第六章我國(guó)的民族和民族問(wèn)題基本國(guó)情

第六章我國(guó)的民族和民族問(wèn)題基本國(guó)情社會(huì)主義時(shí)期是各民族共同繁榮發(fā)展的時(shí)期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點(diǎn)、民族差異和各民族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上的差距，將長(zhǎng)期存在。第一節(jié)各民族共同因素增多第二節(jié)民族特點(diǎn)、發(fā)展差距長(zhǎng)期存在第三節(jié)各民族共同繁榮發(fā)展第一節(jié)各民族共同因素增多一、各民族共同因素增多的表現(xiàn)

1．各民族都是中華民族的有機(jī)組成部分，共同表現(xiàn)為對(duì)中華民族的認(rèn)同意識(shí)。

2．56個(gè)民族都成為社會(huì)主義時(shí)代的民族，各族人民成為國(guó)家的主人。

3．各民族人民的主體地位得到實(shí)現(xiàn)，各民族間的關(guān)系基本上是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。

4．各民族彼此尊重、幫助、合作和學(xué)習(xí)，在社會(huì)生活諸多方面的交往聯(lián)系中，共同性因素逐漸增多。

5．各民族的發(fā)展與繁榮，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)中。在共同創(chuàng)造和貢獻(xiàn)中，中華各民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，都為是中華民族的一員而感到驕傲，中華民族意識(shí)不斷強(qiáng)化。共圖中華民族的偉大復(fù)興，對(duì)中華民族意識(shí)的認(rèn)同和強(qiáng)化成為各民族的共性之一。我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，各民族人民真正實(shí)現(xiàn)了民族主體地位，實(shí)現(xiàn)了各民族政治上的平等和根本利益的一致，各民族間形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。經(jīng)濟(jì)交流，文化交往，人口流動(dòng)，使各民族全面加強(qiáng)了交往與了解。民族文化間的交流和借鑒,人口雙向流動(dòng)加快，雜居現(xiàn)象更加普遍，異族間通婚大量增加。各具民族特色的飲食習(xí)俗、風(fēng)味小吃被其他民族所熟悉、認(rèn)可、接受和享用。雙語(yǔ)、多語(yǔ)和互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言的現(xiàn)象增多。經(jīng)濟(jì)形成了互補(bǔ)、互惠、互利的“誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的格局。社會(huì)主義時(shí)期各民族共同因素增多的表現(xiàn)，有歷史沉淀的結(jié)果，有社會(huì)主義制度帶來(lái)的各民族社會(huì)主義的一致性，有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下各民族社會(huì)生活方面逐漸增多的共同性，還有各民族利益追求和發(fā)展目標(biāo)上的統(tǒng)一性。二、各民族共同因素增多的原因統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的歷史性因素；社會(huì)主義制度性因素；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制性因素

1．我國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)一多民族國(guó)家的存在和發(fā)展以及各民族之間的交流交融，是各民族共同性因素增多的歷史基礎(chǔ)。

2．我國(guó)社會(huì)主義制度的確立和完善，是各民族共同因素形成和增強(qiáng)的根本原因。

3．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和運(yùn)行，使各民族在各個(gè)領(lǐng)域的交往日益頻繁，為共同因素的增長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)和動(dòng)力。

4．博大精深的中華文化和在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義文化，是各民族共同因素增多的牢固精神紐帶。三、各民族共同因素增多的意義有利于社會(huì)主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展。民族共同因素增多是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的有利條件，也是良好的民族關(guān)系的反映。有利于各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā)展。有利于在國(guó)際上樹(shù)立我國(guó)解決民族問(wèn)題的良好形象。各民族共同因素增多，是社會(huì)主義時(shí)期民族發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)。但是，必須看到，這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史積累過(guò)程。社會(huì)主義時(shí)期各民族共同因素增多，還只是為未來(lái)民族的融合、消亡進(jìn)行量的積累。第二節(jié)民族特點(diǎn)、發(fā)展差距長(zhǎng)期存在一、民族特點(diǎn)長(zhǎng)期存在的原因及其表現(xiàn)（一）民族發(fā)展差距存在的原因：這是由民族的特性及其發(fā)展規(guī)律決定的。一方面，民族是人類(lèi)歷史發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)一定歷史階段中的一種普遍現(xiàn)象，是一個(gè)歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。另一方面，民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。（二）民族特點(diǎn)長(zhǎng)期存在的表現(xiàn)：首先，我國(guó)56個(gè)民族的特點(diǎn)都將長(zhǎng)期存在。其次，社會(huì)主義時(shí)期將是民族特點(diǎn)充分展示的時(shí)期。再次，社會(huì)主義時(shí)期還是民族特點(diǎn)充分發(fā)展的時(shí)期。二、民族差異長(zhǎng)期存在的原因及其表現(xiàn)（一）民族差異長(zhǎng)期存在的原因：首先，這是由民族實(shí)體長(zhǎng)期存在的客觀事實(shí)決定的。其次，這是由事物發(fā)展不平衡規(guī)律決定的。再次，這是由民族發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系決定的。最后，這是由社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)條件決定的。（二）社會(huì)主義時(shí)期民族差異長(zhǎng)期存在的表現(xiàn)：社會(huì)主義時(shí)期，民族差異長(zhǎng)期存在，主要表現(xiàn)在民族屬性差異將長(zhǎng)期存在。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，生產(chǎn)方式也各有特點(diǎn)，或牧、或農(nóng)、或獵。在語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同方面，表現(xiàn)出中華各民族異彩紛呈的多樣性。民族特點(diǎn)和差異，是要充分尊重、理解的，不能人為地夸大或縮小，更不能人為的消除。三、民族發(fā)展差距存在的原因及其表現(xiàn)（一）民族發(fā)展差距存在的原因：（１）歷史原因決定了各民族發(fā)展存在差距。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定了民族發(fā)展差距的長(zhǎng)期存在。（3）少數(shù)民族和民族地區(qū)的實(shí)際決定了民族發(fā)展差距將長(zhǎng)期存在。（二）民族發(fā)展差距存在的表現(xiàn)：（１）民族地區(qū)發(fā)展差距有不斷擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)。（２）民族地區(qū)的貧困問(wèn)題仍然十分突出，許多少數(shù)民族群眾的生活還很貧困。（３）民族地區(qū)文教衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展落后。（4）民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入差距較大。（5）民族地區(qū)地方財(cái)政困難。第三節(jié)各民族共同繁榮發(fā)展一、社會(huì)主義時(shí)期是各民族共同繁榮發(fā)展的時(shí)期1．這是由民族發(fā)展規(guī)律決定的。2．這是由人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律決定的。3．我國(guó)的社會(huì)主義制度，為各民族共同繁榮發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)可能性。二、各民族共同繁榮發(fā)展的涵義毛澤東：“讓各少數(shù)民族得到發(fā)展和進(jìn)步”，并把這看成“是整個(gè)國(guó)家的利益”。這是毛澤東思想關(guān)于少數(shù)民族發(fā)展理論和政策的核心。周恩來(lái)：對(duì)民族共同發(fā)展和共同繁榮論述較多，并且第一次提出了“共同發(fā)展”和“共同繁榮”的表述。如在對(duì)待民族平等和民族繁榮的關(guān)系上，他指出，“我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮?！薄霸诠餐l(fā)展、共同繁榮的基礎(chǔ)上，建立起我們憲法上所要求的各民族真正平等友愛(ài)的大家庭?！编囆∑剑骸拔覀儙椭贁?shù)民族地區(qū)發(fā)展的政策是堅(jiān)定不移的?！薄安粌H西藏，其他少數(shù)民族地區(qū)也一樣。”“觀察少數(shù)民族地區(qū)主要是看那個(gè)地區(qū)能不能發(fā)展起來(lái)。”“加速現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)各民族共同繁榮?！编囆∑矫褡灏l(fā)展的理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)意義、戰(zhàn)略步驟、發(fā)展動(dòng)力和外部條件等諸方面進(jìn)行了闡述與指導(dǎo)并付諸于實(shí)踐，成功地解決了如何實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的問(wèn)題。江澤民：“社會(huì)主義階段是各民族共同繁榮興旺的時(shí)期”?！巴苿?dòng)各民族發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮發(fā)展不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是個(gè)政治問(wèn)題?！薄按罅Πl(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義時(shí)期民族工作的根本任務(wù)”將“促進(jìn)各民族的共同繁榮”列為新中國(guó)民族工作的兩大主要任務(wù)之一。胡錦濤：將各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”作為當(dāng)今我國(guó)民族工作的主題。三、各民族共同繁榮發(fā)展的意義

1．各民族共同繁榮發(fā)展是鞏固社會(huì)主義制度的客觀要求。

2.各民族共同繁榮發(fā)展是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。

3.共同繁榮發(fā)展是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的根本前提。

4.各民族共同繁榮發(fā)展是逐步實(shí)現(xiàn)各民族一律平等的核心。