陋室銘(教學講解課件1)

陋室銘唐劉禹錫陋室銘唐劉禹錫陋室銘(課件1)安徽和縣劉禹錫陋室安徽和縣劉禹錫陋室安徽和縣《陋室銘》碑亭安徽和縣《陋室銘》碑亭

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種用韻的文體。是古代散文的一種。請在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是＿＿＿。名靈青丁經形亭銘：ing古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做作者簡介劉禹錫

（772—842），字夢得，唐代文學家，洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤耍娙?。關心社會實，憂國憂民。作者簡介劉禹錫（772—842），字夢得，唐代文學家，洛作品寫作背景

作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。作品寫作背景面對大江觀白帆，楊柳青青江水

陋室銘

劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。//苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調/素琴，閱/金經。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。//南陽/諸葛/廬，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？//陋室銘山不在高，有仙則名。山不在高，水不在深，有龍則靈。水不在深，斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青。斯是陋室，談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？梢哉{素琴，閱金經南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校磕详栔T葛廬，二、解釋下列字詞:名：有名望。德馨：惟，只；馨，指品德高尚。鴻儒：博學的人。鴻，大；儒，舊指讀書人。白?。簾o官職的平民。這里指沒有什么學問的人。金經：指佛經。絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里指奏樂的聲音。案牘：指官府的文書。何陋之有：應為“有何陋”,譯為“有什么簡陋的呢?”之，賓語前置的標志;二、解釋下列字詞:名：有名望。德馨：惟，只；馨，指品德高尚。

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖然）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧綠。談笑的是淵博的學者。往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）

南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭?？鬃诱f：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就能天山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈山水仙————名龍————靈德馨不陋（主人）（陋室）類比山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈山陋室周圍環(huán)境怎樣？陋室主人交往之人有何特點?日常生活又有怎樣的情趣？周圍環(huán)境：苔痕上階綠，草色入簾青——賞心悅目，恬靜交往之人：談笑有鴻儒，往來無白丁----談笑風生，暢懷。日常生活：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形---怡然自得，高雅。陋室周圍環(huán)境怎樣？陋室主人交往之人有何特點?日常生活又作者把“陋室”比作哪些古賢名室,用意何在?

意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。作者把“陋室”比作哪些古賢名室,用意何在?南陽作者筆下的“陋室”“陋”嗎？作者筆下的“陋室”“陋”嗎？草色入簾青苔痕上階綠擬人上入環(huán)境寧靜草色入簾青苔痕上階綠擬人上入環(huán)境寧靜談笑有鴻儒往來無白丁對比襯托自己的“德馨”談笑有鴻儒往來無白丁對比襯托自己可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

高雅脫俗不慕富貴可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負文學上萬古流芳的高遠志趣遠大抱負南陽諸葛廬西蜀子云亭政治上建功立作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情？這叫什么寫法?通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利和安貧樂道的情趣。托物言志作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情？這叫什么寫法山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?陋室銘劉禹錫主旨句居室環(huán)境生活情趣絲竹素琴厭惡官場生活，批判官僚們的尋歡作樂。德馨山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。興：先言它物，以引起所詠之辭。寫作手法根據兩種事物在某些特征上相似，得出他們在其他特征上也可能相似的結論。類比：山水陋室仙龍德馨推理方法山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?運用類比，引古賢之名室證明“陋室”不陋，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。(君子居之，何陋之有？)’照應上文“斯是陋室,惟吾德馨?！?/p>

以問作結，加強語氣，畫龍點睛，無懈可擊。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?運用類托物言志即借助某種事物來抒發(fā)感情或說明道理。陋室高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣托物言志即借助某種事物來抒發(fā)感情或說明道理這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不愿和堅守高潔情操的決心。

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。石灰吟

于謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不愿居陋而安，榮辱從容安貧樂道，潔身自好陋室——精舍居陋而安，榮辱從容安貧樂道，潔身自好陋室——精舍子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：”君子居之，何陋之有？”——《論語·子罕》子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：”君守望精神家園“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”——孟子守望精神家園“富貴不能淫，威武——孟子只要明天還在汪國真只要青春還在我就不會悲哀縱使黑夜吞噬了一切太陽還可以重新回來只要生命還在我就不會悲哀縱使陷身茫茫沙漠還有希望的綠洲存在只要明天還在我就不會悲哀冬雪終會悄悄溶化春雷定將滾滾而來只要明天還在汪國真只要青春還在只要生命還在只要明天還在托物言志借助某種事物來抒發(fā)感情?！拔铩保骸爸尽保骸奥摇薄暗萝啊蓖形镅灾窘柚撤N事物來抒發(fā)感情。“物”：“志”：“陋托物言志作品舉例：《紫藤蘿瀑布》生機勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來了生的喜悅和向前奮進的力量。深悟生命的長河是無止境的?！缎械罉洹肺恼陆栊械罉?，贊美奉獻者的崇高精神。托物言志作品舉例：《紫藤蘿瀑布》生機勃勃的紫藤蘿瀑布檢查銘

事不在大，有差則成；路不怕遠，有玩就行。背手揚臉，架子哄哄。走路腆小肚，袋裝一本子。遇人斜眼看，逢問鼻子哼。聞香流口水，舉杯論英雄。八兩白干下肚，吹、許、封。匯報皆未入耳，看啥全沒記清。拎足土特產，擺手就回城。眾人云：“官僚典型”。仿寫作品展示：檢查銘仿寫作品展示：

網頁銘

網不在大，有你則名。名不在響，有朋則靈。斯是陋室，實用就行。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉務勑?，敘敘情。無煩惱之擾心，無愁苦之抗爭。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：“何陋之有！”網頁銘為官銘（諷刺某些“公仆”）

位不在高，有官則名；學不在深，有權則靈。這個衙門，唯我獨尊。前有吹鼓手，后有馬屁精；談笑有心腹，往來有小兵?？梢愿闾貦啵Y幫親。無批評之刺耳，有頌揚之雷鳴。青云能直上，隨風顯精神。群眾曰：“臭哉此翁。”為官銘（諷刺某些“公仆”）

官不在高，有權則名，職不在大，有寵則靈。斯是衙門，惟我獨尊。茅臺千盅白，龍井一杯清。談笑有高官，往來無下情?？梢耘P高枕，醉太平。無國法之逆耳，無群眾之呼聲。東屋空調室，西廂電視屏。嘻嘻乎，魚肉人民！貪官銘官不在高，有權則名，職不在大，有寵則靈。斯是

位不在高，廉潔則名，權不在大，為公則靈。斯是公仆，服務于民。腳步邁基層，民情入腦深。談笑有百姓，往來無私情?？梢悦鲗崨r，察真情，無謊報之亂耳，無偏頗之愛心。繁森與焦祿，贏得萬人欽。眾人曰：公仆精神！公仆銘位不在高，廉潔則名，權不在大，為公則靈。斯是公仿寫作品教室銘（諷刺某些學生）

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。

你覺得上面的“銘”反映的是哪些態(tài)度？你對這樣的人是如何看待的？仿寫作品教室銘（諷刺某些學生）你覺得上面的“銘”反映的是哪些態(tài)度？你對這樣的人是如何看待的？你覺得上面的“銘”反映的是哪些態(tài)度？你對這樣的人是如看了剛才這些“銘”，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；3、主題要明確，表達自己的思想感情。

你能仿寫嗎？看了剛才這些“銘”，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？背誦全文背誦全文考考你:1、概括全文主旨的句子是：

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