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文檔簡介

觀乎人文,以化成天下

—三國至隋唐的文化觀乎人文,以化成天下1臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪僻之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣”——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌非Ю嵇L啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?!拍痢督洗骸返澜淌侵袊就磷诮蹋浴暗馈睘樽罡咝叛?。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據(jù),承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織,距今已有1800年歷史。佛道儒從以下三則材料中你能得到什么信息臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪僻之2關(guān)乎人文,以化成天下—三國至隋唐五代的文化(220—960)關(guān)乎人文,以化成天下3魏晉南北朝時期:佛道在民間傳播,儒學(xué)在民間面臨挑戰(zhàn),但三者相互影響,佛教漸趨本土化。隋唐:儒學(xué)家提出“三教合歸儒”,以儒學(xué)為主。唐朝:統(tǒng)治者奉行“三教并行”,影響后世。儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展思想活躍呈現(xiàn)多元魏晉南北朝時期:佛道在民間傳播,儒學(xué)在民間面臨挑戰(zhàn),但三者相4

在漢末以來的混亂局面中,儒家學(xué)說喪失了誘惑力,儒家以孝悌仁義治理天下的綱常名教遭到摒棄。儒家學(xué)說已經(jīng)無助于解決社會現(xiàn)實問題,統(tǒng)治者不得不另尋精神武器。同時,社會長期動蕩不安,一般士人的社會地位不穩(wěn),而且時有生命之虞,所以他們便在玄虛淡泊之中求得精神寄托。

——趙毅、趙軼峰《中國古代史》上冊東漢末年民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說相結(jié)合,形成了道教。魏晉南北朝時,道教成為為統(tǒng)治者服務(wù)的宗教。唐朝皇帝奉老子為祖先,道教地位很高。中國古代追求長生不老、隱逸無為的道家思想,為許多在世俗權(quán)力角逐中失意的士大夫和逃避戰(zhàn)火的普通民眾所信奉。社會動蕩不安,儒學(xué)面臨困境思考:佛教、道教盛行的原因是什么?道教為統(tǒng)治者服務(wù),自身教義符合大眾需要在漢末以來的混亂局面中,儒家學(xué)說喪失了誘惑51、西漢末年,佛教通過絲綢之路由中亞傳入中國。東漢明帝派使臣到西域求佛法,請來兩位高僧,還用白馬馱來佛經(jīng)。為他們修建了白馬寺,要兩位高僧在洛陽傳教。魏晉南北朝時期佛教盛行。歷代皇帝也有不少大興佛教的。如南朝梁武帝三次出家,楊堅、武則天都曾興佛。2、佛教在傳播過程中提出了一些切近人們對自身、對現(xiàn)世的思考和關(guān)懷的理念。如宣揚“天堂地獄”、“因果報應(yīng)”、“六道輪回”的觀念,號召人們?nèi)淌芸嚯y,到來時尋求幸福。統(tǒng)治者的支持佛教自身符合老百姓在亂世中求得解脫的愿望1、西漢末年,佛教通過絲綢之路由中亞傳入中國。東漢明帝派使臣6三國兩晉南北朝時期,伴隨著佛學(xué)的傳入和流行,也帶來了西域、印度的文化,源于古印度的石窟也在中國誕生。(4世紀(jì)以后,今新疆、甘肅、陜西、山西、河南等地及江南某些地方出現(xiàn)了大量石窟)同時對中國語言學(xué)、雕塑藝術(shù)以及天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等產(chǎn)生了一定得積極影響。思考:佛教、道教的傳播帶來哪些影響?三國兩晉南北朝時期,伴隨著佛學(xué)的傳入和流行,也帶來了西域、印7但是佛教的流行也給社會帶來嚴(yán)重的危害。歷代統(tǒng)治者廣修寺塔,施舍錢財,耗費人民大量血汗。同時在佛教的影響下,鬼神迷信思想大肆泛濫。反佛斗爭南朝無神論者范縝唐中期韓愈復(fù)興儒學(xué)佛儒佛儒但是佛教的流行也給社會帶來嚴(yán)重的危害。歷代統(tǒng)治者廣修寺塔,施8中外文化交流佛教的發(fā)展,引發(fā)了僧侶西行求法的要求。在東晉十六國時期,掀起一股前往天竺求法的熱潮,其中成就最大的是法顯。他在后秦弘始元年從長安出發(fā),歷經(jīng)艱險,到達天竺,歷時15年,后回國帶回大量佛經(jīng),并寫成《佛國記》,記述了古代中亞、印度、南海諸國的地理、歷史和風(fēng)土人情,有重要的史學(xué)價值。中外文化交流佛教的發(fā)展,引發(fā)了僧侶西行求法的要求。在東晉十六9玄奘(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗創(chuàng)始人,法名“玄奘”,被尊稱為“三藏法師”,后世俗稱“唐僧”,與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘為探究佛教各派學(xué)說分歧,于貞觀元年一人西行五萬里,歷經(jīng)艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)。前后十七年學(xué)遍了當(dāng)時的大小乘各種學(xué)說,共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部,并長期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》《解深密經(jīng)》》等?!洞筇莆饔蛴洝肥?,記述他西游親身經(jīng)歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等?!段饔斡洝芳匆蕴粕淙〗?jīng)事跡為原型。玄奘被世界人民譽為中外文化交流的杰出使者,他的足跡遍布印度,影響遠至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。玄奘(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗創(chuàng)始人,法名10三國至隋唐的文化課件211鑒真(688年—763年6月25日),唐朝僧人,俗姓淳于,廣陵江陽(今江蘇揚州)人,律宗南山宗傳人,也是日本佛教南山律宗的開山祖師,著名醫(yī)學(xué)家。曾擔(dān)任揚州大明寺主持,應(yīng)日本留學(xué)僧請求先后六次東渡,弘傳佛法,促進了文化的傳播與交流。鑒真不僅為日本帶去了佛經(jīng),還促進了中國文化向日本的流傳。在佛教、醫(yī)藥、書法等方面,鑒真對于日本有極其深遠的影響。高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2鑒真(688年—763年6月25日),唐朝僧人,俗姓淳于,廣12日本在政治、經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)生活各方面受到中國唐朝的深刻影響.一、日本學(xué)習(xí)中國隋唐制度進行“大化改新”,日本逐步建立起封建制度.日本頒田制度效法中國的均田制,日本也有租庸調(diào)制.仿照隋唐的官制,改革了從中央到地方的官制;參照隋唐律令,制訂了《大寶律令》.二、日本都城平城京的建設(shè)完全模仿長安.日本的建筑風(fēng)格也是學(xué)習(xí)中國唐朝.日本的法隆寺、唐招提寺都是效法唐代建筑的典范.三、日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海和尚,仿照漢字創(chuàng)造了日本文字-平假名和片假名,大大推動了日本文化的發(fā)展.高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2日本在政治、經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)生活各方面受到中國唐朝的深刻影響13四、日本人的生活習(xí)尚、節(jié)日風(fēng)俗,也都受到唐朝的影響.唐詩廣泛流傳,深為日本人所欣賞.唐朝著名詩人白居易的詩,尤為受到喜愛.日本士大夫熱衷學(xué)習(xí)中國書法.日本宮廷愛用唐式菜肴.日本吸取了唐朝的樂制,并派留學(xué)生學(xué)習(xí)唐樂.唐朝的繪畫也深受日本人的喜愛,唐人繪畫經(jīng)日本畫家仿效摹繪者,稱為“唐繪”.五、社會生活方面:唐人打馬毬、角抵、圍棋等體育活動,亦先后傳入日本.日本人學(xué)習(xí)改進唐朝的飲茶方法,形成獨具特色的茶道.唐服傳入日本為日本人所喜愛,經(jīng)改進為“和服”.端午節(jié)、重陽節(jié),都由唐朝傳入日本.總之,唐朝是中國和日本的友好往來和文化交流達到空前繁榮的時期.日本從博大精深的唐文化中吸收、借鑒,參考、改良,其影響深遠至今.高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2四、日本人的生活習(xí)尚、節(jié)日風(fēng)俗,也都受到唐朝的影響.高中歷史14一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號,高舉和平發(fā)展的旗幟,積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系,共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號,高舉和平發(fā)展的旗幟,15合作探究請同學(xué)們拿出課前下發(fā)的學(xué)案,以小組為單位進行第二子母的自主學(xué)習(xí),并在十分鐘之后,以組長為代表進行投影展示高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2合作探究請同學(xué)們拿出課前下發(fā)的學(xué)案,以小組為單位進行第二子母16

須彌山石窟,位于寧夏固原城西北55公里處六盤山北垂的須彌山上,是古“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地,是中國十大石窟之一。須彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年),歷經(jīng)西魏、北周、隋唐各代大規(guī)模營造及宋、元、明、清各代修葺重妝,借助神秘的佛教文化色彩,香火盛極1500多年,成為古代固原規(guī)模最大的一處佛寺禪院?!绊殢洝笔氰笪囊糇g,意為寶山。須彌山石窟里峰巒迭嶂,巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔,桃李郁然,景色異常秀麗,是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價值的北朝、隋唐時期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像,就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。讀萬卷書,行萬里路高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2須彌山石窟,位于寧夏固原城西北55公里處六盤山北17觀乎人文,以化成天下

—三國至隋唐的文化觀乎人文,以化成天下18臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪僻之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣”——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌非Ю嵇L啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?!拍痢督洗骸返澜淌侵袊就磷诮蹋浴暗馈睘樽罡咝叛?。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據(jù),承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織,距今已有1800年歷史。佛道儒從以下三則材料中你能得到什么信息臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪僻之19關(guān)乎人文,以化成天下—三國至隋唐五代的文化(220—960)關(guān)乎人文,以化成天下20魏晉南北朝時期:佛道在民間傳播,儒學(xué)在民間面臨挑戰(zhàn),但三者相互影響,佛教漸趨本土化。隋唐:儒學(xué)家提出“三教合歸儒”,以儒學(xué)為主。唐朝:統(tǒng)治者奉行“三教并行”,影響后世。儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展思想活躍呈現(xiàn)多元魏晉南北朝時期:佛道在民間傳播,儒學(xué)在民間面臨挑戰(zhàn),但三者相21

在漢末以來的混亂局面中,儒家學(xué)說喪失了誘惑力,儒家以孝悌仁義治理天下的綱常名教遭到摒棄。儒家學(xué)說已經(jīng)無助于解決社會現(xiàn)實問題,統(tǒng)治者不得不另尋精神武器。同時,社會長期動蕩不安,一般士人的社會地位不穩(wěn),而且時有生命之虞,所以他們便在玄虛淡泊之中求得精神寄托。

——趙毅、趙軼峰《中國古代史》上冊東漢末年民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說相結(jié)合,形成了道教。魏晉南北朝時,道教成為為統(tǒng)治者服務(wù)的宗教。唐朝皇帝奉老子為祖先,道教地位很高。中國古代追求長生不老、隱逸無為的道家思想,為許多在世俗權(quán)力角逐中失意的士大夫和逃避戰(zhàn)火的普通民眾所信奉。社會動蕩不安,儒學(xué)面臨困境思考:佛教、道教盛行的原因是什么?道教為統(tǒng)治者服務(wù),自身教義符合大眾需要在漢末以來的混亂局面中,儒家學(xué)說喪失了誘惑221、西漢末年,佛教通過絲綢之路由中亞傳入中國。東漢明帝派使臣到西域求佛法,請來兩位高僧,還用白馬馱來佛經(jīng)。為他們修建了白馬寺,要兩位高僧在洛陽傳教。魏晉南北朝時期佛教盛行。歷代皇帝也有不少大興佛教的。如南朝梁武帝三次出家,楊堅、武則天都曾興佛。2、佛教在傳播過程中提出了一些切近人們對自身、對現(xiàn)世的思考和關(guān)懷的理念。如宣揚“天堂地獄”、“因果報應(yīng)”、“六道輪回”的觀念,號召人們?nèi)淌芸嚯y,到來時尋求幸福。統(tǒng)治者的支持佛教自身符合老百姓在亂世中求得解脫的愿望1、西漢末年,佛教通過絲綢之路由中亞傳入中國。東漢明帝派使臣23三國兩晉南北朝時期,伴隨著佛學(xué)的傳入和流行,也帶來了西域、印度的文化,源于古印度的石窟也在中國誕生。(4世紀(jì)以后,今新疆、甘肅、陜西、山西、河南等地及江南某些地方出現(xiàn)了大量石窟)同時對中國語言學(xué)、雕塑藝術(shù)以及天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等產(chǎn)生了一定得積極影響。思考:佛教、道教的傳播帶來哪些影響?三國兩晉南北朝時期,伴隨著佛學(xué)的傳入和流行,也帶來了西域、印24但是佛教的流行也給社會帶來嚴(yán)重的危害。歷代統(tǒng)治者廣修寺塔,施舍錢財,耗費人民大量血汗。同時在佛教的影響下,鬼神迷信思想大肆泛濫。反佛斗爭南朝無神論者范縝唐中期韓愈復(fù)興儒學(xué)佛儒佛儒但是佛教的流行也給社會帶來嚴(yán)重的危害。歷代統(tǒng)治者廣修寺塔,施25中外文化交流佛教的發(fā)展,引發(fā)了僧侶西行求法的要求。在東晉十六國時期,掀起一股前往天竺求法的熱潮,其中成就最大的是法顯。他在后秦弘始元年從長安出發(fā),歷經(jīng)艱險,到達天竺,歷時15年,后回國帶回大量佛經(jīng),并寫成《佛國記》,記述了古代中亞、印度、南海諸國的地理、歷史和風(fēng)土人情,有重要的史學(xué)價值。中外文化交流佛教的發(fā)展,引發(fā)了僧侶西行求法的要求。在東晉十六26玄奘(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗創(chuàng)始人,法名“玄奘”,被尊稱為“三藏法師”,后世俗稱“唐僧”,與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘為探究佛教各派學(xué)說分歧,于貞觀元年一人西行五萬里,歷經(jīng)艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)。前后十七年學(xué)遍了當(dāng)時的大小乘各種學(xué)說,共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部,并長期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》《解深密經(jīng)》》等?!洞筇莆饔蛴洝肥恚浭鏊饔斡H身經(jīng)歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等。《西游記》即以唐僧其取經(jīng)事跡為原型。玄奘被世界人民譽為中外文化交流的杰出使者,他的足跡遍布印度,影響遠至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。玄奘(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗創(chuàng)始人,法名27三國至隋唐的文化課件228鑒真(688年—763年6月25日),唐朝僧人,俗姓淳于,廣陵江陽(今江蘇揚州)人,律宗南山宗傳人,也是日本佛教南山律宗的開山祖師,著名醫(yī)學(xué)家。曾擔(dān)任揚州大明寺主持,應(yīng)日本留學(xué)僧請求先后六次東渡,弘傳佛法,促進了文化的傳播與交流。鑒真不僅為日本帶去了佛經(jīng),還促進了中國文化向日本的流傳。在佛教、醫(yī)藥、書法等方面,鑒真對于日本有極其深遠的影響。高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2鑒真(688年—763年6月25日),唐朝僧人,俗姓淳于,廣29日本在政治、經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)生活各方面受到中國唐朝的深刻影響.一、日本學(xué)習(xí)中國隋唐制度進行“大化改新”,日本逐步建立起封建制度.日本頒田制度效法中國的均田制,日本也有租庸調(diào)制.仿照隋唐的官制,改革了從中央到地方的官制;參照隋唐律令,制訂了《大寶律令》.二、日本都城平城京的建設(shè)完全模仿長安.日本的建筑風(fēng)格也是學(xué)習(xí)中國唐朝.日本的法隆寺、唐招提寺都是效法唐代建筑的典范.三、日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海和尚,仿照漢字創(chuàng)造了日本文字-平假名和片假名,大大推動了日本文化的發(fā)展.高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2日本在政治、經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)生活各方面受到中國唐朝的深刻影響30四、日本人的生活習(xí)尚、節(jié)日風(fēng)俗,也都受到唐朝的影響.唐詩廣泛流傳,深為日本人所欣賞.唐朝著名詩人白居易的詩,尤為受到喜愛.日本士大夫熱衷學(xué)習(xí)中國書法.日本宮廷愛用唐式菜肴.日本吸取了唐朝的樂制,并派留學(xué)生學(xué)習(xí)唐樂.唐朝的繪畫也深受日本人的喜愛,唐人繪畫經(jīng)日本畫家仿效摹繪者,稱為“唐繪”.五、社會生活方面:唐人打馬毬、角抵、圍棋等體育活動,亦先后傳入日本.日本人學(xué)習(xí)改進唐朝的飲茶方法,形成獨具特色的茶道.唐服傳入日本為日本人所喜愛,經(jīng)改進為“和服”.端午節(jié)、重陽節(jié),都由唐朝傳入日本.總之,唐朝是中國和日本的友好往來和文化交流達到空前繁榮的時期.日本從博大精深的唐文化中吸收、借鑒,參考、改良,其影響深遠至今.高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國至隋唐的文化(共17張PPT)【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2【高中歷史統(tǒng)編版】三國至隋唐的文化ppt課件2四、日本人的生活習(xí)尚、節(jié)日風(fēng)俗,也都受到唐朝的影響.高中歷史31一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號,高舉和平發(fā)展的旗幟,積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系,共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。高中歷史人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第8課三國

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