初中歷史教學(xué)反思

初中歷史教學(xué)反思本周三縣教研室的各位領(lǐng)導(dǎo)來校聽課，并進(jìn)展了座談。通過座談溝通讓自己受到很大的啟發(fā)，受益匪淺，對課堂有了進(jìn)一步的思索和悟讀。究竟要打造怎樣的課堂？能否讓課堂成為學(xué)生的天堂？課堂就是要讓學(xué)生的思緒飛揚(yáng)，課堂就是要進(jìn)展讓人成為人，讓人成為高尚的人的教育。我們的課堂從以下些許方面更要進(jìn)展進(jìn)一步的探究和提升。

1、面對全體。只有讓每一個學(xué)生進(jìn)展的教育才是勝利的教育，這是談教育勝利與否的前提。課堂上，每一個學(xué)生是否都在我們的視野？我們是否關(guān)注了每一個學(xué)生？少數(shù)學(xué)生不能參加到學(xué)習(xí)探究環(huán)境中，不能達(dá)成目標(biāo)，讓面對全體的課堂教育多少有點(diǎn)為難。

2、架構(gòu)學(xué)問體系。注意搭建歷史框架，拓展性的貫穿歷史要素、及其線索。不要就教材談教材，缺少整個學(xué)問的體系，缺少延長。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，注意聯(lián)系。原來很完整的學(xué)問體系，人為的零碎化。一節(jié)課下來，讓人有整體的感覺。

3、全面進(jìn)展。不要將課堂教育簡潔化，過程與方法、情感態(tài)度價值觀維度的目標(biāo)以學(xué)問目標(biāo)為載體呈現(xiàn)、落實(shí)。不要將課堂蛻變成智育課堂。

4、加強(qiáng)教師的備課。從教材的廣度、深度拓展。強(qiáng)調(diào)古今學(xué)問、世界歷史、時事政治等的聯(lián)系。歷史教師同樣學(xué)會“合并同類項(xiàng)”。新舊學(xué)問進(jìn)展遷移，內(nèi)涵外延到位，落實(shí)教育目標(biāo)。5、學(xué)案是教師的其次課程。學(xué)案是教師對教材的再加工、再提煉、再整合、再升華，是教師自己的教材，這個教材才是最適合教師本人的，也應(yīng)當(dāng)最適合所教的學(xué)生的。精當(dāng)設(shè)計，不降低難度。注意創(chuàng)設(shè)、營造解題的情景和狀態(tài)。要問題的答案，更要解題的過程、更要思維的過程。

6、小組“真合作”。小組學(xué)習(xí)有形式，更要有內(nèi)容。探究小組評價的科學(xué)策略。建立小組評價機(jī)制，有腳印，清楚可見。

7、歷史思維課堂。歷史課堂同樣需要思維。切記問題爭論不要過于簡潔，直來直去，爭論了不需要爭論的問題。整合多媒體資源，利用好，使用好。搜集整合利用好網(wǎng)絡(luò)資源。

8、增加駕馭課堂的態(tài)勢，教師的氣場到達(dá)教室的角角落落，到達(dá)每一個學(xué)生的心田。教師要hold住。.

反思我們的課改，不要返回到抓分?jǐn)?shù)上來。成績重要，成長更重要。

初中歷史教學(xué)反思2

第一：新教材作為一門分科課程注意了學(xué)問的相對獨(dú)立性和規(guī)律構(gòu)造，注意了教學(xué)的認(rèn)知功能和進(jìn)展學(xué)生的智力因素。概括地講，分科課程組織的規(guī)律起點(diǎn)是學(xué)問，新教材刪減了一些難懂的內(nèi)容，融合了一些新的時代信息，使學(xué)生需要把握的死學(xué)問點(diǎn)大大削減，但是總體上看來學(xué)問整合的力度不大，主要是對于歷史學(xué)問的內(nèi)部構(gòu)造進(jìn)展了重組和改造，缺少了學(xué)問的普遍聯(lián)系性和綜合性。如新教材刪除了原始社會、奴隸社會、封建社會三種社會形態(tài)的表達(dá)，的確降低了教學(xué)的難度，但是忽視了歷史學(xué)問的連貫性和系統(tǒng)性。

其次：新教材的編寫雖然避開了“繁、難、偏、舊”的問題，但是由于教材時間跨度大，包含了整個中國古代史，學(xué)問面面俱到，所以在一些問題上消失了過于簡潔的現(xiàn)象，使學(xué)生承受的信息量在肯定程度上削減，學(xué)習(xí)的深度也不夠。如時間線索不明、教材跳動性太大等。另外教材的插圖也過于平淡，不利于激發(fā)學(xué)生興趣。

第三：新教材在編排方面，存在一些學(xué)問性的錯誤，如七年級《歷史》教材上冊第69頁這一章節(jié)敘述的是春秋戰(zhàn)國時期齊、燕、趙、魏等各國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事狀況，其中講到齊刀幣、燕刀幣還有趙國和魏國的布幣時，教材配了插圖。插圖里齊刀幣是對的，課本插圖中齊國刀幣的圖像和實(shí)物是完全一樣的。而燕國刀幣就不對了，燕刀幣印成了齊國的五字幣，燕國刀幣應(yīng)當(dāng)是刀形又薄又小，插圖中卻把它印成齊國的又厚又大的五字幣。而且插圖中魏國的布幣印成了趙國的布幣，趙國的布幣卻印成了魏國的布幣，把魏國貨幣和趙國貨幣張冠李戴了。

第四：就教材內(nèi)容而言，本套教材的某些章節(jié)適合大中城市等各方面比擬興旺的地區(qū)，而不適合小城鎮(zhèn)與廣闊農(nóng)村。其一，教輔資料缺乏，與教科書配套的教師用書、教學(xué)掛圖、燈片、光盤、軟件等在當(dāng)?shù)責(zé)o處購置。其二，學(xué)生配套的閱讀材料和練習(xí)材料沒有購置到。因此，“面對全體”也就成了一句空話，“以人為本”也就失去了意義。

總之，新教材的編排不全如人意，仍有待于進(jìn)一步完善。

初中歷史教學(xué)反思3

要想運(yùn)用“真問題”進(jìn)展教學(xué)，首先要弄清晰什么樣的問題是“真問題”。假如不能對真問題有個明確的概念，就很難組織起真正有效的教學(xué)，所以，我們想通過這次培訓(xùn)，解決兩個問題：一是什么樣的問題才是我們歷史教學(xué)中的真問題；二是如何圍繞真問題進(jìn)展教學(xué)。要想給“真問題”下個定義，難度比擬大。同時我想不同的學(xué)科對真問題的理解也會有所差異，從有用性的角度動身，我想對我們歷史教學(xué)的真問題提以下幾個標(biāo)準(zhǔn)。

一、推斷歷史真問題的幾個標(biāo)準(zhǔn)

1、簡潔地、史實(shí)性的問題，不能算是真問題，如：中國歷史上的第一個王朝是什么？中國歷史上第一個有出土文字證明的王朝是什么？這些從根本史實(shí)化出來的問題，很難算是真問題。

2、簡潔重復(fù)性的問題不是真問題。同樣的一個問題，在一節(jié)課中反復(fù)提問，這樣的問題也不應(yīng)當(dāng)算是真問題，如前面說官渡之戰(zhàn)的特點(diǎn)是什么？第一次提問時算是真問題，但在學(xué)習(xí)到后面的赤壁之戰(zhàn)時，再問赤壁之戰(zhàn)的特點(diǎn)是什么？這一問，我認(rèn)為就變成了一個假問題了，由于它的思維含量降低了，思維的新異性失掉了。由于我們每天強(qiáng)調(diào)過程與方法進(jìn)課堂，就在同一節(jié)課中，你提問了兩個特別類似的問題，我想這樣的問題很難算是一個真問題，也沒有起到“授之以漁”的目的。

3、不符合學(xué)生實(shí)際的問題不是真問題。一個問題，可能我們教師認(rèn)為是必要的，但有時可能超過學(xué)生的思維力量，學(xué)生對這樣的問題沒有相應(yīng)生活閱歷和相應(yīng)的學(xué)問儲藏，表現(xiàn)在講課上就是消失“冷場”的問題，這樣的問題不是真問題。

4、真問題應(yīng)當(dāng)是從史實(shí)中提煉出來的，帶有肯定的歸納性，提升性，不能是直接從課本中找到答案的問題。

二、避開消失假問題的策略

根本史實(shí)、根底學(xué)問是我們在歷史教學(xué)中必需學(xué)習(xí)的，怎樣來避開消失假問題？怎樣來提升課堂的思維含量？我認(rèn)為可以實(shí)行以下幾種做法：一是可以借助學(xué)案，讓學(xué)生進(jìn)展自學(xué)，自己來完成；二是可以教給學(xué)生一些根本的學(xué)習(xí)方法，完全放手讓學(xué)生去自學(xué)，如學(xué)習(xí)一個根本歷史大事，可以讓學(xué)生自己從時間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過、意義等方面來學(xué)習(xí)，固然詳細(xì)到某一個歷史大事，可能上面的要素不肯定全部把握。舉個例子來說，學(xué)習(xí)官渡之戰(zhàn)，學(xué)生就可以自己在書上找到時間──200年，地點(diǎn)：官渡，人物：袁紹和曹操，意義：為曹操統(tǒng)一北方奠定了根底。關(guān)于戰(zhàn)斗的經(jīng)過，可以不讓學(xué)生把握?？赡苡械慕處熞獑栆粋€問題，在學(xué)習(xí)官渡之戰(zhàn)時，還應(yīng)當(dāng)知道這次戰(zhàn)斗的特點(diǎn)，那你就可以簡潔地進(jìn)展一下補(bǔ)充，可以實(shí)行檢測的方法，通過設(shè)計練習(xí)題，以檢測的方式來讓學(xué)生完成根底學(xué)問的學(xué)習(xí)。

下面我們以一個實(shí)際問題，來說明一下，什么是歷史教學(xué)中的真問題：

如我們學(xué)習(xí)“祖國統(tǒng)一大業(yè)”一課時，在學(xué)習(xí)了一國兩制、香港、澳門回歸等學(xué)問后，可以提煉出這樣一個問題：為什么說臺灣統(tǒng)一是大勢所趨？這個問題的答案就不僅僅局限于課本，可以從四個方面引導(dǎo)學(xué)生思索：一是有一國兩制這一宏大設(shè)想作為指導(dǎo)，二是香港、澳門的回歸和富強(qiáng)；三是中華民族同根同祖，有一樣的價值取向，維護(hù)國家統(tǒng)一是人心所向；四是國際社會成認(rèn)只有一個中國等。通過這個問題的分析，再去驗(yàn)證我們剛剛提出的四個標(biāo)準(zhǔn)，我想這樣可以對我們以后運(yùn)用真問題組織教學(xué)起到肯定指導(dǎo)作用。

三、真問題設(shè)計的三個原則

1、科學(xué)性原則，歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科，問題的設(shè)置必需以史實(shí)為準(zhǔn)繩，決不能任意割舍史實(shí)，更不能為尊者諱，要還歷史以原來面目。

2、整體性原則，問題設(shè)置也有肯定的包涵性，決不要把問題分成條條框框，以免阻礙學(xué)生的思維和從整體上把握歷史大事的力量。在進(jìn)展學(xué)案教學(xué)的過程中，就存在著這樣一個問題，把根本史實(shí)劃成了條條框框，有些學(xué)案分的太細(xì)了。

3、量體裁衣的原則，問題設(shè)置應(yīng)考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)問水平，問題既不能過難，也不應(yīng)過易，應(yīng)遵循“跳一跳”摘桃子的原則，以能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，作為問題設(shè)置是否勝利的標(biāo)準(zhǔn)。

四、真問題的設(shè)計應(yīng)起到的四個作用

1、培育學(xué)生的思維力量，為學(xué)生的思維供應(yīng)了一個比擬開闊的空間，使他們有自由發(fā)揮的余地。問題的指向性減弱，教師隱到了幕后，真正表達(dá)了“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的原則，向“教是為了不教”邁進(jìn)了一大步。

2、有助于力量培育，上述問題熬煉了學(xué)生的口頭表達(dá)力量、概括力量和分析問題解決問題的力量，表達(dá)了素養(yǎng)教育的原則，著眼于學(xué)生的將來，教會學(xué)生做人、辦事、求知，為學(xué)生將來走向社會做好預(yù)備。

3、增加學(xué)生的歷史使命感，很多學(xué)生上完新課后都在思索。

4、活潑課堂氣氛，減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，培育學(xué)生的參加意識和自信念。

初中歷史教學(xué)反思4

《原始的農(nóng)耕生活》一課仍使用多媒體教學(xué)，注意于分析、比擬，側(cè)重于兩方面的內(nèi)容：一是以河姆渡居民和北京人、山頂洞人的生產(chǎn)生活作比擬，使學(xué)生熟悉到河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活方面取得的巨大進(jìn)步：磨制石器的使用，原始種植業(yè)的產(chǎn)生，房屋的建筑，原始手工業(yè)的開頭等；二是把河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生活作比擬，使學(xué)生熟悉到南北方原始農(nóng)耕生活的異同點(diǎn)，進(jìn)而熟悉到我國原始農(nóng)耕文化是南北方共同進(jìn)展，共同構(gòu)成了遠(yuǎn)古中華農(nóng)業(yè)文明的根底。這節(jié)課設(shè)計問題比擬切合學(xué)生的實(shí)際學(xué)問根底和認(rèn)知水平，學(xué)生參加的積極性較高，主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，取得了較好的效果。

在歷史教學(xué)中，尤其是古代史的學(xué)習(xí)中，要多給學(xué)生展現(xiàn)歷史實(shí)物，讓學(xué)生直觀感受，從而記憶深刻。

初中歷史教學(xué)反思5

當(dāng)前的課程改革是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要舉措，而教育現(xiàn)代化的根本目的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。歷史課程改革與教學(xué)以培育現(xiàn)代化所需要的高素養(yǎng)人才、培育新時代合格的公民為根本目的他們憧憬與追求真、善、美，具有科學(xué)精神和人文精神（或者說具有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)）。其中，科學(xué)精神主要表現(xiàn)為堅(jiān)強(qiáng)、嚴(yán)謹(jǐn)、求真、求實(shí)，疑心、批判、創(chuàng)新精神；人文精神主要表現(xiàn)為能和諧處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，以人為本、喜愛生命，敬重人格、人權(quán)，講究人性、人道。體會最深的是，一旦接觸到教學(xué)實(shí)際，一個個問題接踵而至，一組組關(guān)系錯綜簡單，真讓人眼花繚亂、應(yīng)接不暇。無疑，坦然面對、正確理解、盡快理順那些錯綜簡單的關(guān)系，也就成了歷史課堂教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。那么，哪些關(guān)系是首先要去理順的呢？

一：三維課程目標(biāo)之間的關(guān)系

在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，提出了“學(xué)問與力量，過程與方法，情感態(tài)度價值觀”三維課程目標(biāo)。其中，“學(xué)問與力量”是課程學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)，要求學(xué)生具備根本的文化素養(yǎng)和進(jìn)一步進(jìn)展的潛能?！斑^程與方法”旨在強(qiáng)調(diào)歷史的熟悉過程以及得出結(jié)論的可能性，從而有利于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)方法以及實(shí)踐力量的培育。“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)是指通過歷史學(xué)習(xí)與感悟，培育學(xué)生的民族精神和愛國主義情感、人文主義精神、優(yōu)良的人格品質(zhì)、科學(xué)歷史觀、開放的世界意識，等等。與以往的歷史教學(xué)目標(biāo)（即把握學(xué)問、培育力量、思想教育）相比，歷史三維課程目標(biāo)有很大的變化：在把握學(xué)問、培育力量方面有相通的地方，但要求學(xué)生把握的學(xué)問范圍大大縮小，而歷史探究力量的要求明顯提高；它特殊重視歷史學(xué)習(xí)、探究過程中學(xué)生的參加、體驗(yàn)、感受，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；它著力扭轉(zhuǎn)以往思想教育中的泛政治教育化傾向，力求全面發(fā)揮歷史教育的育人功能，豐富學(xué)生的情感和精神世界，提升學(xué)生的人格道德品位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。在教學(xué)中，只要我們心中有學(xué)生，依托學(xué)科學(xué)問，著力培育學(xué)生的科學(xué)精神與人文精神，三維課程目標(biāo)之間的關(guān)系就不難處理，三維課程目標(biāo)就肯定能夠?qū)崿F(xiàn)。

二：教學(xué)手段多樣化，現(xiàn)代化。

新課程的課堂教學(xué)是怎樣的？沒有現(xiàn)成的閱歷可供借鑒，沒有現(xiàn)成的模式可供仿效。教師要在新課程理念的指導(dǎo)下去探究，去行動，使新課程理念能夠表達(dá)在其教學(xué)行為上。這種探究、行動的過程是教師不斷提高、不斷成熟的過程。在這個過程中不行避開地產(chǎn)生困惑、困難、誤區(qū)，但只要確立新課程意識、把握新課程理念，就會在實(shí)踐中予以調(diào)整、改良。在肯定意義上說，新課程的實(shí)施過程也是一個不斷的發(fā)覺誤區(qū)、分析和討論誤區(qū)、形成應(yīng)對誤區(qū)措施、方法的過程。舊的誤區(qū)消退了，又會消失新的誤區(qū)。固然，這不會是簡潔的重復(fù)，新的誤區(qū)的消失經(jīng)常意味著新課程進(jìn)一步開展中遇到的新問題。新課程的課堂上存在的誤區(qū)就是新課程實(shí)施中面對的問題，只有在不斷的解決問題中，才能使教師將新課程理念加以內(nèi)化為個人的信念，才能使新課改切實(shí)向縱深推動，才能真正提高新課程的實(shí)施水平。假如看到新課程的課堂上存在著誤區(qū)（有時是不是誤區(qū)還很難說）就大驚小怪，就攻其一點(diǎn)不及其余，那么就束縛了教師的手腳，就會使新課程的實(shí)施在低層次上徘徊。人們常常說，沒有問題是最大的問題，或許能夠說，新課程的課堂上，沒有誤區(qū)才是最大的誤區(qū)。人們談?wù)撔抡n堂誤區(qū)，幾乎都要列舉一條“濫用現(xiàn)代教學(xué)手段”之類，經(jīng)常要責(zé)備過多使用多媒體課件的種種弊端。而事實(shí)上，以多媒體課件為特征的教學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到達(dá)“濫用”的程度，即便對某一個教師來說最多也是偶一為之。能夠獨(dú)立制作供自己教學(xué)使用的

多媒體課件的教師少之又少，教師能夠使用多媒體教學(xué)技術(shù)的時機(jī)也特別有限?；蛟S，不用這些“花里胡哨”手段照樣能很好的完成教學(xué)任務(wù)，但是現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)特殊是多媒體的使用并不單單是為了完成教學(xué)任務(wù)，同時也是為了使學(xué)生感受現(xiàn)在教學(xué)技術(shù)特殊是多媒體的魅力，領(lǐng)會一種特有的氣氛，使學(xué)生受到一種感染和熏陶。所以現(xiàn)在教學(xué)技術(shù)特殊是多媒體在課堂上的使用不是多了，而是少了。

三：充分表達(dá)以學(xué)生進(jìn)展為本的理念，努力探究教學(xué)方式的改革。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個重要改革就是要打破傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，使以往單一的教學(xué)過程成為一個學(xué)問與力量、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三位一體的過程，建立起學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極參加、注意力量與方法培育的現(xiàn)代教學(xué)模式。新課程背景下的歷史教學(xué)要樹立以學(xué)生進(jìn)展為本的理念，把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生的身心安康進(jìn)展方面，討論學(xué)生的認(rèn)知障礙，激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動學(xué)生在自覺參加學(xué)習(xí)的過程中重視自身利益的進(jìn)展。歷史課程還必需注意歷史思維力量的培育，尤其是學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培育。

教師應(yīng)更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變角色，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。要合理地、制造性地應(yīng)用現(xiàn)代教育資源，積極推動信息技術(shù)與歷史學(xué)科的課程整合。在教學(xué)過程中應(yīng)適當(dāng)增加啟發(fā)學(xué)生思索的內(nèi)容，多些“論從史出”，少些結(jié)論的灌輸