2022-2023學(xué)年山東省濟南市瀧水中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年山東省濟南市瀧水中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.城市建筑領(lǐng)域文化生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進的標(biāo)準(zhǔn)。近年來有些城市以追求“現(xiàn)代化、國際化”名義，對具有地域特色的歷史文化街區(qū)過多地拆除，造成千城一面的尷尬局面。強調(diào)城市建筑領(lǐng)域需要文化生態(tài)平衡，是因為

①不同文化藝術(shù)風(fēng)格的建筑，展現(xiàn)了民族文化的多姿多彩②在城市建筑領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要③保護歷史文化街區(qū)和有價值的歷史建筑是城市建設(shè)的工作中心④建筑文化的多樣性，有利于傳承和展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D2.魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們()A．一個民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮B．一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同C．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系D．世界文化的多樣性是促進民族文化發(fā)展的動力參考答案：B3.幻想開啟人生的美好希望，行動成就人生的美好愿景。這體現(xiàn)了①物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

②物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系③實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

④絕對運動與相對靜止的關(guān)系A(chǔ).①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C4.背著患病母親上班的陳斌強，一條布帶感動中國，他的孝心撫慰著母親，也撫慰了每一位中國人的心。這說明①價值判斷和價值選擇具有主體差異性②人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值④價值觀對人們認(rèn)識世界具有重要的促進作用A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：B5.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A心外無物

B天地為萬物之本C夫形于天地之間者，物也

D舍天地則無以為道參考答案：A6.辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的。對這個物質(zhì)的理解，下列觀點正確的是A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象

B.不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和

D.除了人腦以外的客觀存在參考答案：B7.作曲家貝多芬說過：“涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強大，而是由于晝夜不舍地滴墜?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是（

）A．要堅持適度原則

B．要重視量的積累C．要不失時機地促成飛躍

D．要優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)促使事物發(fā)性質(zhì)變參考答案：B8.5G是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進，另一部分則是相對更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實現(xiàn)一個無縫的升級。上述材料蘊含的哲理是（）①要用發(fā)展的觀點看問題②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③聯(lián)系的根本內(nèi)容是發(fā)展④事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。A．①③ B．①② C．③④ D．②④參考答案：B【考點】用發(fā)展的觀點看問題；辯證否定觀原理．【分析】本題考查：用發(fā)展的觀點看問題；1．用發(fā)展的觀點看問題（1）發(fā)展的實質(zhì)：界上一切事物都處于永不停息的運動、變化、發(fā)展之中，發(fā)展的實質(zhì)是事物的事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡．（2）唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的，世前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡．（原理）這就要求我們用發(fā)展的觀點觀察和分析問題．（方法論）2．辯證否定觀原理（1）辯證的否定的含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己．（2）辯證的否定的特點：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑．辯證的否定也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)理論．（3）辯證否定的實質(zhì)是揚棄：不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素．辯證否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，【解答】①正確，5G是超越4G的一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實現(xiàn)一個無縫的升級，說明了要用發(fā)展的觀點看問題；②正確，一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進，另一部分則是相對更加革命性的技術(shù)，說明了辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；③錯誤，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾；④與題意不符，題意主旨不體現(xiàn)發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一．故本題選B．9.丁紹光是以中國現(xiàn)代重彩畫之神韻領(lǐng)世界花壇之風(fēng)騷的藝術(shù)家。他的畫作，融敦煌壁畫、漢代畫像石、青銅器裝飾及西方現(xiàn)代構(gòu)圖等元素為一爐，雅俗共賞。這說明（

）①文化是民族的，不同文化具有鮮明的民族特征②文化是世界的，不同文化相互融合并日益趨同③尊重文化多元，才能促進本民族文化不斷發(fā)展④尊重文化差異，才能使不同文化實現(xiàn)共同進步A、①②

B、①③

C、②④

D、③④參考答案：B10.長期以來，碳、氧、氮、氫、硫、磷被認(rèn)為是生命所必需的六種元素。據(jù)報道，科學(xué)經(jīng)過研究實驗，發(fā)現(xiàn)一種新的細(xì)菌。能夠利用劇毒的砷進行新陳代謝，并以砷作為構(gòu)成生命的結(jié)構(gòu)元素。就此，生命形式將會被重新定義。這表明A．新事物必定會代替舊事物

B．科學(xué)實驗推動人類認(rèn)識的發(fā)展C．微生物的新陳代謝規(guī)律可以被人類改造

D人類尚不能正確把握事物的本質(zhì).

參考答案：B11.2010年網(wǎng)上開始盛傳“給力”一詞，類似于“帶勁”、“酷”，顧名思義則是給予力量的意思。素以嚴(yán)肅正統(tǒng)著稱的《人民日報》在頭版頭條也使用了網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”，讓不少網(wǎng)民大呼意外?！度嗣袢請蟆返淖龇ˋ．肯定了網(wǎng)絡(luò)文化是社會主義先進文化

B．尊重了人民群眾的文化創(chuàng)新C．利用大眾傳媒傳播民族文化

D．有利于中華文化與世界的融合參考答案：B12.下列對哲學(xué)的說法中不正確的是A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D．哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)參考答案：C13.濕地是地球的腎，對于濕地保護的認(rèn)識存在一些偏差：一味地追求原始，存在“打破舊世界、恢復(fù)原生態(tài)”的沖動。時空變化是不可能復(fù)原的，盲目追求原始的生態(tài)環(huán)境就像春秋時代楚人刻舟求劍一樣可笑。因此，我們既要反對改造自然的狂妄，認(rèn)為人類可以征服一切；也不能因敬畏自然而無所作為?！拔覀兗热灰磳Ω脑熳匀坏目裢?，認(rèn)為人類可以征服一切；也不能因敬畏自然而無所作為?！边@句話蘊涵了什么哲學(xué)道理？參考答案：（1）自然界是客觀的，按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展。我們改造自然，要尊重自然，按客觀規(guī)律辦事，不能盲目蠻干，否則就會受到懲罰。（3分）（2）人有主觀能動性，能夠認(rèn)識和利用自然規(guī)律，改造自然為人類謀福利。（3分）（3）我們必須正確處理尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，強調(diào)人與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。（3分）14.如何控制通貨膨脹是一個熱門話題。有學(xué)者稱：按CPI(消費物價指數(shù))計算，通貨膨脹主要是由一籃子商品價格決定的，一籃子商品中1／3是食品，食品中1／3是豬肉，所以，把豬管好就行了。這里的“把豬管好就行了”所蘊含的哲理與下列俗語、成語相同的是①打蛇打七寸，擒賊先擒王

②人非圣賢，孰能無過③兵來將擋，水來土掩

④好鋼要用在刀刃上A．①④

B．②③

C．③④

D．①②參考答案：A15.國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，提高綜合國力的關(guān)鍵是

A．改革開放

B．提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家

C．獨立自主、自力更生

D．實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變參考答案：B16.“裸捐"指的是把特定范圍的個人資產(chǎn)全部捐出。當(dāng)人離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，是對人生的一種更為深刻的理解。這表明

①個人選擇應(yīng)該與社會需要緊密結(jié)合

②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

③人生的價值只表現(xiàn)在對社會的貢獻

④人的物質(zhì)貢獻和精神貢獻是統(tǒng)一的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

參考答案：A17.右圖漫畫《事出有因》啟示我們辦事情要

A．具體問題具體分析B．實事求是

C．充分發(fā)揮主觀能動性

D．樹立全局觀念

參考答案：B18.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點相通的是A．自然從來不飛躍

B．物理不外于吾心C．世界是一團永恒的活火

D．動之端乃天地之心也參考答案：C19.長期以來，我國食品安全的多頭監(jiān)管體制導(dǎo)致有利有人管、無利無人問。完善、理順食品監(jiān)管體制，實行無縫式對接,監(jiān)管成了食品安全立法中最核心的關(guān)鍵所在。因此，食品安全法對食品安全監(jiān)管體制的補充和完善抓住了（

）A．事物的主要矛盾

B．矛盾的主要方面C．事物發(fā)展的內(nèi)因

D．事物不變的規(guī)律參考答案：A20.牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。這一事例說明：A、早年的牛頓是唯物主義者，晚年的牛頓是唯心主義者B、堅持唯物主義思想，就能取得巨大成就C、哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D、具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展參考答案：C21.貨幣的本質(zhì)是：A商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

B商品C一般等價物

D商品交換的媒介參考答案：C22.現(xiàn)代家居設(shè)計中，最能體現(xiàn)設(shè)計感的往往是部分而非整體，一個“點睛之筆”的創(chuàng)意設(shè)計往往能讓人眼前一亮，并能迅速提升整個居室的層級。這表明

（

）

A．整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體B．整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會影響整體的功能C．整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會發(fā)揮整體的功能與效果D．整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用參考答案：B23.下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題回答的是A．量力而行，盡力而為

B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起C．倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂參考答案：A24.佛山某創(chuàng)意城打出“2012年創(chuàng)意春節(jié)”口號-----“圣誕、元旦、春節(jié)合起來更精彩”，希望以此豐富佛山人民的文化生活并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。該創(chuàng)意反映了①文化既是民族的，也是世界的②文化與經(jīng)濟相互交融③中華傳統(tǒng)文化要不斷走向世界A．①②

B．②③

C．①③

D．①②③

參考答案：A25.“天宮一號”在發(fā)射之前，科學(xué)家就發(fā)射時間、設(shè)備安裝、運行軌跡等進行了精心的設(shè)計與論證，為其成功發(fā)射奠定了基礎(chǔ)。這表明A.自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的 B.意識活動具有目的性和計劃性C.發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律

D.意識是對客觀世界的正確反映參考答案：B26.近十年來,深圳市堅持“文化立市”戰(zhàn)略,確立了“以文化定輸贏”的發(fā)展新路徑,努力打造創(chuàng)新型、智慧型、力量型城市主流文化。隨著文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)不斷跨越發(fā)展,城市的價值觀念創(chuàng)造力、文化創(chuàng)新力、文化輻射力和城市凝聚力日益增強,城市文化軟實力實現(xiàn)了大提升。

“以文化定輸贏”的發(fā)展新路徑說明了(

)A.文化的形式

B.文化的力量

C.文化的特點

D.文化的內(nèi)涵參考答案：B27.中國十大傳世名畫《富春山居圖》，在構(gòu)圖上注重近、中、遠(yuǎn)景的處理，留有大片空白，形成生動又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布局疏密有致、層次分明、簡約利落。這告訴我們A．成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實地反映客觀對象B．實現(xiàn)創(chuàng)作主體的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛C．在實踐基礎(chǔ)上的辯證否定是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素D．恰當(dāng)把握事物內(nèi)部各要素之問的聯(lián)系才能實現(xiàn)藝術(shù)的整體優(yōu)化參考答案：D略28.古人云：“行之篤，則凡所學(xué)問思辨而得之者，又皆必踐于實而不為空言矣?！毕铝忻灾?，與這句話蘊涵的哲理相一致的是A．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C．形存則神存，形謝則神滅

D.為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：久游網(wǎng)旗下的《勁舞團》其實是一款交友網(wǎng)游，玩家擁有像QQ秀那樣的展示道具，但其最大的問題在于擁有“開房跳舞”、“結(jié)婚”等互動系統(tǒng)，這些功能設(shè)置給一部分玩家造成了容易發(fā)生“一夜情”的印象。材料二：隨著網(wǎng)絡(luò)游戲的興起，它不再緊緊依循虛擬世界的游戲規(guī)則，而越來越轉(zhuǎn)向與現(xiàn)實社會的逐漸接軌。在“網(wǎng)游”這一特殊“土壤”中萌發(fā)的“代罵”，已成為一門賺錢的職業(yè)。而因網(wǎng)上對罵產(chǎn)生摩擦，進而導(dǎo)致現(xiàn)實生活中發(fā)生集體械斗的事件不勝枚舉。材料三：2010年7月14日，文化部文化市場司和國務(wù)院新聞辦公室網(wǎng)絡(luò)局共同舉行“加強網(wǎng)絡(luò)游戲監(jiān)管通氣會”，通報批評了《勁舞團》等網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計低俗化傾向和推廣中對玩家不良誘導(dǎo)等問題。文化部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示：目前，我國已建立了“經(jīng)營性互聯(lián)網(wǎng)文化活動監(jiān)管通知單”制度，對網(wǎng)絡(luò)游戲等經(jīng)營性互聯(lián)網(wǎng)文化活動中出現(xiàn)的問題及時告知并要求改正，絕不能讓法律和道德規(guī)范在虛擬世界被顛覆。（1）結(jié)合材料一、二，運用《文化生活》知識，分析材料三中“絕不能讓法律和道德規(guī)范在虛擬世界被顛覆“的依據(jù)。(8分)（2）結(jié)合上述材料，運用《文化生活》知識對防治網(wǎng)絡(luò)游戲低俗化提出相應(yīng)建議。(10分)參考答案：（1）①文化與經(jīng)濟政治相互交融，不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟，政治有不同的反作用。部分網(wǎng)游低俗化傾向，違反了法規(guī)政策和社會公德，危害了青少年的健康成長和經(jīng)濟社會的穩(wěn)定。(2分)②文化對人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，不同性質(zhì)的文化對人的影響不同。要防止落后文化、腐朽文化借助網(wǎng)絡(luò)游戲危害青少年的健康成長。(2分)③文化在交流中傳播，要防止落后、腐朽文化通過網(wǎng)絡(luò)途徑的傳播而對現(xiàn)實社會造成危害。(2分)④文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，產(chǎn)生了腐朽、落后文化，這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、危害社會主義事業(yè)，要堅決抵制。網(wǎng)絡(luò)游戲是網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，對建設(shè)中國特色社會主義文化有著重要影響，國家要對網(wǎng)絡(luò)游戲市場加強管理，正確引導(dǎo)。(2分)（2）①從國家角度看，要發(fā)展中國特色社會主義文化，堅持馬克思主義為指導(dǎo)，把握先進文化的前進方向，建立社會主義核心價值體系；加強社會主義精神文明建設(shè)特別是思想道德建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)的健康發(fā)展提供精神動力和思想保證；同時要對文化市場加強管理，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)游戲朝著正確的方向發(fā)展；要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。(6分)②從網(wǎng)絡(luò)游戲企業(yè)角度看，要明確網(wǎng)絡(luò)游戲的文化定位，履行社會責(zé)任，正確處理經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系，堅持把社會效益放在第一位，開發(fā)健康向上的網(wǎng)絡(luò)游戲文化產(chǎn)品；(1分)③從個人角度看，要積極參與社會主義精神文明建設(shè)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，提高眼力，拒絕污染，努力追求高層次的思想道德目標(biāo)。網(wǎng)游玩家要遠(yuǎn)離不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲，選擇健康有益的網(wǎng)絡(luò)游戲。(3分)

30.（22分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一，地震給人類帶來的災(zāi)害是巨大的，為了預(yù)防地震，許多國家投入了大量的人力物力進行研究，雖然取得了顯著的成就，但還不能準(zhǔn)確地預(yù)防地震。地震預(yù)報仍然任重道遠(yuǎn)。⑴這說明，人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，發(fā)展的總趨勢是

的，但道路是

。（1分）材料二，2011年3月11日，在日本以東130公里處的太平洋上發(fā)生了9級地震，12分鐘后地震引發(fā)的海嘯登陸日本；巨大的雙重破壞力又使日本福島的核電站受損，多次發(fā)生爆炸，周邊國家甚至整個世界都處在核恐懼中。與我國不同，日本是一個海嘯頻發(fā)的國家。因此，在與自然界都中的實踐中，日本非常注重海嘯的預(yù)測和預(yù)報，其技術(shù)裝備和預(yù)測準(zhǔn)確性在世界名列前矛。這次地震后才5分鐘，日本就發(fā)出了海嘯預(yù)報，而我國是在12分鐘后才檢測到了海嘯的生成。⑵材料二是如何體現(xiàn)意識的作用的？（6分）

材料三，核電是人類獲得能源的途徑之一。雖然各主要國家的核電技術(shù)和設(shè)備日趨成熟，但自始一直都有反對之聲相伴。日本這次核危機更是引起全世界反核呼聲再次高漲。我國從實際國情出發(fā)，在堅定發(fā)展核電的同時，更注重穩(wěn)妥安全。我國政府已決定暫停審批新的核電建設(shè)項目，并對現(xiàn)有核設(shè)施進行全面檢查，以確保安全。美、俄、英、法等大國都宣布要堅定發(fā)展核電。法國能源部長堅稱，法國走核電發(fā)展的道路是正確的，這既保障了法國的能源獨立，還減少了溫室氣體排放。⑶用矛盾分析法分析材料三。（9分）

材料四，日本福島的核電站發(fā)生核泄漏后，800多名工作人員大部分都已撤離，只剩下最后50名死士堅守。他們以徒手注水的方式為反應(yīng)堆降溫，希望能夠控制輻射外瀉問題。他們?yōu)閲柢|的壯舉讓每一個人肅然起敬。1986年4月26日蘇聯(lián)的切爾諾貝利核電站的反應(yīng)堆發(fā)生爆炸，事發(fā)后，100多名死士進入核電站對反應(yīng)堆進行封閉處理。3個月后，153人死于輻射引發(fā)的絕癥，還有少數(shù)人多年后死于白血病和其他血液礙癥。在他們的碑文上寫著“獻給拯救世界的人”。⑷這些死士之所以能夠舍生忘死去拯救世界，是因為他們作到了正確的價值判斷和價值選擇，即

，

。（2分）⑸這些死士是如何實現(xiàn)自己的人生價值的？（4分）

參考答案：⑴（1分）前進上升的，曲折的⑵（6分）意識的作用首先表現(xiàn)為能動地認(rèn)識世界。意識在反映客觀世界時，具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。日本作為一個地震和海嘯頻發(fā)的國家更強烈地需要研究地震海嘯的預(yù)報工作，也促使他們?nèi)〉昧伺e世注目的成果。意識的作用還表現(xiàn)在對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識對改造客觀世界有積極的推動作用。日本取得的海嘯預(yù)報的研究成果使他們能夠比較準(zhǔn)確快速地預(yù)報海嘯的發(fā)生，防范海嘯造成更大損失。⑶（9分）事物都是一分為二的。核電的發(fā)展有利有弊，提供了能源，減少溫室氣體排放等是其利；核泄露的危險是其弊。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。對核電的發(fā)展要分清分清主流和分流。在我國，核電的利是主流，弊是支流，所以我國要堅定發(fā)展核電的道路，但是要更加注重安全。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，要堅持具體問題具體分析。核電事業(yè)在過去經(jīng)過了長期的發(fā)展，現(xiàn)階段要更加注重穩(wěn)妥安全。各國對核電發(fā)展的需求不同，未來核電事業(yè)的發(fā)展需要從各國實際出發(fā)。⑷（2分）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。⑸（4分）在勞動和奉獻中