第18課挽救民族危亡的斗爭練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第18課挽救民族危亡的斗爭一、單選題1．鄭觀應(yīng)曾在著作中寫道：“觀海道之飛輪，知中道河南、東道山東之必有衰落；觀火車之漸通，知旱道必增巨埠，有識(shí)者故思捷足先得，亦惟多財(cái)者乃能力先著鞭也?！崩铠櫿乱苍峒啊安恢型灵T戶早經(jīng)洞開，即添數(shù)口，利弊各半。西洋各國到處準(zhǔn)他人寄居貿(mào)易，而仍日益強(qiáng)盛，可知其病不在添口。”二人都主張清政府應(yīng)（

）A．掌握核心技術(shù) B．重視發(fā)展商務(wù) C．拓展海外市場 D．推行變法改革2．1895年康有為在公車上書時(shí)寫道：“伏乞特詔頒行海內(nèi)，令士民公舉博古今、通中外、明政體、方正直言之士，……名曰議郎?！像g詔書，下達(dá)民詞。”1898年他在被光緒帝召見之時(shí)又“謂非尊君權(quán)不可”。這從根本上來說是因?yàn)槲煨缱兎ǎ?/p>

）A．缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) B．不符合歷史發(fā)展潮流C．遭到了保守派的阻撓 D．實(shí)踐與指導(dǎo)思想背離3．《中華文明史》中寫道：作為一場運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處。這里的“成功之處”主要是指戊戌變法（

）A．建立了資本主義制度 B．保留了大部分變法措施C．推翻了封建君主專制 D．促進(jìn)了中國人民的覺醒4．光緒年間，以部分“御史言官”和“翰林學(xué)士”為代表的士大夫們“標(biāo)榜風(fēng)節(jié)，嚴(yán)義利之分”，被稱為清流派，他們要求改革弊政、肅整綱紀(jì)、堅(jiān)決抵抗外國侵略。甲午戰(zhàn)爭期間，多次斥責(zé)李鴻章“避戰(zhàn)保船”，提出“聯(lián)英伐倭”的主張，認(rèn)為“中國可趁此機(jī)會(huì)，剿滅日本，建立奇功”。據(jù)此可知，清流派（

）A．抵制外國事物傳承儒家思想 B．仍未擺脫傳統(tǒng)儒家思想的束縛C．代表了晚清社會(huì)的主流思想 D．指出了洋務(wù)派器物變革的弊端5．康梁領(lǐng)導(dǎo)的維新變法、清政府實(shí)行的“皇權(quán)改革”和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，它們之間有很大差異，但都是在甲午戰(zhàn)后客觀局勢下的產(chǎn)物，且對(duì)歷史發(fā)展形成了“總的合力”。這說明甲午戰(zhàn)爭后的救國探索，其共同點(diǎn)是（

）A．推動(dòng)了中國社會(huì)的近代化 B．使民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展C．實(shí)踐了資本主義政治制度 D．促進(jìn)了近代中國的民族覺醒6．甲午戰(zhàn)后，以康有為為代表的維新派主張立憲法、設(shè)議院。隨著維新運(yùn)動(dòng)的高漲，康有為認(rèn)為“民智未開”，開議院為時(shí)過早。1898年，康有為在《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》中提出：設(shè)制度局，負(fù)責(zé)“審定全規(guī)，重立典法”?？涤袨閺闹鲝?jiān)O(shè)議院轉(zhuǎn)向開制度局說明了（

）A．晚清政府拒絕通過改革挽救其統(tǒng)治 B．民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性C．百日維新首次實(shí)踐了君主立憲制度 D．維新變法在中國缺乏廣泛群眾基礎(chǔ)7．1898年6月11日，清廷頒布了《明定國是詔》，其中說：“以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊?！边@說明戊戌變法（

）A．側(cè)重提倡務(wù)實(shí)之風(fēng) B．兼具改良與革命的色彩C．通過妥協(xié)減少變革阻力 D．與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)相同8．《蘇州口華洋貿(mào)易情形論略》載：“孰意六七月間，生意之壞意有不堪收拾之勢。蓋因北方亂信傳來，人心浮動(dòng)……及至中秋前后，生意漸有起色，市面亦有轉(zhuǎn)機(jī)?！边@一場景發(fā)生于（

）A．鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期 B．中日甲午戰(zhàn)爭時(shí)期C．八國聯(lián)軍侵華時(shí)期 D．武昌起義期間9．有人這樣描述1900年進(jìn)入北京的義和團(tuán)：“（幾萬人）拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，僅殺了一個(gè)德國公使，連東交民巷的公使館都攻不破?！庇纱丝芍?，此人（

）A．認(rèn)同義和團(tuán)員樸素的愛國情懷 B．譴責(zé)義和團(tuán)的盲目排外C．對(duì)義和團(tuán)的發(fā)展規(guī)模強(qiáng)烈不滿 D．質(zhì)疑義和團(tuán)的作戰(zhàn)方式10．維新派認(rèn)為，“今吾國有四萬萬之民眾，大地莫多焉，而不開國會(huì)。雖有四萬萬人，而不預(yù)政事，視國事如秦越，是有眾民而棄之……然孤寡若此，而與列強(qiáng)合數(shù)千百萬人為一者，相校相遇，安得不?。俊本S新派認(rèn)為中國與列強(qiáng)較量失敗的原因在于（

）A．人口多少的差異 B．民眾素養(yǎng)的差異C．政治制度的差異 D．教育科技的差異11．維新派認(rèn)為“翻譯生員舉人，進(jìn)士、翰林異試異榜，與正科諸士同賜出身”，“不以洋學(xué)變科目之名，仍無礙于祖宗成法”，遂提出“于文武正科之外，特設(shè)?？埔钥嘉鲗W(xué)”，以獎(jiǎng)勵(lì)精通西學(xué)之士。維新派的這一主張（

）A．是對(duì)科舉取士體制的否定 B．推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展C．得到士人階層的廣泛支持 D．因阻力過大無法真正推行12．1900年6月，慈禧太后以光緒的名義向大英帝國等11國同時(shí)宣戰(zhàn)。當(dāng)月，上海道余聯(lián)元與各國駐滬領(lǐng)事議定條約，其內(nèi)容包括：長江及蘇杭內(nèi)地，各國商民教士產(chǎn)業(yè)，均歸南洋大臣劉坤一、兩湖督憲張之洞切實(shí)保護(hù)；上海租界歸各國共同保護(hù)，長江及蘇杭內(nèi)地均歸各督撫保護(hù)。該條約的簽訂（

）A．是清政府成為洋人朝廷的標(biāo)志 B．使清政府無力控制地方財(cái)政C．表明清政府內(nèi)部存在政見分歧 D．助推了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展壯大13．1901年《辛丑條約》特別規(guī)定“永禁設(shè)或入與諸國仇敵之會(huì)，違者皆斬”,并要求清政府將條約文本“于中國全境漸次張貼”。這一規(guī)定表明（

）A．中國半殖民地秩序開始確立 B．清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具C．列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮 D．帝國主義就侵華利益達(dá)成了妥協(xié)14．1901年，清政府被迫與列強(qiáng)11國簽訂《辛丑條約》，其中“懲辦‘首禍諸臣’涉及中央和地方大臣百余人”；“禁止華北科舉考試5年”；這些措施對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生的主要影響是（

）A．推動(dòng)清王朝實(shí)施新政和預(yù)備立憲運(yùn)動(dòng) B．導(dǎo)致封建頑固勢力失勢和立憲派壯大C．顯示出列強(qiáng)對(duì)中國舊式精英的心理征服 D．中華民族覺醒和資產(chǎn)階級(jí)革命勢不可擋15．1902年，梁啟超指出，新史學(xué)下的歷史敘述應(yīng)是區(qū)別于往復(fù)循環(huán)之進(jìn)化現(xiàn)象的學(xué)科，所敘述的是群體的而非個(gè)體的進(jìn)化，并通過群體進(jìn)化的敘述而求得世間之公理公例。梁啟超意在（

）A．否定傳統(tǒng)史學(xué)研究 B．闡述史學(xué)研究應(yīng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)C．宣傳維新變法思想 D．強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究應(yīng)關(guān)注全人類二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料戊戌變法作為應(yīng)對(duì)列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮的“救亡圖存”之策，突破此前只重視“技藝”層面的片面改革，在內(nèi)政上取范于明治維新，在外交上主張“聯(lián)合英日”，引起了日本的廣泛關(guān)注。日本起初對(duì)戊戌變法普遍抱有歡迎、贊同態(tài)度，尤其對(duì)中國在科舉、教育等領(lǐng)域引進(jìn)西方思想與學(xué)藝進(jìn)行了積極評(píng)價(jià)，除基于本國維新經(jīng)驗(yàn)同情中國改革外，日本還考慮到當(dāng)時(shí)自身的軍備與經(jīng)濟(jì)實(shí)力尚不充足，中國作為近鄰一旦被歐美列強(qiáng)瓜分，日本難免“唇亡齒寒”。中國改革不僅以日為范，且以其為合作對(duì)象，對(duì)日本而言正是借機(jī)實(shí)現(xiàn)其東亞盟主之迷夢(mèng)的時(shí)機(jī)。日本企圖通過支持變法派，驅(qū)逐俄國在華勢力，為擴(kuò)大日本在華權(quán)益創(chuàng)造機(jī)會(huì)。——摘編自王美平《日本對(duì)戊戌變法的認(rèn)知、態(tài)度與戰(zhàn)略》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戊戌變法的目的及“突破”的表現(xiàn)。(2)據(jù)材料，分析日本支持戊戌變法的原因及實(shí)質(zhì)。17．閱讀材料，回答問題。材料一

嚴(yán)復(fù)（1854—1921），1866年，嚴(yán)復(fù)考入了家鄉(xiāng)的馬尾船政學(xué)堂，主要學(xué)習(xí)駕駛專業(yè)。1877年到1879年，嚴(yán)復(fù)等被公派到英國留學(xué)。留學(xué)期間，嚴(yán)復(fù)對(duì)英國的社會(huì)政治產(chǎn)生興趣，涉獵了大量資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)術(shù)理論。1895年他發(fā)表介紹西學(xué)的政論文章《原強(qiáng)》，他提出，“是以今日要政統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德”。所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習(xí)；所謂開民智，主要是以西學(xué)代替科舉；所謂新民德，主要是反對(duì)專制統(tǒng)治，倡導(dǎo)“尊民”?；貒螅g和介紹了赫胥黎的學(xué)說，寫作了《天演論》。嚴(yán)復(fù)還學(xué)習(xí)西方亞當(dāng)·斯密等英式自由主義的理念，主張經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的自由放任和社會(huì)政治領(lǐng)域的國家干預(yù)。材料二

在1916年寫給熊純?nèi)绲男胖?，?yán)復(fù)說：“吾國自甲午、戊戌以來，變故為不少矣。而海內(nèi)所奉為導(dǎo)師，自以為趨向標(biāo)準(zhǔn)者，首屈康、梁師弟。顧眾人視之，則以為福首，而自仆視之，則以為禍魁。何則？政治變革之事，蕃變至多，……”嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，如果沒有康、梁變法，假以時(shí)日，待西太后死了以后，光緒皇帝便可“政權(quán)獨(dú)攬，徐起更張，此不獨(dú)其祖宗之所式憑，而亦四百兆人民之洪福”。(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述嚴(yán)復(fù)思想的主要貢獻(xiàn)。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，解讀嚴(yán)復(fù)的思想變化歷程。1．B2．A3．D4．B5．A6．B7．C8．C9．D10．C11．D12．C13．B14．C15．B16．(1)目的：救亡圖存（發(fā)展資本主義）表現(xiàn)：政治：實(shí)行君主立憲（裁汰冗員）；經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義（成立農(nóng)工商總局）；文教：建立京師大學(xué)堂；外交：聯(lián)合英日(2)原因：基于本國維新經(jīng)驗(yàn)同情中國改革；日本實(shí)力不足以與歐洲列強(qiáng)抗衡；維護(hù)日本國防安全；擴(kuò)大在華權(quán)益；實(shí)現(xiàn)東亞盟主迷夢(mèng)；驅(qū)逐俄國在華勢力.實(shí)質(zhì)：維護(hù)日本利益。17．(1)嚴(yán)復(fù)政治思想的啟蒙貢獻(xiàn)：引介“進(jìn)化論”，倡導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步觀念；學(xué)習(xí)西方，宣傳維新變法，起到了思想啟蒙、開啟民智的作用（或?qū)W習(xí)亞當(dāng)?斯密等英式自由主義的理念。宣傳自由思想，開民智，以改造國民性）；翻譯出版《天演論》，獻(xiàn)身于譯介和傳播西方思想文化的事業(yè)；學(xué)習(xí)英國，尊重傳統(tǒng)，崇尚秩序，倡導(dǎo)漸進(jìn)的社會(huì)改革模式；培養(yǎng)了中國近代第一批海軍人才，投身辦學(xué)，以教育救國為己任；嚴(yán)復(fù)的西方現(xiàn)代海軍管理思想和教學(xué)理論；嚴(yán)復(fù)稱得上第一個(gè)傳播西方思想的中國人，堪稱學(xué)貫中西的第一人。（任意4點(diǎn)即可）(2)晚年嚴(yán)復(fù)放棄了近代的自由觀而回歸儒家思想傳統(tǒng)。新舊勢力交替，中西思想沖突，社會(huì)急劇變革的時(shí)代造就了其思想的復(fù)雜性；甲午中日戰(zhàn)爭和《馬