B3探究型學(xué)習(xí)活動設(shè)計作業(yè)1-活動設(shè)計：歷史《百家爭鳴》探究型學(xué)習(xí)活動設(shè)計

B3探究型學(xué)習(xí)活動設(shè)計作業(yè)1——活動設(shè)計要求：供應(yīng)一份探究型學(xué)習(xí)活動設(shè)計，需包括學(xué)習(xí)主題與目標(biāo)、學(xué)生情況、探究任務(wù)、活動過程、學(xué)習(xí)資源和評論要求等。《百家爭鳴》探究型學(xué)習(xí)活動設(shè)計一、 學(xué)習(xí)主題《百家爭鳴》是人教版高中歷史必修三專題一“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化”第一課。本課的學(xué)習(xí)是本專題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。有助于掌握諸子百家博大高深的文化及作出的奉獻，有助于我國兩個文明的建設(shè)。本課的主要內(nèi)容是春秋戰(zhàn)國時百家爭鳴的背景、各個流派的代表人物、主要觀點及其所產(chǎn)生的影響，這些內(nèi)容在中國文化史上具備重大的影響。歷史教學(xué)要為現(xiàn)實服務(wù)，搭建歷史到現(xiàn)實的橋梁。因此本課的教學(xué)設(shè)計從現(xiàn)實動身，引出歷史上浩大的思想家，在學(xué)生掌握了思想家的思想之后，再用他們的思想才智解決現(xiàn)實問題。學(xué)生們在學(xué)習(xí)和探究過程中，逐步形成科學(xué)地看問題、想問題、解決問題的習(xí)慣和才干，從而培育學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。二、 學(xué)習(xí)目標(biāo)素養(yǎng)教育背景下的歷史教學(xué)應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為基本，培育學(xué)習(xí)才干為重點，同時要強化應(yīng)用意識，所以本節(jié)課確定如下教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)問與才干知道諸子百家，理解“百家爭鳴”的原因和意義。識記孔子、孟子和茍子思想的主要觀點，總結(jié)儒家思想形成的過程。識記老子和韓非子的主要思想。理解老子的道和韓非子的法治思想。2、 過程和辦法適當(dāng)引入古代中國政治發(fā)展的傳統(tǒng)文化方面的的材料，啟迪學(xué)生疏析百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因。以列表的辦法，從年月、主要觀點、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子思想的主要內(nèi)容。3、 感情觀點和價值觀感受中國古代思想文化的博大高深。通過學(xué)習(xí)早期儒家思想的民本思想，培育學(xué)生的人文關(guān)懷精神；聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的主動意義。三、學(xué)生情況1、 學(xué)生的感情特點高二學(xué)生對歷史人物和歷史事情都很感喜好，對歷史學(xué)問產(chǎn)生了確定的喜好，歷史文化學(xué)問的素養(yǎng)獲得確定的培育，已經(jīng)具備了初步的探究才干。2、 已有學(xué)問辦法經(jīng)驗學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，他們期望通過自己的努力或與同伴的合作去解決很多事情，不期望老師滿堂灌。課堂上發(fā)言主動，具備勇于體現(xiàn)自我，不怕敗北的精神。因此，在實際的教學(xué)中，要充足滿足學(xué)生求知欲強的特點，運用網(wǎng)絡(luò)資源，接受多媒體教學(xué)，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，讓他們真正成為課堂的主人，讓他們以飽滿的熱忱投入到課堂學(xué)習(xí)中去。3、學(xué)習(xí)本課存在的困難雖然高二學(xué)生已經(jīng)具備了確定的概括和分析問題的才干，不過這一課涉及的人物眾多，各派思想紛呈，思想理論性很強，還是比較難理解的。老師要做更多的鋪墊，引入故事幫助講解，幫助學(xué)生理解思想家的思想；要充足運用多媒體教學(xué)，為學(xué)生供應(yīng)豐富的感性材料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好。四、 探究任務(wù)1、 知道諸子百家，探究“百家爭鳴”的原因和意義。2、 探究孔子、孟子和荀子思想的主要觀點，總結(jié)儒家思想形成的過程。3、 探究老子和韓非子的主要思想，理解老子的道和韓非子的法治思想。五、 活動過程（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。播放北京奧運會揭幕式視頻片段。揭幕式展示了中華五千年悠久的歷史，轉(zhuǎn)達了人類共同的愿望和追求一一建設(shè)“和平”與“和諧”的人類家園。而這一思想的源頭就是兩千多年前的中國哲人的“以和為貴”的思想。我們先人的思想光線至今還照耀著人類前行的道路，那么就讓我們走進歷史，感受春秋戰(zhàn)國年月哲人先賢的思想光輝。(二)學(xué)習(xí)新課1、“百家爭鳴"局面的岀現(xiàn)“百家爭鳴"的概念所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書-藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴"是指爭辯和辯難“百家爭鳴"是指春秋戰(zhàn)國年月學(xué)問分子中不同學(xué)派依據(jù)本階級(層)或本集團的利益和要求，對宇宙對社會、萬事萬物作出說明。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，相互辯難，爭相發(fā)表自己的觀點。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。合作探究1：“諸子百家"為什么要爭辯辯難?有什么深刻的社會原因？春秋戰(zhàn)國年月是社會大變革年月，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步建立。經(jīng)濟上，井田制崩潰，社會經(jīng)濟敏捷發(fā)展。鐵器的應(yīng)用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟的敏捷發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的強盛供應(yīng)了物質(zhì)條件。政治上，周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。各種力量在爭衡、計較。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的觀點，提出改革時弊的各種方案，就肯定會岀現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象;加上新的統(tǒng)治階級還未有確定的威望，人們的思想也就不受任何條框的約束和制約，盡可以暢所欲言。階級關(guān)系上，“士"階層的活潑和受重用。各諸侯國都想富國強兵，吞并他國，替代周天子的地位，因而特殊地禮賢下士;士人們代表本階層或政治派別的利益和要求，期望落有用自己的思想主見治國平天下的政治愿望。思想文化上，從“學(xué)在官府"到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。私學(xué)的興起，造就了一大批學(xué)問淵博和閱歷豐富的士，同時也為學(xué)術(shù)強盛供應(yīng)了輿論陣地。在社會上，一批以傳揚文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。合作探究2：百家爭鳴出現(xiàn)的基本原因與挺直原因是什么？基本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，社會處于變革年月；挺直原因：各家學(xué)派代表著書立說，相互辯駁，形成“爭鳴”局面。主要派別代表：春秋戰(zhàn)國，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達。學(xué)派很多：三教九流……。其中影響較大的有(P4歷史縱橫)儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。歷史影響這些學(xué)派相互詰難、辯駁，形成了“百家爭鳴“的局面;同時，各派吸取、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。對當(dāng)時和后世影響深遠(yuǎn)。合作探究3：百家爭鳴對中國社會有何重大影響?(學(xué)生答復(fù))“百家爭鳴"是中國歷第一次思想解放運動，是中國學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。2、孔子和早期儒學(xué)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。你對孔子知多少？(學(xué)生答復(fù)后簡要介紹孔子生平。)孔子的思想合作探究4：對孔子思想中“仁”和“禮”的認(rèn)得？“仁"：①主要內(nèi)容：“仁者愛人”，“德"是孔子“仁”的思想在政治上的體現(xiàn)。②評論：這一思想對建立和諧的人際關(guān)系，對制約統(tǒng)治者對民眾的過度盤剝，對中華民族傳統(tǒng)理論道德的形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！岸Y"：①主要內(nèi)容：“克己復(fù)禮"。②評論：是孔子思想中的保守部分，他承認(rèn)階級壓迫，維護級別制度，成為封建統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的思想工具。但“禮"的思想對于穩(wěn)定社會秩序、發(fā)展生產(chǎn)力、制約社會下層的反叛意識起到了很大的作用。戰(zhàn)國年月孟子和荀子的思想孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸取了一些其他學(xué)派的主動在理成分，使儒學(xué)體系愈加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗?？鬃印⒚献?、荀子思想比較合作探究6：如何認(rèn)得現(xiàn)代“以德治國”思想與儒家思想的“德儒家的德治與今日所提倡的德治的本質(zhì)區(qū)分：德治的內(nèi)容不同。儒家的德治是以“三綱五常"為中心的封建地主階級道德為基本內(nèi)容的；今日的德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。所代表的階級利益不同。前者是代表封建地主階級利益的，是為維護封建統(tǒng)治服務(wù)的；后者是代表寬敞人民群眾利益的，是為維護社會主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)的。社會主義市場經(jīng)濟增強德治的需要性：市場經(jīng)濟具備自發(fā)性。增強道德建設(shè)，可以約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使市場經(jīng)濟健康、正常、有序地進行。3、道家、法家和墨家⑴道家老子：①世界觀：世界萬物的本原是“道”。②政治主見：“無為而治”。他強調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清凈無為、知足寡欲。③辯證法：世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、福禍都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。莊子:①把世間萬物都看做是相對的。②以為舍棄一切差異觀念，就能獲得精神上的自由。(2)法家代表：韓非子主見：君主要以法治國，運用權(quán)術(shù)駕駛大臣，以確定的威望來震懾臣民。評論：法家把君主的權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。（三） 當(dāng)堂演練1、 連一連：將觀點與對應(yīng)的學(xué)派相連。仁者愛人，民貴君輕道家以法為教，今必勝昔 兵家知己知彼，百戰(zhàn)不殆墨家兼愛非攻，節(jié)用尚儉 法家萬物虛無，禍福相依 儒家2、 選一選。你的朋友測試成就不睬想，你想勸他（她）說：“一次測試敗北了不要緊，只要你找出失利的原因，持續(xù)努力，下次確定會考好的。說不定，正是由于這次測試沒考好，你才及早察覺問題，壞事或許釀成好事。'‘這時，你可以引用以下哪家的思想作為論據(jù)？（）A、儒家思想B、道家思想C、墨家思想D、法家思想（四） 課堂小結(jié)啟迪學(xué)生談本課學(xué)習(xí)的收獲和感想，進行學(xué)問的加深和感情的深化。總結(jié)諸子百家思想對現(xiàn)今的影響，指明我們對待百家思想應(yīng)有的正確觀點。（五） 課后作業(yè)：思考儒家和道家思想在現(xiàn)今社會有哪些繼承和發(fā)展的體現(xiàn)，收集資料，下節(jié)課共享交流。六、學(xué)習(xí)資源1、 PPT課件、電子白板、希沃助手、教材等。2、 北京奧運會揭幕式的視頻。3、 “百家爭鳴”中各思想家的圖片，孔子故里曲阜的照片。4、 “百家爭鳴”中有關(guān)各思想家的名言和故事。七、評論要求探究型學(xué)習(xí)是通過學(xué)生解決問題來取得學(xué)問、提升才干與綜合素養(yǎng)的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)對所學(xué)學(xué)問、技能的實際運用，當(dāng)心學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實踐與體驗。評論的要求在于全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，推進學(xué)生全面發(fā)展。評論的功效要讓學(xué)生在評論中獲得教育、改良和提高，增強自信，不僅要推進學(xué)習(xí)上的進步，而且要推感人的潛能的開發(fā)。新課標(biāo)指出歷史功課要面向全部學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生特性發(fā)展的需要,使得人人都能獲得良好的教育，不同的人在學(xué)習(xí)上都能獲得不同的發(fā)展。新功課理念下的學(xué)生評論將評論看作是一個與教學(xué)過程同等重要的過程，而且重視評論過程本身等新思想，評論不僅要關(guān)注學(xué)問與技能，更要關(guān)注過程與辦法、感情觀點與價值觀。學(xué)生評論要有多元化的評論內(nèi)容，以及機敏應(yīng)用不同的評論辦法和手段，建立推進學(xué)生全面發(fā)展的評論體系，察覺和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，理解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)得自我，建立自信。Al技術(shù)支持的學(xué)情分析作業(yè)1一學(xué)情分析方案學(xué)情分析方案：提交一份針對某一教學(xué)主題的學(xué)情分析方案，包括學(xué)情分析目的、內(nèi)容（教學(xué)主題、教學(xué)對象、教學(xué)重點、學(xué)習(xí)難點等）、學(xué)情分析辦法和工具?！杜ｎD第確定律》學(xué)情分析方案一、學(xué)情分析目的學(xué)情分析就是通過頭析理解學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有何特點、學(xué)習(xí)辦法怎樣、習(xí)慣怎樣、喜好如何，成就如多么。課堂教學(xué)有效性是基于學(xué)情分析的基礎(chǔ)的，只有仔細(xì)地做好學(xué)情分析，才干游刃有余地駕駛課堂教學(xué)。分析學(xué)生的原有的學(xué)問和技能。學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前原有學(xué)問和技能等方面的預(yù)備水平是學(xué)生學(xué)習(xí)新學(xué)問和形成新才干的需要條件，很大程度上預(yù)備了教學(xué)的功效。理解學(xué)生已經(jīng)具備了哪些學(xué)問與技能以推導(dǎo)出還沒有掌握的學(xué)問與技能有哪些；哪些學(xué)問是通過努力自己能學(xué)會的；哪些學(xué)問是需要在教師指導(dǎo)和引導(dǎo)下才干學(xué)會；怎樣的引導(dǎo)更符合學(xué)生的認(rèn)知水公公平。好似學(xué)生通過初中的學(xué)習(xí)，對于牛頓第確定律的內(nèi)容和慣性、慣性現(xiàn)象及慣性大小量度都有理解。但對于力和運動的研究過程中所隱含大師們的科學(xué)才智、對于力和運動關(guān)系的真相及慣性的本性短缺深刻的思考和理解，僅停留于一些慣性現(xiàn)象的認(rèn)得。分析學(xué)生的“或許”，進行全面的預(yù)報。新功課提倡以合作探究為主的多樣化學(xué)習(xí)方式，增加了教學(xué)過程中的不確定因素，這不僅為課堂教學(xué)的精彩生動提高了寬敞的空間，而且對課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)提出了更高的要求。因此，要盡或許對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的各種“或許”進行準(zhǔn)確全面的預(yù)報，同時細(xì)心做好應(yīng)對相關(guān)“或許”的預(yù)案分析，以便在遇到突發(fā)情況時能做出在理的處置和有效的引導(dǎo)。分析教學(xué)理念新功課標(biāo)準(zhǔn)要求課堂應(yīng)小心讓學(xué)生經(jīng)歷從生活到物理，從自然到物理的認(rèn)得過程，經(jīng)歷基本的科學(xué)探究嘗試和活動，從被動到主動，在磨煉才干的過程中掌握學(xué)問、技能，理解科技發(fā)展，從而融入到現(xiàn)代社會中。所以本課小心課堂教學(xué)模式的改革、小心全員參加、讓學(xué)生主動探究等方面。依據(jù)物理功課標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本節(jié)課的實際情況，轉(zhuǎn)變過頭強調(diào)學(xué)問傳授的偏向，讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，在探究過程中學(xué)習(xí)科學(xué)研究辦法，培育學(xué)生的科學(xué)觀點、探究精神、實踐才干及創(chuàng)新意識。小心物理規(guī)律的察覺和發(fā)展，對科學(xué)家的制造性思維品質(zhì)和勇于置疑、堅持真理。分析教法與學(xué)法本節(jié)課接受演示嘗試、嘗探究究、歸納總結(jié)、交流爭辯等辦法，通過對大批實例的分析，讓學(xué)生真正理解力不是保持物體速度的原因,而是轉(zhuǎn)變物體速度的原因。運用嘗試演示法、自主合作交流探討法等學(xué)習(xí)辦法，著力開發(fā)學(xué)生的活動空冋、思維空冋、體現(xiàn)空間。二、教學(xué)主題、教學(xué)對象、教學(xué)重點、學(xué)習(xí)難點等《牛頓第確定律》這一課的教學(xué)主題、教學(xué)對象、教學(xué)重點、學(xué)習(xí)難點等學(xué)情分析內(nèi)容如下：1.教學(xué)主題：《牛頓第確定律》這節(jié)課在人教版高中物理第4章第1節(jié)，主要解決力與運動的關(guān)系，在牛頓三大定律中占重要地位，包括牛頓第確定律、慣性及慣性大小量度等學(xué)問要點；更包涵了亞里士多德、伽利略、笛卡爾及牛頓等科學(xué)大師的才智和科研辦法。因此教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)問的同時，還當(dāng)帶著學(xué)生回到原始問題，經(jīng)歷科學(xué)大師解決問題的過程，體會物理學(xué)奠基性的科研辦法。此外，嘗試的驗證是本節(jié)課必需要的。恰當(dāng)介紹一些物理學(xué)史的學(xué)問，通過對大批實例的分析，讓學(xué)生真正理解力不是保持物體速度的原因，而是轉(zhuǎn)變物體速度的原因。牛頓第確定律是牛頓定律的基石，正是由于它撤除了長達近兩千年的亞里士多德的錯誤，轉(zhuǎn)變了人類的自然觀和世界觀，才引起牛頓第二定律得出。與此同時，它本身還蘊含著力、慣性、和參考系這些極富成就的科學(xué)概念，成為物理學(xué)理論的支柱和基石。此外，伽利略的研究過程蘊涵了重要的科學(xué)辦法，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會牛頓第確定律的含義，充足說明伽利略“理想嘗試”的嘗試基礎(chǔ)和推理過程，展示了伽利略斜面理想嘗試的猜想依據(jù)、推斷結(jié)果這一思維過程，通過教學(xué)讓學(xué)生確定運動和力的關(guān)系，提升對力、慣性、質(zhì)量等基本概念的理解。慣性是學(xué)生學(xué)習(xí)運動和力的基礎(chǔ)，因其抽象難懂而成犯難點。教學(xué)對象學(xué)生通過初中的學(xué)習(xí)，對于牛頓第確定律的內(nèi)容和慣性、慣性現(xiàn)象及慣性大小量度都有理解。但對于力和運動的研究過程中所隱含大師們的科學(xué)才智、對于力和運動關(guān)系的真相及慣性的本性短缺深刻的思考和理解，僅停留于一些慣性現(xiàn)象的認(rèn)得。如何激發(fā)學(xué)生的喜好，持續(xù)深刻思考這些已學(xué)過的學(xué)問點，這是本節(jié)課的困難所在。我所授課的班級學(xué)生中考物理平均分較低，學(xué)生層次不同，存在確定差異。目前，學(xué)生在賞識、操作、推理、表述等方面的才干較之以前都有了很大的提高，課堂上教師可以大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生通過操作、賞識、小組合作的方式，運用演示生活現(xiàn)象，演示嘗試，幫助學(xué)生疏析理解，獲得新知。本班學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)，能夠適應(yīng)多媒體教學(xué)環(huán)境，適應(yīng)信息技術(shù)手段教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要切實掌握學(xué)生的特點，清楚地知道學(xué)生的優(yōu)勢和不足，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況因材施教，以學(xué)生為主體，有效地運用信息技術(shù)手段引領(lǐng)教學(xué)活動，滿足學(xué)生的需求，推動學(xué)生綜合才干發(fā)展。教學(xué)重點通過頭析教材，結(jié)合學(xué)生的特點，我制定了這樣的教學(xué)重點:(1)體會伽利略的科研辦法；(2)理解牛頓第確定律的內(nèi)涵；(3)慣性本質(zhì)及應(yīng)用。學(xué)習(xí)難點激發(fā)學(xué)生的喜好，持續(xù)深刻思考這些已學(xué)過的學(xué)問點牛頓第確定律是規(guī)律的產(chǎn)物，故此無法用嘗試來獲得，