屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想

第2課時宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家課程標(biāo)準(zhǔn)考點搜索1．列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。(1)程朱理學(xué)。(2)陸王心學(xué)。2．列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。1．①“三教合一”的表現(xiàn)；②程朱理學(xué)的主張及評價；③陸九淵、王陽明的思想主張及對陸王心學(xué)的評價。2．李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張及評價。第2課時宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家課程標(biāo)準(zhǔn)考點宋明理學(xué)宋明理學(xué)特別提醒：理學(xué)也是儒學(xué)，它是儒學(xué)在特定的歷史條件下融合佛道思想而進(jìn)行的自我完善和調(diào)整。理學(xué)的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了儒學(xué)趨時更新的特點，也充分證明了儒學(xué)強大的生命力。

特別提醒：理學(xué)也是儒學(xué)，它是儒學(xué)在特定的歷史條件下融合佛道思知識圖解：知識圖解：屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想明清之際活躍的儒家思想特別提醒：繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后，明清之際思想界再次活躍，它是多種因素綜合作用的結(jié)果，是明清時期專制統(tǒng)治衰落和資本主義萌芽在意識形態(tài)方面的反映。

明清之際活躍的儒家思想特別提醒：繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后，明清屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點有哪些？項目程朱理學(xué)陸王心學(xué)相同點范圍同屬儒學(xué)范疇，都是對儒學(xué)的發(fā)展主張同屬唯心主義思想體系，都強調(diào)意識第一，物質(zhì)第二目的維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，要求人們克服私欲，以“仁”規(guī)范人們的行為地位影響是我國古代哲學(xué)思想的重大成就，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響不同點宇宙的構(gòu)成認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構(gòu)成，理先氣后，是一種客觀唯心主義觀點認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，離開人的思想意識，任何事物便不存在，是一種主觀唯心主義觀點道德主張主張應(yīng)以外在的“天理”為行為規(guī)范主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知，從而為善程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點有哪些？項目程朱理學(xué)陸王心學(xué)相同考向1歷史與現(xiàn)實立意儒學(xué)對中華民族愛國主義性格的影響中華民族的民族性格或民族精神博大精深，源遠(yuǎn)流長，愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息，構(gòu)成了中華民族精神的基本內(nèi)涵，其核心就是愛國主義。傳統(tǒng)儒學(xué)重視主觀意志、強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，凸顯人性的莊嚴(yán)等特點，對塑造中華民族性格起了積極作用。探討儒學(xué)對中華文明的影響和啟示，已成為近年高考命題立意的熱門話題。研判對理學(xué)和心學(xué)的全面認(rèn)識考向1歷史與現(xiàn)實立意儒學(xué)對中華民族愛國主義性格的影響研判對王陽明的思想主張

王陽明的思想主張

捕捉情境中的信息捕捉情境中的信息考向2重點聚集立意本課時教材重點主要有宋明時期儒學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)、明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展表現(xiàn)、明末清初三大思想家的主張。研判明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展表現(xiàn)文藝復(fù)興與明清啟蒙思想的比較

考向2重點聚集立意本課時教材重點主要有宋明時期儒學(xué)的發(fā)展表抓住材料中的關(guān)鍵詞抓住材料中的關(guān)鍵詞考向3?？家族e點立意明清進(jìn)步思想家的思想主張與儒學(xué)的關(guān)系明末清初的進(jìn)步思想只是否定了宋明理學(xué)中的不合理成分，是對儒學(xué)的新發(fā)展，特別是汲取了儒家的民本思想，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。研判明清時期的進(jìn)步思想家黃宗羲的思想主張考向3?？家族e點立意明清進(jìn)步思想家的思想主張與儒學(xué)的關(guān)系研把握歷史階段特征

把握歷史階段特征考向4新史觀、新高考立意用全球史觀看儒學(xué)對世界文明的影響在全球史觀、文明史觀的研究視角下，更注重對人類文明的相互交流、演進(jìn)過程及其規(guī)律的關(guān)注。對傳統(tǒng)的基礎(chǔ)史實變換角度，多角度、創(chuàng)造性思維的考查也成為當(dāng)前高考命題的趨勢之一。本講涉及的儒學(xué)文明對中外歷史影響深遠(yuǎn)，可命題的角度很多。研判儒家思想對世界文明的影響考向4新史觀、新高考立意用全球史觀看儒學(xué)對世界文明的影響研各位思想家的思想主張各位思想家的思想主張捕捉情境中的信息捕捉情境中的信息

解答材料解析題的一般方法——“多答未必多得分”及案例

閱讀下列材料：材料一朱熹說：“宇宙之間一理而已，天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性，其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”材料二王守仁說：“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即天，言心則天地萬物皆舉之矣?！闭埢卮穑?1)概括兩則材料的中心論點。(6分)(2)請簡要說明材料一所言的“理”的含義。(6分)(3)依據(jù)材料，簡要概括兩人思想主張的異同。(6分)

解答材料解析題的一般方法——“多答未必多得分”及(1)材料一認(rèn)為理是萬物的本原，它既是天地萬物的創(chuàng)造者，又是三綱五常的創(chuàng)造者；材料二認(rèn)為人心是宇宙的本體，心是無所不包的。(2)“理”是指在自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象背后或之上的一個更根本的原理，即形式上的存在，是一種唯心主義。(3)都是唯心主義，但朱熹是客觀唯心主義，王守仁是主觀唯心主義。研究分值得出答案

優(yōu)點：答案較完整，書寫規(guī)范，基本做到按分值給答案。缺點：第(3)問答案不完整，僅答出了不同點而沒有答出相同點。多答未必多得分在解答主觀題時，不少學(xué)生秉持多多亦善，多寫不扣分而可能得高分的觀點。從目前高考看，這種觀點顯然是錯誤的。高考主觀題答案越來越精煉，多答有淹沒要點的可能性，反而得低分。(1)材料一認(rèn)為理是萬物的本原，它既是天地萬物的創(chuàng)造者，又是閱讀下列材料：材料一是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！材料二或曰：臣不與子并稱呼？曰：非也。父子一氣，子分父之身而為身。故孝子雖異身，而能日近其氣，久之無不通矣；不孝之子分身而后，日遠(yuǎn)日疏，久之而氣不相似。君臣之名，從天下而有之者也。吾無天下之責(zé)，則吾在君為路人。出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也。夫然，謂之臣，其名累變。夫父子，固不可變者也?！陨喜牧暇渣S宗羲《明夷待訪錄·原君》閱讀下列材料：(1)據(jù)材料一指出君主和天下百姓實際上是一種什么關(guān)系？作者的主張具有一種什么政治傾向？(2)根據(jù)材料二指出君臣與父子關(guān)系有何不同？(3)綜合上述材料說明黃宗羲的思想與傳統(tǒng)的“民本”思想有何不同？答案：(1)君主是天下百姓的殘暴統(tǒng)治者和剝削者。政治傾向：反對腐朽的封建專制主義制度。(2)父子血緣關(guān)系不能更改，而君臣關(guān)系則是可以“累變”的。(3)傳統(tǒng)的“民本”思想是在不危害專制君主絕對統(tǒng)治的前提下，提出寬民、愛民、惜民的；而黃宗羲的思想則不然，其基本理論前提是“天下(人民)為主，君為客”，這就把傳統(tǒng)的君民關(guān)系顛倒了過來。

屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想單擊此處進(jìn)入課時跟蹤檢查單擊此處進(jìn)入課時跟蹤檢查第2課時宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家課程標(biāo)準(zhǔn)考點搜索1．列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。(1)程朱理學(xué)。(2)陸王心學(xué)。2．列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。1．①“三教合一”的表現(xiàn)；②程朱理學(xué)的主張及評價；③陸九淵、王陽明的思想主張及對陸王心學(xué)的評價。2．李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張及評價。第2課時宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家課程標(biāo)準(zhǔn)考點宋明理學(xué)宋明理學(xué)特別提醒：理學(xué)也是儒學(xué)，它是儒學(xué)在特定的歷史條件下融合佛道思想而進(jìn)行的自我完善和調(diào)整。理學(xué)的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了儒學(xué)趨時更新的特點，也充分證明了儒學(xué)強大的生命力。

特別提醒：理學(xué)也是儒學(xué)，它是儒學(xué)在特定的歷史條件下融合佛道思知識圖解：知識圖解：屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想明清之際活躍的儒家思想特別提醒：繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后，明清之際思想界再次活躍，它是多種因素綜合作用的結(jié)果，是明清時期專制統(tǒng)治衰落和資本主義萌芽在意識形態(tài)方面的反映。

明清之際活躍的儒家思想特別提醒：繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后，明清屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想屆創(chuàng)新設(shè)計歷史一輪復(fù)習(xí)配套課件：宋明理學(xué)和明清之際活躍的儒家思想程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點有哪些？項目程朱理學(xué)陸王心學(xué)相同點范圍同屬儒學(xué)范疇，都是對儒學(xué)的發(fā)展主張同屬唯心主義思想體系，都強調(diào)意識第一，物質(zhì)第二目的維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，要求人們克服私欲，以“仁”規(guī)范人們的行為地位影響是我國古代哲學(xué)思想的重大成就，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響不同點宇宙的構(gòu)成認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構(gòu)成，理先氣后，是一種客觀唯心主義觀點認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，離開人的思想意識，任何事物便不存在，是一種主觀唯心主義觀點道德主張主張應(yīng)以外在的“天理”為行為規(guī)范主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知，從而為善程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點有哪些？項目程朱理學(xué)陸王心學(xué)相同考向1歷史與現(xiàn)實立意儒學(xué)對中華民族愛國主義性格的影響中華民族的民族性格或民族精神博大精深，源遠(yuǎn)流長，愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息，構(gòu)成了中華民族精神的基本內(nèi)涵，其核心就是愛國主義。傳統(tǒng)儒學(xué)重視主觀意志、強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，凸顯人性的莊嚴(yán)等特點，對塑造中華民族性格起了積極作用。探討儒學(xué)對中華文明的影響和啟示，已成為近年高考命題立意的熱門話題。研判對理學(xué)和心學(xué)的全面認(rèn)識考向1歷史與現(xiàn)實立意儒學(xué)對中華民族愛國主義性格的影響研判對王陽明的思想主張

王陽明的思想主張

捕捉情境中的信息捕捉情境中的信息考向2重點聚集立意本課時教材重點主要有宋明時期儒學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)、明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展表現(xiàn)、明末清初三大思想家的主張。研判明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展表現(xiàn)文藝復(fù)興與明清啟蒙思想的比較

考向2重點聚集立意本課時教材重點主要有宋明時期儒學(xué)的發(fā)展表抓住材料中的關(guān)鍵詞抓住材料中的關(guān)鍵詞考向3常考易錯點立意明清進(jìn)步思想家的思想主張與儒學(xué)的關(guān)系明末清初的進(jìn)步思想只是否定了宋明理學(xué)中的不合理成分，是對儒學(xué)的新發(fā)展，特別是汲取了儒家的民本思想，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。研判明清時期的進(jìn)步思想家黃宗羲的思想主張考向3常考易錯點立意明清進(jìn)步思想家的思想主張與儒學(xué)的關(guān)系研把握歷史階段特征

把握歷史階段特征考向4新史觀、新高考立意用全球史觀看儒學(xué)對世界文明的影響在全球史觀、文明史觀的研究視角下，更注重對人類文明的相互交流、演進(jìn)過程及其規(guī)律的關(guān)注。對傳統(tǒng)的基礎(chǔ)史實變換角度，多角度、創(chuàng)造性思維的考查也成為當(dāng)前高考命題的趨勢之一。本講涉及的儒學(xué)文明對中外歷史影響深遠(yuǎn)，可命題的角度很多。研判儒家思想對世界文明的影響考向4新史觀、新高考立意用全球史觀看儒學(xué)對世界文明的影響研各位思想家的思想主張各位思想家的思想主張捕捉情境中的信息捕捉情境中的信息

解答材料解析題的一般方法——“多答未必多得分”及案例

閱讀下列材料：材料一朱熹說：“宇宙之間一理而已，天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性，其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！辈牧隙跏厝收f：“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即天，言心則天地萬物皆舉之矣。”請回答：(1)概括兩則材料的中心論點。(6分)(2)請簡要說明材料一所言的“理”的含義。(6分)(3)依據(jù)材料，簡要概括兩人思想主張的異同。(6分)

解答材料解析題的一般方法——“多答未必多得分”及(1)材料一認(rèn)為理是萬物的本原，它既是天地萬物的創(chuàng)造者，又是三綱五常的創(chuàng)造者；材料二認(rèn)為人心是宇宙的本體，心是無所不包的。(2)“理”是指在自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象背后或之上的一個更根本的原理，即形式上的存在，是一種唯心主義。(3)都是唯心主義，但朱熹是客觀唯心主義，王守仁是主觀唯心主義。研究分值得出答案

優(yōu)點：答案較完整，書寫規(guī)范，基本做到按分值給答案。缺點：第(3)問答案不完整，僅答出了不同點而沒有答出相同點。多答未必多得分在解答主觀題時，不少學(xué)生秉持多多亦善，多寫不扣分而可能得高分的觀點。從目前高考看，這種觀點顯然是錯誤的。高考主觀題答案越來越精煉，多答有淹沒要點的可能性，反而得低分。(1)材料一認(rèn)為理是萬物的本原，它既是天地萬物的創(chuàng)造者，又是閱讀下列材料：材料