中建史筆記課件

教學內(nèi)容的安排建筑歷史與理論教研室賈尚宏1第一章傳統(tǒng)民居(8課時)第一次課：①北京四合院、晉陜窄院，共1課時②平遙古民居VCD，1課時第二次課：①徽州天井民居及其結構與裝修，1課時②徽州民居VCD，1課時2第三次課：①東北大院，云南一顆印、浙江天井院、閩粵天井院，1課時②客家土樓、西北窯洞、西南干闌、傳統(tǒng)民居的特點，1課時第四次課：①古建筑測繪方法任務要求，1課時②測繪基地概況VCD，1課時3第三次課：①私家園林的藝術特點，設計原則與手法，實例簡介，1課時②蘇州園林VCD，1課時5第三章古代建筑的基本做法與著作(6課時)第一次課：①古代單體建筑的基本組成，1課時②宋代建筑的基本做法與建筑著作，1課時第二次課：①參觀合肥市清風閣與包公墓(仿宋代)，2課時6第三次課：①明清時期建筑單體做法與著作，1課時②宋代建筑單體與木構件的動畫演示，1課時7第四章測結成果(6課時)

第一次課：測繪作業(yè)輔導，2課時第二次課：測繪作業(yè)輔導，2課時第三次課：測繪成果報告，2課時88、張仲一：《明代徽州住宅》9、《中國古代建筑史》1～5卷10、馬炳堅著：《北京四合院》11、樓慶西著：《中國古代建筑二十講》12樓慶西著：《中國小品建筑十講》1018、《圖治圖說》19、蕭默著《中國建筑藝術史》上、下卷20、彭一剛著，《中國古典園林分析》21、劉致平著：《中國居住建筑簡史—城市住宅園林》22、周維權著：《中國古典園林史》1229、東南大學建筑系編著：《徽州古建叢書》30、陸元鼎著：中國傳統(tǒng)民居（上、中、下三卷）31、劉敦楨：《蘇州古典園林》14一、傳統(tǒng)民居15一.北京四合院8.1.1-8庭院式住宅的最典型布局最具代表性的正統(tǒng)形制其組成如下：正房、廂房、耳房、倒座、后罩房、大門、垂花門、抄手廊、影壁、院墻16組合形式單進院、二進院、三進院、多進院大宅有跨院：2路、3路、4路并列正房、箱房是“以明兩暗”的三開間17組合形式8.1.2-8.1.3核心庭院是“以正兩箱”＋垂花門＋正房正房是主體，其面闊、進深、架高和裝修居首位后罩房是最后一進，臨街一面是倒座18垂花門8.18以前檐體挑出2根垂蓮柱“一殿一卷式”：由前起脊與后卷棚組合勾連達懸山頂，進深大于面闊有一整套瓦、門、雕、彩繪辦法20封建家長制的居住環(huán)境正房住長輩，廂房住晚輩，倒座為客廳，后罩房為女仆（雜物間）有主從、正偏、內(nèi)外關系，禮的物化形式：尊卑有序、貴賤有分、男女有別、長幼有序有官式風范的中和之美，嚴整、端莊、凝重、和諧的品格21平面布局一正兩廂為基本型可配上倒座、大門、形成單進院平面可加上垂花門、過廳、外廂，組成縱深串聯(lián)的二時院、三進院并可聯(lián)側院，組成主院與跨院的橫向組合。23實例：山西祁縣喬家堡喬宅著名的大型組群，建于乾隆二十年，光緒和民國進行兩次擴建、一次增建。有六個大院，北三、南三、四跨院。共有房屋313間，占地面積8742M2。圖8.2.1,8.2.224山西平遙范家街2號院用的是單屋的、帶檐廊的五孔窯正房。8.2.3這種窯洞正房也有做成：窯正房或窯正窯。兩側的廂房主要用作居室，一般內(nèi)廂住晚輩，外廂住仆人或用廚房。窄院的廂房很有特色：一是間數(shù)多，晉中地區(qū)有“外三內(nèi)五”外五內(nèi)長的做法。26二是出現(xiàn)“三破二”的特殊平面。三是高度較大，常一層半高，上半層作閣樓。也常見像黨家村某宅那樣，當?shù)胤Q為“上七尺下八尺”的樓房。這里的廂房二樓，連同正房、倒座、門屋的二樓，都是作閣樓，不住人，不設固定的樓梯，只用于貯藏民物品。27四是采用單坡屋頂，其原因可能是出于防護的需要，因為內(nèi)向的單坡頂，后檐顯著升高，可取得周邊高墻環(huán)衛(wèi)。對于用水困難的地我區(qū)，單坡屋頂可將雨水匯入院中，俗稱“四水歸一”。五是采取軟硬兩種前檐。一種是不出檐廊的硬持前檐，廂房大片磚墻圍偏于厚重、封閉。28有的宅院在門額上立匾題名，如：“太史第”、“和為貴”、“謙受益”等，顯示門第的高貴和增添宅第的文化內(nèi)蘊。一些商賈富戶的大門，裝飾過于堆砌，雕技雖精而美學品味是低俗的。30東北大院（8.3.1-3）東北大院以吉林市一帶的大院面局最具代表性，它以一正西廂的兩進院為基本形態(tài)。一是冬季嚴寒二是土地遼闊三是運離封建筑統(tǒng)治中心四是滿漢民族住居習俗相互滲透、影響。311一正西廂，不設耳房，庭院寬大，日照充足。正廂房分離，以帶配門的拐角墻連接不。內(nèi)外院之間隔以二門、腰墻、或立院心影作象征的分隔。2以正房為主要住所，多為五開間，有的甚至達到七開間，腰間（次間）、里間（梢間）設單面炕或雙面炕。大容量地住人。32明間堂屋集中二口或四口煮飯和燒炕合用的大鍋到，成為廚房兼檔寒風的過渡空間3廂房均勻為：一明兩暗“的三開間，城鎮(zhèn)中廂房多作為晚輩住房，農(nóng)村中廂房大多用作碾房、磨房、草房、馬圈房和貯藏室、伙計室。334、構筑的技術源于化北民間木構架體系，墻體用土坯墻、磚墻，或外側用磚、內(nèi)側用坯的：內(nèi)生外熟“墻，也有只在前檐用磚，兩山及后檐仍用土坯，俗稱：前浪后不浪”。5宅院周邊圍以擴大一圈的院墻，后部多留有空地作為后園。大門居中，以方便車馬行人34云南“一顆印”（8.4.1-2）是動南昆明地區(qū)漢族、彝族普啟遍用用的一種住屋形式。它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，谷稱“一顆印”。1、正房、耳房毗連，正房多為三開間，兩邊的耳房，有左右各一間的，稱“三開間兩耳”。2正房、耳房均高兩層，占地委，很和達合當?shù)厝丝诔砻?、用地緊第的需要。3大門正避中，門內(nèi)設倒座或門廊，倒座深入尺。354、天井狹小，正房、耳房面向天井均挑也腰檐，下奇談怪論檐稱“大廈”，耳房檐和門廊桃檐稱“小廈”。大小廈連通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小廈深挑，可擋住太陽大高度角的強光直射，十分適合低緯高海撥的高原型氣候特點。365、正房較高，用雙坡屋頂，耳房與倒座均勻為內(nèi)長外短的雙坡頂。長坡向內(nèi)，短坡向外，可提升外墻高度，有利于防風、防火、防盜、外觀墼墻高聳，宛如城堡。6刀過竹解蔞穿斗式構架，外包土墻或土坯墻。377整座“一顆印：獨門獨戶，高墻小窗，空間緊湊，體量不大，小巧靈便，無固定朝向，可承山坡走向形成無規(guī)則的散點布置。38徽州天井院（8.5.1-2）徽州地區(qū)黃山綿延，丘陵起伏，山地占十分之九。狹土瘠，田少民稠，徽人不得不棄田經(jīng)商，有“十室九商”之諺?；丈讨赂坏亩喾掂l(xiāng)大建筑住宅，祠堂、書院，促進徽式天井院的發(fā)展?；罩萏炀旱闹饕攸c是：1、是毗連的、帶樓層的正屋、兩廂圍合成的三合天井院的基本單元。39可以是獨立的Ⅱ字形的三合單進院，可以添加門廊或門廳，形成口字形的四合單進院，可以串聯(lián)兩組三合院，組成日字形的兩進院。2天井面積不大，但發(fā)揮很大效能。不僅能解決填充閉向建筑對采光、通風、排水的需要，而且起到過渡空間、聯(lián)系空間、組合空間的重要作用，大小天井的的穿插給建筑空間的組合帶來極大的靈活性。403、建筑為穿插斗式構架，周邊高墻圍護。室內(nèi)以板壁間隔，樓層用擱柵樓板。木梁多卷殺成帶弧形的月梁。廳堂部位常出現(xiàn)穿斗構架與抬梁構架的交叉混用。屋頂均為硬山帶封存火山墻，加上外墻壁很少開窗。414、建筑外觀尺度近人，比例和諧，清新秀逸。入口大門上作各式門樓、門罩，精美的門樓、門罩磚雕與大面積的白粉墻壁形成恰當對比。天時院內(nèi)，四面為木裝修所圍繞，有落地格扇、高檻格扇和裝于底層窗前“窗欄板”。42這些木裝修和梁架一樣，都不施髹漆，保持木質紋理板等構件上，施加精工細鏤的木雕?；罩菡阂钥洹⒛?、石三雕著稱。大體上明代宅院的三雕較為粗獷、簡練、雅拙，到清代后期走向細膩繁復。43徽州民居的結構與建筑裝飾1、外墻：外墻可分實習墻和空心墻二種。前者只見于明代住宅，都是用磚平地砌。后者內(nèi)外表面所顯露的是磚端和磚面交叉的間隔，約在明未已開始使用。

44側面與后面的墻，光光一片。極少開窗。墻面粉飾一般用石灰。明代住宅外墻的下部，多沒有臺基與群肩，只在墻角處，位于群肩部位砌豎立角石一塊保護墻角。清未住宅的外墻則常用石塊砌成群肩，也有考究的做法，在此處用雕花水磨磚做成各種裝飾花紋，但表面與墻面砌平，不突出。452、地面：天井的地面都用石板鋪砌。大型住宅樓下地面用方磚正鋪或斜鋪，較小的住宅也有墻磚側鋪的。有時為了吸收潮氣，在鋪在前，先在地面下埋有許多瓦甕，而以甕口向下，甕與甕間的隙滿布細砂，使潮氣升起時都凝聚在甕內(nèi)，未考證。463、柱與柱礎：明代的柱子有作梭柱的。直徑與柱高約1：9與1：10之間卷殺方法與寧營造法式略有不同。法式將柱高分為三段，下中段的直徑相等，而上段又分三段，仿模羰卷殺方法，收殺至櫨斗底四周各出四分處，再殺成復盆形狀。47明代徽州柱子則從中段開始，向上下兩端收小，不過下端的直徑，比上段三等分的中央部分略小，而不是上下兩端的直徑相等。宋稱：石質。48柱子所用礎石最簡單僅用方形石塊，或將其上部琢成不等邊人角形，再收為圓形復盆。大型住宅同，則用圓形和八角形礎石。在構圖方面，由下部的座，中部的礎身，和上部的盆唇三部分結合而成。接近清未愈復雜，雕工細致和形式的多樣化是徽州住宅中柱的礎的特點。494、樓面：明代的做法，一般都在梁上架擱柵，上鋪樓板。擱柵的斷面有方的，也有將整根圓木在上下端刨平少許的。前者的大小約在8×10㎝左右，后者直徑11㎝左右。它們的中距約在18公分到30㎝之間。地板的厚度多數(shù)在2.5㎝左右，最厚不超過6㎝。505、梁架“是徽州明代住宅的重要特點之一。當時匠師們運用了巧妙的處理手法使澈明造（沒有天花）的住宅梁架，在適當?shù)难b飾原則下，把結構與美觀融為一體，并和其他部分保持完整的統(tǒng)一性，不能不說是非常成功的事情。51在較大婁型或較實現(xiàn)的住宅中，則一般染架多用雕刻華麗的月梁。這種月梁的斷面是圓的。梁身兩端較底，中央稍高，作極緩和明弧形。斷面也是中央粗大而兩端較細小。梁身上面與下面圖略加刨平，兩端側面有一根弧形凹向上作新月翹起，下端消失于拱日斗耳之中。52在較樸素的住宅中，所用的梁架多為穿斗式，就是用斷面狹長的木料，斧砍成略帶彎形的狀態(tài)，穿插于柱子之間。這種梁架表面上雖然素凈無裝飾，但因剖面略如琴面，染身又稍帶曲線，已含有裝飾作用。53一般大型住宅多為進深九擅。它的梁架結構在明間縫檐柱也金柱之間，用月梁式的雙步梁。梁的兩端插入柱身處用丁頭拱承托。拱眼內(nèi)雕花一朵，乃明中葉初稍后一段時間的主要特征，為他處所未有。到時未以后，沒有此種做法了54雙步梁上用裝飾化的鴕峰托櫨斗，斗旁出拱承托雕成花朵的單步染頭小梁端雕飾的構圖下面用兩朵或三朵小支承托上大云，有時大云的前后兩端作尖關。55其次，明間縫二金柱之間的五架梁兩端下面用丁拱承托。染置瓜柱二，支載三架梁，而瓜柱與金柱上端間另加一單步染，為北方建筑沒有的做。三架梁上則立有脊瓜柱，承托脊檀，兩側置雕花叉手。56在時深較小的攻檀建筑，則上述檐柱與金柱之間僅用月形單步梁聯(lián)系之。月梁的斷面與梁旁所刻凹線，隨著年代前后形式略有不同〔期的梁斷面較圓，至明未則斷面已近扁方。57在這種雕飾化的梁架下，承受脊瓜柱與五架梁上瓜柱的平盤斗有各種復雜的鏤刻。簡單的略似六角形花缽，繁復的雕成蓬辯與各種花鳥。58在不用平盤斗時，脊瓜柱下端多收殺做成鷹嘴形式。在時間上相當于元代初期。彎形的單步梁，是蘇式梁架的標準做法，徽州明代的單步梁，在形制上比元代復雜，但尚保存月梁的做法，比清代的蘇式眉穿較為合理。59叉手中最簡單的形式與寧營造所載類似，但有不少叉手雕成卷草及朵云，整個形狀很像一條可飄帶，而雕工極為精美。出檐部分的做法一段在檐柱向外小許的地位，立有小八角柱，上端有插拱一跳或二跳向外挑出，承托屋檐的重量。606、屋面：一般坡度緩和有舉折，椽子作方形。明未以前的住宅多不用下檐椽，瓦下多鋪望板或清磚。屋面用南方常用的蝴瓦。明瓦片面積較大，背面制造時所遺鑿的面布紋。617、欄干：當?shù)孛鞔≌瑹o論三合院或四合院往往上層窗口下裝有雕刻精美的欄桿一周，面臨天井不但是住宅內(nèi)部的裝飾集中點，欄桿本身的造形與雕刻手法都有很高的藝術水平。形式分為普進形體和弧形二種62（甲）普通形體的欄桿，高度與普通窗口相等，在造型方面與一般石欄桿差別不大，但因本料堅硬便于雕刻更細紋的花紋，這就使這類欄桿的構圖和裝飾容易走向復雜華麗。63（乙）弧形欄桿的結構，在檐之間置有座板而欄桿本身向外彎曲，位于檐柱外側，形狀略似靠背，當目傳統(tǒng)的鵝頭棱發(fā)展而成，當?shù)厝朔Q為美人靠或飛來椅。64上述各種欄桿的花紋每宅不同，木面不加油柒，露出木紋本色，更襯托出刻部分的美點。從前曾用桐油涂抹，數(shù)百年經(jīng)過日曬雨淋，光澤已失。658、間隔：一般在柱與柱的花紋空檔內(nèi)，用具有邊框而內(nèi)部裝木板的長型板壁所拼成，但上面并不到梁底，其間尚有一部分空隙。所有木板的拼縫用扁圓木條壓住，似宋代護縫遺制。前述面積較小的空隙則用蘆葦編成籬狀，表面涂泥及石灰。669、樓梯：多設在天井兩側的走廊內(nèi)。下端用石塊鎮(zhèn)之，以防潮濕。石塊的高底約等于二個梯度的高度。在靠外墻臨空一面，亦有做成木花柵或雕花欄桿以防上下的時傾跌。6710.天花：小型的明代住宅多不用天花，擱柵露出在外，大型的做有平棋，邊上用支秣壓住。也有簡單天花板的。6811、彩畫：人藝術上的效果來說，住宅所需要的彩畫不可過分莊嚴而應以較淡的顏色與調(diào)子以及和它相稱的花紋為宜。在這點上，這些彩畫所起的作用是相當成功的。12.木料：明代早期住宅所用的木料，質地極為堅致，因此，它的油柒彩畫用不著在木地上披麻捉灰，也不用稠厚的柒料涂刷。69有數(shù)宅梁架的木地表面作無光的黑色，色調(diào)甚為凈，故可假定它們以前曾經(jīng)某種特殊涂料的處理，不是因為年深日久的原因而成此狀。70按“明史與服志”‘臣庶宮室制度“一節(jié)中，曾提及紅武三十五年申明禁制。”一品三品廳堂各攻間，六品至九品廳堂，染棟用粉青飾之………71凡年代較遠的住宅多用柏、梓、桐、椿、銀杏等細致木材，但均不加油柒，原因有三(甲）為顯示木料品質的高貴(乙)經(jīng)過油柒后失去了雕刻部分的美點。（丙）不致?lián)p壞懸掛的畫。（?。榱四玖先缬糜推夂螅睔獠灰咨l(fā)。72由于木材的本色柔和與木紋實于自然之美，在平淡樸素中起了相當?shù)难b飾作用。以該地年代較久的建筑物的木料仍是相當完好一點看來，可知雖然不加油柒，并不會影響木材的耐久度。由此可見歙縣附近所產(chǎn)熟柒馳名全國，而本地建筑反不使用，是有特殊理由的。7313、石作：其應用在徽州建筑中相當廣泛，如柱礎，群肩、水池、欄桿等用石料做成，黟縣青因石質細致堅硬，經(jīng)過打磨后非常光滑，在當?shù)卣J為品質最高的石料。祠內(nèi)需用雕刻上等石大多用此，較松，通常多用作石基。另有青白色的茶回石則質地較紅茶石為堅。7414、裝修：明代住宅所用的都是方格眼及柳條窗，后者與明計成《園治》所述一致。明代住宅大門的做，有二種，一種是用水磨磚塊平鋪釘在木板表面，多作斜方形鋪砌。第二種是整個大門用鐵皮包沒，用圓頭釘滿布全部。門上所用門環(huán)多為鐵制。75結語：徽州建筑的發(fā)展原因，主要由于徽人出外經(jīng)商構成它的經(jīng)濟背景。其次，這些明代住宅的平面布置與建筑形式，都顯然與所受當?shù)厣虡I(yè)經(jīng)濟發(fā)展情況的影響有關。76例如：平面的緊湊狹小雖然一方面是為了滿足山區(qū)平地少節(jié)約面積的要求，外經(jīng)商眾多，及當時封建和、政治對人民居住建筑的種種限制都有關系。所以這里見不到一般南方住宅中所常見的客廳，書房和倒房之類的布置，也沒有像蘇州宮僚住宅中附設的花園，除必要的房間外，沒有浪費之處。77以建筑的形式來說，徽商幾乎操縱長江下游的金融，因此能在經(jīng)濟方面充實力量建造雕刻華麗的二層樓房。78以文化方面來說，遠在宋代，該區(qū)已是文人萃集之地。宋代有名的理學家朱熹就是徽州人。當?shù)氐淖详枙?，就是他以前講學的所在地。尚有很多其他文化為了當?shù)仫L景美麗入畫，來此游覽，就便講學者不應其人。明代后不但文風盛行，繪畫與手工藝也很發(fā)達。這點無疑影響了建筑細部處理的手法。79例如梁架將雕刻與結構融為一體，室外雕花木標桿構圖實于變化而雕工也很精美，與木料不加油柒任木紋透露等等，都是與該地區(qū)文化程度相關。在這點上，它和歐州文藝復興未期的羅可式親有類似之處，而與當時莊嚴典雅的明代宮式建筑有顯著的區(qū)別，是我國珍貴的文化遺產(chǎn)這一。80存在缺點：裝飾化的叉手在結構上已不起多大的作用。在樓上與樓下開間數(shù)目不一致的時候，樓上的柱子直接高在樓下柱與術間的橫枋上，甚至僅用一層極薄地板承托，是極不合理的做法。81月梁與彎形構件的大量使用，遠超過實際需要。雖然在比例上看出宏偉有力，與材料上的浪費相比是得不償失的。窗戶數(shù)量太少與面積過小，致采光和通風不足，是另一個很大的缺點。82浙江天井院（8.6.1-5）

一是三間兩搭廂型，由正屋三間，兩廂各一間組成三合天井院。二是對合型,由前座三間正房主，后座三間上房同，與兩廂連接組合成四合天井院。三是三間兩搭廂的串聯(lián)，由兩組三合天井院前后串聯(lián)，組成日字形的平面。83大型天井院則以“十二間頭”最為常見。它由正屋三間、兩廂三間，另加夾角處的洞屋各兩間，組成十三間屋的大型三合天井院。東陽一帶大院多是這個格局。臨海、黃巖一帶也是如此，當?shù)胤Q為“五風樓”。84閩粵天井院廣東潮汕地區(qū)的天井院有兩種基本型85客家土樓（8.9.1-3）客家是漢族的一個民系，客家先民原是居住在黃河、準河和長江流域的漢族人民，因天災和戰(zhàn)亂的驅追，輾轉遷徙，。陸續(xù)定居于閩、奧、贛交界的廣袤山區(qū)，已經(jīng)歷十個世紀，形成了獨特的客家文化。一是同宅、同樓聚居二是多個同宗同祖的小家庭組成“同居已財?shù)木劬印?6三是超大規(guī)模的大家族聚居，聚居規(guī)模可達近百戶，數(shù)百人。四是平等地聚居，土樓各戶居住條均等。其住宅明顯多層的圓形、方形土樓為主。87廣東梅縣南口寧安廬是客家地區(qū)圍垅屋的代表性實例。正屋中軸三堂與兩排橫屋組成，稱為“三堂兩橫”。后部圍屋呈半圓形，由正中用于祭祀的“垅廳”與14間用作廚房、雜物間的房屋組成。圍屋圍出的半圓形后院，當?shù)胤Q為“花胎”。是晾衣物的場所。正屋前方有寬大的禾坪和半月形水池，整組建筑依山而建，前低后高，屋次分明，頗有氣勢。88福建永定縣古竹鄉(xiāng)承啟樓，是內(nèi)通廊式圓形土樓的典型實例。外徑長62.2米，由4個同心圓環(huán)形建筑和中心圓形天井院組成。外環(huán)（一環(huán)）高4層，各層以單面走廊作為通道，設4樓樓梯，1個大門和2邊門。環(huán)樓每個開間1～4層住1戶。底層作廚房。二層做谷倉三、四層做臥室。二、三層均為單層，二環(huán)為牲畜欄和貯藏室，三環(huán)為居室和廚房。四環(huán)為環(huán)形回廊，內(nèi)建單屋圓形天井院，作為全宅祠堂。89此樓建于清康熙四十八年（1709年）盛期曾住80多戶，600余人。其外環(huán)外墻用厚達1米以上的夯土承重墻，與內(nèi)部木構架相結合。外墻下兩層不開窗，防御性能很強。90西北窯洞（8.10.1-4）中國有得天獨厚的黃土資源，廣闊的黃土地帶面積63萬平方公里，地跨甘肅、寧夏、陜西、山西、河南等省。黃土土質粘度較高，粘聚力，抗剪喲度較喲，具有良好的整體性，穩(wěn)定性。窯洞已成為黃土高原和黃土盆地農(nóng)村住宅的主要形式，。其本類型：一是靠崖窯，直接依山靠崖挖掘橫河，所需挖方較少，施工較方便。91二是天井窯即下沉式窯洞，也稱天井院，洞子院，地坑院。是在平坦的黃土原地帶，沒有條件作靠崖窯，只能就地挖下地坑，形成四壁閉合的下沉院，然后再向四壁挖窯。三是覆土窯：即獨立式窯洞，濁挖掘原成洞，而是用土坯、磚石砌出拱形洞屋，然后再覆土掩蓋。92窯洞的特點：一是就地取材二是節(jié)省能源三是溶入自然93西南干闌（8.11.1-4）干闌民居分布于云南、貴州、湖南、廣西上、海南等省，是傣、壯、侗、苗、布依、景頗、佧瓦等十多個少數(shù)民族的住屋形式。干闌的婁別，有架空較高樓干闌，架空較低的樓干闌，重樓式的麻欄和半樓半地式的半邊樓等。94其作用：一是避免貼地潮濕二是有利樓面通風三是防避蟲獸侵害四是便于防洪排洪95云南西雙版形地區(qū)的傣族高樓干闌，上層平面由堂屋、臣室、前廊、曬臺組成，底層四周敞露，用作礁米、堆柴，貯藏、畜圈。過去多為竹構，現(xiàn)多改用木構。和T字相交的歇山，山尖起采光、通風、散煙作用。96架空的居住面，深遠的大出檐，向外傾斜的外墻，加上墻面的少開窗或不開窗，構成了獨特的“自防熱體系”，取得良好的防輻射，防日曬和隔潮，通風效果，也帶來建筑外觀的輕快，活潑。97傳統(tǒng)民居的特點1、大量性，鄉(xiāng)土建筑是與廣大農(nóng)民、小市民、小手工業(yè)者，小商販和鄉(xiāng)野知識分子相關聯(lián)的建筑，是最大多數(shù)人的建筑。古代，在近代，它都是建造數(shù)量最多的。它以潔如煙海的民居為主體，也包括祠堂、義學、店鋪、飯鋪、客棧、茶館、作坊、水碓、土地廟、文昌閣、風雨橋、涼這等諸多民間建筑類型，在整個中國傳統(tǒng)建筑體系中，占據(jù)著突出的數(shù)量優(yōu)勢(本書限于篇幅，只敘及民居。982、地域性，鄉(xiāng)土建筑扎根于特定的地域，完全適應特定的地域、地質，地形、特定的氣候、生態(tài)、特定的民族習俗和人文填平分利用地方性的建筑材料和鄉(xiāng)土技藝，建造出最樸實、最真率、最生活化的建筑。鄉(xiāng)土建筑不像官式建筑那樣呈現(xiàn)全國大一統(tǒng)的模式化。它最具地域特我、民族物色，成本地域的構筑體系、構筑模式，并善于結合所處依山旁水的地段進行靈活隨宜的調(diào)節(jié)，創(chuàng)造出與地段環(huán)境，生態(tài)環(huán)境，人文環(huán)境高度事拍的建筑。993、多樣性，中國國土的地域多樣性，帶來了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的多樣性。它鮮明地反映在兩個層面：一是木構構架建筑體系自身的地域性差異。同是木構架建筑，北方散屋與南言散屋呈現(xiàn)不同的形態(tài)；同是木構架體系的庭院工布局中，北京四合院、東北大院、晉陜窄院、徽州天井院，江浙一井院、閩奧天井院、云南“一顆印”……，100也大相徑庭；二是超出木構架建筑體系，形成干闌、井干、窯洞、土樓、碉房、氈包等多種多樣非木構架的構筑體系。鄉(xiāng)土建筑的多樣性，極大地豐富了中國傳統(tǒng)建筑的多樣性。4、活化石近代鄉(xiāng)土建筑可以說是中國古老建筑體系的“活化石”。中國建筑體系的特色，特別是屬于下位文民間建筑的一系列貴因順勢的101特色，如因地制宜的環(huán)境意識，因材致用的構筑方式、因勢利導的設計意匠，因物施巧的設計手法等等，都在近代鄉(xiāng)土建筑中延承了下來。在吻合生態(tài)，適應環(huán)境，就地取材，運用低技術，擅長群體組合，擅長粗材細制，展現(xiàn)民風民俗，塑造質樸形象等等方面，都有精彩的表現(xiàn)。它們中的典型地段、群組，它們中有代表性的精品，佳作積淀著極豐富的歷史的、文化的、民族的、地域的、科學的、情感的信息，不僅是中國的文化遺產(chǎn)，也是人類的文化遺產(chǎn)，是我們應予充分重視和妥加保護的。102古建筑測繪的工具常用的古建筑測量的工具基本上是不需要經(jīng)過專門學習和訓練就能夠直接使用的手工測量工具，攜帶也比較方便。近些年來，隨著電腦、衛(wèi)量遙感和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，測理技術正在發(fā)生砌底的變化，如GPS、GIS的運用等等，新技術的逐步普及使用同樣會對古建筑測量產(chǎn)生103重大的影響，使其變得更精確、更高效、更科學、并且將會趣來趣多地替代手工測量。但是無論怎樣發(fā)展，這些數(shù)字時代的技術和儀器無法替代我們的眼睛和雙手云認知各感受我們的古代建筑。一、測量工具1、皮卷尺，常用規(guī)格有15米、20米、30米等，104應用廣泛，從總平面到單位建筑平面上的各種尺寸以及高度、柱圍等可以用它測量。缺點是容易產(chǎn)生誤差，使用著、者拉動卷尺時用力不勻、卷尺因自身重力而下墜傾斜、或是拉出很長時受風的影響都會產(chǎn)生誤差。使用時注意克服和矯正這些影響因素。1052、小鋼卷尺常用規(guī)格有2米3米、5米。用來測量中等及小尺寸，如柱距、臺明的高度及寬度、臺階及鋪地尺寸、梁、枋、板及斗拱等構件的尺寸。測量者應人手一個。有的小鋼卷尺拉出盒外可直立可以方便地用來測量堅向尺寸。3、軟尺用來測量圓柱形構件的周長以換算出直徑。1064、卡尺用來測量方形截面構件的寬、高尺寸和圓柱形構件的直徑。二、測量輔助工具與繪畫工具1、指北針用來確定建筑和建筑組群的具體方位。2、望遠鏡和手電筒前者用來在繪制草圖看清細節(jié)，如吻獸的紋樣，高處梁架的節(jié)點等。107古建筑的室內(nèi)光線較暗，繪制梁架剖面圖和仰視圖時需要有手電筒輔助照明。3、垂球用來定直、尋找結構構件的重心，以及量度水平高差。在測量柱的側腳、墻壁收分、構件水平投影距離等以及大致檢驗構件是否有傾斜歪閃時都需要有垂球輔助助。4、架木、梯子或高凳、直竿；架木的搭設需要有專門的搭架工人來完成。在不需要搭架測量時，梯子或高凳、直竿等輔助工具就是必不可少的。108為了保證測量的精度，需選擇挺直的竹竿，大頭直徑應小于3.5厘米，長度在3～5米比較合適。5、白紙和坐標紙，白約最好有一定透明度，這樣繪制同類草圖時就可以提高工作效率。把坐標紙襯在白紙下面以便于控制草圖的比例和尺度關系。1096、筆繪制草圖以鉛筆為主，HB～2B鉛筆較為合適，不宜太軟。此外還應備幾支顏色不同的細尖的Mark筆，當同一張草圖上注記很多時用不同顏色加以區(qū)分比如，同一類構件的尺寸用同一種顏色標注。7、昭相機照相機是采集資料與信息朱可缺少110的工具。繪制草圖時需要拍攝照片作為對草圖的補充。注間拍攝時記錄照片序號內(nèi)容和相應在的草圖對應。對于梁梁節(jié)點，斗拱、檐口等重點結構部位要適當多拍。一些藝術價值較高的構件和裝飾細部如脊部、瓦當、月梁、雀替、駝峰、墀頭、梁枋彩畫、磚雕、石雕等等必須多拍攝照片。建筑物的整體色彩也需要由照片來記錄。1118、其他工具畫夾或小畫板(一人一個)，夾子，橡皮，美工刀，三角板，直尺，分規(guī)，木水平，圓規(guī)，毛刷，計算器等。112古建筑測給的內(nèi)容測繪內(nèi)容是根據(jù)測繪目的測繪對象的具體情況確定的。測繪對象的價值大小，構件類型與數(shù)量的多寡，結構的繁簡程度，特殊做法的有無等諸多情況都直接影響測繪內(nèi)容的多少和測繪工作量的大小。下文所述測繪內(nèi)容擔供了是一個全面的標準。113

一、總平面

古建筑絕對保護范圍(一般是以建筑組群的院落圍墻為界限)內(nèi)的各種建筑物，構筑物—包括院墻、照壁、牌坊、廊廡、古碑刻、道路、鋪裝、古井、古樹等都是總平面的內(nèi)容。建筑物周圍突出的地形地貌特征也應記錄下來，尤其是當建筑物位于山地、丘陵、河崗地等處時。114建筑群體中一些次要的附屬建筑，或價值不大無需測量的單體建筑物的平面可以納入總平面中一并記錄，不需要再單獨測繪。需要測量的單體刀過竹解物在繪制總平面草圖時可僅作示意，只需要將其與周圍建筑物和環(huán)境的相對位置測量準確，繪制正式的總平面圖時將該單體建筑物的平面圖補入。115二、單體建筑的各層平面及相關大樣1、單體建筑的底層平面包括臺明，踏道，鉤闌，角石和壓闌石的尺寸與鋪砌方式，室內(nèi)外地面的鋪裝，柱與柱礎，檐墻山墻和柱的交接，墻厚，以及門窗，室內(nèi)隔斷，室內(nèi)若還保留著有原來的家具及布置也應包括在內(nèi)。遇到寶座、佛像之類標出它們位置及形狀，并加文字說明。1162、二層及以上各層平面內(nèi)容除柱礎、墻厚及門窗室內(nèi)布置等之多此一舉這包括能夠看到的下層屋面，包括瓦隴和瓦溝、脊與脊飾。3、與平面內(nèi)容相關的大樣圖不同式樣和尺寸的柱礎，鉤闌抱鼓石、角石和角獸、門砧等均要用大樣加以詳細記錄，需要用三個視圖(正視圖、側視圖、俯視圖)來表示。117

三、剖面及相關大樣

其中鉤闌的大樣內(nèi)容則是立面、剖面和平面。1、單體建筑的橫剖面(橫剖面即沿進深方向在剖面)包括各間的橫剖面。當建筑物各個開間的結構做法基本一致時，只測量當心間和梢間的橫剖面就可以滿足要求。118清晰表達屋面各層的構造關系剖切正脊時，表明正脊的構成(脊磚或瓦條疊砌等)、正脊和當溝瓦、筒瓦和板瓦的交接關系。檐部大樣檐部需要另外繪制大樣，將飛椽、檐椽、小連椽，燕頷板、大連檐枋(或挑檐桁)、勾當、滴水、以及斗拱各構件之間的關系交代清楚。119角梁大樣檐部轉角處還需要專門的大樣，沿建筑的45度角方向剖切檐部轉角，清楚地交代了子角梁、、老角梁、寶瓶、轉角鋪作、生頭木、撩檐枋等構相互關系。其他大樣120當室內(nèi)當架部分包含有藝術性突出的構件如月汾、丁華抹頦拱、駝峰等或是構成復雜的斗拱時需畫大樣。2、單體建筑的縱剖面(縱剖面即沿開間方向的剖面)通常只需要測畫后視縱向剖面，當建筑物的梁架結構前后差異很大時還要增加前視縱剖面。121在縱剖面的內(nèi)容中要注意歇山屋頂和懸山屋頂

的山面出際部分，同時注意排出勾滴、山花、博風板、懸魚、惹草之間的相互關系。有澡井時，必須增加專門的大樣，在剖面中不需要表示細節(jié)，只要表示在整體構架中的位置與外形輪廓即可，同時注意多拍攝照片輔助記錄。122其他與部面有關的大樣內(nèi)容包括內(nèi)檐裝修和外檐裝修部分，如掛落，罩等，這些內(nèi)容可以作為獨立的大樣輔助說明剖面中的相關細節(jié)，也可以在剖面中一并記錄，基本上是取決于這些小木作的藝術價值的大小。3、建筑組群(院落)剖面123中國古代建筑的組群構成方式使得建筑組群(院落)剖面成為一個不可缺少的內(nèi)容。建筑組群(院落)剖面形象反映建筑整體的空間構成層次和形式變化，各個單體建筑之間的相互關系以及體量造型的對比，周圍的環(huán)境和建筑群體的整體構成。位于縱深軸線上的單體測畫橫剖面，縱軸線兩側的單體建筑測畫正立面。124在縱軸線上的重要院落當中，還可以增加院落橫問面來表達主體建筑與兩廂的配屬建筑之間的空間關系和院落的構成。縱剖面一般來說只有一個，當建筑群規(guī)模龐大，有一個以上的相互平行的給軸線時，縱剖面就不止一個了，如果時間和人力有限，那么至少也應有沿主體的縱軸線剖面。125四、梁架仰視梁架仰視記錄梁、鋪、枋、板、椽等構件以及斗拱的布置方式、數(shù)量、相互之間的組合關系。它與平面圖恰好是相對應的，即水平剖切開梁架向上看。當建筑物的檐部使用斗拱時，要從櫨斗的底皮處剖切向上作梁架仰視圖。檐部126沒有斗拱時從檐柱柱頭處剖切。一座建筑物使用的拱的種類和式樣越多，梁架仰視就越是重要，因為梁架仰視能最清楚地交代各個斗拱與整體交接關系，記錄各種斗拱的布置與使用情況。五、斗拱大樣127一座古建筑中使用的斗拱的種類和式樣往往很多，除去在剖面、立面和梁架仰視中記錄斗拱在整體構架中的布置情況和不同類型的斗拱的數(shù)量之外，斗拱自身的構成和尺寸則需要由大樣來詳細說明。斗拱有三種基本類型：柱頭鋪作，轉角鋪作和補間鋪作。在每一種類型中再分別側畫式樣不同的斗拱。128每個斗拱都需要有三個視圖：正視圖、側視圖和仰視圖(從櫨斗的底皮處剖切向上看)。如果斗拱的后尾與前部差異很大、或是結構復雜，有異形構件時，還需增加背視圖。每個斗拱的一組視圖都應標明它在構架中的具體位置，繪制草圖時在梁架仰視圖中及結合立面圖注明，以免發(fā)生混淆。129如果同一類型中的兩個或多個斗拱式樣基本相同，可以不逐一沒畫，只測其中一個，其他的結俁梁架仰視圖用文字注明其特點和做法，以便正確繪制立面圖等相關圖樣。六、立面及相關大樣每個單體建筑至少要有兩個立面—正立面(朝向130院落的_和側面立圖。位于中軸線上的重要單體建筑，如門，中心殿堂等還需要增加背立面。在測量了橫剖面、縱剖面和梁架仰視之后，立面所需的主要結構尺寸都已具備，如脊高、屋面高度、檐部厚度、檐口高度，斗拱層高度，柱高及柱徑、各層額枋高主工、臺基高度等要仔細校對補測一些立面中的尺寸。131勾畫側立面時注意正脊、鴟尾和垂脊及排山色滴的交接關系，數(shù)清排山色滴的個數(shù)。有懸魚、惹草時，應附加懸惹草大樣。瓦隴和瓦溝以及飛緣、檐椽的個數(shù)要仔細點數(shù)并在草圖中注明。屋面上是瓦隴坐中還是瓦溝132中要辨認清楚，也要注草圖上。注意正確表達各條尾脊(正脊、垂脊，戧脊)與各種瓦件，吻獸的交接檐部的緣、板、瓦等各種構件。與立面相關的大樣內(nèi)容有：各種式樣的格扇、版門(包括鋪首、門環(huán)、門釘、門簪、角葉等)用立面圖和剖面圖表示。如果使用的梭柱，還133需要梭柱的立面大樣。垂獸住戧獸及套獸這些構件是與建筑的正立面成一定角度的，所以勾畫的是它們在建筑物的正立面上的正投影圖，不是我們正對它們時看見的樣子。鴟哦的大樣包括正視和側視，瓦當和滴水的大樣只有正視圖就可以了。134彩畫大樣梁、搏、枋、斗拱、櫞頭，替木上的彩畫應以白描線條臨摹下來并注明色相，同時拍攝彩色照片加以準確記錄。彩畫殘缺或模糊不清的地方用虛線標識出范圍并肜文字說明，不可任想像添補。當建筑物的臺階是須彌座時需畫大樣。藝術價值較高的裝飾細部，如石雕、磚雕等也、需畫大樣。135建筑物上懸掛的匾額、楹聯(lián)等應該測量尺寸，其上的文字內(nèi)容、紋樣和圖案要比照實物認真臨摹并拍攝照片。攻、附屬文物圖樣古建筑中往往包含有許多其他種類的文物，如壁畫、碑刻、塑像等，雖然不在上述的測繪范圍之內(nèi)，但是它們作為建筑的一個有機組成部分不能忽略。136建筑物是它們的載體，它們?yōu)榻ㄖ镌鎏韮r值。我們可以通過拍攝照片、畫速寫、文字描述的方式將這些藝術品記錄下來。此外，還可以用速寫、白描等方式藝術地再現(xiàn)測繪對象，傳達其環(huán)境氣氛，并記錄下測繪對建筑的現(xiàn)場體驗和理解。這些感性化的的素材和理性化的測量成果共同構成我們對測繪以象的全面感受。137在實際測繪工作中，上述內(nèi)容不一定合部都需要，應視具體情況調(diào)整。以橫剖面來說，如果我們測理的建筑物結構很復雜，就有可能從當心間到梢間都需要有橫剖面，在結構簡單、各構件的結構關系清晰明了的情況下，即使建筑物的體量很大，一個當心間的橫剖面也許就足夠說明結構情況。再如斗拱，有的古建筑中使用的斗拱種類和式樣繁多，且138各個種類之間差別較大，需要逐個測一，那么僅此一項內(nèi)容工作量就相當大。有的古建筑雖然斗拱之間數(shù)量較多，但基本上是同一種類，或是不同種類可是差別甚小，那我們只需幾組大樣圖就夠了。還有的情況是單體建筑做法簡裝統(tǒng)一，但是這些單體所構成的院落空間卻豐富多變，十分動人，這時整體院落的縱向和橫向剖面就更為重要和有價值了。139總之，測繪內(nèi)容的確定需要經(jīng)過我們對測繪對象的仔細觀察比較和慎重的考慮，要保證測繪能完整不、詳盡地記錄測繪對象。要本著具體情況具體分析的原則，不可以主觀臆斷、隨意取舍。140八、測繪報告

除上述測量和繪圖的內(nèi)容之外，測繪報告也是不能缺少的。測繪報告的編寫是建立在測繪對象各方面資料的收集與整理的基礎上的，這些資料主要包括地方史志、文獻、建筑物本身包含的碑刻、題記所記載的相關史實。141報告以文字形式記錄下測繪內(nèi)容，可以對測繪圖不易表達的內(nèi)容加以詳盡的敘述和說明。除了記錄測繪對象的全面信息之外，測繪報告還記錄測繪工作中的各種實際情況。測繪報告測繪報告記錄建筑名稱142地點創(chuàng)建年代與背景建造者/建筑師現(xiàn)狀[]歷代次的增修，或改建筑或重建情況相關的歷史事件與人物建筑組群143總體布局規(guī)模占地面積，院落的數(shù)量中軸線上的主體建筑的數(shù)量環(huán)境關系單體建筑平面形式規(guī)模(通面闊與通進深)結構(梁架斗拱---類型與名稱144(舉架，生起，側腳……)構件(月梁，梭柱，……)屋頂形式臺基彩畫附屬文物簡介測繪圖紙說明測繪過程中發(fā)現(xiàn)的問題與情況145建筑的改動情況，構件的損毀，變形、、缺失，地基下沉，……測繪時間測繪人編寫測繪報告的素材是通過不同途徑獲得的，“測繪對象記錄”中的第一部分內(nèi)容主要依靠查閱文獻次料。146這部分素材的收集與整理工作在到達測量現(xiàn)場之前就可以進行。在實在勘察和測量工作中獲取到的更多信息會使這部分內(nèi)容更為充實、可靠。其余部分的內(nèi)容和“測繪工作記錄”則都是對現(xiàn)場勘測少測量成果的總結和概括。147測繪圖紙內(nèi)容

以下是最終應該完成的測繪圖紙的內(nèi)容和建議比例尺(視測繪對象的體量、規(guī)模、結構情況具體調(diào)整)148測繪圖紙內(nèi)容圖紙名稱參考比例尺1、總平面圖1：500～1：2002、單體建筑的各層平面圖1：50～11：100圖紙名稱參考比例尺3、單體建筑的橫剖面圖1：504、單體建筑的縱剖面圖1：501495、院落剖面圖1：1006、斗拱大樣圖1：10～1：207、梁架仰視圖1：508、單體建筑的正立面圖1：509、單體建筑的側立面圖1：5010、大樣圖150檐部大樣圖1：10～1：20角梁大樣圖1：10～1：20柱礎、鉤闌、抱鼓石、角石和角獸，門砧，梭柱，須彌座大樣圖1：5～1：10格扇、版門大樣圖1：20月梁、丁華抹頦拱，駝峰大樣圖1：10～1：20藻井大樣圖(仰視平面圖和剖面圖1：20151懸魚、惹草大樣圖1：10鴟吻、垂獸、戧獸及套獸、瓦當、滿水，其它脊裝飾大樣圖比例自定石雕、磚雕、木雕等裝飾細部大樣圖比例自定其它1：5建筑寫生152《中建史》實習提綱一、實習目的：1、實地認識中國傳統(tǒng)建筑：（1）了解傳統(tǒng)建筑的內(nèi)容和形式以及它怎樣解決當時當?shù)厝嗣裆钚枰?？?）了解傳統(tǒng)建筑的規(guī)劃布局和設計特點是什么？153（3）了解傳統(tǒng)建筑的的用材和構造特點？（4）分析和認識傳統(tǒng)建筑哪些方面值得我們現(xiàn)在學習？2、對所學知識、尤其對專業(yè)基礎知識進行一次綜合訓練。3、進行一次艱苦奮斗、團結協(xié)作，發(fā)揮集體優(yōu)勢完成共同任務的實際鍛練。1544、進行一次與群眾實地打交道的鍛煉，培養(yǎng)同學們做群眾工作的能力。二、實習任務：1、實習調(diào)查訪問：包括訪問、查資料、抄碑記等。1552、實地分組測繪傳統(tǒng)刀過竹解工。3～4人/組，每組測繪一幢建筑。每組自選一名組長（準備皮尺、鋼卷盡、指北針、雙色筆、計算紙、速寫本、圖板，丁字尺、三角板等);3、寫出實習報告：實習報告包括文字、圖紙、照片和速寫四部分。156（1）文字部：用仿宋體找印在4號圖上，要有面和目錄，封面上要包括題目、班級、姓名、指導教師封面要設計。A 、建筑物的歷史沿革，有關文獻及碑記，戶主姓名。157B、建筑物的地理位置、朝向、地形及周圍環(huán)境特征。C、建筑物的進深開間、室內(nèi)外從整體到局部都要詳細敘述清楚。D、自己的收獲體會和心得感想。158

（2）圖紙部分：

2＃圖：594×420㎜

A、總圖：標出方位，地形地貌，鄰近建筑、水塘等與本建筑的關系，所測建筑用屋頂平面表示。159B平面：包括各層的俯視平面仰視平圖，要注清各部分的功能、鋪地材料、軸線尺寸和總尺寸。C、立面：包括建筑物外部的立面和天井院子里的各個立面。160D剖面：既要表示高度，雙要體現(xiàn)結構。要選最能說明問題的地方剖，一個不夠就2～3個E、大樣特色的大樣圖。如柱礎、門窗、梁架、斗拱、檐口、三雕、家具等?！顖D要畫三遍：161A草圖：現(xiàn)場量現(xiàn)場畫，記清記全原始數(shù)據(jù)和形式式樣，可在計算紙上畫，不一定按比例。B、定搞圖：在實習地畫好，尺寸比例要精確，平剖面相符，用鉛筆畫。162C、正圖：回校畫。上墨線要分精細，投影，畫上指北針，比例尺。（3）照片：貼在圖上，并在照片下面寫出簡要的照片說明A室外全景－－反映全貌環(huán)境。室內(nèi)各個立耐力產(chǎn)（便于畫圖時參考）。163B、內(nèi)部空間－－有特色的生活空間環(huán)境，如入口、天井、院子、廳堂、房間、廚房。C、局部構造－－鋪地、墻身、門窗、斗拱、天棚、家具等不。D、實習工作照。164三、實習須知：1、同時做到以下三件事：（1）安全：不鬧事、不出事、不生病。鬧事者立即遣送回校。（2）任務保質何量按時完成。（回校后兩周內(nèi)交實習報告）。165（3）準時返校上課。2、有困難不同學自找自測一座古建筑，要求同《實習提綱》。3、時刻記住自己是安徽建工學院院的學生，要維護自己的榮譽，樹立學院的良好形象，要配戴?；?。四、實習紀律：1、要集體準時行動1662、搞好群眾關系；3、按時作息；4、有事向教師請假；5、不準酗酒吸煙6、每晚組長向教師匯報當日情況和次日的工作安排。167二、明清時期中國古典園林168一、總述：與其他園林體系例歐州或伊斯蘭園林相比，中國園林有以下幾顯著的特點：（1）重視自然美：169自然美主要由山水和植物構成，其構成并無定式，不遵循機械的法則，隨機變化，自然天成。中國園林也可以山水植物作為基本的構圖要素，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的趣味，以滿足人們親近自然的感情。170建筑園林的基本要素，但總體來說，園林中的建筑不追求過于人工化的規(guī)整格局，而是效法郊野的路亭水木射，順應應自然，與山水密切配合，建筑美與自然美相得益彰。171（2）追求曲折多變在自然本身就是變化多趣的，。中國園林師去自然，必須然追求多變的自由構圖。但自然雖無定式，卻有定法，中國園林是在自然這法浸染下的人工再創(chuàng)造，是自然的典型化，因此比自然本身更概括，典型。172它與西方“強追自然接愛均稱的法則”的造園理論所強調(diào)的對稱的結局，筆直的道路，規(guī)則的花壇和水池，好像地毯圖案那樣的草地和剪成幾何形狀的樹木是截然沒的兩個體系。173三、崇尚意境中國園林藝術家們創(chuàng)造一個有若自然而交于自然的美麗環(huán)境，不僅停尚在形式美的階段，而是進一步通過這顯于外的景，表達內(nèi)蘊之情。174所以園林的創(chuàng)作與欣賞是一個深層的充滿感情的過程。創(chuàng)作應能情，欣賞則觸景生情，這咱情景交融的氛圍，就是所謂感境。人們在園林中漫游由景物的序列變換，觸發(fā)自己的審美經(jīng)驗，對于對象以再創(chuàng)作與再評價，從而得到豐實的藝術享受。175私家園林（在意境方面）

詩名對園林的描寫暗香盈袖月色滿庭—表達了對于閑適生活的向往。岸芷江花176纖橋野亭—體現(xiàn)了遠離器的出世情懷水光浮影縣巖危峰—暗示了山林陷逸，寄老林泉，清高出世的追求；這些都是，文人學士標榜的生活理想177皇家園林（在意境方面）在寄情山林的同時，又通過集錦手法“移天縮地于君懷”，滿足于大統(tǒng)一的得意，或是朱柱碧瓦，顯示出皇家的富貴，或是一池三島，向往于海外仙山的幻想。中國園林的確蘊涵著無限的詩情畫意。178秦漢和隋唐兩次皇家園林建設高潮，唐代士人園的出現(xiàn)，兩宋以士人園，詩意園，寫意園為特征的私家園林大發(fā)展，在無代相對沉寂以后，到明清進入總結階段。其中，清代皇家園林與么家園林更值得注意。179二、明清時期園林的發(fā)展概況

在元代，由于諸多原因，作為“雅文化”在建筑上主要體現(xiàn)者的園林，無論是私家園林還是皇家，一時都處于停頓狀態(tài)，社會文化主要是俗文化的天下一直到明代前期，仍繼續(xù)著這種情況。180朱元璋出身草菜，得天下后，以鞏固囝防和政權為要務，對于園林之筑持謹慎態(tài)度。在南京和中都鳳陽的宮城中都不設花園。永樂遷都北京后，也只在些禁城內(nèi)后部規(guī)劃了御花園，西北部置建福宮花園，北部置景山而已。181受到朝廷不提倡的影響，經(jīng)濟尚待恢復原因明初的么家園林也同樣不甚發(fā)達。一直到明中葉以后，私家園林以江南為中心迅速發(fā)展起來，這一勢頭一直持續(xù)到清未，清初以來，唐熙乾隆六下江南，一程度上促成了以北京為中心的皇家園林的大興盛。是繼秦漢唐宋兩次高潮的第三次發(fā)展，其進程與中國建筑的、整體發(fā)展基本同步。182到清未，皇家園林已停止建造，私家園林繼續(xù)發(fā)展風格，也有所變化，漸顯萎靡之態(tài)，是中國古典園林的尾聲，現(xiàn)存中國園林的，幾乎為清代遺鑿。183由于江南經(jīng)濟發(fā)達，人文茂盛，有利的自然條年有關，明清私家園林以江南的成就最高，特點鮮明。明清兩代，江南經(jīng)濟冠于全國，朝廷賦稅三分之二皆取于此地。江南園林在乾隆，嘉慶年間以楊州為中心咸豐，同治間轉至蘇州。184隋代開通大運河，楊州位江河交匯處，成為漕運中心，是花團錦簇之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)，其鹽、鐵、手工業(yè)和商業(yè)相當發(fā)達，有詩句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州‘等句，都透露它的繁榮?；眨M、兩湖商人去集。尤其徽商實力雄厚，發(fā)跡以后，除在家鄉(xiāng)大建住宅祠堂園林外，在揚州當然也有園林的修筑。道光以后因鹽業(yè)衰落，織造和商業(yè)中心的蘇州后來居上。185清代滿族統(tǒng)治者來自東北，慣于大草原，騎射奔空的生活，據(jù)有北京以后，雖擁明代宮殿和西苑，卻不習慣這種相對拘束的天地，一旦全國政權穩(wěn)定，便忙于出游，目的地便是江南。全面接受了漢傳統(tǒng)文化以后，向往于山水的適意，以盛大的皇家作為“盛世”的標志，掀起了以北京為中心大建皇家園林的高潮。186北京西部郊有“三山五園”之稱，（香山靜宜園，玉泉山靜明園，萬壽山清漪園，圓明園，暢春園等）康熙南巡時就曾聘江南文士葉洮和造園家張然進京，參與暢春園規(guī)劃設計，首次把江南私家園林引入北京，也把文人意趣帶進宮廷乾隆對藝術包括園林和建筑藝術都有很大的興趣，也有深厚的漢傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和一定的藝術鑒賞功力六下江南，均命隨行畫師繪各地各景名園，作為皇園建筑的參考。187三、藝術風格魏晉以來，私家園林流行小園，以縮移模寫小中見大的手法來表現(xiàn)自然風致，寫意成分較多，奠定了以后包括明清私家園林的發(fā)展方向。宋代私園用士人園、詩意園、寫意園三詞概括，分別指明了造園主旨，創(chuàng)作方法和具體方法。188藝術乃人心之外人，文人的心態(tài)體現(xiàn)于園林即為士人園，于繪畫則為文人畫，二者相互影響。文人畫從北宋開始萌生，蘇軾提出“文人畫”的概念，主張“詩畫本一體，天工與清新”，十分強調(diào)畫中應飽含士人的修養(yǎng)與主觀意趣，主張清新雅潔的畫風，排斥俗艷。明代以后，私家園林的風格變化為兩個階段。私家園林發(fā)展的二個階段1891）明至盛清：此時私家園林仍沿士人園的路子，是士人園大普及而達峰頂?shù)臅r期。當時造園家著不多都是畫家出身，以畫家這法通于園林。到了明未清初，出了好幾位優(yōu)秀的造園家，以計成與張南垣最為知名，在園林藝術上做出極大貢獻。190計成以文人畫士身份掌握了疊山技術而成名家，并著有論園專著。張南垣雖出身匠工，在實踐中努力提交自身的素養(yǎng)，而至能詩會畫，更能全面主持園林規(guī)劃設計191計成江辦吳口人，生于明萬歷十年（1582）會畫，曾漫游北方及西湖，后定居鎮(zhèn)江，崇禎四年（1631）書《園治》，中國最重要的一部園林藝術專著，在藝術史和美學史上都有可貴的價值。192園治三卷，先到造園總論，再分節(jié)述園林各要素的構成原則和具體手法，其精髓可歸結為總論部分的兩話：“一曰”雖由人作，宛目天開“，二曰”巧于因借，精在體宜“。前一句道出了中國園林崇尚自然美的基本特征：后一句，說明人工與造化之間的辯證關系。推薦參考書193計成對于園林的設計工作非常重視。他說：一般建筑的成敗，設計者用占到十分之七，工匠的作用只占到十分之三，而園林的設計工作“猶須會九，而用匠什一”，要求很高的才思。張南垣，名漣，上海華亭人，生于明萬歷十五年（1587年），對造園的最大貢獻在于疊山藝術發(fā)展。194石頭用于園林造山，早在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，十里九板，尺度很大。只能是土多石少。唐宋繼之，但尺度縮小，重意不重形，符合文人意趣。但也有以石為主者，?？s摹大山整體，以小見大，如見真山。明清一般園林，規(guī)模較唐宋大大縮小，其中土山坡腳漫緩，占地較多，石山則陡然壁立，占地較小。故以石為主縮摹大山整體的疊山壇多。195疊山在造園中占很重要的地位，疊山家稱為“山子”往往就是造園主持人，甚至成為造園家的同義詞，但若過于膠著這種疊山方法，往往使假山過于瑣細簇縮，有失簡遠之指。張南垣則另出機杼主張堆筑“平崗小坂”，“陵阜陂坨”，仿佛截取大山一角，給人以外于大山之麓的感覺。開創(chuàng)了疊山藝術的新流派。196此外，李漁的《一家言》文震享《長物志》及其他一些著作也都談到園林。成于明清的私家園林例不多，（無錫寄暢園），盛清以前園林風格仍較多地保存兩宋的遺感，即以高雅，疏朗、簡淡為要，建筑不多，意境永，與盛清以后有別。197盛清以后乾隆盛世，經(jīng)濟繁榮，人口壇長，在其后的一百年里，園林包括私家和皇園得以大大的發(fā)展，現(xiàn)存古典園林實例，建于此時，但理論總結不及以前。這個時期的文化呈現(xiàn)出殊途同歸的兩種現(xiàn)象，一方面是》富商巨賈仰慕根基深厚的傳統(tǒng)文化，或純?yōu)楦接癸L雅而效法去流一方面傾向之合流，亦儒本商的市民階層力量日益壯大的同時，文人士流的市民化，二種為園林提供了強大的經(jīng)濟后盾，促進了園林的建設，同時，雙由于城市用地日益緊張。198園林也有小型化的傾向，（如有芥子園、半畝園）這時期園林規(guī)模較小，功能較多，建筑密集空間壅塞，假山石多土少，風格日益世谷化，處理更為精致顯示期園林的特點。園林之世俗化也反映在功能上，園林不再只是供文人韻土寄托情懷，詩灑自娛，長嘯低吟，陶治性情的地方，更加進了享樂、宴客，部分居住等世俗內(nèi)容，甚至炫耀財富，爭奇斗勝。的場所。199具體體現(xiàn)：園林與住宅的關系更加密切，住宅就布置在園的前面或一側，某些住宅的功有也加入園中。功能的壇加使建筑和類型和數(shù)量也較前加多，在面積較小的園中發(fā)展了主要的建筑來圍合空間的構圖方法。200要在比較狹小的空間里維持和完善各景觀因素之間的平衡，是一種難度極大的藝術，需要更多的技巧，所有得景手法（借景、對景、漏景、柜景、障景、隔景）都在此時發(fā)展到極其精致的地步。建筑造型，山客水態(tài)，花木種植都備加推敲，園林技藝至此已達登峰造極的水平。201江南私家園林有以下幾個特點：1、規(guī)模較小，曲折有致江南私園，一般只有幾畝至十九畝，大者也不過五六十畝，小者僅一畝半畝而已，故有“一拳代山，一勺代水”之喻。造園林主要構思是“小中見大”（在有限范圍內(nèi)運用含蓄，揚抑、曲折、暗示等手法來啟發(fā)人的主觀再創(chuàng)造）。202整座園林開合多變處處有令人鑿連的景觀，人閃在其中漫游，獲得大量蘊含著情感美的信息，忘卻了有限，似乎自己已融合進自然廣闊天地中去了。203二、“有水園亭治”（司馬光《小囿睡起》）。私家園林的構成方法，大多都離不開水，并以水面為中心。景區(qū)，景點景區(qū)之間互相對比呼應，而成全園。三、園主都是宮撩地主或富商順以修身養(yǎng)性，為園林主要工功能的同時，又加進了享樂，宴客等功能。204四、園主多具有較高文化修養(yǎng)，不少為文人學士，能詩會畫，善于品評，他們自有一套士大夫的價值觀和品鑒標準，以清高風雅，淡素脫俗的為生活的至少是精神生活的最高追求。園林的風格也以此為上，充溢著濃濃的書卷氣。205 著名實例：拙政園位于蘇州城內(nèi)東北。明正德年間（1509年）御史王獻臣在這里占寺地建造園林，以后屢次更換園主，經(jīng)過多次改建。解放后進行全面修整和擴建，現(xiàn)全園總面積78畝，有中部，東與西三個部分。較細致的描述見P171《中國建筑史》206蘇州拙政園位于蘇州婁門內(nèi)東北街，如建于明中葉（16世紀初）最初是明御史王獻臣私園，后屢易園主。東部曾于明未劃出另建“歸田園居”西部曾于光緒年間割為“補園”，僅中國延續(xù)拙政園格局?，F(xiàn)三園回歸為一園，分別成為拙政園的東、中、西三部分，共占地62畝207中部是全園精華所在，其設計意匠有幾點值得注意：一是突出山水主體。水面約占中部的1/3，布局以水池為中心同，“凡諸亭、檻、臺、榭、皆因水為面熱”。水面有聚有分，既有遠香堂前的遼闊水面和多處水口，也有小滄浪一帶的曲折小河和腰門山后的小口水池。208二是妥巾調(diào)度建筑，主體建筑遠香堂設置在大池南岸，形成“主山，隔著水面，遙對主建筑”的最佳構成模式。遠香堂可以北望山水主景，南臨小池假山，西接倚玉軒、小飛虹、東賞鄉(xiāng)綺亭、枇杷園，以四廳環(huán)視四面景觀，十分得體，位于東側的海棠春塢，靈活地采用一間半的小軒，配置大、中、小三個小院，點綴數(shù)本海棠，一叢翠竹，便取得極雅潔，生動的空間組合。209三是強化景觀對比，園內(nèi)由南北望，都安排得十分貼山體，掩映于大片水池之中。水中兩山各建一亭，兩亭一大一小，一顯一隱，完全是一派開闊疏朗的江南水一然景致。四精心設計景點，透過晚忌諱洞門，位于枇杷園內(nèi)的嘉實亭和西山頂部雪香去蔚亭，相互這間構成絕妙的對景。210隔著東西水面，處于最東端的梧竹幽居與位處最西端的別有洞天遙相對應，取得私家園林罕見的長距離對景。拙政園西部也以水池為中心，環(huán)繞曲尺形水面布置一廳（三十六鴛鴦館）、三樓（倒影樓、浮翠樓、留聽閣）、四四亭（笠亭、宜兩亭、塔影亭、與誰同坐軒）。211從倒影樓至宜兩亭、設置了一條水廊，此廊平面曲折有致，離低起伏，跨水而建，體態(tài)輕盈地仿佛飄蕩在水上，是水廊中的精品。212留園蘇州著名園林之一，明代原為徐秦東園，清嘉慶三年（1798年）劉恕重建，稱寒碧山莊，又稱劉園，晚清光緒間拓建，經(jīng)過太平天國僥幸存鑿下來，遂改名留園。全園大致分為四部分：中部是徐氏東園和寒碧莊的原有基礎，經(jīng)宮時間最久，是全國精華所在，東、北、西三部分，為光緒年間壇建。全園面積約50畝，是含蘊意境的佳例。詳見《中建史》這P167213蘇州留園西區(qū)以山池為主，采取西北疊山，中間辟池，東南部暑建筑的布局方式，使山池主景處于受陽面，符合“南廳北山，隔水相望”的常規(guī)模式。214是留無的東部，這里以突出冠云峰為主題。冠去峰據(jù)傳是北宋花石綱遺物，為蘇州諸園巨峰石之冠，它與瑞去、岫去兩峰石合成三峰鼎，配上浣去沼水池，組成壯觀的峰石主景院。留園的北部、西部、與東部一樣是光緒年間所增擴。北部原有建筑已不存，現(xiàn)有大片桃林、杏林、竹林、頗有田園之意。215西部南半部為平地，產(chǎn)半部為土阜，產(chǎn)土阜是全園最高處，可遠眺虎丘、天平、上言諸山景，也是一處良好的借景。216寄暢園：位于無錫西郊惠山東麓，初建于明代正德年間（公元1506～1521）。舊名風谷、行窩，是明戶部尚書秦金的別墅，后經(jīng)族裔秦耀改建，更名寄暢園。清咸豐十年（1860）園毀，現(xiàn)存為后重建，尚存舊時遺意。217

選址成功，西靠惠山、東南有錫山，自然環(huán)境幽美。在園景的布置上很好地利用了這些特點組織借景，可在叢樹空隙中看見錫山上的龍光塔，將園外景色借入園內(nèi)；從水池東面向西望又可看到惠山聳立在園內(nèi)假山的后面，壇加了園內(nèi)的深度。詳細內(nèi)容見《中建史》P165218蘇州園林的特征蘇州園林的色彩很淡素，小青瓦的屋角，不畫彩色，黑色，粟殼色或棕色的柱子和梁架，襯托在白粉墻上，配以石水面和隨季節(jié)變換的色彩的花樹好似水墨淺降十分賞心悅目。至于掇山理水，鋪地筑垣，建筑裝修和室內(nèi)陳設，以及樹木飼禽，都有一套獨到的處理。219皇家園林主要特點：1、規(guī)模都很大，以真山真水為造園要素，損低益高，因而開池造山十分注意與原有地形地貌密切配合，更加注重寫實。例如：避暑山莊、周圍40公里，面積達八千畝，園內(nèi)有平原區(qū)，湖泊和山戀區(qū)。其中山戀區(qū)占全園五分之四，山高在幾十米以上。2202、皇家園林里幾乎都有宮殿，集中的宮殿區(qū)常設在園林入口處，用于聽政，供居住用的殿堂散面在園內(nèi)，故皇家園林的功能內(nèi)容和活動規(guī)模，都比私家園林豐富和盛大的多。3、藝術風格富的化采、飛舟流金，一皇家氣象。221建筑凝重平實。不論皇園私園，寫實寫意，這“天然”二字是二者共同遵守的原則，中國園林構圖手法在皇家園林有充分的體一同?；蕡@中的局部或園中小園，甚至是對江南私家園林大意的模仿。222頤和園在北京西北部10余公里，全園五千畝，主體由山、湖二部組成，萬壽居北，橫向，高6米，昆明湖居南。元明時在萬壽山南麓已有佛寺，清代擴建改造，成為皇家園林。乾隆十五年（1750年）曾展拓湖面東部，使原來正對萬幫山中部的東岸線退至山東麓部位，山與湖的關系更為自然，展拓后的昆明湖呈北寬南窄的倒三角形，水面遼闊，面積約占全園四分之三。223此時園名清漪，咸豐十年（1860）毀于英法聯(lián)軍，光緒十五年（1889年）重修，并改今名，1990年又遭八國聯(lián)軍極大破壞，1903年又重修，基本保持原建面貌。園外西面是西山，玉泉山重戀疊嶂，北面是平原，遠望也是山嶺，東南二面都是平原田疇。園內(nèi)有自然山水，園外有景區(qū)，性格各有不同。《中建史》P159有詳細介紹224北京頤和園頤和園匠前身是清漪園。乾隆十年（1750年），為了給皇太后祝壽，在甕山圓靜寺舊址建大報思延壽寺，并結合水利工程整治西湖，歷時15的建成了清漪園。1860年英法聯(lián)軍入侵，清漪園被毀。1886年慈禧挪用海軍軍費整修，19902年再度重修。2251、宮延區(qū)，位于昆明湖的東北角岸，包括樂宮門、“外朝”，“內(nèi)延”，德和園戲臺和茶膳房等鋪助建筑。2、前山前湖景區(qū)，前山即萬壽山南坡，前湖即昆明湖，共占地255公頃。2263、后山后湖景區(qū)后山即山即萬壽山的北坡，后湖即后山與北宮墻之間曲折的相連中后溪河，后山建筑不多，除中央部分建仿藏式的大型佛寺彌靈境外，均為小型景點建筑。頤和園是中加皇家園林最后建成的一座，集中體現(xiàn)了中國古代大型山水園的造園成就。227它的水域采取了島式布局與堤式面局相結合的做法；它的山體運用了“包山”和“山包寺”的兩種處理方式。頤和園的景觀既有像前山中部那親的“仙山瓊閣”，也有像后山后湖那樣的“世外桃源”，既有濃墨重彩的雍容華貴，也有清淡寧靜的山林野趣；228既空出“海闊天空”的風景主題，也包容小橋流水的清幽境界，可以說把皇家園林所需要的宏大氣度和精麗細致，與天然山水園的擅長塑造的狀闊氣勢和深邃靜謐，融合得十分合拍。229河北承德避暑山莊清康熙為了籠絡蒙古貴族和避暑，在承德北郊熱河泉源處建造了這座離宮。乾隆時，對廣擴大面積，壇加36景。此后直到清未，皇帝后妃夏季常來避暑，或在秋季在北面圍場行獵，并召見蒙古貴族《中建史》P157有詳細介紹230中國園林的發(fā)展過程及造園特征中國自古以來有崇尚自然，喜愛自的傳統(tǒng)“天人合一”的思想占有很大的優(yōu)勢，不論是儒家的“上下與天地同流（孟子、盡心）還是道家的”天地與我并生，而萬物與我為一“（莊子、齊物論）都把人和天地萬物緊密地聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同物，從而形成一種主觀力量，促使人們?nèi)ヌ角笞匀?，親近自然，開發(fā)自然一方面山河壯麗，景象萬千，祖國各地的美好景色又啟發(fā)人們熱愛自然，謳歌自然的無限激情。獨樹一幟的自式山水園就在這種觀念孕育下，得到了源遠流長和波瀾壯闊的發(fā)展，取得了藝術上學輝燦爛的成就。231在師法自然的原則指導下，歷代的造園家們以神州大地千態(tài)百姿的山川林泉為本源，創(chuàng)作了無數(shù)園林范例，形成了以山水景觀為骨干的造園風格。從商代出現(xiàn)苑囿以后的三千余年中，中國園林的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下幾個階段：1、漢以前以帝王貴族畋獵苑囿為主體的時期：232商未、紂王、“益廣沙丘苑臺，多取野獸飛鳥置其中”，這種苑放養(yǎng)眾多野獸和鳥類，供畋獵行樂之用，有明顯的人工獵場性質。臺是人工建造的交臺，供觀察天文氣象和游憩眺望之用。到了西周苑稱為囿，有專門的宮使“囿人”“掌囿游之獸禁，牧百獸”，以供周王畋獵游樂之用。囿中充許庶民樵獵，這種囿只是圍定的一個保護范圍，樸野自然，未對景觀進行藝術加工。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯都競建苑囿。233秦始皇統(tǒng)一中國后，在咸陽渭水之南圈出大片土地作為上林苑，苑中建有許多宮殿。又在咸陽“作長池、引渭水自式山土蓬蕭山”，開創(chuàng)了人工堆山的記錄。到了漢武旁時，修復了已廢棄的秦上林苑，渭水以南，南山以北，東到蘭田，西到長揚，五柞，這一片廣大地區(qū)都成了漢帝的苑園，把長安城從西、南兩面包圍起來……234魏晉南北朝是中國園林發(fā)展的轉折階段，也是山水園要奠基時期魏晉之際，統(tǒng)治集團物內(nèi)訌和自相殘殺，使土族階層深感生死無常，貴殘聚變，于是悲觀失望，消極頹廢的思想發(fā)展起來。崇尚虛無，逃避現(xiàn)實的老莊學說備受歡迎，儒家的“圣人之道”已不再受到尊崇，禮教的約束也日益遭到破壞，《老子》、《莊子》、《周易》、成為最熱門的學問，人們追求返樸歸真，把自然視為至善至美。235對自然美的發(fā)掘和追求，成了這時期造園藝術發(fā)展的生機勃勃的動力，園林也由此成為一種真正的藝術，這是一個質的變化。，晉室南遷，中原土大大大量逃亡江南，他們于亂世顛簸之余，在江南山清水秀的環(huán)境里，過著安適逸的生活，他們盡情享受并謳歌這種美，于是山水詩，山水畫應運而興，再現(xiàn)自然美的山水園也發(fā)展起來。236建康、會稽，吳群等士族聚居之地，私家園和郊區(qū)別墅繼興起。帝五造園受到當時思想潮流的影響，欣賞趣味也向追求自然美方面轉移。中國山水風景園作為一種藝術，到南北朝時期已形成穩(wěn)定的創(chuàng)作思想和方法。多向、普遍、小型、精致、高雅和人工山水寫意化是本時期園林發(fā)展的主要趨勢。237唐代是風景園林全面發(fā)展時期隋代的統(tǒng)一結束了將近三百年的南北對峙局面，唐代則在統(tǒng)一的基礎上使中國的封建社會發(fā)展到鼎時期，風景園林也出現(xiàn)前所未有的昌盛，藝術水平有了提高。（1）、城市和近郊風景點有所發(fā)展長安城的東南部是公共游覽區(qū)，其中有樂游原，杏園、慈恩寺，曲江池諸勝。每逢春秋佳節(jié)，都有人來這里踏青登高。有時唐帝也在芙蓉苑北樓上遠眺這里的盛會和風光。238在各地的風景建筑中以滕王閣，黃鶴樓和岳陽樓三者最為知名，它們倚城起樓，憑高凌江，利于眺望開闊壯麗的山川景色。（2）各地私家園林的興建日趨頻繁，以東西都為盛。唐貞觀，開元間，公卿貴戚在洛陽開鋪列茅的共千余家，其間列池塘竹樹與高亭大廈，園林盛極一時。239唐代私園規(guī)模一般較小，如牛僧孺洛陽宅園盡有歸仁坊一坊之地，約400畝。隨著私園的普及化，小型園林已受到更多人們的歡迎。小池也特別受人寵愛，自居易贊揚小池說：“勿言不深廣，但足幽人適”。隨著園林小型化趨向的發(fā)展，園林欣賞也出現(xiàn)了近觀，細玩的喜好，除了小池，盆池之外，對松，竹、梅的口味寵，常被視為高雅之物而加“賢才”、“益友”、“嘉賓”的桂冠。240（3）、山居郊野發(fā)展：其中以王維的車罔川別業(yè)，李德裕的平泉莊，白居易的廬山草堂最為著名，三者都籍文章，詩篇而傳頌于后世。（4）、帝室苑囿和離宮的興作極盛2414、兩宋時，造園活動更為普遍，已遍及于地方城市和一般土庶首都浜梁和西京洛陽，園林最為興盛。汴京的帝苑多達九處。在州縣公暑內(nèi)設立守居園地是宋代的一種風尚。春秋令節(jié)市民跳青登高的活動促進了城郊風景點的發(fā)展，也使園林開放供人游賞成為一時風尚。風景園林已廣泛滲入城市各階層的生活，成為社會文化活動的重要組成部分。2425、明清是我國古代園林最后興盛時期這個時期的造園活動曾出現(xiàn)兩個交潮：一是明中晚期南北兩京和江南一帶私園的繁榮，一是清代中葉清帝苑囿和揚州，江南各地私園的興盛。明初，朱元璋規(guī)定百宮第宅制度：“不許于宅前后左右多占地，構亭館，開池溏，以資游眺”。243還規(guī)定祖訓：“凡諸王宮室，并不許有離宮別殿及臺榭游玩去處”.因此，明中葉以前園林活動甚小。到正德，嘉靖兩朝，奢靡之風興盛，禁令松彌，各地亭園華美的現(xiàn)象比比旨是了。自從康熙平定國內(nèi)反抗，政局較為穩(wěn)定之后，就開始建造離宮范圍，從北京香山竹宮，靜明園，暢春園到承德避暑山莊，工程迭起。244乾隆六下江南，各地宮員，富豪大事興建行宮和園林，以冀邀寵于一時，使運河沿線和江南有關城市掀起一個造園熱潮，其中著推揚州的鹽商在瘦西湖的造園熱。明清兩代，蘇州始終是經(jīng)濟、文化發(fā)達的成市，優(yōu)越的生活條件吸引著眾多宮撩富豪來這里營建園宅。因此盡管屢遭兵燹之災，卻能衰而復盛，始終是江南園林最發(fā)達的地區(qū)之一。245北京“三山五園”在北京西北郊，到乾隆中期形成了龐大的皇家園林集群，其中規(guī)模最大的5處－圓明園、暢春園、香山靜宜是帶有濃郁山林、野趣的大型山地園，玉泉山靜明園是以山景為主，兼有小型水景的天然山水園；暢春園是康熙首次南巡后，全面引進江南造園藝術的皇家大型人工山水圓明園包括，圓明，長春，綺春（萬春）三園，占地347公頃，是三山五園中規(guī)模最大。246承德避暑山莊位于承德市區(qū)北部，始建于康熙四十二年（1703年），完成于乾隆五十五年（1790年）。山莊的營建，有出于避暑、習武的需要更主要的是籠絡蒙古王公，隨圍避痘（關內(nèi)易染天花，蒙古王公懼怕進京，凡未出痘者均稱到木蘭圍場隨圍，然后到山莊覲見皇帝），鞏固邊防的政治需要。山莊占地564公頃，蠅輛存面積是大的皇家園林，全國分為宮殿區(qū)、湖泊、平原區(qū)和山岳區(qū)，有康熙時期以四字命名的三十六景和乾隆時期以三字命名的三十六景。247在中國皇家園林中，避暑山莊是富有特色的。它以：“逢然天成就地勢，不待人力假虛設，為造園的基本原則，整體風格樸素淡雅，與蒼莽的產(chǎn)山水景物十分協(xié)調(diào)，在園景的模擬表征上，山莊表現(xiàn)得尤為空出。248明清江南私家園林基本設計原則與手法第一、把全國劃分若干景區(qū)，每區(qū)有自己的特點，但又互相貫通，聯(lián)為整體，劃分景區(qū)的辦法有的用墻垣，漏，有的用廊了、亭子、廳軒館，有的用假山與樹木，在空間處理方面，除少數(shù)幽曲的小庭院外，因較大的空間之間，多不完全隔絕，或利用走廊和漏窗作成似非隔的情狀，以便增加景深和層次。249園中空間與景物的布置也宜主次分明，而不宜平均分布。比較成功的園林常將其中一個景區(qū)擴大全園的重點，再輔以若干個小景區(qū)，以求達到主次分明和相互對比的效果。而大小空間也應疏密相產(chǎn)，構成有節(jié)奏的變化。250第二、水面處理方面，池有大小主次之別，水面處理也有聚分的不同。一般說池水以聚為主，以分為輔，聚則水面遼闊，雖人工開鑿