社會資本視角下的我國農(nóng)村基層民主建設(shè)

社會資本視角下的我國農(nóng)村基層民主建立社會資本視角下的我國農(nóng)村基層民主建立一、社會資本的內(nèi)涵及與我國農(nóng)村基層民主的關(guān)聯(lián)社會資本這一概念是由法國社會學(xué)家皮埃爾布迪厄于1980年首次提出來的，之后很快成為學(xué)者們的重要理論工具，在政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科受到了普遍的關(guān)注。但在社會資本概念的界定上，學(xué)者們并沒有形成一致的意見。本文根據(jù)研究的需要采用帕特南的觀點。社會資本是指嵌入在社會構(gòu)造中以信任、互惠標準、合作為主要特征，以血緣、親緣、地緣、業(yè)緣及現(xiàn)代契約關(guān)系為紐帶而形成的特定社會參與網(wǎng)絡(luò)。①信任、互惠標準、合作、參與網(wǎng)絡(luò)等構(gòu)成的社會資本的根本要素，是我國農(nóng)村社會資本的主要形式。社會資本和農(nóng)村基層民主之間有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。豐富的社會資本是農(nóng)村基層民主開展的基矗首先，社會參與網(wǎng)絡(luò)為基層民主的開展提本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理供了根底和互動平臺。在我國農(nóng)村社會中，社會參與網(wǎng)絡(luò)由村里的正式組織和自發(fā)而生的非正式組織共同組成，成為村民自治的主體。其次，社會信任是村民自治的粘合劑，促進了農(nóng)村社會合作的可能。美國著名學(xué)者弗朗西斯福山在其著作?信任：社會美德和創(chuàng)造經(jīng)濟繁榮?中指出將信任視為一種社會美德。它是國家經(jīng)濟增長的重要因素之一，是國家經(jīng)濟繁榮的重要動力②。在村民自治的理論中，地方政府和農(nóng)村社會的良性互動是完善村民自治的關(guān)鍵。最后，互惠標準是村民自治的光滑劑，使村民的民主管理更有效。而基層民主的開展完善也為社會資本提供必要的制度環(huán)境和載體?；鶎用裰鞯拈_展依賴于社會資本中的社會信任。民間組織是農(nóng)村社會資本的主要載體，是政府和公民之間互動的橋梁和中介。政府為農(nóng)村社會資本的培育創(chuàng)造了良好的制度環(huán)境。二、當前我國農(nóng)村社會資本的現(xiàn)狀及其對基層民主的影響農(nóng)村地區(qū)在我國的開展并不平衡，基層民主建立的情況也不盡一樣。但農(nóng)民在基層民主建立中的主導(dǎo)地位并沒有反映，也沒有受到足夠的重視這一點上大體一致。農(nóng)村社會資本狀況主要表現(xiàn)為：目前正在不斷弱化和流失的我國傳統(tǒng)農(nóng)村社會資本正經(jīng)歷著向現(xiàn)代社會資本的轉(zhuǎn)型，我國現(xiàn)代農(nóng)村社會資本尚未完全建立起來。這種狀況已成為制約中國農(nóng)村基層民主進一步開展的瓶頸。因此，要充分利用傳統(tǒng)社會資本的積極因素，加快其向現(xiàn)代社會資本的轉(zhuǎn)化，積極建構(gòu)現(xiàn)代社會資本，進一步完善農(nóng)村的基層民主建立。1.村民關(guān)系疏遠，普遍信任缺失中國目前正處于社會開展的轉(zhuǎn)型時期，社會關(guān)系和鄉(xiāng)村的社會構(gòu)造已經(jīng)發(fā)生了很大變化，這些變化必然會使農(nóng)村社會的傳統(tǒng)交往方式、社會價值體系和標準內(nèi)容從根本上發(fā)生改變，鞭撻了整個農(nóng)村社會的信任體系，沖擊著村民之間的信任關(guān)系。傳統(tǒng)農(nóng)村的信任機制是以血緣和地緣關(guān)系為核心建立的，受到宏大挑戰(zhàn)。這種信任關(guān)系束縛了村民自身的視野和交際范圍，也限制了村民自治對農(nóng)村社會資本和組織資源的汲齲村民之間也出現(xiàn)了誠信真空，人際交往存在資本化、功利化的傾向，彼此之間的戒備心理明顯增強，農(nóng)村傳統(tǒng)互信程度下降，傳統(tǒng)的農(nóng)村社會資本生成的以血緣、親緣、地緣為根底的人際關(guān)系信任形式難以維系?！捕持贫葮藴什唤∪珮藴适巧鐣Y本的構(gòu)成要素，包括正式的制度和非正式的規(guī)那么兩個方面。正式的制度包括法律、契約等。非正式規(guī)那么是人們在長期的交往過程中形成的，由價值信念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣與意識形態(tài)等。改革開放以來，農(nóng)村處于從傳統(tǒng)倫理道德觀念向現(xiàn)代倫理道德觀念的轉(zhuǎn)型的重要時期，道德狀況呈現(xiàn)出新舊標準交替、先進與陳腐觀念并存、正確與錯誤思想共生的狀態(tài)。傳統(tǒng)農(nóng)村的互惠標準正遭受侵蝕，人際關(guān)系資本化和工具化，降低了農(nóng)村地區(qū)的合作互助和凝聚力。而農(nóng)村法律建立也明顯落后于城市法律建立的進度。已有的法律和法規(guī)不僅種類有限、覆蓋面窄，而且數(shù)量也少，立法分布不均勻。法律的執(zhí)行情況不樂觀，法律運行信譽度低。〔三〕社會組織網(wǎng)絡(luò)疏松隨著農(nóng)村經(jīng)濟體制的改革，人與人之間的關(guān)系不斷變化，彼此間的社會間隔也逐步拉大。隨著市場經(jīng)濟的開展，村民流動量大，村民們尤其是男性村民在社會消費中聯(lián)絡(luò)極少，由此生活中接觸也隨之減少，社區(qū)內(nèi)的組織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)稀疏而松散。而人們在消費中的聯(lián)絡(luò)卻是最根本的聯(lián)絡(luò)。消費力的開展要求消費關(guān)系要適應(yīng)其變化，村民之間的關(guān)系也做出了緩慢而重要的調(diào)整，以前的一些以血緣、地緣為根底的互助組織網(wǎng)絡(luò)逐漸解體，村民之間的網(wǎng)絡(luò)斷裂、疏松?！菜摹炒迕窈献鞒潭认陆惦S著社會經(jīng)濟構(gòu)造的調(diào)整，農(nóng)村的傳統(tǒng)組織及傳統(tǒng)文化與穩(wěn)定的小農(nóng)消費方式受到嚴重的打擊，其力量變得非常薄弱。在市場經(jīng)濟快速開展的背景下，向城市打工的村民越來越多，村民流動越來越快，村民間的聯(lián)絡(luò)、合作越來越少。與此同時，村民的價值觀念也發(fā)生了很大變化，不再受到傳統(tǒng)的組織力量與文化力量的約束，價值觀念多元，人們之間的交往越來越趨于功利性。村民不再看重將來的長遠收益，行為嚴重短期化。因此，人與人之間的合作變得非常困難，合作程度下降。三、建構(gòu)現(xiàn)代社會資本促進農(nóng)村基層民主開展農(nóng)村基層民主建立作為社會主義民主開展的根底性工程，其開展完善是建立中國特色社會主義民主政治、構(gòu)建和諧社會、新農(nóng)村建立的必要條件。積極構(gòu)建現(xiàn)代社會資本，完善農(nóng)村基層民主建立，對于社會主義新農(nóng)村建立、構(gòu)建和諧社會具有重要意義。〔一〕興辦農(nóng)村各類集體經(jīng)濟，加強村民間合作農(nóng)民作為是基層民主建立的主體，根本上仍然屬于分散的、無組織狀態(tài)，不能發(fā)揮其主體的作用。他們在劇烈的市場經(jīng)濟競爭中處于弱勢地位，這是基層民主建立的一個宏大挑戰(zhàn)。一些研究人員指出，農(nóng)民協(xié)會是一種可行的組織形式。考慮到當前我國落后的農(nóng)業(yè)和分散的農(nóng)戶的條件下，充分發(fā)揮充當農(nóng)民與市場的中介并借以進步農(nóng)民自我開展和參與競爭的農(nóng)協(xié)這一組織形式的才能就更為必要。此外，從政治層面上來講，農(nóng)民作為中國最大的一個階層，也應(yīng)該有自己的組織，表達自己在中央和地方各級在決策過程中的利益和要求。開展村級企業(yè)，為村民合作共事提供平臺。信任、合作、組織網(wǎng)絡(luò)、互惠標準等社會資本的要素充滿在人們長期的村民自治理論中。雖然人們從理論上可能并不認識它，但在基層民主的建立過程中卻離不開。一次成功的合作建立起的聯(lián)絡(luò)和信任會為以后完成其他不相關(guān)的任務(wù)時的合作打下基矗而這種共同的長期合作關(guān)系的形成，有利于現(xiàn)代社會資本的開展?！捕惩晟屏⒎ê拖嚓P(guān)制度，為現(xiàn)代社會資本的開展提供法律保障現(xiàn)代新的社會資本的建立需要國家積極、有效合法的參與，為其提供適宜的制度環(huán)境和法律保障?；鶎用裰骼碚撌菢?gòu)建社會資本的有效途徑。村民自治的施行，可以有效增加公民對民主選舉、民主管理、民主決策和民主監(jiān)視的體驗、進步農(nóng)民的參與意識和公共精神。因此，基于構(gòu)建現(xiàn)代社會資本的需要，必須加快村民自治的組織和制度建立。村民自治作為農(nóng)村社會利益整合的詳細制度形式，不僅是表達意愿和履行義務(wù)的重要機制，而且是培育信任、加強聯(lián)絡(luò)、促進參與的根本途徑。目前亟待完善的機制是：通過制度創(chuàng)新，進一步進步村民代表會議的地位；健全村民代表會議議事的規(guī)那么和程序；建立村級組織定期向村民代表會議匯報工作制度；加強村民代表會議的監(jiān)視職能；完善村民代表的選舉方式等。〔三〕積極開展農(nóng)村教育、培育農(nóng)民的公共精神一些學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)文化素質(zhì)與良好社會資本之間具有正相關(guān)性。但在我國廣闊的農(nóng)村地區(qū)，教育程度比擬落后，很多人只是完成義務(wù)教育，有的甚至還沒有完成，文化素質(zhì)程度比擬低。因此，政府要加強對農(nóng)村的科技文化教育的投入，進步農(nóng)民的文化素養(yǎng)。加強農(nóng)村的精神文化建立，強化農(nóng)民的集體觀念、參與意識、信任、互惠與合作等共同體意識。注重開展鄉(xiāng)村道德精英，在其道德示范和模范的引領(lǐng)下努力形成良好的鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣，為良好社會資本的形成打下堅實的基矗〔四〕重視農(nóng)村民間組織的建立，構(gòu)建村民參與網(wǎng)絡(luò)的新載體帕特南的社會資本理論認為公民參與可以擴大社會資本。民間組織是公民參與網(wǎng)絡(luò)社會資本形成的現(xiàn)實根底，有利于公民參與網(wǎng)絡(luò)社會資本的形成和轉(zhuǎn)化。因為只有在民間組織中，公民間的對話、商談、信任與合作的參與網(wǎng)絡(luò)才能有生成的場域。③因此，有必要在農(nóng)村社會中大力培育民間組織。在農(nóng)村社區(qū)，開展志愿民間組織如商會、農(nóng)村互助會，可以打破狹隘的家族意識，培育村民的參與意識，使村民更快更積極的參與到村民自治中，更快的融入社會。在農(nóng)村社區(qū)，促進民間社會組織的開展，對于