自由的日常語(yǔ)言分析

關(guān)于自由的日常語(yǔ)言分析第1頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六自由的兩種類型（一）夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。zhuangzi第2頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六政治、社會(huì)自由獨(dú)坐潭邊如虎踞綠楊陰里養(yǎng)精神春來(lái)我不先開口那個(gè)蟲兒敢出聲虎踞龍盤第3頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六案例1.1936年，威廉與蓮莉，耶和華見(jiàn)證會(huì)，美國(guó)公民自由聯(lián)盟費(fèi)城聯(lián)邦地方法院，戈比思迪勝訴；學(xué)校向聯(lián)邦第三巡回法庭上訴，后者維持原判麥諾斯維爾公立小學(xué)1940年向聯(lián)邦最高法院上訴。1940年6月最高法院以8：1判戈比蒂斯敗訴。法蘭克福特“自由和權(quán)威的沖突中尋求協(xié)調(diào)，但是自由是涉及宗教自由，而權(quán)威又是保證國(guó)家民眾的權(quán)威時(shí)，司法的良心經(jīng)受考驗(yàn)第4頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六相反意見(jiàn)的法官法蘭克福特

1.國(guó)旗是民族力量的象征，是自由最具意義的標(biāo)志

2.家長(zhǎng)“在無(wú)損于自已權(quán)利的范圍內(nèi)，勸說(shuō)孩子理解州教育局倡導(dǎo)效忠的正確性和明智性，這才是宗教寬容最生動(dòng)的一面。斯通

對(duì)公眾自由的保證，實(shí)際上就是對(duì)人們心智和精神自由的保證，對(duì)合理表達(dá)這種心智的自由及其機(jī)會(huì)的保證。第5頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六公眾的反應(yīng)圣路易斯郵報(bào)

最高法院的這一判決是違反美國(guó)原則的，我們認(rèn)為最高法院已經(jīng)向普遍的歇斯底里投降。如果愛(ài)國(guó)情操依賴這樣的做法——違反人民基本的宗教自由——來(lái)培養(yǎng)的話，那么，愛(ài)國(guó)情操就不再是高尚的，而是一種通過(guò)法律啦灌入我們喉嚨的東西。第6頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六續(xù)集西弗吉尼亞訴沃爾特·巴內(nèi)特；了聯(lián)邦最高法院以6：3維持聯(lián)邦地方法院的原判1943年6月14日羅伯特·杰克遜從言論自由的角度宣布多數(shù)意見(jiàn)

如果在我們憲法的星空上有一顆不變的星辰，那就是，無(wú)論是在政治、民族主義、宗教，還是其他輿論的問(wèn)題上，沒(méi)有任何官員，不管其職位高低，都無(wú)權(quán)決定什么是正確的，也無(wú)權(quán)用言語(yǔ)或行動(dòng)來(lái)強(qiáng)迫公民表達(dá)他們的信念。如果有什么情形允許這一例外，那么，我們現(xiàn)在絕不允許它們發(fā)生。第7頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出自己對(duì)自由的理解！1.唉，每天都要上課，很不自由！2.要是我能像飛鳥一樣，在天空中自由飛翔該有多好！3。有錢多好，可以在飯店想吃什么就吃什么！4.我可以在黃興路自由地逛商場(chǎng)，可是我不能自由地買我喜歡的衣服！沒(méi)有門票是不能自由進(jìn)出演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的！第8頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六分析自由：從哲學(xué)意義到政治社會(huì)意義意志自由的概念：奧古斯丁的對(duì)話！奧古斯?。何乙f(shuō)的是：不管人優(yōu)于獸類的是心智（mens）還是心靈（spiritus），或者是二者之和（我們?cè)凇妒ソ?jīng)》中找著這兩者），它若管理那構(gòu)成人的其他成分，那人就是有條不紊的?！诉€有對(duì)贊美和榮耀的愛(ài)好以及野心，也不是獸類所同有的，但是我們卻不可因此設(shè)想我們之所以優(yōu)于獸類，是在于有此欲望。這種欲望不受理性駕馭，就會(huì)使我們痛苦萬(wàn)分。誰(shuí)也不會(huì)因想到自己的優(yōu)越性而使自己更不快樂(lè)。當(dāng)理性駕馭著靈魂中的這些活動(dòng)時(shí)，一個(gè)人可以說(shuō)是有條不紊的；當(dāng)較好的被較劣的克服時(shí)，那就不能稱為有條不紊了。你有同感嗎？第9頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六奧古斯丁與伊阿丟斯的對(duì)話伊阿丟斯：這是顯然的。奧古斯丁：那么我們要追求真正道德的生活，并達(dá)到最高智慧的意志?，F(xiàn)在反省一下你是否追求正直道德的生活，是否渴慕智慧，或者在我們渴望這些事的時(shí)候，你是否敢否認(rèn)我們有一種良善的意志？伊阿丟斯：我一點(diǎn)也不否認(rèn)，所以我同意我不僅有意志，而且有良善意志

第10頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六康德的本體論闡述事實(shí)上，一個(gè)人的行為，就其屬于他在時(shí)間中的規(guī)定性而言，如果，不但是作為現(xiàn)象的這個(gè)人的單純規(guī)定性，而且還是作為自在之物的這個(gè)人的規(guī)定性，那么，自由就會(huì)無(wú)可挽救了。人類就會(huì)成了萬(wàn)能宗匠所賦予形體并配以機(jī)關(guān)的一個(gè)木偶，或沃康松式的一架自動(dòng)機(jī)，‘自我意識(shí)’誠(chéng)然會(huì)使它成為一架能思想的自動(dòng)機(jī)，但是我們?nèi)绻堰@架自動(dòng)機(jī)的自發(fā)性的意識(shí)誤認(rèn)為是一種自由，那就只是一種幻覺(jué)；它只在比較的意義下配稱為自由，因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)的最近決定原因和層層決定的一長(zhǎng)串原因雖然是內(nèi)在的，可是最終而最高的原因確實(shí)完全在外力的手中的第11頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六霍布斯和柏林的自由定義自由，其（恰當(dāng)?shù)模┍玖x指無(wú)阻礙的狀況（我所謂的阻礙是運(yùn)動(dòng)的外部障礙）柏林區(qū)分了兩種自由其中消極自由是：若無(wú)人干涉我的活動(dòng)，則通常來(lái)說(shuō)我是自由的。此種意義上的自由僅僅指，一個(gè)人可以不受他人阻礙地行動(dòng)。第12頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六密爾的《論自由》良心的自由表達(dá)的自由結(jié)社的自由自由的定義：人的自由以不侵害他人為限！第13頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六密爾有關(guān)傷害的界定妨礙他人的安全（生存、健康、安全及其他）損害他人發(fā)揮個(gè)性的潛力或者能力違反公序良俗干預(yù)和強(qiáng)迫行為的條件是，這種干預(yù)或者強(qiáng)迫能夠明確地阻止更大傷害的發(fā)生。例如：一個(gè)人經(jīng)過(guò)危橋時(shí)，遭到他人的阻止狙擊手開槍打死挾持人質(zhì)的危險(xiǎn)分子第14頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六“積極自由”析疑兩個(gè)自我強(qiáng)迫自由退回內(nèi)心城堡參考文獻(xiàn)：請(qǐng)大家閱讀以賽亞柏林的《自由論》請(qǐng)大家閱讀密爾的《論自由》第15頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六柏林的論述如果我患的是貧困之病，即因?yàn)樨毨Ф鵁o(wú)力購(gòu)買面包、支付環(huán)球旅行或者請(qǐng)求法律援助的費(fèi)用，就像殘疾使我無(wú)法行走一樣，那么，這種無(wú)能力并不必然地稱為缺乏自由，更不能說(shuō)是缺乏政治自由。如果我相信我沒(méi)有能力獲得某個(gè)東西是因?yàn)樗俗隽四承┌才?，而根?jù)此安排，我（而不是別人）才沒(méi)有足夠的錢支付這種東西；只有在這個(gè)時(shí)候我才說(shuō)我自己是一種強(qiáng)制或者奴役的犧牲品。第16頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六馬克思和杜威的自由觀念馬克思對(duì)實(shí)際自由和形式自由的區(qū)分形式自由只是一種法權(quán)形式上的東西，它依賴自由的反面：束縛。與其說(shuō)人們的形式自由，還不如強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)的自由。實(shí)質(zhì)自由主要的是指自由的能力！能力才是自由的充足條件！第17頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六杜威的自由觀杜威的自由三題：一、自由是一種天賦權(quán)利，是個(gè)體的本質(zhì)性體現(xiàn)。二、自由不是一種抽象的東西，它總是與權(quán)力結(jié)合在一起，一方的自由總是以另一方的不自由為前提。三、自由的實(shí)現(xiàn)必須采用人的知識(shí)和科學(xué)知識(shí)的聯(lián)合運(yùn)用。第18頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六富蘭克林的自由觀第一是言論和表達(dá)思想的自由第二是個(gè)人以自己的方式表達(dá)信仰的自由第三是免于匱乏的自由——使得每個(gè)國(guó)家保證其居民過(guò)上健康的和平時(shí)期的生活。第四是免于恐懼的自由思考：第五大自由——免于愚昧的自由？第19頁(yè)，共22頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)8分，星期六布坎南的“自由悖論”個(gè)體的自由需要通過(guò)他人和社會(huì)來(lái)維護(hù)，自由在得到維護(hù)的時(shí)候，卻受到了限制。自由度的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于所遭受的