甘肅武威市第十八中學(xué)2017屆高三上學(xué)期第三次月考語文試卷 人教版高三總復(fù)習(xí)

甘肅武威市第十八中學(xué)2017屆高三上學(xué)期第三次月考語文試卷人教版高三總復(fù)習(xí)2016-2017學(xué)年度上學(xué)期高三語文第三次診斷試卷

考試時間：150分鐘考試分?jǐn)?shù)：150分

第Ⅰ卷閱讀題（共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1——3題。

有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。

首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在中國古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。

經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要你把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解，經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢，活學(xué)活用，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。

閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可以違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，就不必因?yàn)樗回?fù)傳統(tǒng)望而視為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視為金科玉律，我的看法是：第一，經(jīng)典在和口耳相傳里面，他總會借尸還魂，第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于：“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”，第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。

1.下列關(guān)于“中國經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些狹隘。

B．中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。

C．中國經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。

D．中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳篇。

2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。

B．儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。

C．能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被“欽定”為必讀書。

D．經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會留存在社會風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時地表現(xiàn)出來。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程，這一過程正是經(jīng)典的價值和意義所在。

B．閱讀經(jīng)典時，如果將其放在那個產(chǎn)生它的歷史時代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。

C．經(jīng)典知識如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。

D．對“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。

（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4—-6題。

嚴(yán)耕望：中國史學(xué)界的樸實(shí)楷模

余英時

1973—1975年，嚴(yán)耕望是哈佛燕京社的訪問學(xué)人。那時他已在中古政治制度史的領(lǐng)域內(nèi)卓然成家。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書館前面等著開門，下午圖書館關(guān)門，他才離開。1979年春，嚴(yán)耕望應(yīng)聘到耶魯大學(xué)歷史系擔(dān)任訪問教授。和哈佛時代一樣，他天天早到晚退，伏案用勸。哈佛和耶魯兩度共學(xué)，我親身體認(rèn)到耕望是將全副生命獻(xiàn)給學(xué)問的人，真正達(dá)到了“造次必于是，顛沛必于是”的境界。他自己曾明白說過，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開任何不必要的活動，以免浪費(fèi)寶貴的光陰。1979年他在耶魯?shù)钠陂g，正值大陸社會科學(xué)院代表團(tuán)前來訪問，我在家中接待代表團(tuán)，邀請耕望與會，但他婉辭了，因?yàn)樗麍?jiān)守其“避開任何不必要的活動”的原則。這種“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治學(xué)的勇猛精進(jìn)、鍥而不舍，恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?jì)。

耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問合一，但他既不是不曉事的書呆子，更無世人想象中那種專家學(xué)者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一個最通情達(dá)理并且隨時隨地為別人著想的人。無論是對他的家人、師友、學(xué)生或同事，他都抱著一份誠摯的情意：任何人曾對他有過一點(diǎn)幫助，他都永志不忘。關(guān)于這一點(diǎn)，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動的印證。在學(xué)問方面，他一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，決不稍有假借。然而他在摘發(fā)別人的失誤時卻從無例外地隱去失誤者的名字。他曾說，他一向以道家自處而以儒家待人，這是恰如其分的自我解剖。他從不爭浮名和權(quán)位，對于物質(zhì)生活的要求也低到無可再低，賓四師說他的性格“似為柔退”，這些確可以說是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅(jiān)，內(nèi)心自有不可逾越的尺度。

耕望的研究領(lǐng)域是制度史和歷史地理。他的著作無一不從規(guī)模浩大、籠罩全面的研究中產(chǎn)生。以《中國地方行政制度史》而言，表面上看來似為一種概括式的專史，但認(rèn)真的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，書中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。不過他所做的是地毯式的全面考證，而不像多數(shù)考證那樣，只是蜻蜓點(diǎn)水式的。全面考證必須建立在兩個先決條件之上：第一、事前有周密的通盤計(jì)劃，第二、從計(jì)劃到執(zhí)行需要長時期的持續(xù)努力。據(jù)我的大略估計(jì)，《中國地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通圖考》更是驚人，幾乎是半個世紀(jì)了。耕望的著作初看好像只是中國傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)，其實(shí)由于他一直注意現(xiàn)代社會科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍。他的《中國地方行政制度史.秦漢卷》便已參考了一部《各國地方政府》的中譯本，《唐仆尚丞郎表》從傳統(tǒng)一方面看固可說與清代徐松《登科記考>同屬一類而精密過之。

耕望論現(xiàn)代中國史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。他于四大家的優(yōu)點(diǎn)則能兼收并攬：他的規(guī)模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實(shí)穩(wěn)健尤似陳垣，有計(jì)劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。

蘇東坡說：“非才之難，所以自用者實(shí)難！”現(xiàn)代中國史學(xué)界沒有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說：“今天下學(xué)者，惟有兩途：一途樸實(shí)，一途議論。”耕望木訥寡言，終其身與“議論”無緣，他走的是徹頭徹尾的“樸實(shí)”的道路。

（選自《中國史學(xué)界的樸實(shí)楷模——敬悼嚴(yán)耕望學(xué)長》，有刪改）

4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）()（4分）

A．嚴(yán)耕望一直注意現(xiàn)代社會科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學(xué)所能達(dá)到的范圍，他的著作也不只是中國傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)。

B．嚴(yán)耕望終身致力于學(xué)問研究，他的每一項(xiàng)研究都經(jīng)過精密、全面的論證，因此，他的著作問世都要經(jīng)過多年甚至半個世紀(jì)的努力。

C．嚴(yán)耕望做學(xué)問“一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，決不稍有假借”，這說明嚴(yán)耕望在做學(xué)問研究時，自我要求很高，決不借助他人成果或資料。

D．本文弘揚(yáng)嚴(yán)耕望做學(xué)問的樸實(shí)精神，反襯出當(dāng)下學(xué)術(shù)界浮躁和急功近利的社會現(xiàn)實(shí)以及在學(xué)術(shù)上貪圖終南捷徑的學(xué)者的淺薄。

E．作者引用蘇東坡的話、陸象山的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)卦u價了嚴(yán)耕望的成就和精神，能引起讀者的深度思考。

5．如何理解嚴(yán)耕望“以道家自處而以儒家待人”？請結(jié)合文章簡要分析。（4分）

6．請結(jié)合全文概括嚴(yán)耕望在史學(xué)研究上成就巨大的原因。（4分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7-—9題。

塵封的時光

李培俊

姥爺死于1948年10月18日，這個日子準(zhǔn)確無誤，不容置疑，因?yàn)椋褷斔篮蟮谌?，人民解放軍大舉攻城，沒怎么費(fèi)勁便解放了鄭城。解放鄭城，姥爺和姥姥功不可沒，他們事先繪制了敵32師的布防圖，秘密送至攻城部隊(duì)，戰(zhàn)役才如此順利。

但是，姥爺卻死于鄭城解放前夕，沒有看到鄭城解放。對于姥爺?shù)乃溃笾掠羞@么兩種說法：一說，在敵32師任作戰(zhàn)參謀的姥爺繪好鄭城布防圖后，借夜色掩護(hù)出城，前往解放軍駐地。出城不久，即與情報處長花雨樓相遇，被嚴(yán)刑拷打致死。一說，是在傳送情報途中，與我軍偵察員發(fā)生誤會，誤認(rèn)為是32師的特務(wù)，被亂槍打死。

不管哪個版本，姥爺都算得上解放鄭城的英雄，是革命的有功之臣。可在鄭城烈士陵園的紀(jì)念碑上，卻沒有姥爺?shù)拿?，好像把他給忘了。這讓鄭城人十分不平。人們對姥姥說，民政局的人是吃干飯的？姥爺是為咱鄭城犧牲的，紀(jì)念碑為什么不刻姥爺?shù)拿?？姥姥面無表情，木然看著別處，輕描淡寫地說，算了算了，陳谷子爛芝麻了，還提這一嘴干啥。

鄭城解放時，姥姥回到姥爺?shù)睦霞液蜴?zhèn)，在鎮(zhèn)東半山腰一孔窯洞里安頓下來。幾十年來姥姥的日子過得平靜安閑，很少與外人打交道。姥姥閑下來的時候愛在門前紅石上坐著，望著西邊的山崗上姥爺?shù)膲瀴L發(fā)呆。

1956年，鄭城民政局組織專人搜集整理姥爺事跡，征集遺物，要把姥爺遷入烈士陵園重新安葬。姥姥說，讓他在這兒躺著吧，沒事了我們也好說說話，他不孤單，我也不孤單了。民政局的小伙子對姥姥力阻遷墳十分不解，想說服姥姥。

姥姥說，我說過了，不行！姥姥手一揮，決絕，干脆，絲毫沒有商量余地。

小伙子無奈，拿出一個信封，遞給姥姥，說，這是王治國同志的撫恤金，請你收下。姥姥被火燙了似的躲開去，舞扎著雙手，高聲喊道：拿走拿走！我不要！

轉(zhuǎn)眼間姥爺死去62年了，姥姥也是88歲的老人了。姥爺?shù)降自趺此赖?，在鄭城一直是個謎，我死乞白賴求過姥姥，姥姥長嘆一聲，說，算了吧，算了吧，過去了，就讓它過去吧，翻開這一頁，我和你姥爺都要不安寧了。

在這里，還有一個人必須提及，就是情報處長花雨樓的勤務(wù)兵于天喜。于天喜和姥姥都是花雨樓的手下，姥爺是姥姥在黨內(nèi)的直接領(lǐng)導(dǎo)。姥爺和姥姥，先后送出近百個情報，都具有相當(dāng)價值。

2010年，于天喜和花雨樓回到鄭城。

國民黨全面潰敗后，他們到了臺灣。

他們在鄭城時去見了姥姥，花雨樓對姥姥一躬到地，訕訕說，對不起了，對不起了。姥姥說，你還記得王治國嗎？他就在那邊山上埋著，是你害死了他，找他贖罪去吧！

花雨樓果然去了姥爺?shù)哪沟?，顫巍巍跪下，重重地磕了三個響頭。

于天喜把話扯到姥爺身上。他問姥姥，儀姐，至今我也不明白，你平時心地善良，咋就硬得起心腸，打死了王參謀呢？

姥姥之后的回憶，從姥爺死前那個下午開始。

姥爺接到上級指示，敵人新的部署調(diào)整情報，必須馬上送達(dá)地下黨。姥爺很快繪制出鄭城新的布防圖，為保險起見，姥爺同時制作兩份，一份由姥爺親自送出；另一份交由姥姥保管，萬一他發(fā)生了意外，由姥姥設(shè)法送出去。

天黑以后，姥爺告別姥姥，直奔地下黨情報聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。在城外關(guān)帝廟附近，花雨樓親手逮捕了姥爺?；ㄓ陿沁B夜突審，姥爺始終只字未吐。

早上六點(diǎn)，姥姥見到姥爺。花雨樓考驗(yàn)姥姥，把勃朗寧手槍遞給姥姥。

姥爺死了，死在姥姥槍口下。當(dāng)天下午，姥姥啟用備用交通站，把情報送了出去，交給了鄭城地下黨負(fù)責(zé)人。姥姥木然說，王治國死了。姥姥沒說姥爺怎么死的，她隱瞞了姥爺?shù)乃信R終細(xì)節(jié)。姥姥留在湖橋鎮(zhèn)那座小山上，守著荒草萋萋中的姥爺……

那天下午，送走于天喜一行，我留下來陪姥姥。還是在窯洞前，還是坐在紅石上。姥姥撫著我的頭發(fā)，說，妞，其實(shí)，你姥爺該死，你知道嗎？我用槍指著你姥爺?shù)臅r候，從他眼神里看到了軟弱，看到了絕望，他不想離開這個世界了。因?yàn)檫@個世界上有我，有他愛著的人。失去了這個世界就失去了我，他不想失去我啊……可我不想讓你姥爺當(dāng)叛徒，當(dāng)罪人，在他即將下跪的那一刻，我射出了那顆子彈，保住了他的名節(jié)……姥姥還說，妞，答應(yīng)姥姥，替姥爺守住這個秘密，行嗎？啥時都不要說出去……

當(dāng)天晚上，姥姥走了。像放下千斤重負(fù)似的，姥姥走得了無牽掛，走得安詳坦蕩。

7.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）（）

A．小說開頭第一句把姥爺死的日子寫得準(zhǔn)確具體，一是為了緬懷姥爺，二是為了與解放鄭城的時間聯(lián)系起來，引出姥爺為順利解放鄭城所做的巨大貢獻(xiàn)。

B．曾經(jīng)是姥姥上司的花雨樓回到鄭城，去見姥姥，并到姥爺?shù)哪沟叵鹿蚩念^，說明花雨樓對當(dāng)年的事感到不安，想當(dāng)面向他們贖罪。

C．小說采用了第一人稱的敘述角度，這樣寫的好處是使小說情境顯得更為真切，能縮小與讀者的距離，充分展現(xiàn)“我”內(nèi)心世界。

D．對于姥爺?shù)乃?，人們大致有兩種說法，如果第二種說法是真的，那么姥爺就不是鄭城的英雄，所以烈士陵園的紀(jì)念碑上沒有姥爺?shù)拿帧?/p>

E．這是一篇深情追懷英雄，紀(jì)念那些光輝歲月的故事。革命烈士們用生命締造了祖國、締造了人們?nèi)碌纳?，他們是那個時代最可愛的人。

8.小說突出了姥姥的哪些形象特征？請簡要分析。（5分）

9.小說結(jié)尾姥爺臨終的秘密出人意料，但前文有多處鋪墊或暗示，請找出來，并說明這樣寫有什么效果？（5分）

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10——13題。

平安，滁人，初為太祖養(yǎng)子，驍勇善戰(zhàn)，力舉數(shù)百斤。襲父職，遷密云指揮使，進(jìn)右軍都督僉事。建文元年，伐燕，安以列將從征。及李景隆代將，用安為先鋒。燕王將渡白溝河，安伏萬騎河側(cè)邀之。燕王曰：“平安，豎子耳。往歲從出塞，識我用兵，今當(dāng)先破之。”及戰(zhàn)，不能挫安。時南軍六十萬，列陣河上。王帥將士馳入陣，戰(zhàn)至暝，互有殺傷。及夜深，乃各斂軍。明日再戰(zhàn)，安擊敗燕蔣房寬、陳亨。燕王見事急親冒矢石力戰(zhàn)馬創(chuàng)矢竭劍折不可擊會高煦救至乃得免當(dāng)是時諸將中安戰(zhàn)最力王幾為安槊所及

燕兵圍濟(jì)南。安營單家橋，謀出御河奪燕餉舟。又選善水卒五千人渡河，將攻德州。圍乃解。明年，燕敗盛庸于夾河，回軍與安戰(zhàn)單家橋。安奮擊大破之，擒其將薛祿。無何，逸去。再戰(zhàn)滹沱河，又破之。安于陣中縛木為樓，高數(shù)丈，戰(zhàn)酣，輒登樓望，發(fā)強(qiáng)弩射燕軍，死者甚眾。燕王與南軍數(shù)大戰(zhàn)，每親身陷陣，所向皆靡，惟安與庸二軍屢挫之。滹沱之戰(zhàn)，矢集王旗如猬毛。王使人送旗北平，諭世子謹(jǐn)藏，以示后世。顧成已先被執(zhí)在燕，見而泣曰：“臣自少從軍，今老矣，多歷戰(zhàn)陣，未嘗見若此也。”

逾月，燕師出大名。安與庸及吳杰等分兵擾其餉道。燕王患之，遣指揮武勝上書于朝，請撤安等息兵，為緩師計(jì)。帝不許。燕王亦決計(jì)南下。遣李遠(yuǎn)等潛走沛縣，焚糧舟，掠彰德，破尾尖寨，諭降林縣。時安在真定，度北平空虛，帥萬騎直走北平。至平村，去城五十里而軍。燕王懼，遣劉江等馳還救。安戰(zhàn)不利，引還。四年，燕兵復(fù)南下，破蕭縣。安引軍躡其后，至淝河。燕將白義、王真、劉江迎敵。安轉(zhuǎn)戰(zhàn)，斬真。真，驍將。燕王嘗曰：“諸將奮勇如王真，何事不成！”至是為安所殺。

（節(jié)選自《明史.卷一百四十四》有刪節(jié)）

10.對文中劃線的句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A燕王見事急親/冒矢石力戰(zhàn)/馬創(chuàng)矢竭/劍折不可擊會/高煦救至/乃得免/當(dāng)是時/諸將中安戰(zhàn)最力/王幾為安槊所及

B燕王見事急/親冒矢石力戰(zhàn)/馬創(chuàng)矢竭/劍折不可擊/會高煦救至/乃得免/當(dāng)是時/諸將中安戰(zhàn)最力/王幾為安槊所及

C燕王見事急/親冒矢石力戰(zhàn)/馬創(chuàng)矢竭劍折/不可擊會高煦/救至/乃得免/當(dāng)是時/諸將中安戰(zhàn)/最力王幾為安槊所及

D燕王見事/急親冒矢石力戰(zhàn)/馬創(chuàng)矢竭/劍折不可擊/會高煦救至/乃得免/當(dāng)是時諸將/中安戰(zhàn)最力王/幾為安槊所及

11.下列對文中加點(diǎn)詞的有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A太祖，指開國皇帝的通稱，如趙匡胤稱宋太祖，朱元璋為明太祖等

B元年，指古代帝王即位的第一年或帝王改換年號的第一年

C世子，指古代天子、諸侯的嫡長子或兒子中繼承帝位或王位的人

D上書，指古代向君主當(dāng)面陳述意見或給地位高的人寫信陳述意見

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A平安勇猛善戰(zhàn)，力大能舉起幾百斤，建文元年討伐燕，他被任命為先鋒隨軍出征，多次擊敗燕王部將

B平安曾經(jīng)跟隨燕王出塞，了解燕王的用兵方略，所以燕王非常忌憚他，認(rèn)為兩軍交戰(zhàn)時應(yīng)該先打敗他

C平安在滹沱河與燕軍交戰(zhàn)時，架起木樓，用強(qiáng)弩射擊燕軍，射在燕王旗上的箭就像刺猬的毛那樣多

D平安不僅有勇，而且有謀，他用圍魏救趙的方法解除濟(jì)南之圍，還騷擾燕軍運(yùn)糧餉的道路牽制燕軍南下

13.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

（1）顧成已先被執(zhí)在燕，見而泣曰：“臣自少從軍，今老矣，多歷戰(zhàn)陣，未嘗見若此也。”（5分）

（2）真，驍將。燕王嘗曰：“諸將奮勇如王真，何事不成！”至是為安所殺。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

闕題

劉眘（shèn）虛

道由白云盡，春與青溪長。

時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。

閑門向山路，深柳讀書堂。

幽映每白日，清輝照衣裳。

詩人簡介：劉眘（shèn）虛，唐代詩人。性高逸，不慕榮利，交游多山僧道侶。曾擬在廬山卜宅隱居，未成。早年逝世。

【注】闕題：即缺題，原題缺失，后人在編詩時以“闕題”為名。

14.下列對這首詩的理解和賞析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A．“道由白云盡”，云路并寫，表現(xiàn)了道路之高遠(yuǎn)，環(huán)境之清幽。

B．“閑門向山路”，敘中含情，寫出了作者遠(yuǎn)離塵世的孤寂生活。

C．“深柳讀書堂”，融情于景，流露了作者一心向?qū)W的沉靜安詳。

D．“清輝照衣裳”，直抒胸臆，傳達(dá)出作者真實(shí)自然的心理感受。

E.三、四兩句寫落花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，又隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去，流露出淡淡的憂傷。

15.這首詩中的寫水之句堪稱妙筆，其中“時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”最為突出。請結(jié)合全詩對此二句作簡要賞析。（6）

（三）名篇名句默寫（5分）

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）《念奴嬌.赤壁懷古》中，描寫江水洶涌澎湃、波浪翻卷如雪的一句是。

（2）《莊子.逍遙游》中描寫大鵬從海上奮力起飛、直達(dá)高空的句子是：，。

（3）王維《使至塞上》中描寫了大漠雄渾壯闊的景象的句子是：，。

第Ⅱ卷表達(dá)題（共80分）

三．語言文字運(yùn)用（20分）

17.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）（）

①在書名上大做文章是偽劣書編寫者的慣用招數(shù)，如在《現(xiàn)代漢語詞典》等精品辭書前加上“新編”“新世紀(jì)”等，以此來魚目混珠。

②在座談會上，抗洪救災(zāi)英模代表結(jié)合工作實(shí)際，廣開言路，暢所欲言，為水庫除險加固、河流治理、城市供排水、道路交通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

③只要上下一致，戮力同心，站在新的歷史起點(diǎn)上，全省人民必定打贏精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保貧困地區(qū)、貧困群眾與全省人民一道同步邁入全面小康。

④看著景區(qū)里隨意丟棄的塑料袋、竹簽和啤酒瓶，再看看環(huán)衛(wèi)工人疲憊的身影，記者心里很不是滋味：為什么總有一些人對“禁止燒烤”的警示牌習(xí)以為常。

⑤杭州G20峰會的成功舉辦，讓世人再次想起8年前在國際金融危機(jī)緊要關(guān)頭，二十國集團(tuán)臨危授命，同舟共濟(jì)，把世界經(jīng)濟(jì)拉回到穩(wěn)定發(fā)展的軌道上。

⑥錢鐘書先生是一個十分難得的奇才，被譽(yù)為“學(xué)術(shù)泰斗”，他知識淵博，學(xué)養(yǎng)豐富，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，其文章達(dá)到了不贊一詞的地步。

A①②⑤B①③⑥C②④⑤D③④⑥

18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）

A.吉林電視臺大型制作的人文電視紀(jì)錄片《長白山》11月登陸央視9頻道，充分體現(xiàn)了吉林人對長白山文化的自信。

B.直接去講道理，有時很難以把道理講明白，而借助打比方就既能提高表達(dá)的感染力，又有助于聽講者的理解。

C.石油業(yè)一些分析師說，美國的石油開采量增長迅速，有望超過海灣國家沙特阿拉伯，再次成為全球頭號產(chǎn)油大國。

D.現(xiàn)在很多餐館愿意給環(huán)衛(wèi)工人免費(fèi)提供熱水，但是大多數(shù)環(huán)衛(wèi)工人沒有保溫杯，送他們個保溫杯也許更實(shí)在些。

19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

①人類語言在表達(dá)意義和情感時普遍存在局限性，因此②怎樣詳盡的語言描述③不可能把現(xiàn)象世界的全貌呈現(xiàn)于人們的面前，④必須⑤形象去調(diào)動人們的想象，來彌補(bǔ)自然語言⑥表意方面的不足。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥

A 由于 盡管 都 甚至 經(jīng)過 /

B / 即使 也 / 以 /

C 由于 無論 也 而 以 在

D / 無論 都 甚至 經(jīng)過 在

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）

閱讀的載體是什么并不重要，重要的是閱讀的內(nèi)容。電子閱讀