【甲】 讀史宜映雪,以瑩玄鑒閱讀附答案

甲】讀史宜映雪，以瑩玄鑒閱讀附答案【甲】讀史宜映雪，以瑩玄鑒O1；讀子宜伴月，以寄遠神；讀《山海經(jīng)》《水經(jīng)》、叢書、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收無垠之游而約縹緲之論；讀忠烈傳宜吹笙鼓瑟以揚芳；讀奸佞論宜擊劍捉酒以銷憤；讀《騷》宜空山悲號，可以驚壑;讀賦宜縱水狂呼可以旋風;讀詩詞宜歌童按拍②;讀神鬼雜靈宜燒燭破幽大凡讀短冊，恨其易竭；讀累牘，苦于艱竟。讀滂沛③而襟撥④，讀幽憤而心悲。（節(jié)選自吳從先《賞心樂事》，有刪減）［注釋］O1以瑩玄鑒：使照耀玄理的鏡子更為光亮。②按拍：打拍子。③滂沛：情感豐富充沛的文章。④撥：被撩起?！疽摇繉芏嗳硕裕x書意味著利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。一個真正會讀書的人，自己思考出來的東西，比起單純吸收他人的思想，可說是利多害少。因為后者的思想是從各種形形色色的精神得來，屬于別人。他不能像那些自己思考的人一樣，把自己的知識、個性、見解等融為一體。他的腦子里三教九流，百家思想紛然雜陳，混亂不堪。這種思想的過度擁擠，攫奪了一個人的正確觀察力，也使人失去主見，并且很可能導致精神秩序的紊亂。這種現(xiàn)象，我們幾乎在所有的學者身上都可發(fā)現(xiàn)。以讀書終其一生的人，他的知識完全是從書本汲取而得，他們有如閱讀了許多山水、游記之類的書籍，對于某地的有關知識雖可粗枝大葉地說出來，但是甲地和乙地有何聯(lián)系則說不上來。反之，以思考終其一生的人，就像土生土長的父老，一打開話匣子便能把本地事物的來龍去脈及相互間的關系等，如數(shù)家珍般地道出來。（節(jié)選自叔本華《比讀書更重要》，有刪改）【丙】解放周末：在您看來，手機閱讀到底算不算閱讀？許紀霖：首先，我們要分清楚兩個概念，一個是知識，一個是資訊。我發(fā)現(xiàn)人們通過手機閱讀微信、微博，閱讀到的大多是資訊，而不是知識。知識是完整的，是整體的，它不是以碎片的方式存在的，它一定有一個體系，以一套整體的系統(tǒng)來解釋世界。解放周末：在當今社會，人們常常以成敗論英雄，讀書也常被當作通往成功的一條路徑。對此您怎么看？許紀霖：我認為讀書完全和成功無關。就像我剛才說的，如果你抱著成功的目的去讀書的話，你不是一個真正的讀書人。喜愛讀書的人未必是一個成功的人，但一定是一個有知識、有品位的人。讀書的最高境界是為了追求智慧。追求成功，只是需要具體的本領，但是讀書是為了尋找智慧。智慧不是獨立存在的，它就像一把灑在湯里的鹽，它是散落在各種知識里的。所以，說“這個人好有智慧”和“這個人好有知識”，是兩個不同的概念。王元化先生在世的時候，有一次我陪一位臺灣的雜志主編去看望他，這位主編見識過很多知名的文化人物，但他臨走時感慨地說：“王先生真是一位有智慧的大家。”也許從知識的層面上說，我們的知識可能比王老先生還豐富一些，但是他身上散發(fā)的智慧，卻是我們一般人所遠遠不及的。專家、學者有知識，但只有大師或大家才是真正有智慧的人。哪怕你發(fā)明了一種體系，你創(chuàng)造了一門學科，你可能也未必有智慧。智慧是人對宇宙、自然、社會、人生有通透的悟性，能夠參透天地，智慧讓人變得完善，達到一般人無法企及的高度和深度。所以，讀書是為了獲得智慧，那是一種遠比成功更高的境界。（節(jié)選自《解放周末》2015年04月24日）用“/”給下面句子斷句，限一處。（1分）讀賦宜縱水狂呼可以旋風解釋加點字的意思。（4分）（1）吹笙鼓瑟以揚芳（2）空山悲號（3）恨其易竭（4）苦于艱竟用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（3分）宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔曹同學根據(jù)甲文提出了閱讀名著的建議，其中不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）讀《水滸傳》宜舞槍弄棒以助興。讀《朝花夕拾》宜推窗邀月以回味。讀《駱駝祥子》宜把酒臨風以怡情。讀《格列佛游記》宜漫游閑步以暢想。按要求回答問題。（6分）（1）如何理解丙文畫線句中“灑在湯里的鹽”？請用乙文中的語句回答。（3分）（2）乙文主要運用了何種論證方法？有何作用？（3分）怎樣的讀書人才是“真正的讀書人”？請結(jié)合以上文段概括回答。（3分）參考答案：（1分）讀賦宜縱水狂呼/可以旋風（4分）（1）敲擊，彈奏（2）號叫，哭叫（3）遺憾（4）結(jié)束，完成，最終（3分）適宜（應該）靠著稀疏的花叢，清瘦的竹子，寒冷的石頭，苔蘚。（3分）C（6分）（1）（3分）把自己的知識、個性、見解等融為一體（答知識、個性、見解也可）（2）（3分）（1分）對比論證。（2分）將“死讀書”與“讀書注重思考”的人做對比，深入論證了讀書注重思考給予人的好處。（3分）真正的讀書人讀書時講究情境，注重思考，追求智慧。（一點1分）附翻譯：讀史類的書時，適宜在雪光的映照下，以便使照耀玄理的鏡子更為光亮；讀子類的書時，適宜有月光的陪伴，以便寄托超遠的遐想；讀《山海經(jīng)》《水經(jīng)》、叢書、小史時，適宜靠著疏花瘦竹、冷石寒苔，以便收斂無邊際的神游，約束縹緲不定的言論；讀忠臣烈士的傳記時，適宜吹著笙、彈著瑟，以便宣揚傳主的芳名；讀論及奸邪佞臣的文章時，適宜擊著劍、提著酒壺喝酒，以便消解憤怒；讀《離騷》時，適宜在空蕩蕩的大山中引吭悲歌，可以此使山壑受到震驚；讀賦文時，適宜縱游水浪、狂歌疾呼，可以此旋動風力、形成氣勢；讀詩詞時，適宜使歌者打著拍子伴奏；讀神鬼靈怪的書時，適