《故宮博物院》課件

故宮博物院故宮博物院1金鑾(luán)殿蟠(pán)龍?chǎng)?liú)金

玉璽(xǐ)妃嬪(pín)湛(zhàn)藍(lán)

上諭(yù)傀儡(kuǐlěi)翊(yì)坤宮

修繕(shàn)擊罄(qìnɡ)詔(zhào)書

生字詞金鑾(luán)殿蟠(pán)龍?chǎng)?liú)金

玉璽(2分組討論問題1.概括各段段意。2.故宮的總體特點(diǎn)是什么？3.本文按什么順序介紹故宮？4.為什么要重點(diǎn)介紹太和殿？介紹太和殿是按什么順序說明的？5.說明太和殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)立足點(diǎn)是哪些？6.太和殿為什么要設(shè)在中軸線上？其內(nèi)景的主要特點(diǎn)是什么？為什么？7.在“內(nèi)廷”中作者重點(diǎn)介紹了哪個(gè)宮，為什么？8.后三宮的圖案與前朝有何不同？分組討論問題1.概括各段段意。31.故宮的地理位置、名稱、在建筑群種群中的地位、歷史沿革。2.故宮的整體布局及特點(diǎn)：宏大壯麗、建筑精美、布局統(tǒng)一、獨(dú)特風(fēng)格。3.午門內(nèi)外。4.三大殿概說（臺(tái)基）。5.太和殿外觀。6.太和殿內(nèi)景。7.介紹三大殿建筑位置——中軸線。8.太和殿的用途。各段段意1.故宮的地理位置、名稱、在建筑群種群中的地位、歷史沿革。各49.中和殿的位置、概貌、用途。10.保和殿位置、用途。11.小廣場(chǎng)（前朝與內(nèi)廷的分界地帶）。12.乾清宮的用途。13.交泰殿位置、坤寧宮的位置、用途。14.后三宮的裝飾特點(diǎn)。15.介紹后三宮往北的御花園。16.站在景山上回望故宮全貌，首尾呼應(yīng)。9.中和殿的位置、概貌、用途。10.保和殿位置、用途。11.5故宮的總體特點(diǎn)規(guī)模宏大、建筑精美、布局統(tǒng)一、風(fēng)格獨(dú)特。說明順序沿中軸線由南至北的空間順序。故宮的總體特點(diǎn)規(guī)模宏大、建筑精美、布局統(tǒng)一、風(fēng)格獨(dú)特。說明順6為什么要重點(diǎn)介紹太和殿？介紹太和殿是按什么順序說明的？（1）是三大殿的中心，皇帝的寶座在此，是顯示皇威的地方。（2）是故宮建筑群的中心，最全面最突出地體現(xiàn)了故宮的本質(zhì)特征。太和殿順序：由外到內(nèi)，由中間到四周。為什么要重點(diǎn)介紹太和殿？介紹太和殿是按什么順序說明的？（1）7說明太和殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)立足點(diǎn)是哪些？立足點(diǎn)是正中的朱漆方臺(tái)和雕金蟠龍按空間順序介紹的，按空間順序?qū)懙奈淖?，要有一個(gè)立足點(diǎn)，離開立足點(diǎn)，就無法確立方位。說明太和殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)立足點(diǎn)是哪些？立足點(diǎn)是正8太和殿為什么要設(shè)在中軸線上？其內(nèi)景的主要特點(diǎn)是什么？為什么？·為了強(qiáng)調(diào)皇權(quán)這個(gè)中心?！て鋬?nèi)景的主要特點(diǎn)是彩繪了眾多的龍的圖案?！ひ?yàn)榛实圩悦鼮檎纨執(zhí)熳?，這是皇權(quán)的象征，所以用龍來突出皇帝的尊嚴(yán)。太和殿為什么要設(shè)在中軸線上？其內(nèi)景的主要特點(diǎn)是什么？為什么？9在“內(nèi)廷”中作者重點(diǎn)介紹了哪個(gè)宮，為什么？乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)，批閱奏章的地方。在“內(nèi)廷”中作者重點(diǎn)介紹了哪個(gè)宮，為什么？乾清宮是皇帝處理日10后三宮的圖案與前朝有何不同？“后三宮”彩繪中鳳凰逐漸增加；出現(xiàn)了雙鳳朝陽(yáng)、龍風(fēng)呈祥、飛鳳；舞鳳、鳳凰牡丹等圖案；和前三殿相比莊嚴(yán)肅穆的氣氛減少了。后三宮的圖案與前朝有何不同？“后三宮”彩繪中鳳凰逐漸增加；11

這是因?yàn)椤白稀弊秩∶谧蠈m，紫宮又是天帝之宮。古時(shí)，人們天上的星宿劃分為三垣二十八宿和其他星座，“三垣”是指三個(gè)宮城的意思，即太微垣、紫微垣、天市垣。紫微垣在中間，稱為中垣，在北斗星的東北方向，于是古人便認(rèn)為這是天帝居住的地方，即天帝之宮。封建帝王在封建時(shí)代被認(rèn)為是天帝之子，即天子，那么天子理朝政和居住的地方——皇宮自然應(yīng)該是人間的“天上宮闕”。又因?yàn)榛蕦m是禁區(qū)，非一般人敢涉足，所以故宮又叫紫禁城。故宮為什么叫紫禁城？這是因?yàn)椤白稀弊秩∶谧蠈m，紫宮又是天帝之宮。古時(shí)12午門俯瞰（南門）彎彎的金水河和漢白玉石橋圖片欣賞圖片欣賞13三大殿俯瞰三大殿俯瞰14太和殿

在湛藍(lán)的天空下，屋頂格外輝煌；大圓柱、金瑣窗、朱漆門與臺(tái)基相互襯映。朱漆方臺(tái)、雕龍寶座、雕龍屏梁枋間彩色絢麗。太和殿15中和殿亭子型方殿，殿頂把四道垂脊攢在一起，正中安著一個(gè)大圓鎏金寶頂。

作用：是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方。中和殿16保和殿位置：中和殿后面。作用：皇帝賜宴和殿試的場(chǎng)所。

保和殿位置：中和殿后面。17乾清宮、交泰殿、坤寧宮清初的皇帝均住在乾清宮，皇后住坤寧宮，交泰殿則是皇后的活動(dòng)場(chǎng)所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宮等地去了，最著名的是養(yǎng)心殿，從雍正皇帝起，這里就成為帝王理政和寢居之所，慈禧太后也在此垂簾聽政，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)40余年。

乾清宮、交泰殿、坤寧宮清初的皇帝均住在乾清宮，皇后住18乾清宮乾清宮19養(yǎng)心殿、西六宮養(yǎng)心殿、西六宮20御花園《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》ppt課件御花園《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》ppt課件21神武門和護(hù)城河故宮角樓《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》ppt課件神武門和護(hù)城河故宮角樓《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》22太和殿中和殿保和殿御花園金水橋神武門乾清宮交泰殿坤寧宮天安門午門三大殿后三宮《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》ppt課件太和殿中和殿保和殿御花園金水橋神武門乾清宮交泰殿坤寧宮天安門231.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時(shí)代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個(gè)文化工作者都應(yīng)該時(shí)刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級(jí)趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)，是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國(guó)家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個(gè)國(guó)家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴(kuò)大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段﹣﹣科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國(guó)人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時(shí)空的通達(dá)一面，往往又是與時(shí)俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長(zhǎng)傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國(guó)歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強(qiáng)調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國(guó)文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實(shí)踐活動(dòng)看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無法否認(rèn)的事實(shí)，如何使分化過程中形成的不同個(gè)體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬物并育而不相害”所指向的實(shí)質(zhì)問題.《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》ppt課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是24故宮博物院故宮博物院25金鑾(luán)殿蟠(pán)龍?chǎng)?liú)金

玉璽(xǐ)妃嬪(pín)湛(zhàn)藍(lán)

上諭(yù)傀儡(kuǐlěi)翊(yì)坤宮

修繕(shàn)擊罄(qìnɡ)詔(zhào)書

生字詞金鑾(luán)殿蟠(pán)龍?chǎng)?liú)金

玉璽(26分組討論問題1.概括各段段意。2.故宮的總體特點(diǎn)是什么？3.本文按什么順序介紹故宮？4.為什么要重點(diǎn)介紹太和殿？介紹太和殿是按什么順序說明的？5.說明太和殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)立足點(diǎn)是哪些？6.太和殿為什么要設(shè)在中軸線上？其內(nèi)景的主要特點(diǎn)是什么？為什么？7.在“內(nèi)廷”中作者重點(diǎn)介紹了哪個(gè)宮，為什么？8.后三宮的圖案與前朝有何不同？分組討論問題1.概括各段段意。271.故宮的地理位置、名稱、在建筑群種群中的地位、歷史沿革。2.故宮的整體布局及特點(diǎn)：宏大壯麗、建筑精美、布局統(tǒng)一、獨(dú)特風(fēng)格。3.午門內(nèi)外。4.三大殿概說（臺(tái)基）。5.太和殿外觀。6.太和殿內(nèi)景。7.介紹三大殿建筑位置——中軸線。8.太和殿的用途。各段段意1.故宮的地理位置、名稱、在建筑群種群中的地位、歷史沿革。各289.中和殿的位置、概貌、用途。10.保和殿位置、用途。11.小廣場(chǎng)（前朝與內(nèi)廷的分界地帶）。12.乾清宮的用途。13.交泰殿位置、坤寧宮的位置、用途。14.后三宮的裝飾特點(diǎn)。15.介紹后三宮往北的御花園。16.站在景山上回望故宮全貌，首尾呼應(yīng)。9.中和殿的位置、概貌、用途。10.保和殿位置、用途。11.29故宮的總體特點(diǎn)規(guī)模宏大、建筑精美、布局統(tǒng)一、風(fēng)格獨(dú)特。說明順序沿中軸線由南至北的空間順序。故宮的總體特點(diǎn)規(guī)模宏大、建筑精美、布局統(tǒng)一、風(fēng)格獨(dú)特。說明順30為什么要重點(diǎn)介紹太和殿？介紹太和殿是按什么順序說明的？（1）是三大殿的中心，皇帝的寶座在此，是顯示皇威的地方。（2）是故宮建筑群的中心，最全面最突出地體現(xiàn)了故宮的本質(zhì)特征。太和殿順序：由外到內(nèi)，由中間到四周。為什么要重點(diǎn)介紹太和殿？介紹太和殿是按什么順序說明的？（1）31說明太和殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)立足點(diǎn)是哪些？立足點(diǎn)是正中的朱漆方臺(tái)和雕金蟠龍按空間順序介紹的，按空間順序?qū)懙奈淖郑幸粋€(gè)立足點(diǎn)，離開立足點(diǎn)，就無法確立方位。說明太和殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)立足點(diǎn)是哪些？立足點(diǎn)是正32太和殿為什么要設(shè)在中軸線上？其內(nèi)景的主要特點(diǎn)是什么？為什么？·為了強(qiáng)調(diào)皇權(quán)這個(gè)中心?！て鋬?nèi)景的主要特點(diǎn)是彩繪了眾多的龍的圖案?！ひ?yàn)榛实圩悦鼮檎纨執(zhí)熳?，這是皇權(quán)的象征，所以用龍來突出皇帝的尊嚴(yán)。太和殿為什么要設(shè)在中軸線上？其內(nèi)景的主要特點(diǎn)是什么？為什么？33在“內(nèi)廷”中作者重點(diǎn)介紹了哪個(gè)宮，為什么？乾清宮是皇帝處理日常政務(wù)，批閱奏章的地方。在“內(nèi)廷”中作者重點(diǎn)介紹了哪個(gè)宮，為什么？乾清宮是皇帝處理日34后三宮的圖案與前朝有何不同？“后三宮”彩繪中鳳凰逐漸增加；出現(xiàn)了雙鳳朝陽(yáng)、龍風(fēng)呈祥、飛鳳；舞鳳、鳳凰牡丹等圖案；和前三殿相比莊嚴(yán)肅穆的氣氛減少了。后三宮的圖案與前朝有何不同？“后三宮”彩繪中鳳凰逐漸增加；35

這是因?yàn)椤白稀弊秩∶谧蠈m，紫宮又是天帝之宮。古時(shí)，人們天上的星宿劃分為三垣二十八宿和其他星座，“三垣”是指三個(gè)宮城的意思，即太微垣、紫微垣、天市垣。紫微垣在中間，稱為中垣，在北斗星的東北方向，于是古人便認(rèn)為這是天帝居住的地方，即天帝之宮。封建帝王在封建時(shí)代被認(rèn)為是天帝之子，即天子，那么天子理朝政和居住的地方——皇宮自然應(yīng)該是人間的“天上宮闕”。又因?yàn)榛蕦m是禁區(qū)，非一般人敢涉足，所以故宮又叫紫禁城。故宮為什么叫紫禁城？這是因?yàn)椤白稀弊秩∶谧蠈m，紫宮又是天帝之宮。古時(shí)36午門俯瞰（南門）彎彎的金水河和漢白玉石橋圖片欣賞圖片欣賞37三大殿俯瞰三大殿俯瞰38太和殿

在湛藍(lán)的天空下，屋頂格外輝煌；大圓柱、金瑣窗、朱漆門與臺(tái)基相互襯映。朱漆方臺(tái)、雕龍寶座、雕龍屏梁枋間彩色絢麗。太和殿39中和殿亭子型方殿，殿頂把四道垂脊攢在一起，正中安著一個(gè)大圓鎏金寶頂。

作用：是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方。中和殿40保和殿位置：中和殿后面。作用：皇帝賜宴和殿試的場(chǎng)所。

保和殿位置：中和殿后面。41乾清宮、交泰殿、坤寧宮清初的皇帝均住在乾清宮，皇后住坤寧宮，交泰殿則是皇后的活動(dòng)場(chǎng)所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宮等地去了，最著名的是養(yǎng)心殿，從雍正皇帝起，這里就成為帝王理政和寢居之所，慈禧太后也在此垂簾聽政，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)40余年。

乾清宮、交泰殿、坤寧宮清初的皇帝均住在乾清宮，皇后住42乾清宮乾清宮43養(yǎng)心殿、西六宮養(yǎng)心殿、西六宮44御花園《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》ppt課件御花園《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》ppt課件45神武門和護(hù)城河故宮角樓《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》ppt課件神武門和護(hù)城河故宮角樓《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》46太和殿中和殿保和殿御花園金水橋神武門乾清宮交泰殿坤寧宮天安門午門三大殿后三宮《故宮博物院》ppt課件《故宮博物院》ppt課件太和殿中和殿保和殿御花園金水橋神武門乾清宮交泰殿坤寧宮天安門471.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時(shí)代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個(gè)文化工作者都應(yīng)該時(shí)刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的?！比欢?，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級(jí)趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)，是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國(guó)家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個(gè)國(guó)家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴(kuò)大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)