部編語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)9《桃花源記》習(xí)題(含和課外作業(yè))

《桃花源記》習(xí)題優(yōu)選一、課來(lái)源文：晉太元中，武陵人打魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英絢麗；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，憂如如有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然爽朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中來(lái)往種作，男女穿著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所素來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)羞@人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率老婆邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。這人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停多日，辭去。局內(nèi)人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)這樣。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。二、講堂回首（一）文章思路1、寫漁人打魚(yú)時(shí)有時(shí)發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。這是故事的初步。2、寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。這是故事的發(fā)展。3、寫漁人走開(kāi)桃源后，太守等人先后探望桃源未果的情況。這是故事的結(jié)局和結(jié)尾。（二）整體剖析全文可是三百來(lái)字，卻寫出這樣一個(gè)自始自終、情節(jié)完好的故事，語(yǔ)言夠精練的了。1、全文以武陵漁人出入桃源的行跡為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，走開(kāi)桃源后再尋桃源的情況，都貫穿起來(lái)了。故事波折回環(huán)，懸念迭起，令人著迷。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”?！皬?fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎桃林前面是什么地方“林盡水源，便得一山，山有小口，憂如如有光”，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)?！俺鯓O狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎“復(fù)行數(shù)十步，豁然爽朗”，又為之一驚（三折）。接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)民俗。漁人辭去時(shí)，“局內(nèi)人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”，又設(shè)下懸念：漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎“及郡下，詣太守，說(shuō)這樣”，又為之遺憾（四折）?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎“不復(fù)得路”，又為之疑惑不解（五折）。2、陶淵明筆下的桃花源，固然是虛假的，卻擁有激烈的現(xiàn)實(shí)意義。它所描述的“春蠶收長(zhǎng)絲，秋收靡王稅”，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有盤剝，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，白手起家，自給自足，和平安靜，怡然自樂(lè)的社會(huì)，是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮亮比較，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄望，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境地。自然，這類理想境地，可是是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，并且是一種不行實(shí)現(xiàn)的幻想。我們不去苛刻先人，但不可以不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。三、基礎(chǔ)知識(shí)講堂訓(xùn)練（一）基礎(chǔ)增強(qiáng)1、填空：①《桃花源記》的作者是，他名的詩(shī)人?！短一ㄔ从洝吩恰短一ㄔ丛?shī)并序》中的

，字

，是，也是成語(yǔ)

時(shí)期世外桃源的由來(lái)。②，，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，、。2、以下各項(xiàng)中藍(lán)色字的意思同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（B）A．武陵人打魚(yú)為業(yè)不足為外人道也B．便扶向路，到處志之尋向所志，遂迷，不復(fù)得路C．尋向所志，遂迷，不復(fù)得路未果，尋病終D．村中聞?dòng)羞@人，咸來(lái)問(wèn)訊。這人一一為具言所聞，皆嘆惋。3、以下各項(xiàng)中“之”字用法與其余三項(xiàng)不一樣的是（A）A．有良田美池桑竹之屬B．漁人甚異之C．聞之，欣然規(guī)往

D．具答之4、在《桃花源記》中，漁人走開(kāi)桃源后“便扶向路”，又“到處志之”，以后找尋桃花源的人“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是：（A）A．暗桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的境地，是作者虛假的產(chǎn)物。B．示意通往桃源的路波折而遙遠(yuǎn)。C．示意俗氣的人是沒(méi)法進(jìn)入美好的境地的。D．示意桃花源已經(jīng)絕跡了，沒(méi)法找尋。5、文中描繪桃源美好的自然環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然；表現(xiàn)祥和安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境的句子是：有良田美池桑竹之屬，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)6、解說(shuō)以下句中加框的字①漁人甚異之（感覺(jué)驚詫）②具答之（詳盡）③復(fù)前行，欲窮其林（走盡）④欣然規(guī)往（計(jì)劃）⑤詣太守（到、謁見(jiàn)）⑥未果，尋病終（實(shí)現(xiàn)）二、閱讀晉太元中，武陵人打魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英絢麗，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，憂如如有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然爽朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中來(lái)往種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。7、解說(shuō)文中加框的詞語(yǔ)。①緣：沿著②儼然：齊整的樣子8、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中畫線的語(yǔ)句。①漁人甚異之：漁人對(duì)此感覺(jué)很奇異②林盡水源：桃林在溪水起源的地方就沒(méi)有了③有良田美池桑竹之屬：有肥饒的田地、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類9、指出這段文字中的三個(gè)成語(yǔ)①豁然爽朗②雞犬相聞③怡然自樂(lè)10、末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（C）A比喻B夸張C借代D對(duì)照11、第２段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描繪活動(dòng)、穿著、心情12、這段文字側(cè)重寫的是什么由此表現(xiàn)了作者如何的思想感情側(cè)重寫桃花源美好的生活環(huán)境，由此表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追乞降對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。13、漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林14、文中是如何描繪桃花源人的生活情景的其中來(lái)往種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。15、桃花源人為何到達(dá)這個(gè)地方桃花源人的先人為了閃避秦時(shí)的禍亂，率領(lǐng)老婆子女和鄉(xiāng)鄰到達(dá)這個(gè)與世隔斷的地方。16、為何“局內(nèi)人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”“局內(nèi)人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”，是由于他們懼怕世人知道桃花源這個(gè)地方，攪亂、損壞他們與世隔斷的和平平和生活。17、漁人走開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“到處志之”，爾以后“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么作者這樣寫的目的，是令人感覺(jué)桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，示意桃花源是虛假的。四、古今異義18、芳草鮮美，落英絢麗鮮美：古義：嬌艷漂亮。

（今義：指食品滋味好。）19、阡陌交通，雞犬相聞交通：古義：交織相通。（今義：各樣運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。）20、率老婆邑人來(lái)此絕境老婆：古義：妻和子女。（今義：專指男子的配偶。）絕境：古義：與人間隔斷的境地。（今義：沒(méi)有出路的境地。）21、乃不知有漢，不論魏晉不論：古義：不要說(shuō)，更不用說(shuō)。（今義：連詞，表示條件不一樣而結(jié)果不變。）22、不足為外人道也不足：古義：不值得。（今義：不充分，不滿。）23、詣太守，說(shuō)這樣這樣：古義：像這樣。（今義：這樣。）五、作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂屢次，民生凋零。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，談?wù)務(wù)n文表達(dá)了作者如何的社會(huì)理想，對(duì)這類社會(huì)理想，你有什么見(jiàn)解。作者虛假的世外桃源，是與作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相比較的。這里風(fēng)景優(yōu)美，土地肥饒，資源豐富，民俗樸實(shí)；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)同等，和平平和。這理想反應(yīng)了廣大人民的反對(duì)盤剝壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的夢(mèng)想，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批評(píng)。但它又帶有原始共耕的印跡，表現(xiàn)了必定程度的復(fù)古偏向，是不行能實(shí)現(xiàn)的，因此只好是一種幻想。【自我增強(qiáng)作業(yè)】一、作者作品。作者，詩(shī)人，字，名，自號(hào)。二、課文翻譯。①晉太元中，武陵人打魚(yú)為業(yè)。緣（）溪行（），忘路之（）遠(yuǎn)近。忽逢（）桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美（），落英（）繽紛（）。漁人甚異（）之（）。復(fù)前（）行，欲窮（）其林。②林盡水源（），便得（）一山，山有小口，憂如（）如有光。便舍（）船，從口入。初極狹，才（）通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然爽朗（）。土地平曠（），屋舍儼然（），有良田美池桑竹之屬（）。阡陌（）交通（），雞犬相（）聞（）。其中來(lái)往種作，男女穿著，悉（）如外人。黃發(fā)（）垂髫（），并怡然（）自樂(lè)（）。③見(jiàn)漁人，乃（）大驚，問(wèn)所素來(lái)，具（）答之。便要（）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)羞@人，咸（）來(lái)問(wèn)訊。自云（）先世避秦時(shí)亂，率老婆（）邑人來(lái)此絕境（），不復(fù)出焉，遂（）與外人間隔（）。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，不論（）魏晉。這人一一為具言（）所聞。皆嘆惋()。余人各復(fù)延()至其家，皆出酒食。停多日，辭(）去（）。局內(nèi)人語(yǔ)（）云：“不足（）為（）外人道（）也?！雹芗龋ǎ┏觯茫ǎ┢浯?，便扶（）向（）路，到處志之（)。及(）郡下，詣（）太守，說(shuō)這樣（）。太守即遣人隨其往，尋向所志（），遂（）迷，不復(fù)得路。⑤南陽(yáng)劉子驥，崇高士也。聞之欣然規(guī)（）往。未果（），尋（）病終。后遂無(wú)問(wèn)津（）者。三、文言詞語(yǔ)歸納。1、通假字。便要還家2、一詞多義。（1）便舍船，從口入屋舍儼然（2）到處志之尋向所志（3）尋向所志未果，尋病終（4）復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船（5）武陵人打魚(yú)為業(yè)不足為外人道也這人一一為具言所聞（6）忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之聞之，欣然規(guī)往（7）“然”“豁然”“怡然”

的樣子（有時(shí)可不譯）。“儼然”“欣然”3、古今異義。（1）鮮美：古：（2）交通：古：（3）老婆：古：（4）絕境：古：（5）不論：古：（6）不足：古：

今：食品的滋味好今：指運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱今：男子的配偶今：沒(méi)有出路的境地今：關(guān)系詞，“不論”的意思今：不充分4、出自本文的成語(yǔ)世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔斷、生活安樂(lè)的理想境地。后亦指環(huán)境幽靜、生活安適的地方。（）（）（）（）（）（）（）五、理解性默寫。1、描繪桃花林漂亮風(fēng)景的語(yǔ)句是：2、表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：3、描繪桃花源社會(huì)環(huán)境平定和平的語(yǔ)句是：4、表現(xiàn)人民生活安適的句子：5、描繪桃花源人熱忱好客的語(yǔ)句是：6、表示桃花源中人來(lái)桃花源原由的句子：7、與“山重水復(fù)疑無(wú)路，峰回路轉(zhuǎn)又一村”境界相像的成語(yǔ)是什么六、問(wèn)題研究。1、運(yùn)用如何的記述次序行文的線索是什么2、依據(jù)漁人的行跡區(qū)分段落并歸納粗心：第一部分：（第節(jié)）第二部分：（第節(jié)）第三部分：（第節(jié)）（漁人）桃源、桃源、桃源、桃源。3、作者為何仔細(xì)描繪桃花林的美