名校聯(lián)盟政治必修四4111-我講解課件

第十一課尋覓社會的真諦社會發(fā)展的規(guī)律第十一課尋覓社會的真諦社會發(fā)展的馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論聯(lián)系發(fā)探究活動（一）P86：1、為什么以往的社會歷史理論沒能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？

2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律？探究活動（一）P86：1、為什么以往的社會歷1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因

最根本的原因就是沒有從實(shí)踐出發(fā)，沒有找到社會意識產(chǎn)生的物質(zhì)根源——社會存在。

具體地說，有三方面的原因：一是同社會歷史這個特殊的認(rèn)識對象有關(guān)，歷史是由有動機(jī)、目的的人的活動構(gòu)成的；二是社會歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會發(fā)展的緩慢，都影響了人們對社會規(guī)律的把握；三是剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動的作用。（舊的社會歷史理論的局限性）1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)方式為主要內(nèi)容的社會存在。這就克服舊的社會歷史理論對社會歷史的認(rèn)識僅僅停留在思想動機(jī)層面的局限性。

馬克思為什么能夠用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會呢？這是由當(dāng)時的社會條件決定的。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的出現(xiàn)，是客觀條件。2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因（一）社會存在與社會意識1、社會存在和社會意識的含義社會生活物質(zhì)方面——社會存在精神方面——社會意識最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。還包括自然環(huán)境、人口因素等。是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。（一）社會存在與社會意識1、社會存在和社會意識的含義社會生活思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系和社會存在與社會意識的關(guān)系有什么區(qū)別和聯(lián)系？(1)區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會存在與社會意識則不是。②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。(2)聯(lián)系：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系和社會存在與社會意識2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識②社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。①社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在的變化發(fā)展。

②社會意識對社會存在具有能動反作用落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會存在起積極的推動作用。（2）社會意識具有相對獨(dú)立性2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識①思考：（1）社會生活與社會存在、社會意識的關(guān)系是什么？（2）社會存在、社會意識與社會實(shí)踐的關(guān)系是什么？思考：（1）社會生活包括：物質(zhì)生活和精神生活物質(zhì)生活精神生活——社會存在——社會意識（2）社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會意識來源于實(shí)踐。

實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治和文化）。

實(shí)踐生成了全部社會關(guān)系（人與自然、人與社會、人與思想）。

實(shí)踐構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展。實(shí)踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運(yùn)動。

辯證統(tǒng)一由此可以推出：（3）社會生活與社會實(shí)踐的關(guān)系是什么？（1）社會生活包括：物質(zhì)生活和精神生活——社會存在——社會意實(shí)踐構(gòu)成了人類社會的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。實(shí)踐是認(rèn)識的來源。3、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會的起源和基礎(chǔ)。3、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會存在決定社會意識。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：（二）社會基本矛盾運(yùn)動1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。（二）社會基本矛盾運(yùn)動1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3、上層建筑（通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——生產(chǎn)關(guān)系）反作用于生產(chǎn)力

上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。3、上層建筑（通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——生產(chǎn)關(guān)系）上層建筑反生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識形態(tài)制度和

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力4、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。4、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛兩個基本矛盾和兩個基本規(guī)律在社會中的地位相等嗎？如果不相等，哪個矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律？

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最基本的矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最基本的規(guī)律。兩個基本矛盾和兩個基本規(guī)律在社會中的地探究活動（七）P91：(1)社會發(fā)展的基本趨勢是什么?(2)社會發(fā)展通過什么方式實(shí)現(xiàn)?

探究活動（七）P91：(1)社會發(fā)展的基本趨勢是什么?（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢

1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方2．階級社會基本矛盾的解決（1）階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）實(shí)現(xiàn)方式：在階級社會里，基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。2．階級社會基本矛盾的解決從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長的歷史時期。在這一過程中，社會基本矛盾的運(yùn)動推動了社會歷史的發(fā)展。秦朝是中國歷史上第一個同一的多民族的封建國家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。問：1、社會發(fā)展的基本趨勢是什么？推動社會發(fā)展的根本動力是什么？2、秦的滅亡，漢的興起，推動階級社會發(fā)展的直接動力是什么？3、社會主義社會的自我發(fā)展，社會主義基本矛盾的解決主要依靠什么方式？從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長的歷史社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。社會發(fā)展基本矛盾階級斗爭改革社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力。社會發(fā)展基本矛盾階級斗3．我國社會主義社會基本矛盾的解決（1）我國社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）實(shí)現(xiàn)方式：我國社會主義社會基本矛盾的解決主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的。3．我國社會主義社會基本矛盾的解決小結(jié)一、社會發(fā)展規(guī)律（一）社會存在與社會意識1、社會存在和社會意識的含義2、社會存在與社會意識的辯正關(guān)系3、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（二）社會基本矛盾運(yùn)動1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3、上層建筑反作用于生產(chǎn)力4、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢

1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式2．階級社會基本矛盾的解決3．我國社會主義社會基本矛盾的解決小結(jié)一、社會發(fā)展規(guī)律（一）社會存在與社會意識1、社會存在和社辨析：

上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。答：（1）上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。（2）當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。辨析：答：（1）上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之1、如何理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其對我國經(jīng)濟(jì)體制改革的意義？（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。論述：1、如何理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)

(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動。生產(chǎn)力總是活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則相對穩(wěn)定。兩者的矛盾運(yùn)動體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和趨勢。

(4)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的最基本規(guī)律。它是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。我國的經(jīng)濟(jì)體制改革是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善。這一規(guī)律決定了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性和根本目的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展要求的必經(jīng)階段，要進(jìn)一步完善它，充分發(fā)揮其作用。經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動。2、如何理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其對我國政治體制改革的意義。（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。2、如何理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)（3）上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。