雞湯文的危害課件

雞湯文的危害如果要追溯心靈雞湯的歷史，恐怕要從1993年由杰克·坎菲爾與馬克·漢森與共同負(fù)責(zé)出版和發(fā)行的《心靈雞湯》這個系列的書講起。當(dāng)時這一系列的書超過200種類別，有許多書籍都是針對特定的人群，如：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯。祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯。

這組書傳入中國后，逐漸的成為了一種文體類型，他在我們很多本土的作家配上其自身的故事，產(chǎn)生了無窮無盡的故事和人生感悟。在我們的市面上，隨手可以買到一本《讀者》，如今網(wǎng)絡(luò)普及了，一打開微博、QQ空間、朋友圈也到處充斥著這些內(nèi)容。

不論是國外還是國內(nèi)的雞湯文，總體而言，他們都有一個共同的特征：試圖通過一個或幾個故事試圖得出一個人生感悟。他們的目的，用現(xiàn)在的話說，是由情緒上的負(fù)能量轉(zhuǎn)換為正能量，讓你每天都活在正能量中。

表面上看來，你會覺得心靈雞湯是一種非常棒的文體，這是為什么大多數(shù)人都喜愛這種東西的原因：因為他們覺得，無論如何，他的結(jié)果是好的，帶給了人滿滿的正能量。

如果單單是這樣，雞湯文似乎并沒有好講的。正是因為雞湯文這樣，表面看是在揚善，導(dǎo)致很多批評雞湯的文章都講得不到要害，寫文的作者其本身邏輯也不是很清楚，其本身也沒有將問題的關(guān)鍵理順，講問題也沒有到本質(zhì)，很多人都采取了謾罵和諷刺的形式來批評雞湯文，其結(jié)果無疑是受到很多雞湯愛好者的抨擊首先，我們仔細(xì)觀察心靈雞湯所面對的目標(biāo)群體：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯。祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯，當(dāng)然，還有具有中國特色的兩性雞湯、職場雞湯等，我們會發(fā)現(xiàn)，心靈雞湯所面對的這些人群，都在扮演著迷茫、需要希望、感情脆弱的社會角色，人處在這個階段的時候，比任何時候都需要關(guān)懷和愛。

然而，他們的失落、迷茫和脆弱并不是毫無緣由的，是因為在各自的工作生活中遇到了問題。一個人在遇到問題時，需要的是冷靜與理性，有了這些他們才能直面問題、解決問題。而雞湯的目的不在于解決問題，而是換一個角度來看待問題，從而使人的負(fù)能量轉(zhuǎn)換為正能量，這正是雞湯的荒謬所在。

下面讓我們看一則實例

一個本來邏輯不清的人，如果總是采取這樣的方式來看待問題，只會讓他的邏輯越來越不清楚，這時問題仍然沒有解決，煩惱依舊在。這是為什么當(dāng)一個人在看完雞湯文之后，感覺渾身解氣，而過一段時間后，又感到煩惱起來——因為當(dāng)他們打完一針雞湯后，他們還是得面對真真實實的問題，他們不是宗教信徒，不可能永遠(yuǎn)活在雞湯的世界中。一個人如果在其職場剛開始的時候用這樣的態(tài)度來對待每一件事情，耽誤的可能只是一年兩年，如果一直持續(xù)下去，耽誤的將會是一輩子。

在這個問題上，顯然應(yīng)該告訴這名大學(xué)生怎樣進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃、理財方案、人生規(guī)劃等等，用這些方法幫助他攫取人生的第一桶金，解決他目前所處的財務(wù)困境（當(dāng)然這絕不是一兩分鐘能解決的問題）。

當(dāng)然，很多人會說：“于丹又不是就業(yè)辦事處主任，她怎么會回答這些問題呢，她當(dāng)然只能回答自己擅長的領(lǐng)域呀！”是的，對于自己不擅長的問題，回答當(dāng)然應(yīng)該是：不知道。而不是裝作一副人生導(dǎo)師的模樣，對別人進(jìn)行錯誤的指導(dǎo)，何況于丹還是個學(xué)者，是一個大學(xué)教師。作為一個學(xué)者，最起碼應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，作為一個老師，最起碼對學(xué)生應(yīng)該有種責(zé)任心。而我在于丹的這段對話中，這兩種最基本的素質(zhì)我都沒看見。

最后，于丹來了一句神總結(jié)：“你說讀書修行是為了什么呢？為了讓我們這個當(dāng)下心，怎么樣能夠去轉(zhuǎn)境，看見自己擁有的這些東西，讓未來更好一點?！?/p>

我們讀書學(xué)知識為的是認(rèn)識問題，并且學(xué)會獨立思考、分析問題，進(jìn)而解決問題，而不是去逃避問題，更不是裝瘋賣傻、答非所問。如果學(xué)了知識不去面對問題，而是天天像于丹這樣，遇到問題就打一針雞湯，那么請問，學(xué)知識和沒學(xué)知識有什么兩樣呢？

如果我們遇到問題不去想方設(shè)法去解決，而是講究改變心境，那完全沒有必要跑到大學(xué)來學(xué)習(xí)知識了，你只用去信仰宗教就行了，比雞湯管用得多。很多雞湯文，也不是完全是對問題避而不談，他們常常會先跟你講個故事（網(wǎng)上的雞湯文經(jīng)常會將人物以朋友、親戚、同事等等各種身邊的人物身份出現(xiàn)，描繪得惟妙惟肖），然后再向你闡述他的道理，雖然都是些歪道理。下面讓我們來看另一則例子：

富翁在海濱度假，見到一個垂釣的漁夫。

富翁說，我告訴你如何成為富翁和享受生活的真諦。

漁夫說，洗耳恭聽。

富翁說，首先，你需要借錢買條船出海打魚，賺了錢雇幾個幫手增加產(chǎn)量，這樣才能增加利潤。

那之后呢？漁夫問。

之后你可以買條大船，打更多的魚，賺更多的錢。

再之后呢？

再買幾條船，搞一個捕撈公司，再投資一家水產(chǎn)品加工廠。

然后呢？

然后把公司上市，用圈來的錢再去投資房地產(chǎn)，如此一來，你就會和我一樣，成為億萬富翁了。

成為億萬富翁之后呢？漁夫好像對這一結(jié)果沒有足夠的認(rèn)識。

富翁略加思考說，成為億萬富翁，你就可以像我一樣到海濱度假，曬曬太陽，釣釣魚，享受生活了。

噢，原來如此。漁夫似有所悟，那你不認(rèn)為，我現(xiàn)在的生活就是你說的那些過程的結(jié)果嗎？

這個故事在各大報刊雜志廣為流傳，可以說是心靈雞湯文中的典范。那些寫心靈雞湯者和信仰心靈雞湯的人也自認(rèn)為找到了事情的本質(zhì)：很多時候別人孜孜以求的，正是我們現(xiàn)在擁有的，只是我們自己渾然不覺而已。所以，比起追求我們追求不到的，我們應(yīng)該更加珍惜我們已經(jīng)擁有的。

這個道理乍一看好像是那么回事，事實上，他的結(jié)論是好的，但是他的推論是錯誤的。雞湯作者為了得出他的結(jié)論，剛好寫到對他自己有利的位置就馬上停筆了，沒有再深入下去，所以我們看到的是：他得出的感悟是站在漁夫這個狹隘的角度來看問題。

如果你跳出作者思考問題的圈子，站在億萬富翁的角度來看同一個問題，又是另外一回事。對于富翁來說，他的享受生活并不只是來海邊曬太陽，而是他們享受著選擇生活的權(quán)利：今天他可以來曬太陽，明天他又可以去騎馬，后天他還可以去森林里打獵，這些對于漁民、放牧人、獵人看來說都是他們的職業(yè)，他們當(dāng)然覺得不稀奇。但對于富翁來說是新奇的，關(guān)鍵在于，他玩膩了就可以去選擇其他，他有這種權(quán)力。但是漁人并沒有選擇生活的權(quán)利，漁夫為了生計，只能終日守在沙灘上，每天重復(fù)著他的生活，終老至死，這正是他生命的悲劇所在。

我們?nèi)绻@樣看心靈雞湯，就會看清楚，他們實際上講究的不是客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、方法正確，而是講究的怎樣將自己的道理看起來正面很陽光，為了達(dá)到這個目的，很多邏輯已經(jīng)被他隱去避而不談，而是選擇一些對他自己有利的角度來闡述問題。所以，一般人若輕信雞湯，情感上會產(chǎn)生高度的認(rèn)同感，畢竟他們講清楚了自己壓在心頭已久的情緒，然而心情總是懸而未決，因為問題卻依舊沒有解決，到頭來他們會為自己的這種行為以一言而蔽之：我這是拖延癥。

這是為什么有人憎惡雞湯的原因：他們總是選擇一些感性的人群欺騙，這些人本來處于情緒波動的時期，一個人情緒不穩(wěn)定時。我們首先要做的理應(yīng)是穩(wěn)定情緒，理性的分析問題的關(guān)鍵所在，而不是將情緒進(jìn)一步放大，將焦點對準(zhǔn)自己的情緒，進(jìn)而由負(fù)面情緒轉(zhuǎn)為正面情緒。

這樣的方法，只會讓這些感性的人在下一次遇到問題時，更進(jìn)一步地注重自己情緒而不是解決問題的方法。如果是一般的雞湯作家，騙了一時一陣就罷了。碰到有些所謂的專家，改變的很可能是讀者的人生觀、價值觀，耽誤的將是他們的一生。

真正于人有益的文字，應(yīng)該是是啟人深思，而不應(yīng)該避重就輕，抓住人的弱點來欺騙人。就拿郁達(dá)夫先生的《沉淪》來說吧，刻畫的是一位迷茫的旅日學(xué)生，窺浴、聽淫、狎妓，給讀者展現(xiàn)的是頹廢與墮落，但是他帶給讀者的絕對不是頹廢與墮落，他會引發(fā)讀者對社會、時代的一個深層次思考，這才是最為重要的。沿著思考的結(jié)