文化遺產(chǎn)與法律課件

重慶大學(xué)文化素質(zhì)教育選修課文化遺產(chǎn)與法律

CulturalHeritageandLaw

主講人：法學(xué)院苗文龍2011－2012年度一、課程名稱：

《文化遺產(chǎn)與法律》（CulturalHeritageandLaw）二、學(xué)時與學(xué)分：32學(xué)時2學(xué)分三、為什么學(xué)習(xí)這門課：人文教養(yǎng)·文化素質(zhì)·文化多樣性，文化的獨創(chuàng)性，文化的意義

四、課程的主要內(nèi)容：文化、文明、文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、外延；文化遺產(chǎn)概念與分類；文化遺產(chǎn)的法律保護方法；戰(zhàn)爭與文化遺產(chǎn)；文化遺產(chǎn)與國際條約保護等。五、考核方式：（小論文）格式要求《文化遺產(chǎn)與法律》作為一門文化素質(zhì)教育課程，其目的與性質(zhì)在于：提高學(xué)生的人文教養(yǎng)及文化素質(zhì)。希望通過本課程的開設(shè)，使得學(xué)生對文化、文明及其最高成就——文化遺產(chǎn)和制度文明——法律之間關(guān)系有所了解，同時也對文化、文明的載體——人類文化遺產(chǎn)有所認識，特別希望能培育學(xué)生對本民族優(yōu)秀文化既不妄自尊大也不妄自菲薄，讓其認識和理解世界文化的多樣性以及文化遺產(chǎn)的重要性。本課程的任務(wù)主要是：通過本課程的開設(shè)，使得學(xué)生了解文化與文明、文化多樣性與文化遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)公約與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的發(fā)展過程；理解文化權(quán)利與經(jīng)濟權(quán)利、思想自由與制度限制、歷史與文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系，特別是聯(lián)合國教科文組織在文化多樣性、世界遺產(chǎn)保護以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面所作的工作以及國際社會對文化遺產(chǎn)保護的新觀點與新認識；結(jié)合案例分析使學(xué)生充分認識我國目前在文化遺產(chǎn)法律保護的現(xiàn)狀；培養(yǎng)他們對文化遺產(chǎn)的法律保護意識。1、【法】維克多·埃爾：《文化概念》（康新文等譯），上海人民出版1988年版。2、【日】名和太郎：《經(jīng)濟與文化》（高增杰等譯），中國經(jīng)濟出版社1987年版。3、【美】本尼迪克特：《文化模式》（孫燕、傅鏗譯），浙江人民出版社1987年版。4、【英】泰勒：《文化之定義》（顧曉鳴譯）載《多維視野中的文化理論》，浙江人民出版社1987年版。5、【英國】馬林諾夫斯基：《文化論》，費孝通等譯，中國民間文藝出版社1987年版。6、【美】羅伯特·路威：《文明與野蠻》，三聯(lián)書店2005年版。7、【英】C·W·沃特森：《多元文化主義》，吉林人民出版社2005年版。8、【英】A·J·M·米爾恩：《人的權(quán)利與人的多樣性》，中國大百科全書出版社1997年版。9、【日】大沼保昭：《人權(quán)、國家與文明》，三聯(lián)書店2003年版。10、【加】威爾·金里卡：《自由主義、社群與文化》，上海世紀(jì)出版集團2005年版。11、【德】諾貝特·埃利亞斯：《文明的進程》，三聯(lián)書店1998年版。12、【德】哈拉爾德·韋爾策：《社會記憶：歷史、回憶、傳承》，北京大學(xué)出版社2007年版。NEXT1、錢穆：《從中國歷史來看中國的民族性及其中國文化》，中文大學(xué)出版社1979年版。2、錢穆：《文化學(xué)大義》，中正書局印行，1981年版。3、司馬云杰：《文化社會學(xué)》，山東人民出版社1987年版。4、藝衡、任郡、楊立青：《文化權(quán)利回溯與解讀》，社會科學(xué)文獻出版社，2005年；5、梁治平：《法律的文化解釋》，三聯(lián)書店1994年版6、劉作翔：《法律文化理論》，商務(wù)印書館，2004年；7、顧軍、苑利：《文化遺產(chǎn)報告》，社會科學(xué)文獻出版社，2005年；8、徐憲?。骸睹褡逦幕l(fā)展與保護研究》，民族出版社，2007年；9、劉紅嬰、王健民：《世界遺產(chǎn)概論》，中國旅游出版社，2003年8月；10、國際教科文組織：《世界遺產(chǎn)與年輕人》，上海三聯(lián)出書店，2001年；11、劉紅嬰：《世界遺產(chǎn)精神》，華夏出版社，2006年1月；12、陳來生：《世界遺產(chǎn)在中國》，長春出版社，2006年1月。影像資料：1、CCTV《探索與發(fā)現(xiàn)》頻道：《世界遺產(chǎn)之中國檔案》、《世界遺產(chǎn)之秘密檔案》等2、BBC、NHK：《文明的軌跡》、《四大文明》、《大英博物館》等3、TBS：《世界遺產(chǎn)》4、NationalGeographicChannel、DiscoveryChannel、HistoryChannelNEXTNEXTNEXT重慶市第一批優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑名錄（2009年1月）018一級重慶大學(xué)校門1930年019一級重慶大學(xué)理學(xué)院1933年020一級重慶大學(xué)工學(xué)院1935年021一級重慶大學(xué)圖書館1935年022一級重慶建筑工程學(xué)院辦公樓1954年023一級重慶建筑工程學(xué)院第一教學(xué)樓1954年024一級重慶建筑工程學(xué)院實驗大樓1956年NEXT一、世界遺產(chǎn)標(biāo)志三、中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志一、世界遺產(chǎn)中的文化遺產(chǎn)1、“世界遺產(chǎn)”定義：TheWorldHeritage專門概念、嚴(yán)格的定義。

即經(jīng)過聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）世界遺產(chǎn)委員會（WorldHeritageCommittee）確認后進入《世界遺產(chǎn)名錄》（ListofWorldHeritage）的物質(zhì)和非物質(zhì)遺存。

2、世界遺產(chǎn)的特征：（1）具有國際法上的依據(jù)（直接依據(jù)、間接依據(jù)）《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(ConventionConcerningtheProtectionoftheWorldCulturalandNaturalHeritage)（1972年11月）、2003年10月《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（ConventionfortheSafeguardingoftheIntangibleCulturalHeritage）等。（2）具有嚴(yán)格的批準(zhǔn)程序：依照公約規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)、程序進行審查、批準(zhǔn)。列入《世界遺產(chǎn)名錄》（TheWorldHeritageList）。其中的“確認”是指：經(jīng)過一系列科學(xué)的申報、認證過程?！妒澜邕z產(chǎn)公約》成立的背景（1）1954年，埃及政府決定修建阿斯旺大壩,但大壩與努比亞地區(qū)在古代遺址和幾十座古代神廟、防御工事和城堡、城鎮(zhèn)和陵園的保護發(fā)生沖突。為解決這個難題，埃及政府一方面制定了搶救努比亞古跡的計劃，一方面于1959求助于聯(lián)合國教科文組織，請求其對搶救古跡計劃的制定和實施，在物資、技術(shù)和科學(xué)方面予以支持。埃及政府提出理由是：除了搶救古跡的工程規(guī)模浩大，要耗費巨額資金，埃及政府難以全部承擔(dān)外，努比亞古跡雖然是在埃及境內(nèi)，但也是整個人類遺產(chǎn)的一部分，因而搶救它是全球都應(yīng)該關(guān)注的問題。

成立背景（2）于是，聯(lián)合國教科文組織：呼吁國際援助，保護阿布辛拜勒神廟和菲萊神廟。多國積極響應(yīng)，認為重要遺產(chǎn)需要要集體承擔(dān)責(zé)任，努比亞的搶救古跡運動得以順利的開展。1968年，聯(lián)合國教科文組織在巴黎第一次召開政府間會議，議題是各國共同利用和保護地球生物圈，制定了教科文組織的“人和生物圈計劃”。1972年，聯(lián)合國教科文組織大會于1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行的第十七屆會議，注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時變化中的社會和經(jīng)濟條件使情況惡化，造成更加難以對付的損害或破壞現(xiàn)象。聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日通過《世界遺產(chǎn)公約》。

努比亞地區(qū)金字塔

阿布辛拜勒神廟·菲萊神廟

搬遷中的拉美西斯二世石像菲萊神廟（2）歷史地理背景簡介

努比亞（庫希特人）的歷史可以追溯到公元前3100年以前，努比亞是地球上第一個黑人文化，并且很多人相信他們是地球上第一個人種。努比亞也有可能是生命的起源，也就是傳說中的伊甸園。世世代代，努比亞一直在文化與經(jīng)濟上綻放光芒。但卻突然謎樣地沒落然后被遺忘，無人問津。直到最近考古新發(fā)現(xiàn)（如：阿蒙神廟大門）位置處于東北非古代的一個地區(qū)，相當(dāng)于今天埃及南部和蘇丹北部。它是尼羅河的第二大王國，而它的失落之城丹格爾，被徹底淹沒在蘇丹的沙漠中。阿布辛拜勒神廟阿布辛拜勒神廟，位于埃及和蘇丹交界的努比亞地區(qū)。公元前1275年，埃及第十九王朝法老拉美西斯二世統(tǒng)治時期建造。全部在尼羅河西岸的懸崖峭壁上鑿出。高約33米，寬約37米，縱深約61米。正面雕有四尊高達20米的拉美西斯二世的石像，在四尊雕像小腿之間，有拉美西斯二世王族的雕像。寺內(nèi)石壁上刻滿圖畫和文字，描述拉美西斯二世當(dāng)政期間的生活情景、與赫梯人為爭奪敘利亞地區(qū)統(tǒng)治權(quán)而會戰(zhàn)于卡迭石城的戰(zhàn)況（約公元1312年）。離廟不遠，是拉美西斯二世為其皇后妮菲泰麗修建的規(guī)模稍小的廟宇，即小阿布辛拜勒廟，也是在懸崖上雕鑿成的，廟里有許多妮菲泰麗的塑像，美麗動人，神態(tài)自若。盡管經(jīng)歷了3000多年，色彩依然如故。努比亞博物館按照古努比亞文明設(shè)計而成，具有濃厚的傳統(tǒng)的努比亞民族風(fēng)格，反映著人類活動的歷史，也折射出從公元前到公元后六世紀(jì)努比亞文明（地中海和非洲文明相互交融的產(chǎn)物）社會期間人類活動的足跡和環(huán)境。3、世界遺產(chǎn)的內(nèi)容（種類）（1）人類的創(chuàng)造：世界文化遺產(chǎn)·人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)（2）大自然的創(chuàng)造：天然造化（3）人類與自然共同創(chuàng)造：文化與自然雙重遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)4、中國的世界遺產(chǎn)（1）文化遺產(chǎn)（2）自然遺產(chǎn)（3）人文景觀（4）文化與自然雙遺產(chǎn)（5）口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國的世界文化遺產(chǎn)（22）長城，明清皇宮（北京故宮、沈陽故宮），陜西秦始皇陵及兵馬俑，甘肅敦煌莫高窟，北京周口店北京猿人遺址，西藏布達拉宮，河北承德避暑山莊及周圍寺廟，山東曲阜的孔廟、孔府及孔林，湖北武當(dāng)山古建筑群，江西廬山風(fēng)景名勝區(qū)，云南麗江古城，山西平遙古城，江蘇蘇州古典園林，北京頤和園，北京天壇，重慶大足石刻，四川青城山和都江堰，河南洛陽龍門石窟，明清皇家陵寢（明顯陵、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）、盛京三陵），安徽古村落（西遞、宏村），山西大同云岡石窟，高句麗王城、王陵及貴族墓葬，澳門歷史城區(qū)，河南安陽殷墟。中國的世界自然遺產(chǎn)（5）湖南武陵源國家級名勝區(qū)，四川九寨溝國家級名勝區(qū)，四川黃龍國家級名勝區(qū)，云南三江并流，四川大熊貓棲息地。中國的文化與自然雙遺產(chǎn)（4）泰山風(fēng)景名勝區(qū)黃山風(fēng)景名勝區(qū)峨眉山-樂山大佛武夷山廬山風(fēng)景名勝區(qū)（人文景觀）中國的口頭與非物質(zhì)文化以遺產(chǎn)（4）

（截至2009年12月共計28項）昆曲、古琴、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌（聯(lián)合申報）中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗。（22項）侗族大歌《格薩（斯）爾》史詩傳統(tǒng)

昆曲（1）昆曲（2）昆曲，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆山腔早在元末明初之際（14世紀(jì)中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山一帶，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統(tǒng)。昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，到了萬歷年間，便以蘇州為中心擴展到長江以南和錢塘江以北各地，并逐漸流布到福建、江西、廣東、湖北、湖南、四川、河南、河北各地，萬歷未年還流入北京。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。昆曲（3）昆曲在長期的演出實踐中，積累了大量的上演劇目。其中有影響而又經(jīng)常演出的劇目如：王世貞的《鳴鳳記》，湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄣記》、《南柯記》，沈璟的《義俠記》等。高濂的《玉簪記》，李漁的《風(fēng)箏誤》，朱素臣的《十五貫》，孔尚任的《桃花扇》，洪昇的《長生殿》，另外還有一些著名的折子戲，如《游園驚夢》、《陽關(guān)》、《三醉》、《秋江》、《思凡》、《斷橋》等。昆曲的音樂屬于聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)，簡稱“曲牌體”。它所使用的曲牌，據(jù)不完全統(tǒng)計，大約有一千種以上，南北曲牌的來源，其中不僅有古代的歌舞音樂，唐宋時代的大曲、詞調(diào)，宋代的唱賺、諸宮調(diào)，還有民歌和少數(shù)民族歌曲等。它以南曲為基礎(chǔ)，兼用北曲套數(shù)，并以“犯調(diào)”、“借宮”、“集曲”等手法進行創(chuàng)作。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風(fēng)格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。古琴（1）古琴（2）古琴藝術(shù)是繼昆曲之后被列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的第二個中國文化遺產(chǎn)。琴棋書畫，曾是中國古代文人引以為傲的四項技能，也是四種藝術(shù)。其中，琴樂是中國歷史上淵源最為久遠而又持續(xù)不斷的一種器樂形式，其可考證的歷史有三千年之久?！案呱搅魉?、“焚琴煮鶴”、“對牛彈琴”等婦孺皆知的成語都出自和琴有關(guān)的典故。然而，由于琴自古都是文人自我陶冶的一種雅好，很少在公眾場合演奏，所以現(xiàn)代人對它的了解已經(jīng)十分有限。伯牙仲子期（高山流水遇知音）、《廣陵散》、十二木卡姆藝術(shù)（1）十二木卡姆藝術(shù)（2）通常所說的木卡姆,是阿拉伯語,指一整套關(guān)于音樂的法則和規(guī)范。十二木卡姆,是指十二套有嚴(yán)格規(guī)范的集詩歌、音樂、舞蹈于一體的大型綜合藝術(shù)。每一套木卡姆又分為三大部分,即瓊乃格曼(qongneqme頌歌)、達斯坦(dastan民間敘事詩)和麥西來甫(mexrep民間歌舞娛樂活動的總稱)。

十二木卡姆藝術(shù)（3）“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式。以“十二木卡姆”為代表，包括“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”和“哈密木卡姆”。除新疆外，木卡姆藝術(shù)還分布在中亞、南亞等１９個國家和地區(qū)。作為東、西方樂舞文化交流的結(jié)晶，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)記錄和印證了不同人群樂舞文化之間相互傳播、交融的歷史，被譽為“華夏瑰寶”、“絲路明珠”。在所有的木卡姆音樂中，惟有我國新疆的木卡姆結(jié)構(gòu)最龐大、流傳時間最長、形態(tài)最豐富。長期以來，十二木卡姆師徒相傳，口傳心授，在新疆凡是有維吾爾族聚集的地方必有木卡姆藝術(shù)。

蒙古族長調(diào)民歌（聯(lián)合申報）蒙古族長調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟。蒙古族長調(diào)被稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對短歌而言，除指曲調(diào)悠長外，還有歷史久遠之意。據(jù)考證，在蒙古族形成時期長調(diào)民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。5、需要了解的相關(guān)背景知識1、專有組織機構(gòu)的名稱聯(lián)合國（UN）聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會2、專業(yè)名詞：文化與文明參考資料：[美]羅伯特-路威：《文明與野蠻》（呂叔湘譯）三聯(lián)出版社，2005年。[日]福澤渝吉：《文明論之概略》（？）？[德]諾貝特-埃利亞斯《文明的進程——文明的社會起源和心理起源之研究》（王佩莉譯）三聯(lián)出版，1998年。

文明的新概念不論歷史長短：233萬年的文明遺址最短只有27年歷史的世界遺產(chǎn)不論大?。夯袈蹇舜寮幽么筮壿嬌焦珗@群無論虛實科隆大教堂科特迪瓦的格博夫NEXTAfricaNEXTNEXTEthiopia阿瓦什河下游河谷（1980）

LowerValleyoftheAwash迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早頭蓋骨化石阿瓦什河谷是非洲大陸最重要的古生物群遺址之一，是研究人類起源的主要場所。最近，在埃塞俄比亞阿瓦什河谷的哈達爾，發(fā)現(xiàn)了一塊上頜骨（根據(jù)其牙齒的尺寸和形狀以及腭骨形狀與能人極其相似）一些石制工具，成為人類出現(xiàn)的最早證據(jù)，將人類出現(xiàn)的年代推進到233萬年前。但由于哈達爾的標(biāo)本不完整，無法判定是否屬于真正的能人。最早的石器也發(fā)現(xiàn)于埃塞俄比亞，年代可追溯到250萬年前。也許將來能夠證明，最早出現(xiàn)的人造石具與最早出現(xiàn)的人類相一致。

人類的進化歷程根據(jù)考古學(xué)、人類學(xué)，現(xiàn)在已知的人類起源進程主要分作：（1）南方古猿（約450萬年至250萬年）——（2）能人（約250萬年至160萬年前）——（3）直立人（約160萬年至20萬年前）——（4）智人（晚期智人形態(tài)與現(xiàn)代人基本相同）SouthAmerica

Brazil巴西利亞（1987）歷史上，巴西曾先后在薩爾瓦多和里約熱內(nèi)盧兩個海濱城市建都。為開發(fā)內(nèi)地，1956年庫比契克總統(tǒng)決定遷都內(nèi)地。1957年，建都工程啟動。1960年，在歷時三年零七個月時間后，一座現(xiàn)代化的都市--巴西利亞（Brasilia）在巴西內(nèi)地建成。同年4月21日，巴首都從里約遷至巴西利亞。巴西利亞（1）巴西利亞宛如一架駛向東方的巨型飛機。整座城市沿垂直的兩軸鋪開：向機翼南北延伸的公路軸和沿機身東西延伸的紀(jì)念碑軸。機頭是三權(quán)廣場，機身是政府機構(gòu)所在地，機翼則是現(xiàn)代化的立體公路。三權(quán)廣場左側(cè)是總統(tǒng)府，右側(cè)是聯(lián)邦最高法院。廣場對面是國會參、眾兩院，兩院會議大廳建筑外觀如同兩只大碗，眾議院的碗口朝上，象征“民主”、“廣開言路”；參議院的碗口朝下，象征“集中民意”。國會的兩座28層大樓之間有通道相聯(lián)，呈“H”型，為葡語“人”的首字母。三權(quán)廣場上的議會大廈、聯(lián)邦最高法院、總統(tǒng)府和外交部水晶宮等是巴西利亞的標(biāo)志性建筑。1987年12月7日，聯(lián)合國教科文組織宣布巴西利亞為“人類文化遺產(chǎn)”。國會大廈（1）國會大廈（2）國會大廈的兩座樓并立，中間有過道相連，成“H”形?！癏”是葡萄牙文“人類”的第一個字母，因此這個造型寓意“以人為本”和“人類主宰世界”。國會大廈前的平臺上有兩只碩大的“碗”，一只碗口朝上，是聯(lián)邦眾議院的會議廳，因為眾議院開會時向公眾開放；一只碗口朝下，是參議院的會議廳，因為參議院審議的議題常常涉及國家機密。

巴西利亞大教堂（1）巴西利亞大教堂（2）巴西利亞大教堂與傳統(tǒng)的歐洲教堂迥然不同。它沒有通常的高尖屋頂，16根拋物線狀的支柱支撐起教堂的穹頂，支柱間用大塊的彩色玻璃相接，遠遠望去如同皇冠。而教堂主體則坐落在地下，人們通過通道進出。

巴西利亞大教堂（3）霍洛克（Hollok）村（1）

1987民俗村是被精心保護下來的傳統(tǒng)民居的一個典型范例，這個村落主要發(fā)展于17和18世紀(jì)，是20世紀(jì)農(nóng)業(yè)革命前鄉(xiāng)村生活的一幅生動圖景?；艨舜澹?）加拿大洛基山公園群（1984）

加拿大洛基山脈西部邊緣向北延伸入阿拉斯加，長1600千米。它的中心部分即最易通達的地區(qū)，便是班夫周圍地區(qū)。每年夏季和冬季都有數(shù)百萬徒步旅行者、登山者和滑雪者到這里。盡管人群擁擠，但所有身臨這片無與倫比的曠野奇景的人，都會感到自己既渺小又自豪。這些年輕的山脈是7000

萬年前美洲大陸板塊與太平洋板塊碰撞時所產(chǎn)生的褶皺帶的一部分。山脈處在幼年期受到整體刻蝕，山體高大，輪廓分明。冰、雪、風(fēng)、霜和雨鑿刻出峰巒和懸崖峭壁，使其邊緣始終尖利。冰川從高山冰原向下移動，將巖石磨碎，布滿冰湖上。白楊、松、冷杉和云杉構(gòu)成的茂密森林覆蓋較低的山坡并延伸到湖濱。山坡高處，散布著風(fēng)鈴草和石南的高山草地讓位給光禿的風(fēng)蝕高地。洛基山脈的國家公園群，面積23401平方千米，是洛基山脈中最美麗的地區(qū)。

賈斯帕國家公園

班夫國家公園不論虛實科隆大教堂科特迪瓦的格博夫科隆大教堂科隆市中心。1996年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。日前被列入了瀕危世界文化遺產(chǎn)名單。

高161米的科隆大教堂有兩座哥特式尖頂，它們是科隆的象征，也是全歐洲最高的尖塔。以輕盈、雅致著稱于世，是世界是最完美的哥特式建筑。

其正式名字叫圣彼得大教堂，1248年動工，1880年才竣工?？坡〈蠼烫檬且勒辗▏鴣喢叽蠼烫媒ㄔ斓?，不同的是，科隆大教堂有5個殿堂，一個繞圣壇而建的帶有3個偏堂的回廊。圣壇還保持著初建時的模樣。當(dāng)年原計劃設(shè)5扇大門，結(jié)果只搞了3扇。1260年后才開始在圣壇上端和小教堂的十字形窗格上鑲裝了玻璃窗。圣壇兩側(cè)排列著有104個席位的坐椅，它是中世紀(jì)德國教堂中最大的圣壇。圣壇上的十字架也是歐洲大型雕塑中最古老最著名的珍品。教堂的珍寶陳列室中陳列著各個世紀(jì)留下來的法衣以及用具，屬歐洲收藏甚富的教堂陳列室之一。

科隆大教堂與巴黎圣母院、羅馬圣彼得大教堂并稱為歐洲三大宗教建筑?？铺氐贤叩母癫┓?

塔格巴納人的喇叭音樂格博夫是一種側(cè)面鼓起的喇叭吹奏樂器，被用于塔格巴納人的宗教禮儀和傳統(tǒng)慶典上。格博夫通常的含義還不僅是指這種樂器，它還包括演奏者、整個音樂或整個演奏過程。格博夫通常是用木頭制成。制作時的過程也十分隆重，需要舉行一個砍樹根的儀式。格博夫樂隊由六人組成，其中只有主角一人使用格博夫進行吹奏。格博夫的進行當(dāng)中，要伴以傳統(tǒng)的鼓樂，由盛裝的男性舞蹈及婦女旁邊伴唱。因為塔格巴納方言是一種獨特的音調(diào)語言，所以“文字”都可以被婦女唱詩班用喇叭“翻譯”出來。格博夫表演的歌曲，主題包括愛情、悲慟、教育和日常生活等等。有失傳的危險，世界遺產(chǎn)委員會制定了保護計劃，包括要在當(dāng)?shù)貙W(xué)校增開格博夫課程、對格博夫進行全面普查、組織節(jié)目來增強傳統(tǒng)藝術(shù)的活力、為年輕音樂家設(shè)立獎學(xué)金等方面內(nèi)容。二、《世界遺產(chǎn)公約》的基本內(nèi)容一、確定世界文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的定義和被列入《世界遺產(chǎn)名錄》（TheWorldHeritageList）的條件；二、指出締約國在確定的潛在遺產(chǎn)方面所承擔(dān)的責(zé)任，以及保護這些遺產(chǎn)時所起的作用。三、說明世界遺產(chǎn)委員會的功能。四、解釋如何使用及管理世界遺產(chǎn)基金。

三、我國加入《世界遺產(chǎn)公約》及擁有的世界遺產(chǎn)之最1、我國于1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》；2、中國擁有的遺產(chǎn)種類最齊全（5種）；3、中國擁有的文化遺產(chǎn)與雙遺產(chǎn)數(shù)量最多；4、中國的世界遺產(chǎn)符合標(biāo)準(zhǔn)最多（7項標(biāo)準(zhǔn)）（澳大利亞塔斯馬尼亞公園群、泰山）5、北京擁有全球最多的世界遺產(chǎn)（6項）澳大利亞塔斯馬尼亞公園群（1）澳大利亞塔斯馬尼亞公園群（2）

澳大利亞塔斯馬尼亞公園群（3）塔斯馬尼亞島上殘存著最完好而廣闊的古代雨林，但1/4以上的島嶼依然是真正的荒原。

大約2.5億年前，塔斯馬尼亞，加之澳大利亞的其余地區(qū)、新西蘭、南極洲、非洲和印度都是巨大的岡瓦納南大陸的一部分。這一巨大古陸占全球陸地頂峰聽一半以上，而且其大部分地區(qū)覆蓋著溫帶雨林。

溫帶雨林的最佳殘存區(qū)今天已在塔斯馬尼亞發(fā)現(xiàn)。大部分雨林包蘊在10813平方公里的區(qū)域內(nèi)，這一區(qū)域構(gòu)成塔斯馬尼亞的世界荒原遺產(chǎn)地，包括4個國家公園、2個州立公園、2個保護區(qū)和許多州立森林。任何一種真正意義上的荒原都是日趨稀有的商品，這一大片雨林是一種獨特的、已被認真保護和珍藏的珍貴資源。據(jù)官方記載，袋狼已絕跡了。雖然袋狼曾遨游于澳大利亞大陸的森林中，然而，來自由當(dāng)?shù)赝林M的野犬的競爭，袋狼約在3000年前就滅絕了。澳大利亞塔斯馬尼亞公園群（4）以后，袋狼僅局限于塔斯馬尼亞島，但是即使在該島，也于1936年宣布絕跡。從那以后，人們還是深信關(guān)于在塔斯馬尼亞荒原的僻遠地區(qū)有袋狼蹤跡的周期性報道。它略小于狼，長有一顆像狼的大腦袋，帶有特殊的叉裂的下顎，尾巴像袋鼠，基部寬大、堅挺，甚至不能擺動。據(jù)最近報道，在假定已絕跡了3000年以上的澳大利亞西部地區(qū)，也發(fā)現(xiàn)了袋狼，這使關(guān)于袋狼的神話和傳說越發(fā)復(fù)雜化了。

澳大利亞塔斯馬尼亞公園群（5）荒原從海岸一直延伸至海拔高度1615米以上的塔斯馬尼亞的中心。溫帶海岸雨林的沿海一側(cè)，既生長常綠樹，又有落呆樹。在這樣潮濕溫和的氣候條件下，許多種植物枝繁葉茂，高聳入云，生產(chǎn)過度商業(yè)采伐的威脅。塔斯馬尼亞溫帶雨林和熱帶雨林顯著差別在于其樹種數(shù)量極少，很少超過8種，盡管其林下植物和附生植物，如苔蘚、蕨類和地衣等，為爭立足之地而長勢旺盛。其特有樹種有桃金娘科的山毛櫸種還有“比利王”松，它們代表著岡瓦納古陸雨林的真正殘余種。有些地區(qū)還長有桉樹，這是世界上最高的顯花植物，形成一個高達91米的高聳樹冠層。在地勢較高的地區(qū)，高山植物為生存而抗?fàn)?，樹木因?yán)寒、狂風(fēng)而生長受阻，癤瘤叢生。

澳大利亞塔斯馬尼亞公園群（6）澳大利亞以與岡瓦納大陸分離為契機，形成了由有袋目和單孔目哺乳類動物組成的獨特動物區(qū)系；而塔斯馬尼亞島的進一步分離，產(chǎn)生了許多咱該島特有的動物、鳥類和植物。動物區(qū)系包含有4個特有有袋目動物：袋獾、短鼻獾、赤褐色沙袋鼠和袋狼。袋狼曾廣泛分布，但現(xiàn)在看來將于該島絕跡。在150種有記載的鳥類中，澳大利亞最珍稀鳥類是虎皮鸚鵡般大小的色彩斑斕的黃腹鸚鵡。評價：

這里是一個嚴(yán)重受冰河作用所左右的地區(qū)，那些冰蝕公園以及冰蝕地區(qū)，以它們特有的險峻和陡峭，占地約1，000，000公頃，形成了世界上僅有的幾個浩瀚的溫帶雨林之一。從發(fā)現(xiàn)石灰石洞可以證明早在20，000多年前，這里就被冰蝕占領(lǐng)。

四、世界遺產(chǎn)標(biāo)志五、中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志六、世界遺產(chǎn)法總論1、世界遺產(chǎn)法的概念世界遺產(chǎn)法是指，規(guī)范世界遺產(chǎn)事務(wù)的國際法和國內(nèi)法的總稱。其中的規(guī)范性法律文件就是指：公約、憲章、宣言，國家的法律法規(guī)等。國內(nèi)法與國際法在目的、內(nèi)容、做法上相統(tǒng)一。2、當(dāng)今人類主體價值觀的內(nèi)容和平文化（CultureofPeace）文化尊重持續(xù)發(fā)展《馬德里和平文化宣言》（2000年）

（1）和平文化（CultureofPeace）“和平文化”直接來之《馬德里和平文化宣言》（2000年）和平文化是基于社會各級和在國家間遵從的自由、正義、民主、容忍、團結(jié)、多元合作、文化多樣性對話和諒解的原則，和平文化得更充分發(fā)展來自促進個人、群體、國家之間的和平的價值觀、態(tài)度行為模式和生活方式。一個世界、不同聲音的基本文化格局。（2）文化尊重《旅游權(quán)利法案和旅游者權(quán)利規(guī)約》（1985）世界旅游組織

政府、族群及個人國家行為//個人行為（3）持續(xù)發(fā)展新人權(quán)理論環(huán)境權(quán)（自然環(huán)境）發(fā)展權(quán)（發(fā)展中國家的發(fā)展）3、世界遺產(chǎn)法理論體系（1）是人本主義和生態(tài)主義法學(xué)的結(jié)合，并超越了傳統(tǒng)法學(xué)分類而存在的新法學(xué)。（跨越國際法、國內(nèi)相關(guān)部門法及理論法學(xué)。）（2）法律主體具有擴展性：主體從國家、個人、教會擴展到全人類、社區(qū)、族群（民族）等（集團訴訟、公益訴訟）4、世界遺產(chǎn)法的直接目的（1）需要締約各國根據(jù)國際法準(zhǔn)則持久地保存一大批對人類有突出的、具有普遍價值的遺產(chǎn)；（2）統(tǒng)一不同政治制度、不同文化傳統(tǒng)和不同發(fā)展水平的國際間的保護意識和工作水平；（3）加強國際間的有效合作，是國際間的監(jiān)督與國際輿論對各締約國產(chǎn)生影響；（4）使得各國的專業(yè)工作者和機構(gòu)獲得本國民眾及政府的支持與理解，保護遺產(chǎn)的狀況受到廣泛關(guān)注；（5）完善保護世界遺產(chǎn)本身及相關(guān)保護政策與技術(shù)手段，普及世界遺產(chǎn)的理念。七、世界遺產(chǎn)修復(fù)的國家援助1、努比亞地區(qū)遺產(chǎn)的修復(fù)（略）2、印度尼西亞羅浮屠的搶救（1991）、（10年、2000萬美元/700萬美元、27個國家）3、柬埔寨吳哥窟的修復(fù)（1992）八、世界遺產(chǎn)委員會的合作伙伴1、國際遺跡和遺址委員會（巴黎）ICOMOS（InternationalCouncilonMonumentsandSites）2、保護和恢復(fù)文化遺產(chǎn)國際研究中心（羅馬）ICCROM（InternationalCentrefortheStudyofPreservationandRestorationofCulturalProperty）3、世界自然保護聯(lián)盟（日內(nèi)瓦）IUCN（TheWorldConservationUnion）九、第一批世界遺產(chǎn)1972年《世界遺產(chǎn)公約》通過，1978年公布了第一批世界遺產(chǎn)（12項）。1、加拿大：安斯梅多遺址歐洲人第一次到達美洲的考古遺跡（11世紀(jì)）Viking人照片（1）照片（2）照片（3）照片（4）照片（5）2、加拿大：納漢尼國家公園納漢尼河國家公園位于加拿大北部，面積4765平方千米，距大奴湖約600千米。它地處北緯60度以北的高緯度地區(qū)，舉目荒涼，交通閉塞，人跡罕至，至今沒有直達的公路，只有沿納漢尼河逆流而上，或者乘坐飛機，才能抵達納漢尼國家公園。這里屬于北極苔原地帶，具有豐富多樣的苔原生態(tài)系統(tǒng)。其中維管植物500種，苔類植物260多種，禽鳥170多種，其中包括已瀕臨滅絕的金鷹和隼。另外，還有40多種哺乳動物，如多爾羊、美洲馴鹿、鹿和灰熊等。照片（1）照片（2）3、厄瓜多爾：加拉帕戈斯群島加拉帕戈斯群島由19個火山島組成，從南美大陸延入太平洋，約1000公里，被人稱作獨特的“活的生物進化博物館和陳列室”?，F(xiàn)存著一些不尋常的動物物種。例如陸生鬣蜥，巨龜和多種類型的雀類。1835年查爾斯·達爾文參觀了這片島嶼后，從中得到感悟，為進化論的形成奠定了基礎(chǔ)。

照片（1）照片（2）照片（3）4、厄瓜多爾：基多城基多城于十六世紀(jì)建造在一座印加城的廢墟上，海拔高達2850米。盡管1917年爆發(fā)了大地震，但是基多城仍是拉丁美洲保存最為完好的、改動最少的歷史中心。內(nèi)部裝飾精美的舊金山和圣多明各修道院以及LaCompania耶穌學(xué)院是基多巴洛克式（BaroqueSchoolofQuito）的完美典范，它把西班牙、意大利、摩爾、弗蘭德以及本土藝術(shù)融為一體

照片5、埃塞俄比亞：拉利貝拉石鑿教堂在埃塞俄比亞中心地帶的山區(qū)，座落著13世紀(jì)“新耶路撒冷”的11座窯洞教堂。這些教堂位于一處由環(huán)形住宅組成的傳統(tǒng)村落附近，用11塊中世紀(jì)的整塊石料敲鑿而成。拉利貝拉的石頭教堂是在形成拉斯塔高原的大片紅色火山石灰華上開鑿而成的，是12和13世紀(jì)基督教文明在埃塞俄比亞繁榮發(fā)展的非凡產(chǎn)物。

照片（1）照片（2）照片（3）6、埃塞俄比亞：錫門國家公園錫門國家公園位于錫門山脈西部、埃塞俄比亞的西北部。公園占地面積為22000公頃，海拔高度介于1900-4430米之間。廣闊起伏的臺地，草木繁茂，以埃塞俄比亞阿姆哈拉高原的北緣為邊界。為錫門山脈的一部分，包括埃塞俄比亞最高峰拉斯-達善峰（4620米）。錫門山脈形成于2500萬年前，火山噴發(fā)形成的玄武巖一直受到侵蝕，形成了陡峭的懸崖和深深的溝谷。有些峭壁高達1500米，并延伸出很遠。臺地南部和東北以塔卡澤河及支流為邊界。這一流域是主要集水區(qū)。

由于常年日曬雨淋的侵蝕，其峰巒迭起的山峰、幽深的峽谷和1,500米高的陡峭懸崖為特征，構(gòu)成了世界上最杰出的自然景觀。該公園是某些稀世珍奇動物的隱身之處，這里藏有杰拉達狒狒、錫門狐貍和瓦利亞野生山羊等。

照片（1）照片（2）7、德國：亞琛大教堂亞琛大教堂又名巴拉丁禮拜堂，是德國著名的宮廷教堂，其整體結(jié)構(gòu)呈長方形，屋頂為拱形，修建于公元790年到公元800年查理曼大帝時代。這座教堂的靈感來源于羅馬帝國時代的東方式教堂，在中世紀(jì)時夏佩爾宮又添加了許多華麗的裝飾，是現(xiàn)存加洛林王朝建筑藝術(shù)最重要的范例。她位于德國最西部的亞琛市，鄰近比利時、荷蘭邊境。是著名的朝圣地。照片（1）照片（2）8、波蘭：克拉科夫歷史名城克拉科夫城建于公元10世紀(jì)，位于喀爾巴阡山脈與波羅的海之間，維斯圖拉河左岸一片起伏的平原上，同時位于歐洲陸路貿(mào)易運輸線，還處在歷史上蒙古人大舉入侵的途中。其位于華沙東南二百五十公里之處，是波蘭的前首都。該歷史名城包括卡齊米日的中世紀(jì)遺址，位于克拉科夫城南，城中有許多十四世紀(jì)的遺址要塞；還包括十三世紀(jì)的克拉科夫城址，是當(dāng)時歐洲最大的交易場；克拉科夫還有市政大廳、加杰勞尼大學(xué)、皇家城堡和波蘭國王的安息之地——圣瓦格拉大教堂。

照片（1）照片（2）照片（3）9、波蘭：維耶利奇卡鹽礦維耶利奇卡鹽礦自13世紀(jì)開始開采，至今仍在不斷的挖掘中，鹽礦分為九層，綿延300公里的鹽礦長廊上，雕刻著許多藝術(shù)作品，還有祭壇和雕像，人們對這一偉大工程崇敬至極，維耶利奇卡鹽礦是中世紀(jì)勞動藝術(shù)的結(jié)晶。

照片（1）照片（2）照片（3）照片（4）10、塞內(nèi)加爾：戈雷島戈雷島瀕臨塞內(nèi)加爾海岸，面向達喀爾，自十五至十九世紀(jì)，相繼被葡萄牙、荷蘭、英國和法國占領(lǐng)，是非洲海岸最大的奴隸貿(mào)易中心。島上隱陋的奴隸居住區(qū)和裝飾華麗的奴隸貿(mào)易場所形成鮮明的對比，使得戈雷島的建筑極具特色。今天，戈雷島既是人類發(fā)掘研究的考古遺址，也是旅游勝地和自然保護區(qū)。

照片（1）照片（2）照片（3）11、美國：梅薩沃德印第安遺址在科羅拉多西南部海拔2600米的梅薩沃德高原上發(fā)現(xiàn)了大量的建于六世紀(jì)至十二世紀(jì)的阿那薩茲印第安人遺址。大約其中3800處都有歷史記載，這里包括高原上的村莊、懸崖邊上的村莊，有用石頭砌成的200多所房子。

照片（1）照片（2）照片（4）12、美國：黃石國家公園