毛概復(fù)習(xí)大綱附答案(南郵2017)

毛概復(fù)習(xí)大綱附答案(南郵2017)毛概復(fù)習(xí)大綱附答案(南郵2017)毛概復(fù)習(xí)大綱附答案(南郵2017)資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月毛概復(fù)習(xí)大綱附答案(南郵2017)版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：第一章：名詞解釋：1.毛澤東思想：它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2.實(shí)事求是：‘實(shí)事’是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的引導(dǎo)。3.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局：即“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”。4.實(shí)事求是的思想路線：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！皩?shí)事求是”，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。辨析題：實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。實(shí)事求是既是黨的思想路線，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓。首先，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。最后，實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的問題。總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果及其關(guān)系。第一，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。第三，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位。馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的根本指針。論述題：如何科學(xué)的來(lái)理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以及“四個(gè)全面”的內(nèi)在聯(lián)系。 首先，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局適應(yīng)了我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。其次，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局順應(yīng)了人民群眾的愿望期盼。最后，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是為解決面臨的突出矛盾和問題提出來(lái)的?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，它既包括戰(zhàn)略目標(biāo)，又包括戰(zhàn)略舉措。其中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。到2020年全面建成小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一步”；全面深化改革是全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力源泉，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一招”；全面依法治國(guó)是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會(huì)的重要基石；全面深化改革、全面依法治國(guó)推動(dòng)這全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；全面從嚴(yán)治黨則是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的必然要求和根本保證。第二章：名詞解釋：新民主主義革命的總路線：即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。辨析題：新民主主義革命具有資產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)答：正確，毛澤東指出，a既然中國(guó)還是一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)占明顯優(yōu)勢(shì)的半殖民地半封建社會(huì)，而現(xiàn)階段的革命是為了終結(jié)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)；b既然中國(guó)革命的對(duì)象主要是帝國(guó)主義和封建主義勢(shì)力，革命任務(wù)是為了推翻這兩個(gè)主要敵人的民族革命和民主革命；c既然這個(gè)革命還有資產(chǎn)階級(jí)參加，它還曾領(lǐng)導(dǎo)過這個(gè)革命;d既然這個(gè)革命的經(jīng)濟(jì)政策不是一般地廢除私有財(cái)產(chǎn)，而是一般地保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，具體地說(shuō)就是要把封建地主土地私有制變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制，為民族資本主義發(fā)展掃清道路并保護(hù)之，所以，現(xiàn)階段中國(guó)革命的性質(zhì)，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。但是中國(guó)革命已不是舊式一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，而是新民主主義革命。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。新民主主義的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。簡(jiǎn)述土地革命、武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開展土地革命的依托。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。簡(jiǎn)述黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容。黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者人民的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。第一個(gè)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。第三章名詞解釋：過渡時(shí)期總路線：一化三改，一化即是社會(huì)主義工業(yè)化，三改即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，它們之間互相聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的主體和兩翼，一化是主體，三改是兩翼，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。辨析題：新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)。正確：從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)形態(tài)。簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。第三，用和平方法進(jìn)行改造。2、簡(jiǎn)述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義。（1）社會(huì)主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革，極大的鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（3）中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。（4）社會(huì)主義基本制度的確立，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問題的系統(tǒng)回答和正確解決。第四章簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義。第一，鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。第二，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)第一，必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道理。第二，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。第三，必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。第四，必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。第五，必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。第六，必須堅(jiān)持對(duì)外開放，借鑒和吸收人類文明成果建設(shè)社會(huì)主義，不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)。簡(jiǎn)述社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要思想成果。調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想，1956年毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素，直接的、間接的的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)。正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想，1957年2月毛澤東作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。走中國(guó)工業(yè)化道路的思想，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題，要走一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路。論述題：試述黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。綜合前3題，結(jié)合實(shí)例.第五章名詞解釋：社會(huì)主義初級(jí)階段：社會(huì)主義初級(jí)階段包含兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段；社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾。辨析題社會(huì)主義初級(jí)階段是任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段。錯(cuò)誤：所說(shuō)的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞改革開放這一中心。堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定，是我們黨在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)的最根本的撥亂反正。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的大問題。如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心發(fā)生動(dòng)搖，整個(gè)基本路線就會(huì)被動(dòng)搖。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的重大意義。社會(huì)主義初級(jí)階段是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨提出我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的新論斷，不僅是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也是馬克思主義。關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論的重大發(fā)展、重大突破。社會(huì)主義初級(jí)階段是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本出發(fā)點(diǎn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，而我國(guó)最大的實(shí)際就是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。3、簡(jiǎn)述堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與改革開放的相互關(guān)系。堅(jiān)持黨的基本路線，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來(lái)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體。第六章名詞解釋：社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化最終達(dá)到共同富裕；辨析題：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義本質(zhì)理論揭示了社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力是為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。論述題：論述社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。內(nèi)涵：（1）突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。（2）突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的根本目標(biāo)。意義：（1）對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。（2）對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有重要的指導(dǎo)作用。2、中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑。（1）中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)，是指我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。民族振興，就是通過自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位。人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，生活在偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的題中之義和必然要求；人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。走中國(guó)道路就是走中國(guó)的特色社會(huì)主義道路。弘揚(yáng)中國(guó)精神就是弘揚(yáng)愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。凝聚中國(guó)力量就是要凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。第七章辨析題改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。（改革是新時(shí)期的一場(chǎng)偉大革命。）正確：改革的目的同過去的革命一樣，是為了掃除社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。改革是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，但他不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義制度；它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。2、對(duì)外開放是一項(xiàng)基本國(guó)策。是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)和科技發(fā)展機(jī)遇的客觀要求。是為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。第八章：名詞解釋：基層群眾自治制度：是依照憲法和法律的規(guī)定，由居民選舉產(chǎn)生委員會(huì)，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的制度。它是一種基層自治和民主管理制度，是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。民族區(qū)域自治：是在統(tǒng)一而不可分割的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。社會(huì)主義核心價(jià)值體系：內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。生態(tài)文明建設(shè)：是指人類在利用自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。辨析題堅(jiān)持公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在量的優(yōu)勢(shì)上。堅(jiān)持公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。公有資產(chǎn)既要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。國(guó)民經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)是有機(jī)統(tǒng)一的。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策。第一，把節(jié)約資源放在首位。第二，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。第三，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。第四，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)內(nèi)涵。一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義；二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)；三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合。堅(jiān)持社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在。簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。馬克思主義認(rèn)為，分配方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。社會(huì)主義之所以必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位，是由社會(huì)主義公有制和生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)。生產(chǎn)力水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段，勞動(dòng)者像社會(huì)提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量存在著差別。只有承認(rèn)這種差別，并在個(gè)人收入分配上體現(xiàn)這種差別，才能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。簡(jiǎn)述全面依法治國(guó)的主要任務(wù)。第一，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。第二，深入推進(jìn)依法行政、加快法治政府建設(shè)。第三，保證公正司法，提高司法公信力。第四，增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。第五，加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)。簡(jiǎn)述建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國(guó)由一個(gè)文化大國(guó)轉(zhuǎn)變成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。所謂文化強(qiáng)國(guó)，是指這個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國(guó)民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。第一，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。文化自覺自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)必要條件。第二，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化力量，要體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色。第三，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須加快文化體制改革。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。如何完善生態(tài)文明制度體系第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。論述題生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)容以及完善生態(tài)文明制度的體系。生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。尊重自然，要求人對(duì)自然懷有敬畏之心、感恩之情、報(bào)恩之意，尊重自然界的創(chuàng)造和存在，絕不能凌駕于自然之上。第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家需要堅(jiān)持的原則以及全面依法治國(guó)的主要任務(wù)。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。第一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，堅(jiān)持人民主體地位。第三，堅(jiān)持在法律面前人人平等。第四，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。第五，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。第一，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。第二，深入推進(jìn)依法行政、加快法治政府建設(shè)。第三，保證公正司法，提高司法公信力。第四，增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。第五，加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)。第九章名詞解釋：一國(guó)兩制在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。第一，一個(gè)中國(guó)。第二，兩制并存。第三，高度自治。第四，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。第五，解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要意義。第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。論述題：談一談“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義，以及新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)灣工作的方針。第一，一個(gè)中國(guó)。第二，兩制并存。第三，高度自治。第四，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。第五，解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。第一，堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，其核心是認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)。第二，深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宗旨。第三，兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。第四，兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信。第五，中華民族偉大復(fù)興要大家一起來(lái)干。第十章名詞解釋：和平共處五項(xiàng)原則互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。辨析題：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是當(dāng)今時(shí)代的主題。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題對(duì)時(shí)代主題的判斷，其基本點(diǎn)是：第一，世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境；第二，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；第三，和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；第四，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問題已經(jīng)解決，要清醒地看到，當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題一個(gè)都沒有得到解決，還需要各國(guó)人民長(zhǎng)期不懈地共同努力。簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。論述題：當(dāng)前時(shí)代