王維描寫(xiě)笛和折柳詩(shī)句

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1.和笛有關(guān)的詩(shī)句帶有笛的詩(shī)句如下：

一、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！洞阂孤宄锹劦选防畎?/p>

1、原詩(shī)：

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

2、譯文：

誰(shuí)家精致的笛子暗暗地發(fā)出悠揚(yáng)的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜的曲中，聽(tīng)到家鄉(xiāng)的《折楊柳》，哪個(gè)人的思鄉(xiāng)之情不會(huì)因此而油然而生呢？

二、黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！饵S鶴樓聞笛》李白

1、原詩(shī)：

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

2、譯文：

一旦成為貶滴之人，就像賈誼到了長(zhǎng)沙，日日西望，望不見(jiàn)長(zhǎng)安，也望不見(jiàn)家。黃鶴樓上傳來(lái)了一聲聲《梅花落》的笛聲，使這五月的江城又見(jiàn)到紛落的梅花。

三、雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間?！度下?tīng)吹笛》高適

1、原詩(shī)：

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

2、譯文：

譯文冰雪融盡，入侵的胡兵已經(jīng)悄然返還。月光皎潔，悠揚(yáng)的笛聲回蕩在戍樓間。試問(wèn)飽含離情的《梅花曲》飄向何處？它仿佛像梅花一樣隨風(fēng)落滿了關(guān)山。

四、寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。

——《春夜聞笛》李益

1、原詩(shī)：

寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。

洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。

2、譯文：

在寒山吹著笛子召喚春回大地，被謫遷的人彼此對(duì)望不禁淚濕衣。晚上洞庭湖畔停宿的無(wú)數(shù)大雁，還沒(méi)等到天亮就都急忙地往北飛。

2.關(guān)于折柳送行的詩(shī)句折柳送行〞的文化內(nèi)涵一、“折柳〞之深情古人分別時(shí)要折柳相送，這是當(dāng)時(shí)一種很流行的民間習(xí)俗，特別是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。

張籍《薊北旅思》：“客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。〞周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。

隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色?！L(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。〞

從“折盡向南枝〞和“柔條過(guò)千尺〞這樣的詞句中，我們就可以看出這種習(xí)俗、時(shí)尚存在的普遍性。送行的地點(diǎn)多在長(zhǎng)亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤〞，還有下文的“霸陵〞（附近有霸橋）即是。

送行時(shí)不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；

有時(shí)還要吹笛、唱歌，曲子是現(xiàn)成的，幾乎當(dāng)時(shí)有點(diǎn)文化的人都可隨口唱出；

詩(shī)人們當(dāng)然更要吟詩(shī)賦詞以相贈(zèng)。在古代詩(shī)詞中，我們可以讀到大量與“折柳送行〞這種文化習(xí)俗相關(guān)的作品，可以說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)十分重要的文化景觀。

如：李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。〞

（2022年高考古詩(shī)詞鑒賞題出的就是這首詩(shī)。）李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。〞李白《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。〞鄭谷《淮上與友人別》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。〞（“楊花〞就是柳絮。

蘇軾有《楊花詞》）吳文英《風(fēng)入松》：“樓前暗綠分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。〞詩(shī)詞中不僅寫(xiě)“折柳送行〞這種行動(dòng)，而且，凡是與柳相關(guān)的詞語(yǔ)都要拿來(lái)抒發(fā)分別時(shí)的離愁別恨，朋友間的厚意深情。

如“柳絲〞、“柳枝〞、“柳陰〞、“柳色〞、“煙柳〞“柳綿〞（又可說(shuō)成是“柳花〞、“楊花〞、“柳絮〞）、“楊柳〞、“折楊柳〞、“楊柳春〞、“楊柳依依〞等等?！罢哿曉?shī)詞中，還有一段十分感人的故事。

宋朝禮部屬官李之問(wèn)，愛(ài)上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時(shí)，聶勝瓊為之送行，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無(wú)計(jì)留春住，奈何無(wú)計(jì)隨君去。〞

為這，李之問(wèn)又留下來(lái)住了一個(gè)多月。后來(lái)由于妻子催促太緊，李不得不悵然離去。

不到十天，聶勝瓊寫(xiě)了一首《鷓鴣天》，寄給李之問(wèn)。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發(fā)現(xiàn)。

李只得以實(shí)相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見(jiàn)其語(yǔ)句清健，十分愉快。

不但沒(méi)有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢(qián)讓李之問(wèn)去都城迎娶聶勝瓊。聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽(yáng)關(guān)后，別個(gè)人人第五程。

尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成，有誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。

二、“折柳〞之緣由分別時(shí)為什么要折柳相送呢？常見(jiàn)的解釋是，“柳〞諧“留〞音，贈(zèng)柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘卻。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。

折柳送行作為一種十分普遍的文化習(xí)俗，生怕不是一個(gè)“諧音〞就能解釋明了的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。

如清朝褚人獲在《堅(jiān)瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無(wú)他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。〞這種解釋是很合理的。

柳樹(shù)和其他樹(shù)木相比，其特點(diǎn)是“隨地可活〞，這正可以拿來(lái)祝愿遠(yuǎn)別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當(dāng)?shù)氐娜巳褐校磺许標(biāo)?。這一說(shuō)法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以為，這還不是“折柳送行〞這種文化習(xí)俗的最初緣由。最早的淵源應(yīng)當(dāng)是“昔我往矣，楊柳依依；

今我來(lái)思，雨雪霏霏〞這幾句古詩(shī)。

理由有三：一是這詩(shī)句來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，而且是名句，讀書(shū)人人人熟悉；

二是“楊柳依依〞表達(dá)了戰(zhàn)士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來(lái)的的送行詩(shī)奠定了文化基調(diào)；

三是《詩(shī)經(jīng)》作為五經(jīng)之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩(shī)考究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處〞，當(dāng)然來(lái)自經(jīng)典。從這個(gè)意義上說(shuō)，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春〞改為“客舍青青柳色新〞，我以為不妥。

總之，“折柳送行〞應(yīng)當(dāng)有“諧音感懷〞、“哲理啟迪〞、“文化傳承〞這樣三個(gè)緣由。三、“折柳〞之樂(lè)曲“折柳送行〞時(shí)，要吹笛，有時(shí)還要放聲謳歌，所以，古詩(shī)中常把折柳、吹笛（唱曲）聯(lián)系在一起，來(lái)表達(dá)依依惜別的深情。

與之相關(guān)的樂(lè)曲有這樣三首：一是北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。

下馬吹橫笛，愁殺行客兒。〞李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。?/p>

還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩(shī)中所言“聞?wù)哿?，都?yīng)當(dāng)是《折楊柳枝》這支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽(yáng)關(guān)三疊》。

其實(shí)原來(lái)并不是一首歌曲，只是王維寫(xiě)的一首詩(shī)《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。〞

后來(lái)由樂(lè)人譜入樂(lè)府，當(dāng)作送行曲，并把末句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人〞反復(fù)重疊謳歌，所以稱為《陽(yáng)關(guān)三疊》。這在唐朝是一首十分流行的送行曲。

三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，。

3.折柳送行的詩(shī)句昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)歸，雨雪霏霏《詩(shī)經(jīng)》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維《送元二使安西》

張籍《薊北旅思》：“客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。〞

周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色?！L(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。〞

李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。〞

吳文英《風(fēng)入松》：“樓前暗綠分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。〞

劉禹錫《楊柳枝詞》：“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。〞

4.含有笛字的詩(shī)句與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛

□李白

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故?guó)情？

酒泉子

潘閬

長(zhǎng)憶西湖，盡日憑欄樓上望：三三兩兩釣魚(yú)舟，島嶼正清秋。

笛聲依約蘆花里，白鳥(niǎo)成行忽驚起。別來(lái)閑整釣魚(yú)竿，思入水云寒。

從軍北征

天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。

磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。

孤雁兒

李清照

藤床紙帳朝眠起，

說(shuō)不盡、無(wú)佳思。

沈香煙斷玉爐寒，

伴我情懷如水。

笛聲三弄，

梅心驚破，

多少春情意。

小風(fēng)疏雨蕭蕭地，

又催下、千行淚。

吹簫人去玉樓空，

腸斷與誰(shuí)同倚？

一枝折得，

人間天上，

沒(méi)個(gè)人堪寄

5.描寫(xiě)折柳送行的古詩(shī)詩(shī)句李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。〞

劉禹錫《楊柳枝詞》：“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。〞

日落水流西復(fù)東，春光不盡柳何窮。

巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風(fēng)。

不嫌榆莢共爭(zhēng)翠，深與桃花相映紅。

灞上漢南千萬(wàn)樹(shù)，幾人游宦別離中。

天下悲傷處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

巫山巫峽長(zhǎng)，垂柳復(fù)垂楊。同心且同折，故人懷家鄉(xiāng)（梁元帝蕭繹《折楊柳》）

吳文英《風(fēng)入松》：“樓前暗綠分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。〞

6.折柳送行的詩(shī)句古詩(shī)的古詩(shī)關(guān)于折柳送行的詩(shī)句

1、氣暄動(dòng)思心，柳青起春懷。——鮑照《三日詩(shī)》

2、柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?！咫s曲歌辭《送行詩(shī)》

3、幽幽桂葉落，馳道柳條長(zhǎng)。折榮疑路遠(yuǎn)，用表莫相忘?！櫼巴酢斗紭?shù)》

4、春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！畎住秳趧谕じ琛?/p>

5、城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日落時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。

6、楊柳成歌曲，蒲桃學(xué)繡文?！敝茆仔拧斗詈挖w西東路春詩(shī)》

7、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京。岑參

8、纖纖折楊柳，持此寄情人。

9、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。故將別淚和鄉(xiāng)淚，今日闌干濕汝衣。

10、桃含可憐紫，柳發(fā)斷腸青?！汉?jiǎn)文帝蕭綱《春日詩(shī)》

11、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無(wú)消息到今朝。

12、含露桃花開(kāi)未飛，臨風(fēng)楊柳自依依?！鍩蹢顝V《四時(shí)歌·東宮春》

13、巫山巫峽長(zhǎng)，垂柳復(fù)垂楊。同心且同折，故人懷家鄉(xiāng)?！涸凼捓[《折楊柳》

14、楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？。——隋朝無(wú)名氏《送行》

15、曲成攀折處，唯有怨別離?！础墩蹢盍?/p>

16、無(wú)令長(zhǎng)相思，折斷楊柳枝。

17、楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為離別多。

18、日落水流西復(fù)東，春光不盡柳何窮。

19、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼