【人教部編版小學(xué)語文】神州謠完美課件4

泱泱華夏三萬里河山，煌煌先哲五千年文明。我們的祖國歷史悠久，地大物博，在這片美麗的土地上孕育了偉大的中華民族。我們的祖國景色秀美。今大學(xué)習(xí)的這篇課文，就是向我們介紹祖國的美麗山河。泱泱華夏三萬里河山，煌煌先哲五千年文明。我們的祖國歷第一課時助讀資料初讀感知再讀感悟?qū)W習(xí)字詞當(dāng)堂檢測①神州謠第一課時助讀資料初讀感知再讀感悟?qū)W習(xí)字詞當(dāng)堂檢測①神州1.學(xué)習(xí)本課生字，能正確讀寫生字詞語。2.正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容。（重點(diǎn)）1.學(xué)習(xí)本課生字，能正確讀寫生字詞語。黃河簡介：是世界上含沙量最多的河流。黃河，中國的母親河，若把祖國比作昂首挺立的雄雞，黃河便是雄雞心臟的動脈。它見證了中華人民共和國偉大的發(fā)展。黃河流程達(dá)5464千米，流域面積達(dá)到752443平方公里，上千條支流與溪川相連，猶如無數(shù)毛細(xì)血管，源源不斷地為祖國大地輸送著活力與生機(jī)。相關(guān)資料黃河簡介：相關(guān)資料長江簡介：亞洲第一長河，全長6397千米。它發(fā)源于青藏高原唐古拉山的主峰各拉丹冬雪山。長江是世界第三長河，僅次于非洲的尼羅河與南美洲的亞馬遜河，水量也是世界第三。總面積1808500平方公里（不包括淮河流域）,約占全國土地總面積的1/5，和黃河一起并稱為“母親河”。長江長城黃山黃河是中國的標(biāo)志景點(diǎn)。長江簡介：長城簡介：又稱“萬里長城”，是中國古代在不同時期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。長城始建于春秋戰(zhàn)國時期，始修于燕王，歷史長達(dá)2000多年。今天所指的萬里長城多指明代修建的長城，它東起鴨綠江，西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉峪關(guān)。

國家文物局2012年宣布中國歷代長城總長度為21196.18千米，分布于北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海等15個省區(qū)，包括長城墻體、壕塹、單體建筑、關(guān)堡和相關(guān)設(shè)施等長城遺產(chǎn)43721處。長城簡介：珠峰簡介：珠穆朗瑪峰，簡稱珠峰，（位于中華人民共和國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。高度8844.43米，為世界第一高峰，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。珠峰簡介：

點(diǎn)擊聽朗讀聽范讀，邊聽邊畫出課文中的生字詞。同時認(rèn)準(zhǔn)字音,理解詞語意思。點(diǎn)擊聽范讀，邊聽邊畫出課文中的生字詞。同時認(rèn)準(zhǔn)字音,理自讀提示：1.請同學(xué)們自由朗讀課文，努力讀準(zhǔn)字音、讀通句子。2.想一想：課文主要寫了什么？自讀提示：

讀一讀zhōuyáoyǒngfēngsǒngwān

神州謠長江涌珠峰聳臺灣géxiáyǔlùyìnóngqífánróng隔海峽與大陸情誼濃齊奮發(fā)繁榮讀一讀zhōuyáoyǒngffèn

yǒng奮涌聳我會認(rèn)峰yǔnónglùfán與陸峽誼濃fēngwānxiázhōu州隔róng榮灣gé齊qísǒng繁yìfèn

yǒng奮涌聳我會認(rèn)峰yǔnónglùfán與陸lù（大陸）

liù（陸拾圓）陸bēn（奔跑）bèn（投奔）奔多音字lù（大陸）

陸bēn（奔跑）奔多音字指名讀課文，同學(xué)互評：字音是否正確，句子是否通順。指名讀課文，同學(xué)互評：字音是否正確，句子是否通順。本文介紹了祖國具有代表性的景色：黃河、長江、長城、珠峰和屬于祖國一部分的臺灣。說一說課文主要寫了什么？本文介紹了祖國具有代表性的景色：黃河、長江、長城、珠峰和屬于州zhōu書寫指導(dǎo)：第二筆豎撇，第四筆稍短，第六筆豎稍長。部首：丶組詞：神州九州造句：神舟五號實(shí)現(xiàn)了載人航天。音序：Z結(jié)構(gòu):左右

我會寫州zhōu書寫指導(dǎo)：第二筆豎撇，第四筆稍短，第六筆豎稍長灣wān書寫指導(dǎo)：左窄右寬，右部筆畫緊湊。部首：氵組詞：臺灣海灣造句：臺灣是我國不可分割的一部分。音序：W結(jié)構(gòu):左右

灣wān書寫指導(dǎo)：左窄右寬，右部筆畫緊湊。部首：氵組詞：臺島dǎo書寫指導(dǎo)：“山”稍小，左部稍突出。部首：山組詞：島國小島造句：臺灣島是中國第一大島。音序：D結(jié)構(gòu):半包圍

島dǎo書寫指導(dǎo)：“山”稍小，左部稍突出。部首：山組詞：島國峽xiá書寫指導(dǎo)：左小右大，第八九筆筆畫舒展。部首：山組詞：海峽峽谷造句：海峽兩岸一家親。音序：X結(jié)構(gòu):左右

峽xiá書寫指導(dǎo)：左小右大，第八九筆筆畫舒展。部首：山組民mín書寫指導(dǎo)：第四筆橫向右上方傾斜，斜鉤舒展有力。部首：乛組詞：民族居民造句：我們國家有56個民族。音序：M結(jié)構(gòu):上下

民mín書寫指導(dǎo)：第四筆橫向右上方傾斜，斜鉤舒展有力。部族zú書寫指導(dǎo)：左窄右寬，右部筆畫緊湊。部首：方組詞：民族漢族造句：我們國家有56個民族。音序：Z結(jié)構(gòu):左右

族zú書寫指導(dǎo)：左窄右寬，右部筆畫緊湊。部首：方組詞：民誼yì書寫指導(dǎo)：左窄右寬，最后一筆橫稍長。部首：讠組詞：友誼情誼造句：我和小明的友誼地久天長。音序：Y結(jié)構(gòu):左右

誼yì書寫指導(dǎo)：左窄右寬，最后一筆橫稍長。部首：讠組詞：齊qí書寫指導(dǎo)：“文”的撇捺舒展，第五筆為豎撇。部首：齊組詞：一齊齊聲造句：為了目標(biāo)我們一齊奮發(fā)努力。音序：Q結(jié)構(gòu):上下

齊qí書寫指導(dǎo)：“文”的撇捺舒展，第五筆為豎撇。部首：齊奮fèn書寫指導(dǎo)：“大”撇捺舒展，“田”稍小。部首：大組詞：奮發(fā)奮斗造句：為了目標(biāo)我們一齊奮發(fā)努力。音序：F結(jié)構(gòu):上下

奮fèn書寫指導(dǎo)：“大”撇捺舒展，“田”稍小。部首：大組神州：大陸：奮發(fā)：情誼：繁榮：珠峰：理解詞語戰(zhàn)國時人騶衍稱中國為“赤縣神州”，后來用“神州”作為中國的代稱。特指我國領(lǐng)土的廣大陸地部分。精神振作，情緒高漲。例句：我們只有奮發(fā)圖強(qiáng),才能進(jìn)入世界強(qiáng)國之林。人與人相互關(guān)切、愛護(hù)的感情。例句：中國人民志愿軍和朝鮮人民建立了深厚的情誼。興旺發(fā)展或使興旺發(fā)展。例句：改革開放以來,祖國處處呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。珠穆朗瑪峰的簡稱。【新教材小學(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4【新教材小學(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4神州：理解詞語戰(zhàn)國時人騶衍稱中國為“赤縣神州”，后來用“神州繁榮繁華兩個詞都有“繁盛”的意思?！胺睒s”多用來形容大環(huán)境；“繁華”多用來形容小環(huán)境，指某個場景人多熱鬧。①祝福祖國繁榮昌盛，五谷豐登。②北京是個繁華的都市。辨析詞語相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：造句：【新教材小學(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4【新教材小學(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4繁榮繁華兩個詞都有“繁盛”的意思。辨析詞語相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：再讀課文：邊讀邊想，每小節(jié)寫了什么？【新教材小學(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4【新教材小學(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4邊讀邊想，每小節(jié)寫了什么？【新教材小學(xué)語文】神州謠PP第一小節(jié)總說祖國山河壯美，風(fēng)景如畫。第二小節(jié)寫祖國的黃河、長江、長城和珠峰的雄偉、壯麗。第三小節(jié)寫臺灣與大陸是一家。第四小節(jié)寫各民族共同奮斗，實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮富強(qiáng)。交流分段情況【新教材小學(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4【新教材小學(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4第一小節(jié)總說祖國山河壯美，風(fēng)景如畫。交流分段情況【新教材小學(xué)初讀課文后，你感受到了什么？我們從讀中感受到了祖國山川美如畫?！拘陆滩男W(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4【新教材小學(xué)語文】神州謠PPT完美課件人教部編版4初讀課文后，你感受到了什么？我們從讀中感受到了祖國山川美如畫1.人類進(jìn)入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會時，鄉(xiāng)民們常要進(jìn)行祭神等活動，同時還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點(diǎn)畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同。

5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相