《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀后感心得體會

《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀后感想心得領(lǐng)會《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀后感想心得領(lǐng)會4/4《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀后感想心得領(lǐng)會EvaluationOnly.CreatedwithAspose.PDF.Copyright2002-2020AsposePtyLtd.讀書筆錄，希望對您有幫助！《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀后感想心得領(lǐng)悟?qū)ёx：讀書筆錄《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀后感想心得領(lǐng)悟，僅供參照，若是感覺很不錯，歡迎議論和分享?！对O(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》讀后感想心得領(lǐng)悟：郭甜這本書給出了一個見解，所謂設(shè)計(jì)，其實(shí)不是加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先頭隊(duì)伍，它應(yīng)該是所有人都應(yīng)該掌握的一項(xiàng)現(xiàn)代涵養(yǎng)。人類生計(jì)，形成了環(huán)境。人們?yōu)榱烁玫厣疃l(fā)揮實(shí)踐性才干就是設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不是廣告中介紹的東西，也不是買回來的東西，而是希望人們珍惜每一天的生活，懂得怎樣在這片土壤中開出一朵又一朵鮮花。所以，用敏銳而新鮮的視角去觀察每天的生活，讓人們自己覺醒，從好好培養(yǎng)自己的生活文化開始，這就是為什么設(shè)計(jì)的最馬虎義！巨航天：隨著設(shè)計(jì)歷史的發(fā)展，我們的生活越來越酣暢起來，越來越方便便起來，越來越簡潔起來，越來越充滿了了情味，這都是設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來的。原研哉提出的re-design，再次設(shè)計(jì)，內(nèi)在追求在于原點(diǎn)，重新審查我們周圍的設(shè)計(jì)，以最平和可親的方式，來探索設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)。李萌：原研哉，日本中生代國際級平面設(shè)計(jì)大師，日本設(shè)計(jì)中心的代表。書中他他介紹了有他參加的各個設(shè)計(jì)項(xiàng)目。關(guān)于他的性格或是堅(jiān)信的理念我有些拿不穩(wěn)，可是他有一段話，卻使我從中感覺到了這個設(shè)計(jì)師的偉大胸懷。這句話是：我是一個設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一個很會設(shè)計(jì)的人，而是一個保持設(shè)計(jì)見解來過生活的人，就EvaluationOnly.CreatedwithAspose.PDF.Copyright2002-2020AsposePtyLtd.讀書筆錄，希望對您有幫助！似是一個園子里整理整理的園丁相同，我每天都在設(shè)計(jì)院子里做設(shè)計(jì)的果實(shí)，所以不論是設(shè)計(jì)一件好的產(chǎn)品、整理設(shè)計(jì)的見解、思慮設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)，抑或以寫作、去流傳設(shè)計(jì)理論，都是一個設(shè)計(jì)師必定要做的工作。林佳莉：在我看改日本設(shè)計(jì)師的作品總透漏出絲絲禪意的安靜。他們對大自然的感悟，對生活的贊美，總是能于細(xì)節(jié)之中迸發(fā)一些小智慧，這想必也和日本本國有限的土地，其實(shí)不豐沛的資源以及迅速增加的人口相關(guān)，日本設(shè)計(jì)師憂如總能在些許平常的生活事物中點(diǎn)亮一個小創(chuàng)意。馬廣盼：不論是清理房間、做菜、洗碗、在電腦上打字，或是聽歌，看路邊的花、灑滿的陽光，都帶著如同第一次見到般的心去觸摸與感覺。這股情義乃是讓品味的人能夠吃出也許注入一種溫暖。宇宙的相通，情義的無礙，色香味的聚合，靜靜之間，一盤菜就收納了所有，也釋放了所有?！瓑翩靡环矫孢@本書本身的設(shè)計(jì)就可以給人優(yōu)異的閱讀體驗(yàn)它的紙質(zhì)量很好翻譯的手感也很好書的排版也是經(jīng)過專心的設(shè)計(jì)另一方面這本書不是設(shè)計(jì)類的資料而是一個設(shè)計(jì)師表達(dá)他對設(shè)計(jì)的理解。石鳳琴若是設(shè)計(jì)的用力之處總是停留在“讓今天的東西明天看起來更顯舊”以及給好奇的餐桌供應(yīng)“奇異果實(shí)”，那么它依據(jù)的就可是是技術(shù)自己的形式。更要點(diǎn)的一點(diǎn)在于，設(shè)計(jì)的加入日益加強(qiáng)了這種傾向。他清醒地感覺到“技術(shù)不是工具而是素材”，在我們對其充分認(rèn)識從前就深陷于對它的花銷，是一種危險(xiǎn)的傾向。EvaluationOnly.CreatedwithAspose.PDF.Copyright2002-2020AsposePtyLtd.讀書筆錄，希望對您有幫助！汪麗英現(xiàn)在我理解了，這就仿佛逐夢的人，可能由于走的遠(yuǎn)了，追的乏了，一顆堅(jiān)定堅(jiān)毅的心在飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)的打壓、誘惑后，誠然依舊在奔跑，但早已忘記了最初的夢想，舍棄了精髓，徒有其表罷了。這位日本頂級設(shè)計(jì)師無時(shí)無刻不在觀察著生活的變遷和世界的變化。和我們不相同的是，他在面對各種變化的時(shí)候，喜歡把所有復(fù)雜的、繁亂的、色彩絢爛的東西劃歸到一個永遠(yuǎn)的起點(diǎn)來重新審查。王晨宇他以一雙忽略外面世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對“平常生活”，以謙虛但同時(shí)尖銳的目光搜尋其設(shè)計(jì)被需要的所在，并將自己精確地部署在他的妄圖能夠被賜予生命的地方。當(dāng)我們的平常生活正在越來越墜入自己窠臼之時(shí)，他敏銳地感知到了設(shè)計(jì)的征候和跡象，并且自覺自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。（）他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來的不落舊規(guī)的清爽，在于他找到了設(shè)計(jì)被需求的空間并在其中進(jìn)行設(shè)計(jì)。在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范圍，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的地平線不停地被發(fā)現(xiàn)和拓展。王亞文在這樣一個物欲橫流的商業(yè)社會，人應(yīng)該保持一種純凈的心境。原研哉的實(shí)踐告訴我們，設(shè)計(jì)也是相同，誠然常常不能防備地與商業(yè)相關(guān)，卻不能夠成為市場利潤的奴隸。只有這樣，設(shè)計(jì)才能積極地影響社會和人們的生活，設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)才不會失去它原來的意義。在原研哉看來，設(shè)計(jì)不是一種技術(shù)，而是捕捉事物實(shí)質(zhì)的感覺能力和洞察能力。所以，設(shè)計(jì)師要時(shí)辰保持對社會的敏感度。王羽原研哉先生《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書全面的講解了日本設(shè)計(jì)的風(fēng)格以及其他各個方面因素的影響與發(fā)展的形式，而翻閱此書時(shí)心EvaluationOnly.CreatedwithAspose.PDF.Copyright2002-2020AsposePtyLtd.讀書筆錄，希望對您有幫助！情也是格外快樂的。清楚簡潔的版式，略加留白的視覺想象區(qū)以及恰到好處的配圖，低飽和的顏色，愉快而不會太搶眼，整本書風(fēng)格一致，讓人感覺專業(yè)而不張揚(yáng)，還有紙張的酣暢，憂如更讓我感覺生活本該這樣，簡單而美！魏躍政設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)讀后感想設(shè)計(jì)不是一種技術(shù)，而是捕捉事物實(shí)質(zhì)的感覺能力和洞察能力。”一原研哉我認(rèn)為這本書能在“什么是設(shè)計(jì)”方面給人帶來一些啟示。要考慮的問題就是用最簡潔的方式去達(dá)到美感和功用的目的，同時(shí)還能夠表現(xiàn)人性的考慮，自然的考慮。像是成人紙尿褲的設(shè)計(jì)，其實(shí)主要考慮的就是怎樣減少使用這種產(chǎn)品的人可能產(chǎn)生的慚愧感；而火柴的設(shè)計(jì)，充分表現(xiàn)了對大自然的敬愛，人與大自然的關(guān)系。想想，要從樹林中將這些小樹枝撿回來，是多么充滿感情和欣賞的一件事，絕不是將木材生生劈開那樣的無情。小樹枝的自然形狀也比直的木材更有美感。前提也是人們確實(shí)使用火柴的機(jī)遇少了，連使用火柴這件事都成了一件平和的事。只有這樣，設(shè)計(jì)才能積極地影響社會和人們的生活，設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)才不會失去它原來的意義。武香宇讀完《設(shè)計(jì)中