《五代史伶官傳序》課件39張-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

五代史伶官傳序

歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重，社會(huì)危機(jī)越來越令人不安。到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又侵?jǐn)_西北邊境，屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽(yáng)修憂心忡忡，很擔(dān)心五代慘痛歷史即將重演。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》又“繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。創(chuàng)作背景1

歐陽(yáng)修關(guān)心國(guó)計(jì)民生，憂國(guó)憂民，倡導(dǎo)革新他崇尚儒家的尚實(shí)致用思想，關(guān)心時(shí)事，積極入世，堅(jiān)決反對(duì)佛教思想，極力抨擊佛教的危害。他有膽有識(shí)，奮發(fā)上進(jìn)，為國(guó)家和民族想有所作為。歐陽(yáng)修反對(duì)屈辱茍安，不修武備，力主加強(qiáng)戰(zhàn)備，改革時(shí)政。面對(duì)國(guó)家和民族面臨的危機(jī)，歐陽(yáng)修作此序是為了希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治，不應(yīng)滿足表面的虛榮，以期引起統(tǒng)治者的警惕。創(chuàng)作背景2

《五代史》:是唐王朝滅亡之后，宋王朝建立之前的五個(gè)朝代的連續(xù)更迭:梁、唐、晉、漢、周。《五代史》就是記錄這五個(gè)朝代更迭的歷史。作品介紹

《五代史伶官傳序》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇史論。此文通過對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫法上，采用先揚(yáng)后抑和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來傳誦的佳作。簡(jiǎn)介

序作為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。文體知識(shí)

了解本文所使用的歷史事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)：由莊宗李存勖得天下和失天下的史實(shí)得出結(jié)論“成敗皆自于人”。（歷史事實(shí)論據(jù)）《尚書》中的“滿招損，謙得益”，以及警語(yǔ)“憂勞可以興國(guó)”，“逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步闡發(fā)了中心論點(diǎn)。（理論論據(jù)）學(xué)習(xí)要點(diǎn)五代史伶官傳序

歐陽(yáng)修

〔宋代〕嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？原文全文

伶（líng）官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。

原：推究，考查。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長(zhǎng)子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱帝，國(guó)號(hào)唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。

晉王：西域突厥族沙陀部酋長(zhǎng)李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王。

矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。

燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)說法

契丹：宋時(shí)北方的一個(gè)部族。

與：賜給。其：語(yǔ)氣副詞，表示命令或祈求。乃：你的。

廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。

注釋

從事：原指州郡長(zhǎng)官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。

納之：把箭放好。

系：捆綁。組：繩索。

函：木匣。此處用作動(dòng)詞，盛以木匣。先王：指晉王李克用。

仇讎（chóu）：仇敵。

一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。

誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。

豈：難道。歟（yú）：表疑問的語(yǔ)氣助詞。

注釋

抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理?！稌罚骸渡袝贰?/p>

逸（yì）豫：安逸舒適。

舉：全、所有。

忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬(wàn)分之一，微是寸的百萬(wàn)分之一。

溺：溺愛，對(duì)人或事物愛好過分。

也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣。注釋

1、與其所以失之者文庫(kù)

古義：和他?；今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí),表示放棄或不贊成的一面???2、不知所歸，至于誓天斷發(fā)

古義：相當(dāng)于“以至于”；今義：表示達(dá)到某種程度?????3、則遣從事以一少牢告廟?

古義：官名,這里指官員；今義：干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)?????古今異義

4、雖曰天命，豈非人事哉??

古義：與“天命”相對(duì)，指人力?；今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理?????5、原莊宗之所以得天下?

古義：代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結(jié)構(gòu)，其義為”······的原因“；今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞??6、原莊宗之所以得天下

古義：推究；今義：原來??7、方其系燕父子以組?

古義：絲編的繩索，這里泛指繩索；今義：結(jié)合，構(gòu)成古今異義

1、歸?

①而皆背晉以歸梁（歸順）

②君臣相顧，不知所歸（返回??）2、告?

①則遣從事以一少牢告廟（祭告）

②具告以事（告訴）

③告之于帝（稟告??）3、盛?

①盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）

②請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）?

③其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）?

④方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（強(qiáng)盛）一詞多義

一詞多義4、困?

①及其衰也，數(shù)十伶人困之?（圍困）

②智勇多困于所溺（困擾）?

③秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（困厄）

④安在公子能急人之困（困難）5、微?

①禍患常積于忽微（微小的事）?

②微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）

③從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）

④微斯人，吾誰(shuí)與歸?（沒有）6、其?

①爾其無忘乃父之志（副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定）?

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語(yǔ)氣詞??多么）

③其意氣之盛，可謂壯哉?（代詞，他）?

④圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎????(大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣副詞)??

7、而?

①而皆背晉以歸梁（但，表轉(zhuǎn)折）

②及凱旋而納之（表順接?）

③以三矢賜莊宗而告之曰?（表遞進(jìn)）

④數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅?（表順接??）8、以?

①與其所以失之者?????介詞，與“所”組成固定詞組，表示“······的原因”

②可以知之矣介詞，憑借??方其系燕父子以組????介詞，用

③而皆背晉以歸梁????相當(dāng)于“而”，表順接?盛以錦囊???用，介詞??9、與?

①契丹與吾約為兄弟跟，介詞

②與爾三矢????給，動(dòng)詞??一詞多義

及仇讎已滅“讎”同“仇”，仇敵??通假字

1、名詞作動(dòng)詞?

①函梁君臣之首??函：用木匣子裝?

②契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約

③抑本其成敗之跡本：探求、考察

④原莊宗之所以得天下原：推究

⑤泣下沾襟下：掉下??2、形容詞作動(dòng)詞?

一夫夜呼，亂者四應(yīng)????亂：作亂??3、形容詞作名詞?

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺????忽微：細(xì)小的事情；智勇：智勇的人；所溺：所溺愛的人或物詞類活用

4、名詞作狀語(yǔ)?

①負(fù)而前驅(qū)???前：向前

②倉(cāng)皇東出????東：向東?

③一夫夜呼?????夜：:在夜里

④亂者四應(yīng)????四：在四面???5、動(dòng)詞作名詞?

而告以成功????(成功：成功的消息)???6、使動(dòng)用法?

①憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身???興：使……興盛；?亡：使……滅亡

②凱旋而納之???納：使收藏

（3）至于誓天斷發(fā)???使……斷??詞類活用

1、判斷句

①“……者，……也”?此三者，吾遺恨也

②“……也”式?

A、梁，吾仇也

B、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也

③無標(biāo)志式?燕王,吾所立??2、被動(dòng)句?

身死國(guó)滅，為天下笑??

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺??文言句式

3、倒裝句

①定語(yǔ)后置?其意氣之盛?

②介詞結(jié)構(gòu)后置?

A、盛以錦囊??

B、方其系燕父子以組?

C、而告以成功??

D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

E、莊宗受而藏之于廟???文言句式

4、省略句??

A、還矢(于)先王,而告(之)以成功?

B、以三矢賜(于)莊宗而告之曰?

C、請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊??

D、豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉??

E、(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟???5、.固定句式??

泣下沾襟，何其衰也！???多么……啊

雖曰天命，豈非人事哉！???難道……嗎??文言句式翻譯----第一段唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。

世人傳說晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

翻譯----第二段

當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張的出兵向東逃跑，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會(huì)招來?yè)p害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

翻譯----第三段

因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工（是所溺的成分）嗎？翻譯----第四段

1．原莊宗之所以得天下。（原：推原、推究）2．遣從事以一少牢告廟（少牢：指祭祀用的豬、羊；

告：禱告）3．請(qǐng)其矢，盛以錦囊（請(qǐng)：請(qǐng)出、取出）4．方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（系：捆綁；

組：繩索；

函：用木匣子裝，名詞用作動(dòng)詞）5．舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。（舉：全，所有的；

莫：沒有人）疑難句式

此文通過對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫法上，采用先揚(yáng)后抑和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來傳誦的佳作。初步賞析

全文可分為兩個(gè)部分。前半部分以敘史為主。作者于開篇之首即開宗明義，用一兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰(zhàn)性，一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀。前人曾評(píng)此句是“起勢(shì)橫空而來，神氣甚遠(yuǎn)”。文章接著寫道：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！北砻髯髡邔⒘信e莊宗得失天下的史例作為論據(jù)，對(duì)上述論點(diǎn)加以論證。這一過渡句的運(yùn)用，使論點(diǎn)與論據(jù)間銜接緊密自然，論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功，而下面文字的出現(xiàn)又不致突兀。感知整體—前半部分

感知整體—前半部分為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述。據(jù)說，晉王李克用與梁王朱溫結(jié)仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節(jié)度使。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)（遼太祖）曾與李克用把臂定盟，結(jié)為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機(jī)后皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時(shí)以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其復(fù)仇。李存勖兵精將勇，東征西討，于公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻(xiàn)于晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報(bào)了大仇。但他滅梁以后，驕傲自滿，寵信伶官，縱情聲色，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死于兵變之中。

在敘述這段史事的過程中，作者采用先揚(yáng)后抑的手法，通過一盛一衰的對(duì)比，一褒一貶的抒情，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力，正如前人說：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊欷歔，雖尺幅短章，有縈回?zé)o盡之意?！弊髡哂跀⑹轮?，又以兩個(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”至此，對(duì)比論證初步告一段落。感知整體—前半部分

在文章的后半部分中，作者由敘事轉(zhuǎn)入論理，論證步步深入，立意層層遞進(jìn)。從“《書》曰：‘滿招損，謙得益’”自然引出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身”的論點(diǎn)。為增強(qiáng)這一論點(diǎn)的說服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡(jiǎn)潔對(duì)偶的文字，反證此論，再次通過一盛一衰的強(qiáng)烈對(duì)比，與篇首的立論形成前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)之勢(shì)，使此文的中心論點(diǎn)更加鮮明突出。文章寫至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進(jìn)一步推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個(gè)論點(diǎn)，令讀者的認(rèn)識(shí)隨著作者的筆觸進(jìn)一步深化，以歷史的教訓(xùn)中受到更加深刻的啟迪?！皯n勞”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆為人事，因此，上述兩個(gè)論點(diǎn)，既是中心論點(diǎn)的深化，又是其具體化。作者于全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有余音繞梁之感——“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。”此處以點(diǎn)睛之筆，闡明了作者寫作《伶官傳》，“善善惡惡”的目的并非就史論史，而是具有廣泛而現(xiàn)實(shí)的醒世意義。感知整體—后半部分《五代史伶官傳序》一文在語(yǔ)言特色上，具有“語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛”、“文筆酣暢，波瀾起伏”、“平易自然，簡(jiǎn)約凝練”

三個(gè)特點(diǎn)。語(yǔ)言特點(diǎn)

本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思;多用對(duì)稱語(yǔ)句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語(yǔ)言凝練、對(duì)仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感