七下文言文部分課堂練習(xí)

七下文言文部分課堂練習(xí)傷仲永1、解釋加點(diǎn)的詞語并自為其名（自己）自是指物作詩立就（從）（此）余聞之也久（聽說）不能稱前時(shí)之聞（傳聞）世隸耕（屬于）其詩以養(yǎng)父母、收族為意（和同族的人搞好關(guān)系）未嘗識書具（曾經(jīng)）借旁近與之（鄰居）邑人奇之（以……為奇）稍稍賓客其父（把……當(dāng)作賓客）利其然也（以……為有利可圖）傷仲永（哀傷、嘆息）指出下列句子中的通假字，并解釋其意義。日扳仲永環(huán)謁于邑人，（“扳”通“攀”，意為牽，引）賢于材人遠(yuǎn)矣，（“材”通“才”，意為才能）2、用“/”畫出句子的停頓。借/旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。3、翻譯下列句子邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。卒之為眾人，則其受于人者不至也。其詩以養(yǎng)父母，收族為意。則其受于人者不至也。4、下列句子中屬于正面描寫的有ABCDF：，屬于側(cè)面描寫的有：EA、未嘗識書具，忽啼求之。B、即書詩四句，并自為其名。C、自是指物作詩立就。D、其文理皆有可觀者E、邑人奇之，稍稍賓客其父。F、令作詩，不能稱前時(shí)之聞。5、用一句話概括這兩段文字的內(nèi)容。（仲永由一個神童淪為一個普通人）課文內(nèi)容理解填空6、本文借事說理，以方仲永天資非凡卻“受于人者不至”，最終“泯然眾人”的實(shí)例，說明后天教育對成才的重要性。7、“未嘗識書具”中“書具”指書寫工具，即、、、文房四寶。8、“父異焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“異”。他自身的“異”表現(xiàn)哪些方面？請分析。（一異：五歲求書具。二異：不學(xué)而能書。三異：不學(xué)能作詩。四異：指物作詩立就，文理皆有可觀。）9、仲永的天賦才華從哪些事情上說明，請列舉出來。（忽啼求之；書詩四句，自為其名；指物作詩立就。）10、仲永的父親“不使學(xué)”的原因是父利其然也，其具體做法是日扳仲永環(huán)謁于邑人。11、文章開頭寫了方仲永的身世，意在突出什么？（方仲永先天聰慧，絕無詩禮的熏陶。）文章開頭交代方仲永“世隸耕”，五歲“未嘗識書具，忽啼求之”的用意是什么？（寫方仲永才華初露的情形，為下文寫方仲永“泯然眾人”作鋪墊。）12、你認(rèn)為是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？（可從父親、同鄉(xiāng)人、仲永三方面談）13、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？這個故事給你的啟示是什么？（第一階段：寫仲永幼年時(shí)天資過人，具有作詩才能；第二階段：寫仲永十二三矣時(shí)才能衰退，大不如前；第三階段：寫方仲永又過七年后完全變成一個平庸之人。啟示：一、一個人不管天資多么聰明，不學(xué)習(xí)也會退化。二、學(xué)習(xí)是使人變得聰明，增長才智的唯一途徑。）14、當(dāng)方仲永顯示出先天的稟賦時(shí)，他的父親是怎樣對待的？（父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，人使學(xué)。）15、在課后“仲永泯然眾人誰之過的討論中大家一致認(rèn)為仲永泯然眾人父之過”，請你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^的理由。（因?yàn)橹儆赖母赣H利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，而不使學(xué)，從而使仲永失去了后天學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。）16選出下列句子理解正確的一項(xiàng)（1）或以錢幣乞之（B）A、或者用錢去求他B、有的人還花錢去求仲永題詩C、或者花錢求取仲永寫的詩D、有的人用錢買仲永題的詩（2）傳一鄉(xiāng)秀才觀之（D）A（把他的詩）叫來一個鄉(xiāng)的秀才觀看B（把他的詩）傳給鄉(xiāng)里的一個秀才觀看C（把他的詩）叫來全鄉(xiāng)的秀才觀賞D（把他的詩）傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞（3）于舅家見之，十二三矣（A）A在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了B在舅舅家里見到他，有十二三次了C于是就在舅舅家里見到他，他已經(jīng)十二三歲了D于是舅舅讓我見他，已經(jīng)十二三次了17、人們?yōu)槭裁础吧陨再e客其父”？（因?yàn)榉街儆朗莻€神童，有超出常人的才華，因而人們尊重他的父親）18你如何評價(jià)方仲永的父親和邑人？（其父親：是一個目光短淺，只看重眼前利益的父親；邑人：趨之若鶩之人[像鴨子一樣，成群地跑過去，比喻許多人爭著去追逐不好的事物。）19、“余聞之也久”在文章中的作用是：承上啟下。20、方仲永泯然眾人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的角度看，“稍稍賓客其父或以錢幣乞之”（用原文回答）；其二，從其父的角度看，“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，人使學(xué)。”；（用原文回答）其三，從仲永本身來看，自己沒有上進(jìn)心，不思學(xué)習(xí)。（用自己的語言回答）孫權(quán)勸學(xué)1、解釋加點(diǎn)詞的意思卿今當(dāng)涂掌事（當(dāng)?shù)溃┑?dāng)涉獵（只）（應(yīng)當(dāng)）見往事耳（歷史）及魯肅過尋陽（到了）（到）蒙乃始就學(xué)（從事）指物作詩立就（完成）以軍中多務(wù)（用）自以為大所益（認(rèn)為）見往事耳（了解）大兄何見事之晚乎?。ㄕJ(rèn)清、識別）刮目相待（擦）肅遂拜蒙母（于是、就）2、了解文學(xué)常識，熟記文學(xué)常識（1）《資治通鑒》是北宋（朝代）司馬光編篡的一部編年體通史，其目的是“觀古今之通變，明治亂之得失”。（2）《三國志》和《三國演義》這兩本書的作者依次是西晉（朝代）的陳壽和元末明初（朝代）的羅貫中。（3）《三國演義》是我國四大古典名著之一，其他三部名著分別是《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》。（4）《四書》指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》《五經(jīng)》指：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》（5）《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通通鑒》，這是一部編年體史書，記載了從戰(zhàn)國到宋代共1362年間的史事，主持編纂的人是北宋政治家、史學(xué)家司馬光。這本書書名的意思是：幫助治理朝政的歷史借鑒。3、根據(jù)提示填空孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙以“軍中多務(wù)”為理由推辭，孫權(quán)現(xiàn)身說法，并告訴呂蒙學(xué)習(xí)的方式為“涉獵”，其好處為“見往事”。呂蒙被說服，學(xué)習(xí)大有長進(jìn)，以至于魯肅贊曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙”，而呂蒙也得意地說道：“士別三日，即更刮目相待大兄何見事之晚乎！”4、出自本文，現(xiàn)在仍使用的兩個成語是：吳下阿蒙、刮目相待（看）。（意思：另眼相看，用先的眼光看待。）5、魯肅為什么與呂蒙結(jié)友而別？（因?yàn)楸凰牟怕哉鄯?，他敬才、愛才。?、解釋下面古代稱呼所表示的意思卿：古代君主對臣，上級對下，長輩對晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱。孤：古代王侯的自稱。博士：當(dāng)時(shí)專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官?！鞍⒚伞钡摹鞍ⅰ保河杏H昵的意味。大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。7、寫出下列加點(diǎn)字的古今異義。孤同豈欲卿治經(jīng)為博士邪（孤：古：古時(shí)候王侯的自稱，今：孤單，孤兒）（治：古：研究，今：治理。）（博士：古：掌管經(jīng)學(xué)教授的學(xué)官，今：學(xué)位的最高一級）但當(dāng)涉獵蒙乃始就學(xué)見往事耳（但：古：只，今：轉(zhuǎn)折連詞）（就：古：開始從事，今：副詞或連詞）（耳：古：表示語氣的助詞，今：耳朵）及魯肅過尋陽，與蒙論議（論議：古：談?wù)摚瘢簩Αl(fā)表意見）8、用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏蒙/辭以軍中多務(wù)孤豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪自以為/大有所益及/魯肅過尋陽9、翻譯下列句子孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！孤常讀書，自以為大有所益。士別三日，即更刮目相待。10、選出各組中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)（D）A、蒙乃始就學(xué)太丘舍去，去后乃至B、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪大禹治水C、蒙辭以軍中多務(wù)旦辭爺娘去D、但當(dāng)涉獵但聞燕山胡騎鳴啾啾11、用文中的原話回答下列問題（1）孫權(quán)勸說呂蒙讀書的話是：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)（2）孫權(quán)反駁呂蒙“軍中多務(wù)”說法的話是：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。（3）魯肅發(fā)現(xiàn)呂蒙今非昔比，表示驚嘆的話是：卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙?。?）呂蒙回答魯肅的話是：士別三日即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！12、孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：但當(dāng)涉獵，見往事耳。13、說明文中三個人物的身份，并根據(jù)文意，說說各自的性格特點(diǎn)。孫權(quán)：三國時(shí)吳國的國君，對部下既嚴(yán)格要求，又循循善誘，耐心教導(dǎo)。（或：善勸、關(guān)心部下、好學(xué)）呂蒙：吳國名將。知過能改，有軍人的坦誠和豪爽。（或：知過能改、勤奮、坦率）魯肅：吳國謀士。文人雅士，豪爽而不失風(fēng)度，對朋友的進(jìn)步十分高興。（或愛才、敬才）14、朗讀下列句子，說說加點(diǎn)的詞語所表示的語氣。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！（表反問語氣，譯為“嗎”）但當(dāng)涉獵，見往事耳。（表限制語氣，譯為“罷了”）大兄何見事之晚乎！（表感嘆語氣，譯為“啊”）15、翻譯下列句子，并寫出出自此句的一個成語。士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?。?）譯文：（2）成語：16、“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這一句話運(yùn)用了側(cè)面描寫，表現(xiàn)了呂蒙才略有了驚人的長進(jìn)（學(xué)有所成）。17、本文所揭示的道理對你有什么啟示？（朝聞昔死，告訴人們即使重任在身也不可不學(xué)。或說明讀書的重要性，一個人不論事情多么繁忙，只要抓緊學(xué)習(xí)，就必定學(xué)有所成。）18、文中的“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”是孫權(quán)入情入理現(xiàn)身說法地勸，呂蒙的一位一點(diǎn)就通的人，所以“蒙乃始就學(xué)”，“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”是魯肅贊美呂蒙學(xué)有所成的話，這是一種對比的手法。19、呂蒙的變化給你什么啟示？（要開拓自己的視野，多讀書一定能提高自己的見識。）口技1、本文節(jié)選自《虞初新志》，這本書是清代張潮編選的筆記本小說。本文的作者是林嗣環(huán)，福建晉江人，清代順治年間進(jìn)士。2、請用“/”畫出下面語句的朗讀停頓，各劃一處。（1）婦拍兒/亦漸拍漸止。（2）微聞/有鼠作作索索。3、用文中的語句回答。（1）反襯“撫尺一下”所造成的肅靜而緊張氣氛的語句：滿坐寂然，無敢嘩者。（2）側(cè)面描寫賓客聽得入迷神態(tài)的語句：伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。4、解釋加點(diǎn)的詞語口技人坐屏障中（坐著）滿坐寂然（通“座”，座位）婦撫兒乳（喂奶）兒含乳啼（奶頭）眾妙畢備（奇妙、妙處）以這妙絕（好）一時(shí)齊發(fā)（同時(shí)）又一大兒醒（一個）俄而百千人大呼（不久，一會兒）中間力拉崩倒之聲（擬聲詞）曳屋許許聲（拉）雖人有百手（即使）5、指出下列加點(diǎn)詞的古義和今義（1）當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲。（古義：這個、這；今義：判斷動詞。）（2）微聞有鼠作作索索。（古義：聽；今義：用鼻子嗅。）（3）[賓客意少舒。（古義：稍微、略微；今義：不多、與“多”相對。）（4）中間力拉崩倒之聲。（古義：其中夾雜；今義：其中。）6、辨析下列表示時(shí)間的詞語，將它們分別填在橫線上。A少頃B既而C是時(shí)D一時(shí)E未幾F忽G俄而H忽然（1）表示突然發(fā)生：FH（2）表示同時(shí)發(fā)生：D（3）表示相繼發(fā)生：B（4）表示在特定的時(shí)間同發(fā)生：C（5）表示過了很短時(shí)間就發(fā)生：AEG7、翻譯下列句子于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。賓客意少舒，稍稍正坐。雖人有百手，手有百指，不能指其一端。8、文章開頭交代“京中有善口技者”，“口技者”前用“善”字加以修飾，有什么作用？（對口技者的表演藝術(shù)從整體上給予評價(jià)；統(tǒng)領(lǐng)全文，全文的內(nèi)容、情節(jié)都圍繞著“善”字來展開。）9、文中寫吠用“遙聞”，寫鼠聲用“微聞”，有什么好處？（“遙聞”表明犬吠聲音由遠(yuǎn)而近，營造出小巷幽長，夜深人靜的氛圍?！拔⒙劇睂懤鲜蠡顒拥募?xì)微聲響，從側(cè)面突出一家人入睡后的靜謐。）10、文章首尾為什么都交代“一桌、一椅、一扇、一撫尺”？這樣寫有何作用？（突出舞臺道具簡單，反襯表演者的技藝高超。結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體。）11、文章開頭和結(jié)尾兩次交代道具，這對文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)藝人學(xué)藝方面有什么作用？（開頭極言道具之簡，意在為后文表演復(fù)雜的聲響作烘托，對比。結(jié)尾意在證實(shí)強(qiáng)調(diào)聲音是從嘴里發(fā)出的，從面突出表演者技藝的高超。結(jié)構(gòu)上首尾照應(yīng)。）12、文章從哪兩方面來描寫失火、救火的場景？（正面描寫失火、救火場面的各種聲音。側(cè)面描寫聽眾的神態(tài)。）13、下列句子屬于什么描寫？有什么表達(dá)作用？滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。（動作神態(tài)描寫；從側(cè)面烘托出口技人表演技術(shù)的高超。）14、本文運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，寫口技人的表演內(nèi)容，屬于正面描寫；而寫賓客們的表情動作，屬側(cè)面描寫。賓客們“幾欲先走”情形，烘托了口技藝人的高超。15、有一字統(tǒng)領(lǐng)全篇，這個字是“善”16、作者在第2段中是怎樣表現(xiàn)口技者之“善”的？（既有正面描寫各種聲音，又有側(cè)面描寫賓客為表演所陶醉的神態(tài)，共同表現(xiàn)其表演之“善”17、概括2、3自然段的內(nèi)容。（一家四口人由醒復(fù)睡的過程以及賓客的神態(tài)變化。）18、寫出2、3段中側(cè)面描寫的句子，指出其作用。（側(cè)面描寫的句子：滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目微笑，默嘆，以為妙絕。賓客意少舒，稍稍正坐。作用：生動形象地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大的吸引力的表演效果，從面烘托了口技表演者技藝的高超。）19、第2段寫聲音的順序是什么？（由遠(yuǎn)到近、由外到內(nèi)、由小到大、由分到合）20、第3段在全文中的作用是什么？（為下文寫口技表演的高超蓄勢）21、第4段文字對聲音的描寫的特點(diǎn)是（D）A聲音由小到大B聲音由遠(yuǎn)到近C聲音由內(nèi)到外D聲音由單一到混合22、找出第4段中作者對口技表演者表演技藝的評價(jià)的句子，并對該句進(jìn)行翻譯。評價(jià)句：凡所應(yīng)有無所不有。雖……不能名其一處也。翻譯句：。23、理解填空（1）描寫失火救火場景時(shí)，描寫賓客神色、動作、心理的句子是：于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（2）表現(xiàn)一家四口由睡到醒的句子是：遙聞……絮絮不止。（3）總寫失火救火聲音復(fù)雜逼真的句子是：凡所應(yīng)有，無所不有。24、本文采用了正面描寫和側(cè)面襯托相結(jié)合的手法，試舉例分析其作用。（1）正面描寫如：一家四口被犬吠驚醒，再由醒入睡的句子；一場大火災(zāi)的發(fā)生，千百人撲火的活動。作用：直接說明表演者的技藝高超。（2）側(cè)面襯托如：滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。作用：從側(cè)面烘托表演者的超凡絕倫。25、按要求摘出句子。（1）對聲音作概括描寫的句子：凡所應(yīng)有，無所不有。（2）文中議論的句子：雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。狼1、填空?！独恰返淖髡呤瞧阉升g，是清朝著名文學(xué)家，本文選自文言短篇小集《聊齋志異》2、解釋加點(diǎn)字的古今含義。（1）自后斷其股。古義：大腿；今義：屁股。（2）蓋以誘敵。古義：承接上文，表示原因；今義：蓋子。（3）亦斃之。古義：殺死；今義：槍斃。（4）方欲行。古義：正要；今義：方圓。3、解釋多義詞。A、止有剩骨（通“只”僅僅）一狼得骨止（停止）B、狼不敢前（上前）其一犬坐于前（前面）C、意暇甚（神情）意將隧入（意圖）D、恐前后受其敵（代狼）場主積薪其中（代打谷場）屠乃奔倚其下（代柴草堆）意將隧入以攻其后也（代屠戶）E、恐前后受其敵（動詞，敵對，在文中是脅迫，攻擊）蓋以誘敵（名詞，敵人，在文中是指屠戶）F、恐前后受其敵（擔(dān)心）不治將恐深（恐怕）G、禽獸之變詐幾何哉（助詞，的）而兩狼之并驅(qū)如故（助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯）H、投以骨（介詞，把）以刀劈狼首（用）意將隧入以攻其后也（連詞，來）蓋以誘敵（連詞，用來）I、骨已盡矣（完）食之不能盡其材（充分發(fā)揮）4、本文的主人公是屠戶還是狼？說出理由。（狼。因?yàn)槔堑男袆邮枪适掳l(fā)展的導(dǎo)，作者的寫作目的也在于諷刺狼。）5、用“/”為下面句子畫出正確的朗讀節(jié)奏。（1）其一/犬坐于前。（2）乃悟/前狼/假寐。（3）后狼止/而前狼/又至（4）場主/積薪/其中6、第2段中屠戶為什么要“投以骨”？（對狼遷就、退讓，抱有幻想，希望能退狼。）7、哪一句表現(xiàn)了狼貪婪的本性？（后狼止而前狼又至）8、這則故事給你什么啟發(fā)？（一、對象狼一樣的陰險(xiǎn)狡詐的惡勢力，不能存有幻想，不能妥協(xié)退讓，要敢于斗爭，善于斗爭。二、壞人雖然狡猾，但總以害人始，以害己終。）9、按要求回答下面的問題（1）文中是怎樣寫狼的狡猾的？（文中寫狼狡猾的句子：“綴行甚遠(yuǎn)”；“一狼得骨止……而兩狼之并驅(qū)如故”；“狼不敢前，眈眈相向”；“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚”；“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”；“前狼假寐，蓋以誘敵”等。主要運(yùn)用動作描寫和神態(tài)描寫。）（2）屠戶的機(jī)智表現(xiàn)在哪些方面？（主要是通過他的動作來表現(xiàn)的：“顧野有麥場……奔倚其下，弛擔(dān)持刀”；“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中……屠自后斷其股，亦斃之?！保?）作者對這件事有什么議論？（“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳?！保?）最能體現(xiàn)屠戶勇敢的一句是：屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃