鐵一中小升初文言文復(fù)習(xí)必備知識(shí)點(diǎn)

鐵一中小升初文言文復(fù)習(xí)必備知識(shí)點(diǎn)鐵一中小升初文言文復(fù)習(xí)必備知識(shí)點(diǎn)鐵一中小升初文言文復(fù)習(xí)必備知識(shí)點(diǎn)xxx公司鐵一中小升初文言文復(fù)習(xí)必備知識(shí)點(diǎn)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度2015年小升初語文文言文復(fù)習(xí)必備知識(shí)點(diǎn)梳理第一部分一、常見實(shí)詞

1、值：遇到、正好、價(jià)值2、去：離開、距離、除去3、引：牽，拉、伸長(zhǎng)4、執(zhí)：拿著、掌管、固執(zhí)5、走：跑6、益：好處、更加、增加7、是：這、正確8、若：如果、好像、你9、悉：全、都10、佯：假裝11、徐：慢慢地12、頷：下巴、點(diǎn)頭13、嘗：曾經(jīng)14、危：高、危險(xiǎn)、端正15、舉：選拔、全、發(fā)動(dòng)16、居：停留、處在、居住17、比：等到、靠近18、鮮：少，鮮艷19、諸：幾個(gè)、兼詞20、向：從前、先前21、已：停止、罷了、通“以”22、訖：完結(jié)23、并：一起24、予：給予、我25、負(fù)：背、違背、憑借26、莫：沒有、不要27、再：兩次，第二次28、但：只是29、孰：誰、哪個(gè)、通“熟”30、蓋：大概是、原來是31、田：田地、通“畋”打獵、通“佃”耕種32、顧：看、回頭看、拜訪、難道33、齋：屋舍、祭祀前清心潔身、素食34、子：子女、對(duì)人尊稱、你35、聞：聽說(使、、聽到)、聽聞、用鼻子嗅味道36、既：已經(jīng)(之后)、既然、既、、又37、謝：道歉、推辭、凋謝、感激38、固：原來、堅(jiān)決、鞏固、頑固、固守、固然39、亡：逃跑、丟失、滅亡、死亡、通“無“，沒有40、及：到、等到、趕得上、以及41、就：靠近，接近、欣賞、完成、從事42、許：答應(yīng)，贊同、地方、擬生詞、表約數(shù)，相當(dāng)于來43、具：器具、具有、準(zhǔn)備、通“俱”全、都;詳細(xì)44、胡：古代少數(shù)民族通稱、為什么45、徒：光，空、白白地、只是46、方：剛好、正好;才、當(dāng)、、的時(shí)候、方圓、方正47、善：好、好處、擅長(zhǎng)、善于48、賈：商人、買賣、通“價(jià)”價(jià)值49、直：與“豎”相對(duì)、只、僅僅，一直、通“值”價(jià)值50、因：于是、就，憑借、順著、按照、因?yàn)椤⑼ㄟ^51、竟日：一整天52、市：集市、買53、戚然：悲傷的樣子54、明年：第二年55、次第：依次56、誠(chéng)：如果、確實(shí)57、遂：于是，就、終于58、中道：半路上59、謁：拜訪60、書：寫、信、字條61、逮：到、捉拿62、未嘗：不曾63、地方：土地方圓64、俟：等待65、少時(shí)：年輕時(shí)66、妻子：妻子兒女67、加冠：男子成年68、厭：滿足、厭惡69、身=躬：親自70、王：君王、稱王71、語：話，談?wù)?、告訴72、遺：留下來的，給予73、矢：箭頭74、豈：難道(是否、何況)75、事：侍奉76、特：只是77、自：從(在)、如果78、肖：相似、像79、易：交換、改變，容易80、譬：譬喻、打比方81、見：看見，通“現(xiàn)”“被”82、習(xí)：復(fù)習(xí)、溫習(xí)83、堪：忍受84、肆：放縱、陳列、店鋪85、除=拜：任命官職;除去86、適：到、往，剛才、正好87、由是=以是=：因此、通過這種88、奚為：什么，怎么樣89、白：白色、空的、陳訴、說;明白90、使：出使、使者、派遣、假使91、熙：光明，興盛，通“嬉”嬉戲，開玩笑92、遽：就、立刻、馬上、急忙93、會(huì)：適逢、正趕上、相會(huì)、聚會(huì)，一定94、駑：劣馬(比喻才能平庸、愚笨)95、明：明亮、明白、次(年、月)96、素：白色的、為加裝飾的、向來97、以為：認(rèn)為、把、、當(dāng)作98、雖然：即使這樣、雖然這樣99、可以：可以、、把(憑借)、能夠100、諫：含蓄規(guī)勸君主或長(zhǎng)輩，進(jìn)諫

二、常用虛詞

而(六種連接關(guān)系)1、而：連詞，表順承;(前后關(guān)系，相當(dāng)于“就”)2、連詞，表并列;(相等關(guān)系，相當(dāng)于“和”)3、連詞，表修飾;(主次關(guān)系，相當(dāng)于“地”)4、連詞，表轉(zhuǎn)折;(轉(zhuǎn)折關(guān)系;相當(dāng)于“但是”“卻”5、連詞，表因果;(因果關(guān)系;相當(dāng)于“因而”6、連詞，表遞進(jìn);(遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“而且”)之1、的(后為名詞。例如：藐小之物)2、代詞(前為動(dòng)詞。例如：昂首觀之)3、用在句中，取消句子獨(dú)立性.(前為名詞、代詞;后為動(dòng)詞或形容詞。例如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染)4、到(后為地名。例如：送孟浩然之廣陵)5、音節(jié)助詞。(句末，尤其在時(shí)間詞的后面。例如：久之，目似瞑).然1、、、、的樣子;(形容詞詞尾。例如：欣欣然)2、但是(兩句話之間。如：奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見)3、這樣。(“雖然、然而，然則”在文言文中通常翻譯成“雖然，這樣;這樣，卻;這樣，那么。)其1、代詞例如：事父母能竭其力2、大概例如：夫子之求之也，其諸異乎人之求之與3、難道例如：其真無馬耶4、恐怕例如：其真不知明也焉1、句末語氣助詞2、一般代詞。3、兼詞：相當(dāng)于“于之“4、疑問代詞于1、在2、從3、到4、比5、比6、被或1、有人2、有時(shí)3、或許所以1、、、、的原因2、用來因1、于是，就2、憑借3、順著、就著，按照、根據(jù)4、通過5、因?yàn)橐?、用、拿、憑借、靠2、用來3、因?yàn)?、認(rèn)為5、通假字，通“已“6、以致

三、通假字

1、不：通“否”2、反：通“返”3、直：通“值”4、少：通“稍”5、女：通“汝”6、止：通“只”7、那：通“哪”8、被：通“披”9、見：通“現(xiàn)”10、文：通“紋”11、知：通“智“12、邪：通“耶”13、屬：通“囑”14、責(zé)：通“債”15、坐：通“座”16、有：通“又”17、說：通“悅”18、禽：通“擒”19、盍：通“何”20、曾通“層”21、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”說，通“悅”，愉快，高興?！墩撜Z十則》22、汝知之乎女，通“汝”，人稱代詞，你(你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎)?！墩撜Z十則》23、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎”知通“智”，智慧。誰說你知道的事情多呢《兩小兒辯日》24、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。止通“只”?！独恰?5、先自度其足，而置之其坐?！白蓖ā白保?。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買履》26、出門看火伴“火”通“伙”，伙伴。《木蘭詩(shī)》27、才美不外見“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。《馬說》28、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”《愚公移山》29、小惠未偏，民弗從也。偏通“遍”，遍及，普遍。《曹劌論戰(zhàn)》30、一切烏有。烏通“無”，沒有?！渡绞小?/p>

四：古今異義

1、絕境古義：與世隔絕的地方。今義：無出路的境地。例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(《桃花源記》)2、交通古義：交錯(cuò)相通。今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。例句：阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)3、窮古義：窮盡。今義：經(jīng)濟(jì)貧困。例句：復(fù)前行，欲窮其林。(《桃花源記》)4、鮮美古義：鮮艷美麗。今義：指(食物)味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。(《桃花源記》)5、布衣古義：平民。今義：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南陽。(《出師表》)6、感激古義：感動(dòng)振奮。今義：感謝。例句：由是感激。(《出師表》)7、可以古義：可以憑借。今義：對(duì)某事表贊同。例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。(《曹劌論戰(zhàn)》)8、開張古義：擴(kuò)大。今義：開業(yè)(多指商業(yè)部門)。例句：誠(chéng)宜開張圣聽(《出師表》)9、涕古義：淚。今義：鼻涕。例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)10、兵古義：兵器。今義：士兵。例句：兵甲已足(《出師表》)11、獄古義：案件。今義：監(jiān)禁犯人的地方(監(jiān)獄)例句：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)12、池古義：護(hù)城河。今義：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也(《<孟子>二章》)13、居古義：停留、過了。今義：居住、住所。例句：居十日，扁鵲復(fù)見(《扁鵲見蔡桓公》)14、走古義：“跑”的意思。今義：行走。例句：扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)15、湯古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。例句：及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)16、去古義：離開。今義：到……去例句：我以日始出時(shí)去人近(《兩小兒辯日》)17、再古義：第二次。今義：又一次。例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

五：常見的語氣詞

一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也，矣、乎、耶、邪”。1、此畫斗牛也也，也用在句末，語氣詞，譯作“呀”2、謬矣，矣：語氣詞，了3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎乎，語氣詞，嗎

六：文言語句的翻譯

翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。文言文翻譯的方法一般有：

①留。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語意思相同的詞語。②補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞，或補(bǔ)出省略成分等。③刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。④換。即用意思相同的現(xiàn)代漢語詞替換古漢語詞。⑤調(diào)。即調(diào)整詞序或語序，使之合乎現(xiàn)代漢語習(xí)慣。第二部分

文言文閱讀

掩耳盜鈴——《呂氏春秋·自知》寓意：告訴我們做了壞事，想讓別人不知道是不可能的，自作聰明的結(jié)果，只能是自己害自己。

濫竽充數(shù)——《韓非子﹒內(nèi)儲(chǔ)說上》齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之。廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好聽之，處士逃。

譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會(huì)吹竽的南郭先生請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹聽獨(dú)奏，而南郭處士不會(huì)吹竽，只好灰溜溜地逃走了。

寓意：告訴我們做人要老老實(shí)實(shí)，要有真才實(shí)學(xué)才行。

何氏獻(xiàn)璧——《韓非子﹒何氏》寶玉而題以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。

譯文：明明是寶石，卻被人說成了石頭，明明是忠貞的人，卻被說成騙子，這就是我悲傷的原因啊!

寓意：表現(xiàn)堅(jiān)貞之人受人誤解的痛苦。

晏子使楚——《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶”

譯文：晏子離開坐著的位子回答說：“我聽說，橘生長(zhǎng)在淮南就成了橘，生長(zhǎng)在淮北就成了枳，只是葉子相同，它們的果實(shí)味道卻完全不同。這樣的原因是什么呢是水土不同?，F(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷竊，來到楚國(guó)就偷竊，莫非是楚國(guó)的水土致使百姓善于偷竊嗎”

寓意：環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。

井底之蛙——《莊子﹒秋水》夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益;湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也!

譯文：千里的確很遠(yuǎn)，可是它不能夠形容海的遼闊;千仞的確很高，可是它不能夠證明海的深度。夏禹的時(shí)候，10年有9年水災(zāi)，可是海水并不顯得增多;商湯時(shí)，8年有7年干旱，可是海水也不顯得減少。永恒的大海啊，不隨時(shí)間的長(zhǎng)短而改變，也不因?yàn)橛炅康亩嗌俣鴿q落。這才是住在東海里最大快樂啊!”

寓意：告訴我們要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，開闊眼界，要站得高，才能看得遠(yuǎn)。

欲速則不達(dá)——《韓非子·外儲(chǔ)說左上》齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：“嬰疾甚且死，恐公后之?！本肮崞穑瑐黩T又至。景公曰：“趨駕煩且之乘，使騶子韓樞馭之?！毙袛?shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之御?？蓴?shù)百步以馬為不進(jìn)，盡釋車而走。

譯文：齊國(guó)國(guó)王景公在少海游玩，騎馬傳信的侍從從城中來報(bào)告說：“晏嬰病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才見得到了?！本肮泵ζ鹕?。又有騎馬傳信的侍從趕到。景公說：“快駕煩且(拉的)那輛馬車，讓主管韓樞駕車。”跑了幾百步，認(rèn)為馬主管趕得不快，奪過韁繩代替他(趕車)，趕了大約幾百步，認(rèn)為馬沒有跑得更快，干脆下車去跑。

道理：做事不能急于求成，否則就會(huì)適得其反。相關(guān)俗語：心急吃不了熱豆腐。

蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

譯文：蜀國(guó)的偏遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富。窮和尚對(duì)富和尚說：“我想去南海朝佛，你看行嗎”富和尚說：“您憑著什么去”窮和尚說：“我只要一個(gè)水瓶和一個(gè)缽就夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄昵熬凸蜅l船順江而下，到現(xiàn)在還沒去成;您憑著什么去”到了第二年，窮和尚從南海朝佛回來了。他把自己的云游經(jīng)過講給富和尚聽，富和尚聽了，有慚愧的臉色。

寓意：路要靠自己走出來，要勇于實(shí)踐，理想才能變成現(xiàn)實(shí)。

浙江潮浙江之潮，天下之偉觀也。自既往以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線;既而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

譯文：錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方海口出現(xiàn)的時(shí)候，只像一條白色的銀線一般，過了一會(huì)兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍(lán)天、沖洗了太陽，氣勢(shì)非常雄壯豪邁。楊誠(chéng)齋曾在詩(shī)中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市;錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶”一般。

寓意：本文描寫了浙江潮的宏偉氣勢(shì)。

刻舟求劍——戰(zhàn)國(guó)《呂氏春秋》楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎

譯文：有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個(gè)人從他所刻記號(hào)的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會(huì)和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎

寓意：諷刺那種辦事愚蠢，不知事物變化的人。

鄭人買履——《韓非子》鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足”曰：“寧信度,無自信也。”

譯文：有個(gè)想買鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在自己的座位上。到了集市后，忘了拿量好的尺碼。他在集市上選好鞋子后，他說：“我忘記帶量好的尺碼了?！庇谑欠祷厝〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后就沒買到鞋。有人問：“為什么不用你的腳試一試呢”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

寓意：諷刺了那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對(duì)策的人。這則故事告訴我們對(duì)待事物要注重事實(shí)，不能太墨守成規(guī)。

葉公好龍——漢《新序》葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

譯文：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

寓意：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。告訴我們做人做事要言行一致、表里如一。

嶗山道士王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳一訣，令自咒畢，呼曰：“入之!”王面墻不敢入。又曰：“試入之?！蓖豕麖娜萑?，及墻而阻。道士曰：“俯首輒入，勿逡巡!”王果去墻數(shù)步奔而入，及墻，虛若無物，回視，果在墻外矣。大喜，入謝。

譯文：王七說：“我常見師父行走時(shí)，堅(jiān)硬的墻壁也不能阻隔你，只要學(xué)到這一法術(shù)我就滿足了?！钡朗啃χ饝?yīng)了他的要求。就把穿墻的口訣傳授給他，叫他自己念咒語，念完，喊了聲“過去!”王七面對(duì)墻壁不敢進(jìn)去。道士又說：“你試著往里去?！蓖跗弑悴换挪幻Φ赝鶋镒呷?。等他走到墻根邊卻止步不進(jìn)。道士說：“你要低著頭猛然朝里進(jìn)，不要猶豫!”王七按照師父的話做，果然在離墻幾步時(shí)，猛地向墻壁沖去。到了墻邊，就像什么東西也沒有似的。待他回頭一看，自己已站在墻外了。他心中大喜，進(jìn)去謝過師父。

寓意：這個(gè)故事教育人們做什么事情都要肯下功夫，肯吃苦，否則一事無成。同時(shí)也告訴人們，那些想投要取巧、不勞而獲的人最終沒有好下場(chǎng)。

活見鬼——(明)馮夢(mèng)龍有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

譯文：有一個(gè)人赴宴后深夜回家，又趕上天下大雨，就撐起傘來遮雨?？匆娨蝗苏驹诼放苑课莸牡嗡芟?，那人跑過來一下子鉆到了自己的傘下，和自己一塊走起來。走了好一陣，那人也不說話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒碰著，更加害怕，于是用力把那個(gè)人擠下橋去，撒腿就跑。這時(shí)正是做糕的人清早起來的時(shí)候。他趕緊跑到糕點(diǎn)鋪門口，告訴大家自己遇見鬼了。不一會(huì)兒，又見一個(gè)人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來，大喊著“有鬼”，也跑進(jìn)做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺大笑起來。

道理：干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科學(xué)，破除迷信。

楊震暮夜卻金楊震孤貧好學(xué)，明歐陽《尚書》，通達(dá)博覽，諸儒為之語曰：“關(guān)西孔子楊伯起?！苯淌诙嗄?，不答州郡禮命，命眾人謂之晚暮，而震志愈篤。鄧騭而辟之，時(shí)震年已五十余，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知”密愧而出。子孫常蔬食步行;故舊長(zhǎng)者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!”

翻譯：楊震從小沒了父親，生活貧苦但愛好學(xué)習(xí)，精通歐陽《尚書》，眼光透徹，知識(shí)淵博，儒者們?yōu)樗幜诉@么句話：“關(guān)西孔子楊伯起?！彼塘硕嗄甑臅?，州郡長(zhǎng)官聘請(qǐng)他去做官，他都沒有應(yīng)允。人們都說他年紀(jì)老了，想出來做官也遲了，而楊震卻更安心他的教書生活。鄧騭聽說后就召請(qǐng)他做官，那時(shí)楊震已經(jīng)五十多歲了。屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時(shí)，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時(shí)做昌邑縣令，夜里懷中揣著十斤金子來贈(zèng)送給楊震。楊震說：“作為老朋友，我是了解你的，你卻不了解我，這又是怎么回事呢”王密說：“這么晚了，沒有人知道這事?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道!”王密慚愧地出門走了。后來調(diào)任涿郡太守。為人奉公廉潔，子孫常常吃素菜，出門步行，從不浪費(fèi)錢。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，于富裕為后代，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個(gè)‘產(chǎn)業(yè)’留給他們，不也是很豐厚的嗎”百姓連連稱贊。

啟示：做人要像楊震那樣公正廉潔，不謀私利。為民為官，都要嚴(yán)于律己，不貪不占，拒禮拒賄。

東施效顰《莊子》西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

翻譯：西施心口痛，所以皺著眉頭走在村子中，村中的一個(gè)長(zhǎng)得丑的人看見了(西施)覺得她很漂亮，回家后也捂著自己的心口走在村子中。村中的富人見了她，牢牢地關(guān)著大門不出去;窮人見了東施，帶著妻兒躲開(她)走。(東施)知道皺著眉頭會(huì)很美，卻不知道皺眉頭為什么會(huì)美。

寓意：不能盲目的去模仿，要不然就會(huì)適得其反。每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

楚王好細(xì)腰“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色?！薄?/p>

解釋：從前，楚靈王喜歡他的臣子有纖細(xì)的腰。所以朝中的大臣，(惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃)，都是每天吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身，(每天起床后，整裝時(shí))先抑制住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁才能站起來。到了第二年，滿朝(文武大臣們)臉色都是黑黃色了。

寓意：《墨子》引用這一故事說明統(tǒng)治者提倡、崇尚的事情再難也會(huì)辦到。以此勸說統(tǒng)治者應(yīng)該提倡“兼愛”。如果統(tǒng)治者提倡、崇尚“兼愛”，那么就算再難也會(huì)使舉國(guó)去實(shí)行。也諷刺了那些投其所好者的可恥。

吾腰千錢永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ辈粦?yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為”又搖其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎于是作《哀溺》。

解釋：永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個(gè)人乘著小船渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個(gè)人盡力游泳但仍然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面”他說：“我腰上纏著很多銅錢，很重，所以落后了?！蓖閭冋f：“為什么不丟掉它呢”他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)，自己快淹死了，還要錢財(cái)干什么呢”他又搖搖他的頭。于是淹死了。

我對(duì)此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會(huì)有大利淹死大人物的事情嗎于是我寫下了《哀溺》。

寓意：諷刺那些見錢眼開、掉進(jìn)錢眼里的人，寧愿放棄自己的生命也不愿意丟掉錢財(cái)?shù)娜??！板X乃身外之物”，我們不應(yīng)重視錢財(cái)!

孟子語錄魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，(如果)這兩種東西不能夠同時(shí)得到的話，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌。生命是我所想要的，道義也是我想要的，(如果)這兩種東西不能夠同時(shí)擁有的話，我寧愿舍棄生命而追求道義。

寓意：通過對(duì)面對(duì)魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對(duì)生命的在大義之間的選擇，孟子會(huì)毅然選擇“舍生取義”。

矛與盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如”其人弗能應(yīng)也。

譯文：有一個(gè)楚國(guó)人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅(jiān)固無比，任何鋒利的東西都穿不透它?！庇挚湟约旱拿?，說：“我的矛鋒利極了，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿?！庇腥藛査骸叭绻媚拿棠亩?，結(jié)果會(huì)怎么樣呢”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來。

寓意：《矛與盾》說的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。

鷸蚌相爭(zhēng)——《戰(zhàn)國(guó)策》蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌?，漁者得而并禽之。

解釋：一只蚌出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，蚌馬上合上，夾住了鷸的嘴。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)干死你?！焙影鲆矊?duì)鷸說：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會(huì)餓死你?！柄柡桶龆疾豢匣ハ喾艞墸瑵O夫就把它們倆一塊捉走了。

寓意：做事要權(quán)衡得失，化解矛盾相互謙證，以免顧此失彼，讓他人鉆空子。告誡人們不要自相殘殺，要寬容。其寓意與成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”有一定聯(lián)系。

學(xué)弈《孟子》弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與吾曰：非然也。

翻譯：弈秋，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下圍棋。其中有一個(gè)人專心致志，只要是弈秋講的，他都認(rèn)真聽，細(xì)細(xì)琢磨，認(rèn)真領(lǐng)悟;另一個(gè)人表面上也在聽弈秋的教導(dǎo)，可是心里卻認(rèn)為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。他們雖然一起學(xué)習(xí)圍棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者嗎我說：不是這樣的。

寓意：文章先寫了奕秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫奕秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個(gè)學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟮牟顒e。通過這件事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。

兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎”

翻譯：有一天，孔子到東方游歷看到兩個(gè)小孩為什么事情爭(zhēng)辯不已，就問是什么原因。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候離人近，正午的時(shí)候離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛升起來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)近。一個(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候像車蓋一樣，到了正午卻像個(gè)盤子，這不是離人遠(yuǎn)的感覺小，而離人近的感覺大嗎”另一個(gè)小孩說：“太陽剛升起的時(shí)候非常的涼爽，到了正午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這難道不是近處的感覺熱，遠(yuǎn)處的感覺涼爽嗎”孔子也不能判斷怎么回事。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你見多識(shí)廣呢”第三部分

1、《陳元方侯袁公》陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行②”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮垄芡邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！?/p>

注釋：①候，拜訪，問候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。⑤師，學(xué)習(xí)。

【方言證古】老父：對(duì)父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭?！踩忱习?父親)、老母(母親)。家君(對(duì)他人父親的尊稱)。君(對(duì)他的尊稱)

【詩(shī)詞鑒賞】袁公比較自負(fù)，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父」這個(gè)問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。

元方機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！谷绱饲擅罨卮穑日疹櫫藢?duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。

2、《孟母三遷》孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。

注釋：①舍:家.②嬉:游戲.所以:用來.③處子:安頓兒子的地方.④墓間之事:指埋葬,祭掃私人一類的事.⑤賈人:商販.⑥衒賣：沿街叫賣.⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式.

⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié).

3、《揠苗助長(zhǎng)》宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日?、抟?，予⑦助苗長(zhǎng)矣!”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒⑿無(13)益，而又害之。(天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒有好處，反而危害了它。)

[注釋]①閔(mǐn)——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。②長(zhǎng)(zhǎng)——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。③揠(yà)——拔。④芒芒然——疲倦的樣子。⑤其人——他家里的人。⑥病——精疲力盡，是引申義⑦予——我，第一人稱代詞.⑧趨——快走。⑨往——去，到..去。⑩槁(gǎo)——草木干枯。⑾耘苗：給苗鋤草⑿非徒——非但。徒，只是。(13)益：好處。

4、《畫蛇添足》楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之④;乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯伞Ｒ蝗酥叱?，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧?！鎏帲何鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》

【解釋】畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功?！居梅ā窟B動(dòng)式;作賓語;含貶義【近義詞】徒勞無功、多此一舉【反義詞】畫龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分

[注釋]①祠(cí)——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮(zhī)——古代盛酒的器具。③相謂——互相商量。④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。⑤固——本來。⑥子——對(duì)人的尊稱。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。

翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰喝呢有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰畫得快畫得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫好了。這壺酒就歸他所得。這時(shí)，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說：“你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧?！闭谒嬌吣_的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：“蛇是沒有腳的，你怎麼畫上了腳”說罷，就喝起酒來。

英文：drawasnakeandaddfeettoit—ruintheeffectbyadding蛇本來沒有腳有人卻給它加上腳,故事見《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟。

5、《北人食菱》北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否”答曰：“前山后山，何地不有”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也.(選自《緣籮山人集》)

注釋：1.并：連同。2.去：去除。3.欲：想要。4.坐：因?yàn)?，由于?.或：有的人。6.而：卻。7.曰：說。8.菱：俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。9.北人：北方人。10.以：用來。11.強(qiáng)(qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。12.仕：(仕途)在……做官。13.啖：吃。14.并殼：連同皮殼一起吞下。15.食：食用。16.何：哪里。17.識(shí)：見過，見識(shí)

翻譯：北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里(吃)。有人說：“吃菱角必須去掉殼，再吃。”那人掩飾自己的缺點(diǎn)，說：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。”有人問道：“北方也有這種東西嗎”他回答說：“前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有”菱角生長(zhǎng)在水中卻說是在土里生長(zhǎng)的，是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f成知道的。

寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。

省略成分：我非不知。并殼者，(我)欲以(其)清熱也。

6、《愚人食鹽》昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。

注釋：①食：食物②聞已：聽罷③益：增加④更：改變⑤空：空口⑥口爽：口味敗壞⑦返是通假字，同反，反而的意思。

翻譯：從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請(qǐng)他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎”這人真是愚蠢到了極點(diǎn)，便不要菜，只吃鹽?？湛诔喳}吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。

這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

7、《父善游》有過于江上者，見人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游!”其父雖善游，其子豈遽(ju)急善游哉以此任物，亦必悖矣。

注釋:過于江上：經(jīng)過江邊。故：緣故;善：擅長(zhǎng);豈：難道;這：的人;方引：正帶著，牽著。;方，正在。遽急：立即。以此任物：用這種觀點(diǎn)來對(duì)待事物。任，對(duì)待。任物：對(duì)待事物。悖：違反常理，錯(cuò)誤。引：帶著，抱著。

翻譯:有個(gè)人經(jīng)過江邊，看見一個(gè)人正帶著一個(gè)小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長(zhǎng)游泳?！焙⒆拥母赣H即使擅長(zhǎng)游泳，這個(gè)小孩難道也立即會(huì)游泳嗎.用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物,也一定是違反常理的。

含義：世上的一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問題具體分析，否則，就做出令人啼笑皆非的事情。

8、《截竿入城》魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多，何不以鋸中截而入”遂依而截之。

注釋：初:起始;執(zhí)：握，持,拿;亦：也;俄：一會(huì)兒,不久;矣：了，承接;遂：就;計(jì)：計(jì)謀，策略;而：連詞，表承接，然后;老父:年長(zhǎng)的男人;遂:就。

寓意：做事情不能記記根本目的是什么，否則再怎么做都只能是自作聰明，徒勞無益。

9、《世無良貓》某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會(huì)蓄貓也。

注釋：惡：厭惡。破家：拿出所有的家財(cái)。饜：飽食。以：用腥膏：魚和肥肉。氈蘮(jì)：氈子和毯子且：既……又……率：大都。蓄：養(yǎng)。以為：認(rèn)為。天下無良貓也：世界上根本沒有什么好貓。鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。

翻譯：有個(gè)人十分討厭老鼠，傾家蕩產(chǎn)討得一只好貓，用大魚大肉去喂食那只貓，用棉墊毯子做貓窩。貓吃的又飽睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的時(shí)候貓甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此更加猖狂!這個(gè)人十分的恐慌，把它趕走了，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認(rèn)為這個(gè)世界上根本沒有什么好貓啊!是沒有好貓嗎是那個(gè)人不會(huì)養(yǎng)貓。

故事告訴我們：溺愛是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來的。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過于安分，人就會(huì)懶散，不思進(jìn)取。主人公最后的結(jié)果全是他一手造成，給人以深思啟示。對(duì)人太過遷就會(huì)適得其反。

10、《人有亡斧者.》有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也;顏色，竊斧也;言語，竊斧也;動(dòng)作態(tài)度，無為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復(fù)見其鄰人之子，行動(dòng)、顏色、動(dòng)作態(tài)度，無似竊斧者?！鲎浴秴问洗呵铩とュ丁泛汀读凶印ふf符》

注釋：人有亡斧者：有個(gè)丟掉斧子的人。亡：丟失。意：同"臆"，懷疑。其：指代鄰人之子。竊：偷。顏色：臉上的表情。無為而不：沒有不像。俄而：一會(huì)兒，不久。谷：水溝。抇：讀hu,挖掘。他日：另一天。復(fù)：再。無似竊斧者：沒有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。俄而掘其谷而得其斧：不久，(他)挖掘那山谷(土地時(shí))卻找到了自己的斧子。

譯文：從前有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，覺得像是偷斧子的;看那人臉上的神色，也像是偷斧子的;聽他的言談話語，更像是偷斧子的;一舉一動(dòng),沒有一樣不像偷斧子的人。

不久，(他)挖掘那山谷(土地時(shí))卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。

文章啟示：這則寓言說明，主觀成見，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見去觀察世界時(shí)，必然歪曲客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來源于對(duì)客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。

11、《濫竽充數(shù)》齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。

[注釋]①宣王——齊國(guó)國(guó)君②竽(yú)——古代樂器名，象現(xiàn)在的笙(shēng)。③必——一定，必須④處士——古代稱有學(xué)問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請(qǐng)——請(qǐng)求。⑤說——同“悅”。⑥廩食(lǐnsì)以數(shù)百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉(cāng)。食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與”。等，相同。⑦立——繼承了王位。

千百年來，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。

12、《曾子殺彘》曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還②,顧反為女殺彘③?！逼捱m市來④，曾子欲捕彘殺之⑤。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳⑥。”曾子曰：“嬰兒非與戲⑦也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩?！彼炫脲橐并稀?/p>

----選自《韓非子》，中華書局《諸子集成》本1954年版)

【注釋】曾子(前505～前432)：曾參，春秋末年魯國(guó)人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。。

①市：集市。②女還：你回去吧。女，同“汝”，人稱代詞，你。③顧反為女殺彘：等我回來為你殺豬。顧反：我從街上回來。反，通“返”，返回。彘：讀"zhì”，意為豬。④妻適市反：妻子剛從集市回來。適：恰巧。⑤(曾子欲捕彘殺)之：代詞，指豬。⑥特與嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個(gè)玩笑罷了。特……耳：不過……罷了。特，不過，只是。耳，同“爾”，罷了。⑦非與戲：不可同……開玩笑。⑧今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。子：你，對(duì)對(duì)方的稱呼。⑨而：則;就。⑩成教：教育有效果。⑾逐烹彘也：于是就殺豬煮肉吃。

翻譯：曾子殺豬曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說：“你回家，等我回來殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋恚泳婉R上要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“(妻子),小孩是不能和他開玩笑啊!小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導(dǎo)。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法?！庇谑?曾子)就殺豬煮肉(給孩子吃)。

啟示：曾子參用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，這種教育方法是可取的。曾子的這種行為說明，成人的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的孩子也教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。

13、《掩耳盜鈴》范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù);以椎毀之④，鐘況然有音⑤?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳⑥。惡⑦人聞之，可也;惡己自聞之，悖⑧矣。——《呂氏春秋》

【注釋】①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。②鐘——古代的打擊樂器。③負(fù)——背著。④椎(chuí)——槌子或棒子。⑤況(huàng)然——形容鐘聲。⑥遽(jǜ)——急速。⑦惡——害怕。⑧悖——荒謬。

【譯文】智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太糊涂了。

成語寓意：門鈴的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。

14、《殺駱駝破甕》昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。”即用④其語，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。

注釋①選自《百喻經(jīng)》?！栋儆鹘?jīng)》的全部名稱為《百句譬喻經(jīng)》。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個(gè)故事。②甕：一種口小腹大的陶器。③以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。④用：采納。

翻譯：從前有一個(gè)人，一開始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結(jié)果頭被卡在里面出不來了。因?yàn)轳橊劦念^出不來，這個(gè)人就為此事發(fā)愁。有一個(gè)老人來到見了就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個(gè)能讓駱駝?lì)^出來的方法。你把駱駝的頭斬?cái)?，自然就能夠出來了?！边@個(gè)人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝?lì)^斬?cái)嗔?。已?jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。

他白白殺死了駱駝結(jié)果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結(jié)果白白損失了東西還未達(dá)到目的，所以會(huì)被人恥笑。

15、《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋①重?fù)?dān)息樹陰。二人將行，爭(zhēng)一羊皮，各言藉背②之物?；茛矍矤?zhēng)者出，顧州紀(jì)綱④曰：“以此羊皮可拷知主乎”群下⑤咸無答者。惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實(shí)⑥矣?！笔?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃伏而就罪。

【注釋】①釋：放下。②藉:墊襯。背：藉是坐臥之用;背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。③惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時(shí)任雍州刺史。本篇選自《北史·李惠傳》。④顧州紀(jì)綱：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。⑤群下：部下，屬員。⑥實(shí)：事實(shí)，真相。

【譯文】：有負(fù)鹽的和負(fù)柴的，兩個(gè)人同時(shí)放下重?fù)?dān)在樹陰下休息。要走的時(shí)候，爭(zhēng)一張羊皮，都說是自己坐臥和披背用的東西。李惠讓他們出去，對(duì)主簿說：“敲打這張羊皮能夠查出它的主人嗎”部下都沒有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見到有一些鹽末，就說：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn)來看，負(fù)柴的人才承認(rèn)了罪過。閱讀訓(xùn)練：1、解釋下列加黑的詞語。⑴藉背()⑵顧州紀(jì)風(fēng)()⑶咸無答者()⑷得其實(shí)矣()

2、翻譯下列的句子。⑴同釋重?fù)?dān)息樹陰。⑵以杖擊之，見少鹽屑。

3、評(píng)價(jià)一下李惠。

4、你還讀過像李惠這樣智者的故事嗎試講述一例。

參考答案：1、⑴墊、襯⑵回頭看⑶都⑷結(jié)果、事實(shí)2、⑴一同放下重重的擔(dān)子在樹陰下面休息。⑵用手杖(棍子)擊打羊皮，看見有少量的鹽屑。3、聰明機(jī)智，生活常識(shí)豐富、經(jīng)驗(yàn)多。意思對(duì)即可。4、如：曹沖稱象，司馬光砸缸，狄人杰審案等等。

和披背用的東西。李惠讓他們出去，對(duì)主簿說：“敲打這張羊皮能夠查出它的主人嗎”部下都沒有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見到有一些鹽末，就說：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn)來看，負(fù)柴的人才承認(rèn)了罪過。

16、《嫦娥奔月》羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹創(chuàng)隨和.人姓吳,名剛,西河人,學(xué)仙有過,摘令伐木。

注釋：斫：zhuo,大鋤;引申為用刀、斧等砍

翻譯：羿從西王母處請(qǐng)來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍就是傳說中的月精故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個(gè)人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過錯(cuò)，就罰他砍伐桂樹。

17、《精衛(wèi)填海》北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

注釋：北二百里：北：名詞作動(dòng)詞，向北走。其上多枯木：其，代發(fā)鳩山。其鳴自詨：她的聲音像在呼喚自己的名字。其，代鳥。詨：通假字，通“叫”呼喚;大叫，象聲詞?！坝续B焉”和“漳水出焉”：焉：語助詞，無義。(應(yīng)該是的...)溺而不返：溺：淹死。以堙于東海：以：用來。東流注于河：河：黃河。

翻譯：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

18、《吳起守信》昔吳起出遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按?。”故人至暮①不來，起不食待之。明日早，令②人求故人，故人來，方③與之④食。起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟欲服三軍，非信⑦不可也。

注釋：1暮：夜晚。2令：派、使、讓。3方：才。4之：代詞，之老友。5俟(sì)：等待。6恐：恐怕，擔(dān)心。7信：信用。8故：舊的，原來的。9食：吃。10信：誠(chéng)信。11止：停止。12.吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。

譯文：從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。等我回來再吃飯”吳起說：“(我在家里)等待您一起進(jìn)餐?！崩嫌训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，(吳起)派人去找老友，