談法對本研究的重點與難點進行了專家訪談。五、邏輯分析法通過比較、分析、綜合、歸納等方法，把握當(dāng)代社會結(jié)構(gòu)分化與的大眾體育行為之間聯(lián)動關(guān)系，并分析不同階層居民體育行為特征及其主要影響因素。第五節(jié)本研究的創(chuàng)新之處一、研究視角的創(chuàng)新以往同類著作只從年齡、地域、性別、職業(yè)中的某一種或幾種作為分類標(biāo)準(zhǔn)，討論和比較體育活動參與程度和參與方式的差異性,而本研究把社會階層作為一個自變量，并將之劃分為五個社會階層：上層、中上層、中層、中下層和下層。不僅考察各個階層體育活動參與程度和參與方式的差異性，而且揭示其差異性的主客觀動因。這種視角有利于更深入地了解當(dāng)前社會分層與大眾體育行為之間的關(guān)系。二、理論依據(jù)的創(chuàng)新本研究在考察各階層體育行為依托了計劃行為理論，該理論首先承認內(nèi)因在體育行為中的重要作用，即對體育運動認識、態(tài)度和動機的作用，同時也認為客觀環(huán)境因素在一定條件對鍛煉行為影響作用，在此基礎(chǔ)上將外因與內(nèi)在動機之間的關(guān)系通過主管規(guī)范及主觀控制感兩個因素體現(xiàn)出來。這在很大程度上克服了以往的研究只注重參與者的動機，鍛煉意識等主觀因素的分析，使得研究結(jié)果更有說服力。三、研究方法的創(chuàng)新本研究采用實證主義的研究范式來考察社會分層與城市居民體育行為的關(guān)聯(lián)性，在國內(nèi)大眾體育研究領(lǐng)域尚未有過專題報道，該問題的研究將對大眾體育領(lǐng)域研究具有“示范效應(yīng)”，并對發(fā)展大眾體育的理論和實踐具有參考價值；本研究將主觀規(guī)范和認知行為控制感作為體育行為形成的主要要素，并采用探索因素的分析方法，編制測量工具，并經(jīng)過效度和信度檢驗，最后在本研究中得應(yīng)用。該測量工具在同類研究尚未有過報道。四、研究內(nèi)容的創(chuàng)新本研究通過對社會分層與城市居民體育行為聯(lián)動性的研究，構(gòu)畫出體育人口的階層結(jié)構(gòu)即各階層體育人口的數(shù)量構(gòu)成、經(jīng)濟構(gòu)成、文化教育構(gòu)成、職業(yè)構(gòu)成和性別構(gòu)成；揭示各階層居民的體育行為特征；不同社會階層居民的體育價值觀及其對運動的期望。這對于大眾體育發(fā)展模式具有較高的參考價值。第六節(jié)本研究的框架本研究大致上分為六章。第一章是導(dǎo)論；第二章是社會分層研究的西方經(jīng)驗和中國實踐；第三章是大眾體育行為研究回顧及其發(fā)展趨勢；第四章是社會分層與城市居民體育關(guān)系研究的理論構(gòu)架；第五章是社會分層視野下的城市體育大眾化評估（以體育人口為考察指標(biāo)）；第六章是社會分層視野下的城市居民體育行為探索。第一章是導(dǎo)論，這一章的主要內(nèi)容包括研究背景與意義、本研究的核心概念、研究論域及研究思路和研究方法。其中，本研究的核心概念包括體育大眾化、大眾體育、體育行為、體育行為、體育人口、社會分層、社會階層、社會階層分化；研究論域包括研究問題的確定和研究對象范圍的確定；研究方法包含文獻資料研究法（社會分層劃分標(biāo)準(zhǔn)、體育人口測度標(biāo)準(zhǔn)的確定和研究理論框架的確定）、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計、專家訪談法和邏輯分析法。第二章是社會分層研究的西方經(jīng)驗與中國實踐，在社會分層研究的西方經(jīng)驗部分，主要梳理和探討了西方國家社會分層研究歷程，以西方國家社會分層理論的發(fā)展為線索，闡述西方國家關(guān)于社會分層理論發(fā)展的背景和主要觀點，并在此基礎(chǔ)上進行評述。在社會分層的中國實踐部分，我國不同的發(fā)展時期，學(xué)者們提出了若干關(guān)于中國社會結(jié)構(gòu)分化的主要理論觀點。第三章是大眾體育行為研究回顧及其發(fā)展趨勢，這一章主要包括大眾體育行為研究的國外經(jīng)驗、大眾體育行為研究的中國實踐和大眾體育行為研究的展望這三個部分，在大眾體育行為研究的國外經(jīng)驗部分中以大眾體育行為理論的發(fā)展為主線，揭示主要介紹外國體育行為研究的基本歷程，在體育行為研究的中國實踐、部分，以研究成果進行分類，闡述我國學(xué)者關(guān)于大眾體育行為的基本認識歷程。第四章是社會分層與大眾體育行為關(guān)系的理論構(gòu)架，在這一章中，首先論述了社會分層與體育之間關(guān)系，即體育中的社會分層和社會分層中的體育。體育中的社會分層是根據(jù)體育中的客觀現(xiàn)象透視人類社會階層分化，進而揭示體育在社會流動中作用，研究的焦點是競技體育與社會分層之間的關(guān)系；社會分層中的體育揭示不同社會階層間的體育運動參與程度和參與模式。其次，論述社會分層與大眾體育行為關(guān)系理論構(gòu)建基本原則，社會分層與大眾體育行為關(guān)系的假設(shè)命題。第五章是社會分層視野下的城市體育大眾化評估（以體育人口為考察指標(biāo)），這一章包括城市社會體育人口的階層結(jié)構(gòu)特征、城市各階層社會體育人口活動特征和城市各階層體育人口活動的動因這三個部分組成。第六章是社會分層視野下的城市居民體育行為探索，包括城市各階層居民體育行為基本特征、城市各階層居民體育行為的心理特征及城市各階層居民體育行為的預(yù)測因素等三個方面內(nèi)容。第二章社會分層研究的西方經(jīng)驗與中國實踐第一節(jié)社會分層研究概況關(guān)于社會分層研究問題在古希臘時代就有學(xué)者進行了研究，其中最具代表性的研究是柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖是從社會整體分工視角為切入點，他的社會分層研究的邏輯起點是階層在社會分工體系中起著重要的作用，在他看來社會可分為分為統(tǒng)治者、武士、農(nóng)人(工匠)三個階層。亞里士多德則按照財產(chǎn)的多寡劃分人的等級。在中國古代，孔子、孟子、墨子等也都有關(guān)于社會分層的闡述，人們大多將社會中的人分為士、工、農(nóng)、商等類別。近代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)學(xué)者都對社會分層進行了探討。馬克斯·韋伯對社會分層做了較為系統(tǒng)的研究，他的基本觀點為“社會群體是一個三位一體的整體，在經(jīng)濟領(lǐng)域里存在著階級，在社會領(lǐng)域存在著身份地位群體或聲望群體，在政治領(lǐng)域存在著政黨等政治派別，經(jīng)濟地位的基礎(chǔ)性作用?！奔唇?jīng)濟、政治和社會聲譽三個指標(biāo)是構(gòu)成社會分層的三大指標(biāo)。還有些學(xué)者從不同的視角對社會分層進行了相關(guān)論述，帕雷托提出了精英的社會分層理論。迪爾凱姆以社會分工為切入點，他的基本觀點是在人類社會的發(fā)展過程中總會有某些工作與崗位被看作比其他工作與崗位更加重要，擔(dān)承重要的工作與崗位的人自然就會更多的組織資源、經(jīng)濟資源和較高的社會聲譽，社會中由貧到富的分層體系實際上反映了社會對于不同階層、群體社會地位的重要性的規(guī)定，在迪爾凱姆看來這是一條普適性規(guī)律。其后，隨著經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)理論的不斷發(fā)展社會分層理論出現(xiàn)了多元共存的局面，如以霍夫曼和布勞為代表的交換分層理論是將個人帶入社會學(xué)進行分析；科塞在齊美爾基于自身社會學(xué)研究基礎(chǔ)，采用嚴格邏輯推理上提出了現(xiàn)代意義上的沖突論；達倫道夫則基于馬克斯·韋伯的觀點和修正馬克思的理論，提出了社會分層的沖突理論；美國社會學(xué)家布勞和鄧肯則是以職業(yè)為基礎(chǔ)的社會分層理論的先驅(qū)者，較為系統(tǒng)地構(gòu)建了職業(yè)地位分析的社會分層模型；還有學(xué)者引入文化研究范式對社會分層進行了研究，并解析了社會分層形成的文化學(xué)機制，如英國學(xué)者湯普森認為，階級是文化的形成。在我國關(guān)于社會分層的系統(tǒng)研究是隨著改革開放和市場化進程，中國社會出現(xiàn)了復(fù)雜的分化，社會分層也日益引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并且逐漸成為學(xué)術(shù)研究的熱點。目前在國內(nèi)學(xué)術(shù)界，對社會分層的研究主要集中在社會學(xué)領(lǐng)域，但有向政治學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域里滲透的趨勢。第二節(jié)西方社會分層理論的發(fā)展一、傳統(tǒng)社會分層理論——兩種經(jīng)典理論模式從西方社會分層理論發(fā)展軌跡來看，卡爾·馬克思和馬克斯·韋伯提供了兩種不同的、但又是最基本的理論模式和理論分析框架，即人們所熟悉的階級理論和多元社會分層理論。這兩種理論模式對社會分層的本質(zhì)特性、決定要素、表現(xiàn)形式等分別做出了不同的理論解釋，闡明社會分層的理論取向，不僅給后來的社會分層研究領(lǐng)域產(chǎn)生了極大影響，乃至現(xiàn)今的社會分層理論及相關(guān)研究大多還是在這兩大理論的框架基礎(chǔ)上尋求發(fā)展。(一)馬克思的階級分層理論馬克思以社會分工和生產(chǎn)資料占有狀況的視角，提出社會分層的階級理論體系。階級與社會分層理論起源是階級現(xiàn)象的出現(xiàn)同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。階級與社會分化的產(chǎn)生起源于分工和私有制，關(guān)于社會的分工問題研究，馬克思從自然分工和社會分工兩個維度為切入點，解析了自然分工與社會分工之間的相互關(guān)系，且認為自然分工是分工發(fā)展的起點。馬克思的階級與社會分工理論的邏輯起點是經(jīng)濟是一切活動的基礎(chǔ)，而階級是占有同樣經(jīng)濟地位的群體，尤其，一個集團與生產(chǎn)資料的關(guān)系，或是否占有生產(chǎn)資料。馬克思的社會分層理論的主要思想是“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史；資本主義工業(yè)社會由于其內(nèi)在的矛盾，必然會產(chǎn)生重大的社會沖突，并最終導(dǎo)致革命的發(fā)生；隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍會不斷擴大，中間階層不斷落到無產(chǎn)階級隊伍中來?！瘪R克思階級分層理論有三個基本模式即兩個階級的模式（資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級）；三個階級的模式（雇傭工人、資本家和土地所有者或資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級）；多階級模式（六七個階級不等）。在馬克思的社會分層理論中，“階級”這一概念從邏輯學(xué)原理看并沒有獲得過準(zhǔn)確無誤的界定，但是它的思想?yún)s構(gòu)成了社會分層理論的基礎(chǔ)。馬克思在社會分層的論述中，將分配環(huán)節(jié)作為整個生產(chǎn)系統(tǒng)的目標(biāo)進行思考，許多西方學(xué)者也認為，馬克思把分配系統(tǒng)的性質(zhì)理解為生產(chǎn)系統(tǒng)的一種功能，生產(chǎn)工具為私人所掌握導(dǎo)致了社會劃分為不同的階級。在馬克思看來，社會秩序的存在是因為某一在經(jīng)濟發(fā)展階段上占優(yōu)勢的階級能夠通過自己對其他較低階級的權(quán)力來維系這種社會秩序，其階級劃分是建立在“經(jīng)濟系統(tǒng)中群體與主要生產(chǎn)要素之關(guān)系”的基礎(chǔ)上，盡管馬克思并不認為這是階級之間的對立關(guān)系產(chǎn)生的唯一基礎(chǔ)，但是經(jīng)濟關(guān)系中這一要素不僅決定了人們在經(jīng)濟生活中的地位，同時也決定了人們的政治地位和社會地位，因而構(gòu)成了階級對立關(guān)系的根本基礎(chǔ)，社會分層蘊涵著沖突和革命，其沖突型的分層理論范式因而也具有批判性和革命性。李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.（二）韋伯的多元分層理論該理論在階級利益不可調(diào)和的時代背景下提出，韋伯確定了社會分層的三個基本維度：財富和收入、權(quán)力、聲望。并認為，三個維度既有具有相對獨立性，又有相互關(guān)聯(lián)的，而不是一一對應(yīng)的關(guān)系。在韋伯看來,社會分層的第一個維度財富是建立在更為連續(xù)的技能水平之上的階級分層的維度；第二個維度社會威望是基于地位榮譽的分化，在地位維度里，對社會交往的限制很重要，地位群體傾向于發(fā)展成為一個封閉的社會等級。最后是黨派或權(quán)力的維度，政黨或是組織的科層制形式是這一分層制維度的最典型代表。李強.試析社會分層的十種標(biāo)準(zhǔn)[J]學(xué)海2006.4該理論將財富和收入、權(quán)力、聲望這三個維度視為在人類社會發(fā)展過程中排列個人或群體等級的測量指標(biāo)，但筆者在該研究領(lǐng)域的實踐中發(fā)現(xiàn)這三大指標(biāo)之間存在著重疊現(xiàn)象。盡管如此，韋伯社會分層的三維指標(biāo)對后來李強.試析社會分層的十種標(biāo)準(zhǔn)[J]學(xué)海2006.4從西方社會分層領(lǐng)域的研究歷程看，兩大主流理論流派——馬克思主義和韋伯主義主宰該領(lǐng)域的研究，這兩種理論流派分別提供了兩種不同的理論分析框架。馬克思主義的分層理論（即階級理論）是根據(jù)對生產(chǎn)資料的占有情況將社會階層劃分為有產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，然后基于對社會成員與社會資源的關(guān)系性質(zhì)的分析來解釋社會不平等產(chǎn)生的根本原因，該理論內(nèi)容涵蓋時序啟發(fā)性、二元階級模型、社會沖突論和財產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)論；韋伯主義的分層理論即多元分層理論是從物質(zhì)資料的分配環(huán)節(jié)著眼去分析社會結(jié)構(gòu)，采用多指標(biāo)體系對社會結(jié)構(gòu)的層級來進行劃分:即財富—經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)，威望——社會標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)力—政治標(biāo)準(zhǔn)。這兩個理論的共同特征是比較財富指標(biāo)在社會分層中的作用，它們之間的差異性主要表現(xiàn)在理論的側(cè)重點不同，馬克思的社會分層理論主要從生產(chǎn)系統(tǒng)和生產(chǎn)過程角度來分析社會中人的關(guān)系，而韋伯的多元分層理論的側(cè)重點放在市場關(guān)系中進行討論。二、西方現(xiàn)代社會分層理論——新馬克思主義分層理論新馬克思主義的社會分層理論流派是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后（20世紀40年代末、50年代初）世界的總體格局是穩(wěn)定的歷史背景下。在意識形態(tài)領(lǐng)域里，保守主義思潮占上峰。在這樣的政治和意識形態(tài)的背景使得在社會分層研究領(lǐng)域里，功能主義思想占據(jù)統(tǒng)治地位。這期間，西方學(xué)術(shù)界的馬克思主義思想處于低潮，西方學(xué)術(shù)界仍然從馬克思主義視角探討問題的學(xué)者為數(shù)不多。然而，到了20世紀50年代末、60年代初以后，潛伏的社會矛盾浮出水面，各種社會運動開始興起；到了60年代后期，已經(jīng)形成聲勢浩大的社會運動甚至社會沖突。一直持續(xù)到70年代中后期，馬克思主義在西方國家的學(xué)術(shù)界、思想界表現(xiàn)出復(fù)興的趨勢。不少學(xué)者采取馬克思主義、沖突的理論視角，根據(jù)變化了的政治、經(jīng)濟和社會狀況，重新對馬克思的理論以及變化了的社會現(xiàn)實進行新的闡釋。這一時期馬克思主義理論流派稱作“新馬克思主義”?！靶埋R克思主義”總體來說又可劃分為兩種理論范式，一是，涂爾干的社會分工思想，以帕森斯的社會分層系統(tǒng)功能論為代表的功能主義分層理論；二是以馬克思的階級分層理論和韋伯的多元分層理論為傳統(tǒng)的社會分層理論，以達倫多夫的辨證沖突論為代表的沖突分層理論。功能主義分層理論功能主義分層理論觀點是社會階層是人類社會發(fā)展過程中的必然結(jié)果，也是客觀存在的事實，不同社會發(fā)展階段社會階層整合、協(xié)調(diào)的方式存在著差異；每一個社會階層的存在都與一定價值觀相聯(lián)系；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)要素之一，但不主要結(jié)構(gòu)要素，組織資源或者權(quán)力在社會中的分配是有法可循的，財富等是合理分配的結(jié)果；社會階層結(jié)構(gòu)會不斷產(chǎn)生變化的，而這種變化是社會變遷所導(dǎo)致的。1．涂爾干的分層理論涂爾干的社會分層理論是在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，同時社會出現(xiàn)最為嚴重的混亂狀態(tài)的背景下，為了解決社會混亂狀態(tài)或失范等問題。面對上述這樣的社會狀況，他認為必須建立有規(guī)范體系的群體——職業(yè)群體。涂爾干的社會分層理論形成的一個前提：“分工的發(fā)展與道德的需要并沒有關(guān)聯(lián)，分工最大的意義不是提高勞動生產(chǎn)率，提高勞動生產(chǎn)率僅僅是分工的一個附帶功能，最大的意義是它對社會整體發(fā)揮作用，它將社會緊密結(jié)合起來，使社會成為可能。沒有分工的這些功能，社會就不可能存在?！彼纳鐣止び斜容^深刻的認識，主要包括五個方面的內(nèi)容：“社會分工是必須的，并且隨著人類社會的發(fā)展，分工體系會越來越復(fù)雜；任何社會分工體系中，總有某些工作被視為比其他工作更重要；社會上人們的才能、知識、智力、技術(shù)水平各不相同；讓最有才能者擔(dān)負最重要的工作，讓弱者去承擔(dān)較輕的工作，應(yīng)是社會分層的基本原則；社會分工體系中，各種社會角色、職位的配置有一定的比例，不是任意的?！蓖繝柛桑鐣止M].北京：三聯(lián)書店，200１.在涂爾干看來，職業(yè)群體形成機制至少有四條進路：一是，人們尋找職業(yè)、自我選擇的力量會使相似心態(tài)的工作者進入相似的職業(yè)，頻繁的社會互動；共同工作的社會互動，使同一職業(yè)的工人之間產(chǎn)生合作和共享的價值觀；二是，各種專業(yè)化培訓(xùn)是一種社會化，加上非正式互動，產(chǎn)生了同質(zhì)化效果；三是，職業(yè)的責(zé)任、使得就業(yè)者形成了可以追求的共同利益；在以分工為基礎(chǔ)的職業(yè)群體內(nèi)，會形成一種行為規(guī)范和組織形式，而這些形式會變得非常穩(wěn)固和明確，成為職業(yè)內(nèi)的法律法規(guī)；四是，在職業(yè)群體內(nèi)部，還有許多不成文的習(xí)俗，職業(yè)內(nèi)部的習(xí)俗又可以大大鞏固法律法規(guī)，涂爾干．社會分工[M].北京：三聯(lián)書店，200１.李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.2．戴維斯與摩爾的分層觀點戴維斯和摩爾基于功能論范式框架，于1945年提出的社會分層觀點，他們認為社會分層是滿足復(fù)雜社會系統(tǒng)的需要，社會分層被視為確保需求滿足的一種機制，為了激勵才智之士從事需要長期訓(xùn)練的那些職業(yè)，就有必要拉開報酬距離，社會分層被看成是由各個職業(yè)地位組成的一套連續(xù)型等級秩序，并建議不平等是社會確保最重要的工作由最有資格的人來擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N方式。戴維.社會分層[M].北京：華夏出版社，200５.他們的這種觀點在社會分層領(lǐng)域引發(fā)過一場持續(xù)熱烈的討論，爭議較大戴維.社會分層[M].北京：華夏出版社，200５.3．帕森斯的社會分層系統(tǒng)功能論帕森斯的社會分層理論主要是從社會秩序為切入點，主要分析一般的社會秩序和社會分層對于社會秩序的全面維系方面。他認為，社會進化通常作為社會的一種內(nèi)在趨勢的結(jié)果，來增加他所稱的社會“適應(yīng)能力”，對外界做出有效反應(yīng)的能力和處理由人必須生活在社會群體這一事實所引發(fā)的各種問題的能力。李強.經(jīng)濟分層與社會分層[Ｊ].社會學(xué)研究第４期１９９７帕森斯在社會分層的研究中將社會階層凸現(xiàn)看作社會政治經(jīng)濟和生活的整個系統(tǒng)在運作過程中不斷的適應(yīng)能力的一個過程。帕森斯認為社會秩序產(chǎn)生、演進是社會學(xué)尤其社會分層專題研究主要的問題。該理論與戴維斯和摩爾的社會分層具有相似之處，帕森斯社會分層的假設(shè)前提是社會有其自身的需要，在這些需要中最重要的因素是社會整合，而社會整合共同的價值系統(tǒng)是滿足為滿足需要提供服務(wù)。帕森斯認為地位或者榮譽是社會分層最重要的維度，人們根據(jù)他人在社會中實踐主流價值的好壞來被評價和劃分社會等級。帕森斯首先提出一個社會系統(tǒng)內(nèi)四個主要功能子系統(tǒng)：(1)適應(yīng)環(huán)境；(2)目標(biāo)獲?。?3)整合；(4)潛在模式維持(或簡稱AGIL)。按照順序排列，通常用以實現(xiàn)這些功能的先決條件的“具體”制度分別是經(jīng)濟、國家、法律、系統(tǒng)或有時是宗教以及家庭、學(xué)校和文化制度。帕森斯宣稱，上述幾點對于理解社會分層的重要性是雙重的：(1)這些制度的不同任務(wù)引導(dǎo)它們強調(diào)不同的價值；(2)社會對于四類制度(適應(yīng)、目標(biāo)獲取、整合、潛在模式維持)的不同尊重是主要的，在一種制度占據(jù)主要位置的社會里，共同價值體系將最大限度地向這些制度強調(diào)的方面傾斜，只有那些最好地實踐了被一種或幾種主要制度形塑了的價值的個體才能獲得更高的地位，從而獲得與這一社會地位相聯(lián)系的次級回報，如財富等。李強.經(jīng)濟分層與社會分層[Ｊ].社會學(xué)研究第４期１９９７李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.4．沃勒斯坦的社會分層理論20世紀60年代沃勒斯坦在非洲，基于對當(dāng)時的民族主義運動的分析，開始對非洲社會問題進行了研究。在他看來，研究非洲，就必須將其置于整個世界體系當(dāng)中，非洲作為世界體系中一個部分來研究，由此他開始關(guān)注世界體系的研究。沃勒斯坦對資本主義持批評態(tài)度。他把全世界分成三種區(qū)域：核心區(qū)域；邊緣區(qū)域或是半邊緣區(qū)域。關(guān)于世界范圍內(nèi)分工的理論，沃勒斯坦講的是跨區(qū)域的分工，他說：“資本主義世界經(jīng)濟體是以世界范圍的勞動分工為基礎(chǔ)而建立，在這種分工中，世界經(jīng)濟體的不同區(qū)域被派定承擔(dān)待定的經(jīng)濟角色，發(fā)展出不同的階級結(jié)構(gòu)，因而使用不用的勞動控制方式，從世界經(jīng)濟體系的運轉(zhuǎn)中獲利也就不平等?！标P(guān)于世界體系中的國家關(guān)系，世界體系形成后，國家之間處于競爭型和沖突型的關(guān)系之中，他從強國與弱國之間的關(guān)系，強國與強國之間的關(guān)系以及國內(nèi)不同階級之間的關(guān)系三個層次上分析國家關(guān)系。關(guān)于周期韻律與世俗化趨勢的思考：周期韻律是指世界經(jīng)濟體系存在著循環(huán)的、周期的變遷現(xiàn)象戴維，格倫斯基.社會分層[M].北京：華夏出版社戴維，格倫斯基.社會分層[M].北京：華夏出版社，2005.5．布雷弗曼的社會勞動分化理論布雷弗曼通過對社會分工和傳統(tǒng)的泰勒制的研究，認為在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)條件下，分工和管理的精髓仍然是使勞動過程的每個步驟盡可能細化，盡可能脫離專門知識、專門訓(xùn)練。勞動分化有兩個完全不同的階段，第一個階段是泰勒制的勞動分化，第二個階段是科技革命之后的新的勞動分化。第二個階段分化后他認為科技革命的本質(zhì)是“科學(xué)本身化為資本”；科技革命對工人的影響是后者被高度控制；科技革命以后，壟斷的特性更強了，政府的作用加強了；針對科技革命對工人的影響，他提出辦公室機械化、自動化、計算機化的結(jié)果是勞動者日益被剝奪了技術(shù)李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.。于是他提出了社會勞動分化理論。李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.6.沃納學(xué)派的功能主義分層理論20世紀三四十年代，沃納、論特等人運用身份的概念來研究社會分層。他們承認社會分層差異的事實，但不主張采用階級的分析模式，并提出了一種六個層的地位分層模式。該模式將全社會分為上層、中層、下層，然后將上、中、下每個層再分為兩個層，一共六個層，并對六層進行分析。他認為追求機會均等、公平競爭的社會，讓有才能者進入社會的上層，運用該模式來解析當(dāng)時美國社會的特征。（二）社會分層的沖突理論社會分層沖突理論形成的共同思想基礎(chǔ)是階層是普遍存在的，并且階層是人類社會發(fā)展過程中又是不可避免的，社會階層是在競爭、沖突過程中產(chǎn)生的，在一定社會背景下，社會階層會阻礙社會和個人作用的發(fā)揮；經(jīng)濟是人類社會發(fā)展的重要命題，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)中的主要結(jié)構(gòu)，組織資源被社會中的少數(shù)人所控制，社會分配始終存在著不合理性，整個社會結(jié)構(gòu)和社會階層的改變是經(jīng)由社會變革來實現(xiàn)的。1．達倫多夫的分層理論達倫多夫的社會分層理論一個前提是社會沖突的根源是特定的社會結(jié)構(gòu)，即階級結(jié)構(gòu)，在社會階層劃分的標(biāo)準(zhǔn)問題上，他首先提出階級結(jié)構(gòu)不是根據(jù)是否占有生產(chǎn)資料來劃分的，而是根據(jù)統(tǒng)治與服從之間的權(quán)威關(guān)系來劃分。在社會變遷問題上，他認為每個社會隨時均有可能發(fā)生變遷，社會變遷無時不在；每個社會在任何時空下，均呈現(xiàn)對立和沖突，社會沖突無時不在；社會中的每個要素都可促進社會變遷或不整合的發(fā)生；每個社會均建立在某些社會成員對其他成員的壓制、統(tǒng)治的基礎(chǔ)之上。李強.當(dāng)代中國社會分層與流動[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，1993達倫多夫在剖析馬克思階級理論和分析馬克思關(guān)于的社會分層理論邏輯的基礎(chǔ)上，并提出了新的社會關(guān)系發(fā)生變化的基本特征：資本方面的變化；勞動方面的變化；中產(chǎn)階級的變化；階級沖突的制度化。達倫多夫分層理論的又一個觀點是權(quán)力和權(quán)威是有區(qū)別的，他認為權(quán)力總是與個人人格相聯(lián)系，而權(quán)威總是與社會位置、社會角色相結(jié)合。在構(gòu)建社會分層、社會沖突的模型之前先對“強制型協(xié)作團體”性質(zhì)及其作用進行了較為系統(tǒng)的分析，并認為“強制型協(xié)作團體”較具有沖突性，在此基礎(chǔ)上他提出了關(guān)于社會分層、社會沖突的一種過程假設(shè)模型，并從“社會角色”分化開始，分析潛在的利益如何變成顯在的利益，又如何轉(zhuǎn)化為沖突的群體，如何導(dǎo)致階級的沖突，最終引發(fā)社會的變革的路徑對假設(shè)模型進行了論證。在構(gòu)建和驗證了理論模型之后，進而對社會沖突的理論進行較為全面的思考，主要表現(xiàn)在：組織或群體在何種條件下形成，主要探討潛在利益究竟如何變?yōu)轱@在利益，準(zhǔn)群體究竟如何轉(zhuǎn)變?yōu)槔嫒后w；探討哪些因素會影響沖突的激烈程度；沖突造成的結(jié)果（社會變遷）。達倫多夫的社會分層理論中論述社會沖突的調(diào)節(jié)基本三個條件：第一，正在沖突的群體的雙方都必須正視和承認沖突的必要性和真實性；第二，沖突的利益群體必須具有組織，如果沒有組織，一片混亂，沖突就無法調(diào)節(jié)；第三，沖突的雙方必須遵守一些正式的“游戲規(guī)則”這些規(guī)則提供了雙方關(guān)系的基本框架。李強.當(dāng)代中國社會分層與流動[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，19932．普蘭查斯的階級理論該理論是在對馬克思思想進行總結(jié)的基礎(chǔ)上提出的理論。他用生產(chǎn)方式和社會形態(tài)來表述階級。他認為階級分經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)三個方面。他對于權(quán)力的表述是權(quán)利標(biāo)志著一個社會階級實現(xiàn)其特殊利益的能力。他從階級的角度來闡釋權(quán)力，他認為：只有階級的社會才有權(quán)力，在那些沒有階級統(tǒng)治或從屬關(guān)系的社會里不應(yīng)該使用權(quán)力的概念；他對權(quán)力的定義與他對階級組織的分析有關(guān)；權(quán)力是階級實現(xiàn)其客觀利益的能力；權(quán)力表現(xiàn)在各種各樣的階級實踐方面；階級利益可分為經(jīng)濟利益、政治利益、意識形態(tài)利益三方面，權(quán)力也可分為經(jīng)濟權(quán)力、政治權(quán)力和意識形態(tài)權(quán)力。李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.李強.社會分層十講[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.三、新韋伯主義分層理論這類理論產(chǎn)生的基礎(chǔ)是韋伯的多元分層理論，20世紀70年代以后，學(xué)者們按照多元思想，強調(diào)多元性，闡釋人們在社會現(xiàn)實生活的消費過程，該類理論的共同觀點是社會階層可以通過日常工作、經(jīng)濟活動實際看到，生活水平不同的群體，人們的生存方式和生活方式是不同的，通過客觀現(xiàn)實的消費過程可以了解到不同社會階層及各個階層的差異性，以這種進路去研究社會分層稱為“新韋伯主義分層理論”。1．吉登斯的社會分層理論吉登斯的社會分層理論是在20世紀60年代中后期民權(quán)運動、學(xué)生運動、工人運動及左派和激進主義聲勢浩大，階級的討論是熱門話題，新馬克思主義蜂起的背景下產(chǎn)生的，該理論的基礎(chǔ)是馬克思的階級理論和韋伯的三維一體的多元分層理論。吉登斯在構(gòu)建社會分層理論之前，先對馬克思的階級分層和韋伯的多元分層理論進行深入研究，認為馬克思階級分層理論的階級一種相對簡單結(jié)構(gòu)，盡管韋伯的觀點要復(fù)雜一些，但沒有將市場技能的要素考慮在內(nèi)，基于這樣的認識，他將“市場技能”因素引入到社會分層中來，他提出“市場能力”的概念，他認為占有生產(chǎn)工具確實使得所有者比非所有者處在更有利的地位上，工資勞動者也占有一定的能力，這就是他們的勞動者。吉登斯認為階級有兩重含義：一種是經(jīng)濟范疇，另一種是特殊社會群體的聚合。在他的研究對后者進行了探討，并提出三種重要的市場能力即對于生產(chǎn)資料的財產(chǎn)的占有，對于教育或技術(shù)資格的占有，對于體力勞動力的占有，并由此推論出資本主義社會的三層階級理論：上層資產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級和下層階級或稱工人階級，該理論進一步在三種市場能力形成階級的基礎(chǔ)上論述了三個階級關(guān)系的結(jié)構(gòu)特征。他認為從市場能力到階級形成之間，還有一個過程，在這個過程中，有些因素在發(fā)揮作用。這個過程被稱為結(jié)構(gòu)化，其結(jié)構(gòu)化分為階級關(guān)系的間接結(jié)構(gòu)化和階級關(guān)系的直接結(jié)構(gòu)化。階級意識和階級感知：區(qū)分階級感知和階級意識，階級感知不涉及階級隸屬問題，而階級意識涉及階級感知；區(qū)分階級沖突和階級矛盾，階級沖突指相互對立的階級利益，而沖突意識是指認識到了這樣一種利益的