新時期中國文化“走出去”戰(zhàn)略的意義

新時期中國文化“走出去〞戰(zhàn)略的意義新時期中國文化走出去戰(zhàn)略的意義中國文化走出去戰(zhàn)略的提出，是一個漸進的開展過程。在2000年10月召開的黨的十五屆五中全會上，第一次明確地提出了走出去的戰(zhàn)略，而文化走出去戰(zhàn)略的提出那么肇始于2002年時任文化部部長孫家正在全國文化廳局長座談會上所言：要以更加開放的姿態(tài)融入國際社會，進一步擴大對外文化交流，施行走出去戰(zhàn)略，著力宣傳當(dāng)代中國改革和建立的偉大成就，大力傳播當(dāng)代中國文化，以打入國際主流社會和主流媒體為主，充分利用市經(jīng)濟手段和現(xiàn)代傳播方式，樹立當(dāng)代中國的嶄新形象，把我國建立成為立足亞太、面向全球的國際文化中心。黨的十六屆四中全會和五中全會逐步完善走出去戰(zhàn)略，直至?國家十一五時期文化開展規(guī)劃綱要?中，對文化走出去戰(zhàn)略進展了明確界定：抓好文化走出去重大工程、工程的施行，充分利用國際國內(nèi)兩個市嘗兩種資源，主動參與國際合作和競爭，加強對外文化交流，擴大對外文化貿(mào)易，初步改變我國文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差較大的被動場面，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局。在對外文化交流方面采取的重大措施有：拓展對外文化交流和傳播渠道，培育外向型骨干文化企業(yè)，施行走出去重大工程工程。隨后，文化部出臺的?文化建立十一五規(guī)劃?提出，要在將來五至十年內(nèi)，推動施行五大開展戰(zhàn)略，其中之一就是中華文化走出去戰(zhàn)略。十八大報告中，針對文化領(lǐng)域著重提出的是文化軟實力顯著增強，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會主義文化強國建立根底更加堅實。十八屆三中全會進一步指出，在文化領(lǐng)域，我們要建立社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。這個口號鮮明、響亮的提出，為我國文化走出去戰(zhàn)略做了最好的詮釋和鋪墊。中國文化走出去戰(zhàn)略的根本內(nèi)涵中國文化的內(nèi)涵很廣泛，既包括語言、書法、繪畫等詳細的符號或形式，也包括文化傳統(tǒng)、價值觀念、生活習(xí)慣等無形而抽象的本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理內(nèi)容，甚至中國人際關(guān)系的相處形式和消費方式等，也都構(gòu)成了中國文化獨特的精神內(nèi)涵。概括來說，中國文化主要包括兩方面的內(nèi)容：一方面指自中華文明誕生以來綿延不絕、歷久彌新的傳統(tǒng)文化；另一方面指自近代以來傳入中國，經(jīng)過理論探究、理論檢驗和外鄉(xiāng)化的馬克思主義文化。這兩種不同的文化傳統(tǒng)在中華大地上激蕩交織，共同形成了獨具中國特色的社會主義文化。文化走出去戰(zhàn)略，是指通過開展多種形式、多種層次的對外文化交流活動，將我國具有競爭力的文化產(chǎn)品，推入國際文化市場，深化參與國際文明的對話與商討，把中華文化的理念和精華傳播至世界各地，進步我國文化產(chǎn)品在世界市場上的所占份額，在獲得出口和投資收益的同時，通過文化產(chǎn)品這個良好的載體，讓國際社會增進對中國的理解和認(rèn)識，提升中國的國家形象和文化軟實力。①究其本質(zhì)，中國文化走出去戰(zhàn)略，走出去的是中國人的價值觀理念以及和而不同，求同存異的大文化胸襟。中國文化走出去戰(zhàn)略提出的時代背景文化走出去戰(zhàn)略的出臺，與我國所面臨的國際國內(nèi)形勢親密相關(guān)。多種文化體系的劇烈競爭。當(dāng)今世界在科技的創(chuàng)新推動下，社會消費力不斷得到解放和進步，經(jīng)濟以前所未有的態(tài)勢迅猛開展，呈現(xiàn)出經(jīng)濟全球化和政治多極化的復(fù)雜場面。在消費力可以滿足人們根本物質(zhì)需求的前提下，人類需要更高層次的精神需求，這時文化作為產(chǎn)業(yè)的意義便凸顯出來，成為各國競相開展的對象。世界各國都意識到文化在國家戰(zhàn)略中的重要作用，是國家經(jīng)濟領(lǐng)域的重要組成局部和國家綜合實力的象征，先后提出了建立文化強國的戰(zhàn)略目的。文化強國的構(gòu)建離不開經(jīng)濟實力做后盾，而經(jīng)濟又呈現(xiàn)出全球化的姿態(tài)，也帶動了文化領(lǐng)域與國際社會的聯(lián)絡(luò)。興旺國家在建立文化強國時，除了滿足國內(nèi)的根本需求，也把目光投向國外，希望可以在國際文化市場占據(jù)一定的地位。目前，興旺國家都對本國的文化產(chǎn)業(yè)投入宏大的關(guān)注度，并先后將文化建立和戰(zhàn)略設(shè)想細化考慮。文化作為一種軟權(quán)利，已成為各國核心競爭力的重要方面和一個國家綜合國力的象征。在全球化的大背景下，世界日益成為一個嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的整體，各國都不可能杜絕與他國的聯(lián)絡(luò)，在獨立和隔絕中開展和生存。多種文化體系的碰撞、交流和交融成為世界文化領(lǐng)域最顯著的現(xiàn)象。尤其是在無線互聯(lián)網(wǎng)迅猛開展，將世界各地?zé)o縫鏈接之后，各國文化的交流和碰撞變得更加直接和迅速。在這樣的大環(huán)境下，中國即使不想?yún)⑴c，也難以獨善其身，與其被動地被裹挾其中，不如主動出擊，積極籌劃，力求能在國際文化市場中占據(jù)一席之地，并謀求將來的主導(dǎo)地位。西方文化體系的弊端凸顯。在人類歷史上，資本主義文化作為先進文化的代表，推動了社會消費力的極大開展和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新進步，改善了人類衣食住行的相貌，在世界各地贏得廣泛贊譽和無可替代的優(yōu)越性。歷經(jīng)幾百年的開展，資本主義制度的優(yōu)越性逐漸消失，出現(xiàn)曲折和困難，以工業(yè)文明為代表的西方文化步入困境，尤以2022年在全球爆發(fā)世界性金融危機后，人們對資本主義文化語境逐漸產(chǎn)生疑心和質(zhì)疑，深化挖掘出現(xiàn)經(jīng)濟危機的本質(zhì)，那么指向了美國式文化體系中的極端自由主義和個人主義。在世界范圍內(nèi)，學(xué)者們對資本主義經(jīng)濟制度、政治制度和開展形式進展反思，絕望的情緒蔓延擴散，引發(fā)全球性的道德信仰危機。在重新建立全球道德信仰時，必然渴求不同文化形式的崛起和救贖。學(xué)者們開場重新認(rèn)識以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化和中國外鄉(xiāng)化的馬克思主義文化，甚至有學(xué)者發(fā)出了東方文化拯救世界的斷言，也使大家對我國文化產(chǎn)生好奇和探求。可以說，經(jīng)濟危機的爆發(fā)和學(xué)界言論的引導(dǎo)，為我國獨具特色的社會主義文化邁出國門，走向世界提供了絕佳的時機。社會轉(zhuǎn)型期的內(nèi)在需求。當(dāng)前，是我國加快開展的重要戰(zhàn)略機遇期和全面建成小康社會的決定性階段。我國的經(jīng)濟和社會進入了歷史上從未有過的重大轉(zhuǎn)折期，國家各領(lǐng)域都吹響了改革的號角，進入深化推進和攻堅階段。但是，在我國經(jīng)濟和社會開展中，還存著一些比擬明顯的問題。在社會轉(zhuǎn)型期，社會矛盾突出，尤其需要的是全體人民堅決信心、凝聚共識、同舟共濟渡過難關(guān)。我們的國家和社會迫切需要建立一整套反映時代、凝聚人心、具有較強感染力和整合力的文化價值體系，共同為全面建立小康社會的目的而奮進。中國文化亟需整合和調(diào)整，以適應(yīng)國家和經(jīng)濟社會開展的需要，并將作為具有極大開展?jié)摿Φ男袠I(yè)，轉(zhuǎn)化為我國經(jīng)濟領(lǐng)域的重要組成局部和支柱產(chǎn)業(yè)，為國內(nèi)經(jīng)濟構(gòu)造的調(diào)整做出重要奉獻。中國人民的文化自信增強。近些年，隨著我國經(jīng)濟的快速開展和日益崛起，中國在世界范圍內(nèi)的話語權(quán)逐漸增強，人民的生活程度逐步進步，普通民眾共享社會主義建立開展成果，感受到了社會主義制度的優(yōu)越性和生命力，增強了中國人民的民族自豪感和自信心，并將這種自信心延伸至文化領(lǐng)域。同時中國經(jīng)濟一直保持高速開展的勢頭也引起了西方學(xué)者的關(guān)注和研究，引發(fā)了國際言論對于中國開展形式、文化傳承的宏大興趣。對外漢語熱和孔子學(xué)院的籌建便是這種情況的突出表現(xiàn)。國際漢學(xué)熱的興起對于促使民眾反思本國文化的特點，間接推動人們增強了對于中國文化認(rèn)識的覺悟和認(rèn)同。中國文化走出去戰(zhàn)略的現(xiàn)實意義在新的時代背景下，積極推行中國文化走出去戰(zhàn)略，可以樹立和維護良好的中國形象，順利搭建具有中華文明背景、加強中國文化話語權(quán)利的國際文化交流平臺，與世界各國增進共識，和諧開展。在這里，文化走出去上升為國家戰(zhàn)略部署的層面，對加快社會主義建立、建立社會主義文化強國具有重大的現(xiàn)實意義。改變文化貿(mào)易逆差場面，獲得相對優(yōu)勢地位。文化貿(mào)易是國家之間進展文化傳播和文化交流的最主要方式。很多西方國家已經(jīng)成功地把本國的文化產(chǎn)品出口至別國，并獲得豐厚的利潤回報。而中國的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，開展速度較慢，缺乏具有國際競爭力的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，導(dǎo)致我國的文化效勞貿(mào)易長期處于逆差狀態(tài)。我國的對外貿(mào)易總額和經(jīng)濟實力已經(jīng)超過日本，居于世界第二位，但是文化對外貿(mào)易方面卻是非常薄弱的，與我國作為全球領(lǐng)先經(jīng)濟實體和出口大國的地位形成鮮明反差。大力推行中國文化走出去戰(zhàn)略，對我國來說具有獨特的經(jīng)濟意義。在我國生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化、資源使用限制頗多，工農(nóng)業(yè)消費提升空間有限，房地產(chǎn)業(yè)泡沫嚴(yán)重的情況下，中國要想繼續(xù)保持高速、平穩(wěn)開展的經(jīng)濟態(tài)勢，需要在包括文化在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)下功夫、做文章，把以文化為代表的第三產(chǎn)業(yè)做大做強，使文化產(chǎn)業(yè)成為我國經(jīng)濟繼續(xù)保持增長的驅(qū)動輪，并將其打造成我國經(jīng)濟開展領(lǐng)域的重要組成局部和支柱產(chǎn)業(yè)，使我國在經(jīng)濟全球化進程中占據(jù)優(yōu)勢地位。②對抗外國文化侵入，保衛(wèi)國家文化平安。當(dāng)和平與開展成為國際社會一致認(rèn)同的主題時，作為意識形態(tài)的一種，文化便成為一個極具殺傷力的隱性武器，被興旺國家利用，將本國文化合理地輸入開展中國家、經(jīng)濟欠興旺國家，借以擴大本國影響力，進而在他國攫取更多的經(jīng)濟利益。全球化帶來的后果之一就是文化的趨同性。以美國為首的興旺國家，借助其先進的科技力量和傳播媒介，向中國源源不斷地進展西方思想文化的輸入和浸透，對我國年輕一代進展意識形態(tài)和價值觀領(lǐng)域的浸透。另外，我國在逐步推進現(xiàn)代化的進程中，學(xué)習(xí)和借鑒西方國家先進的經(jīng)濟、技術(shù)管理理念的同時，不可防止地將西方文化也引入國內(nèi)，對我國的傳統(tǒng)文化習(xí)慣形成破壞和隔斷。這些問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致中國文化日趨式微，難以在青年一代中引發(fā)共鳴，從而危及中國文化的平安。這時，消除外來文化對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的浸透和主導(dǎo)，重新梳理國內(nèi)統(tǒng)一的文化價值體系標(biāo)準(zhǔn)，是相關(guān)部門需要著重考慮的問題。在全球劇烈的文化競爭和浸透中，我國面臨的形勢較為復(fù)雜，要同時應(yīng)對來自西方的異質(zhì)文化和來自東方的同質(zhì)文化的雙重競爭，在雙重競爭中突出重圍，維護我國的文化平安，從重塑文化自信，使中國文化走出去。提升國際文化領(lǐng)域話語權(quán)，維護國家形象。當(dāng)今國際社會，照舊由以美國為代表的西方國家牢牢控制著話語權(quán)。話語權(quán)的獲得，除了國家雄厚的經(jīng)濟實力做后盾外，文化因素是一個最容易利用且不容易用好的東西。就世界范圍內(nèi)來說，中國文化的影響力比擬弱，僅僅局限于東亞地區(qū)和周邊的一些國家。很長一段時間，西方國家對于中國文化的理解僅限于一些僵化的形象和符號，不理解其價值精華。文化的弱勢，就造成了中華文明語境在國際社會上的失語狀態(tài)。中國文化走出去，就是要為我國在國際文化領(lǐng)域爭得一席之地，讓世界各國理解中華文明，增進彼此的理解和認(rèn)同，提升中國在國際社會上的影響力，從而可以有時機客觀公正地展示我國的國家的形象，為我國爭取更多的東方文化語境和話語權(quán)，發(fā)揮中國文化在世界文化舞臺上的主導(dǎo)作用，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。維護文化多樣性，促進世界文化大繁榮。在世界范圍內(nèi)，多種多樣、風(fēng)格迥異的文化并存，存在的即是合理的，沒有孰優(yōu)孰劣之分，尊重文化的多樣性，就是成認(rèn)人類產(chǎn)生、開展的歷史。在人類文明的開展歷史上，正是由于不同種族和民族之間文化的互相碰撞、交融，才使得當(dāng)今世界的文化呈現(xiàn)出蓬勃繁榮、豐富多彩的相貌，這樣的場面來之不易。正如生物的多樣性，構(gòu)成了一個完好、和諧的生物鏈。文化的多樣性，也是人類得以薪火相傳、生生不息的根底和源泉。沒有這個豐富的精神家園，人類的心靈世界似無根之樹，無源之水，將無處棲息。想要維持世界的繁榮和穩(wěn)定，必需要保證文化的多樣性，它關(guān)系到人類文明能否延續(xù)的問題。文化雖然是多元的，但每種文化都具有某種獨特性，鮮明地代表了不同國家和民族的智慧與文明，不可替代，無可復(fù)制。文化之間