《大學語文》初稿

《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》原稱《詩》或《詩三百》,是我國最早的一部詩歌總集。編成于春秋時代,共收入西周初年至春秋中葉500余年間的詩歌305篇，依“風”“雅”“頌”三大類編排。“風”大多是春秋時期諸侯國或地區(qū)民歌，多采自民間,語言自然、樸實、熱情、奔放;“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的樂調(diào)，分為“大雅”和“小雅”：“頌”是宗廟祭祀時用的樂歌。“雅”“頌”多為西周時期作品，出自貴族之手，顯得威儀典雅?！对娊?jīng)》內(nèi)容十分廣泛，主要有周民族史詩、農(nóng)事師、怨刺詩、婚戀詩和戰(zhàn)爭詩等。一、《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容:《詩經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊,涉及婚戀、農(nóng)事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩等等,豐富多彩。1、婚戀詩?！对娊?jīng)》是較早較多涉足此題材的，占全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部分。《詩經(jīng)》中的婚戀詩，無論是寫男子悅愛女子,或?qū)懪訍倫勰凶?，或表追求、言思慕、敘幽會、寄懷念，或描述愛情、婚姻的悲?莫不豐富多彩，生動活潑，情真意摯,感大肺腑。其中寫得最多的是情歌。如《周南?關(guān)雎》以河洲上雌雄和鳴的關(guān)鳩起興，寫ー個男子對一個美麗姑娘的單戀,熱烈而坦率。他醒著想，夢里也想，不惜以巫術(shù)和想象與自己心愛的姑娘結(jié)合。《邢風?靜女》表現(xiàn)對愛情的大膽追求和對情大的熱切思念，洋溢著一派熱烈歡快的情調(diào)?！肚仫L?兼葭》抒寫對“在水一方’’的“伊人”的纏綿琲惻、反復追尋，展現(xiàn)了主大公對愛情的深沉執(zhí)著。另有一些戀歌則表現(xiàn)了青年男女對禮法壓迫的反抗及其內(nèi)心創(chuàng)傷。如《鄭風?將仲子》寫女主人公，強壓著深摯的愛情，求其心愛的“仲子''不要翻墻折樹來幽會，以免被父母、兄長或別人發(fā)現(xiàn)的矛盾心理;《邢風?柏舟》的姑娘則不顧父母的強烈反對，大膽聲言:那個垂發(fā)少年，オ是我心中思念的對象，并且發(fā)誓至死不渝。在婚戀詩中，還有?些表現(xiàn)婚姻與家庭不幸生活的“棄婦詩”，是最能反映社會問題的。如《邢風?日月》、《邢風?谷風》、《秦風?晨風》等皆屬此類。其中最典型的是《衛(wèi)風?氓》，詩以棄婦的口吻，傾述了她從戀愛、結(jié)婚到受虐待以至被棄的全過程，抒發(fā)了她內(nèi)心的不平、哀傷、怨恨和反抗。詩的結(jié)尾棄婦抱定與氓決裂的態(tài)度，性格由多情、忍耐轉(zhuǎn)為清醒、剛強和果斷,是我國文學史上較早注意人物性格變化表現(xiàn)的詩篇。2、農(nóng)事詩。由于周民族的始祖以農(nóng)立國，故周代很重農(nóng)事，因而與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的農(nóng)事詩在《詩經(jīng)》中表現(xiàn)很突出，風、雅、頌各部分中均有。如《周頌》中的《臣工》、《載芟》、《良都》、《噫嘻》等，多贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，表達祈求豐年的愿望。《小雅》中的《甫田》、《楚茨》等，極カ夸張谷物收獲之豐盈，贊美農(nóng)夫的勤敏和君上愛農(nóng)以事神,與《頌》中的農(nóng)事詩基本思想相似?！秶L》中的農(nóng)事詩以《周南?米茨》和《豳風?七月》為代表?！洞粑摇肥签`一首優(yōu)美的勞動小詩，它以重章疊句的形式，反復吟唱,語言樸實，感情真摯,意境清新，情調(diào)歡暢，讀之“恍聽田家婦女，三三五五,于平原曠野，風和日麗中群歌互答，余音裊裊,若遠若近，忽斷忽續(xù)'’（方玉潤《詩經(jīng)原始》）?！镀咴隆肥侨娣从侈r(nóng)奴終年勞動情景的詩篇，也是《國風》中最長的一首詩。首章至末章由春耕寫到寒冬鑿冰，反復詠嘆，訴說男女奴隸一年到頭除繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),還要為奴隸主貴族制衣、打獵、釀酒、修房、鑿冰、服役，結(jié)果卻勞而無獲，無衣無食，充分揭示了奴隸們內(nèi)心的悲苦和哀傷，真實而生動地展現(xiàn)了一幅古代奴隸社會的生活畫圖。3、征役詩。這類詩與周王室的平叛、外族入侵和頻繁的諸侯兼并戰(zhàn)爭有關(guān),既有西周初年的,也有西周晚期和春秋時代的，尤以后者為多。這些戰(zhàn)爭，給民眾帶來了沉重的兵役和徭役,因而反映征戰(zhàn)、徭役和離亂給民眾帶來的災難和痛苦也就成了《詩經(jīng)》征役詩最重要的主題。如《豳風?東山》通過對參加周公東征歸來的征人所見戰(zhàn)后農(nóng)村的破殘景象,及他對家鄉(xiāng)親人思念的描寫,掲示了戰(zhàn)爭給人民生活帶來的苦難:《齊風?東方未明》寫ー個狂暴的官差,天不亮就把人抓走,弄得民居不寧;《小雅?何草不黃》控訴了兵役不息，征人勞瘁;《王風?君子于役》借山村農(nóng)婦懷念久役不歸的丈夫，揭露征役給百姓帶來的無限痛苦。這些詩，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯,聲調(diào)凄楚,情節(jié)悲慘。在《詩經(jīng)》征役詩里,還有一類是表現(xiàn)愛國思想的作品。如《秦風?無衣》、《鄙風?載馳》、《小雅?采薇》等?！稛o衣》是秦國抵御西戎入侵的一首慷慨激昂的戰(zhàn)歌,它生動地表現(xiàn)了秦國人民團結(jié)御侮、同仇敵性地愛國精神?！遁d馳》是著名女詩人許穆夫人寫的，它表現(xiàn)了詩人心系祖國、急赴國難的愛國精神?！恫赊薄肥侵苄跽鞣ソ篇q入侵時的作品。它雖也寫到征人思歸戀家的苦悶情緒，但更多的是寫戰(zhàn)士們在外敵入侵時同仇敵忖的昂揚奮勇精神。這些詩篇,或委婉沉郁,或慷慨激昂,格調(diào)雖有所不同,但都表現(xiàn)了威武的氣概和強烈的愛國精神。4、頌歌?！对娊?jīng)》中出自公卿列士或樂官之手的廟堂及宮廷樂歌多屬此類，在三《頌》中保存最多,《雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命，如贊美天道深遠、文王德行純美遺惠子孫的《周頌?維天之命》。有的頌戰(zhàn)功揚王威，如《商頌?殷武》歌頌殷高宗武力討伐荊楚大獲全勝的赫赫武功，贊美殷武受命中興、天下畏服的偉大功績?！洞笱?江漢》贊美周宣王大臣召虎(召穆公)平淮夷之亂,戰(zhàn)果輝煌，立功受賞。這類作品大都謳歌戰(zhàn)爭勝利，贊美將領(lǐng)功績,主旨仍在宣揚帝王威德。還有一些頌宴飲贊嘉賓之作，實亦頌歌之ー支。如《小雅?鹿鳴》、《小雅?南有嘉魚》等。此類詩歌直露地反映王公貴族恣意享樂的生活，具有一定認識意義。5、怨刺詩。這類詩主要存于《雅》詩和《國風》中,它主要產(chǎn)生于西周末年朝政腐敗、禮儀廢弛、統(tǒng)治者殘暴荒淫的厲、幽時期及其以后，帶有亂世的鮮明印記?！哎搜拧械脑勾淘姸酁楣淞惺康闹S諭勸戒之作。有的借古諷今,如《大雅?蕩》諫厲王應以殷鑒為戒,《小雅?正月》以“赫赫宗周,褒姒滅之’’警戒今王。更多的作品是針貶時弊，指斥昏君。如《大雅?民勞》揭露了統(tǒng)治集團的殘暴、欺詐、丑惡、昏亂，對大民的憂苦深表同情;《板》、《蕩》直斥最高統(tǒng)治者違反常道，妄行政令，荒淫昏聴,使人民陷入苦難深淵。此外，還有一些以斥責奸佞為主題的怨刺詩,如《小雅?巷伯》等，亦頗引人注目。這些怨刺詩大都敢于直面人生,大膽揭露社會矛盾,表露了詩人憂國傷時的強烈憂患意識?！秶L》中的怨刺詩多出自民間,更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。其內(nèi)容更深廣，怨憤更強烈,諷刺也更尖刻,具有更激烈的批判精神，如《魏風?碩鼠》直接把貴族統(tǒng)治者比作貪婪無厭的大老鼠，唱出奴隸們對剝削者的無比憤恨。《魏風?伐檀》》以委婉曲折的反語，復沓的手法，辛辣地諷刺了不勞而獲的剝削者?！秶L》》中的怨刺詩更多的是對統(tǒng)治階級種種無恥丑行的掲露和譏嘲。如《邢風?新臺》辛辣嘲諷了衛(wèi)宣公光天化日之下劫媳宣姜的荒淫亂倫丑行;《齊風?南山》諷刺了齊襄公和其妹文姜的無恥亂倫行為:《秦風?黃鳥》控訴了秦國暴君對無辜良善的殺害。二、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就(-)強烈的現(xiàn)實主義精神?！对娊?jīng)》的藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在他的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法?！对娊?jīng)》中的優(yōu)秀作品，以其樸素自然的語言,真摯動人的感情，真實而深刻的反映了當時社會的現(xiàn)實，唱出了詩人的心聲?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事?！比纭锻躏L?君子于役》“君子于役不知其期，’'如實寫出了兵役制度，徭役制度給人民帶來的痛苦與災難。而“雞棲于相，日之タ矣，羊牛下來''則描繪出一副農(nóng)村晚景圖，更襯托出妻子對丈夫的盼望之情。“君子于役，如之何勿思''則真實再現(xiàn)了妻子對在外服役的丈夫的無限牽掛思念之情,深刻地寫出了她內(nèi)心的無限惆悵與痛苦。這首詩通過一位妻子盼望丈夫早歸而不能而又無奈的真實的故事，表達出人民對徭役、兵役制度的強烈不滿?！对娊?jīng)》由于運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法,廣泛而深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實,成為我國現(xiàn)實主義文學的光輝起點。（二）賦、比、興表現(xiàn)手法的創(chuàng)始前人曾稱風、雅、頌、賦、比、興為詩之“六義’風、雅、頌為“詩之體’賦、比、興為“詩之用'"詩之用''謂之藝術(shù)表現(xiàn)手法。宋代朱熹日:賦者,敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也興者,先言他物以引起所詠之辭也用今天的語言解釋，賦就是鋪陳宜敘事物的方法，它不借助更多的形象化的修辭手法，而是直截了當?shù)匿侁悢⑹?把要表達的內(nèi)容有層次的敘述出來，給人以明確完整的印象。如《七月有》這首詩，詩人按季節(jié)與物候變化，由春至冬分類排比，敘述奴隸們一年的勞動過程，直訴其苦,事事鋪陳,整體而全面的反映了農(nóng)奴生產(chǎn)、生活的真實面貌。這首詩就是用單純的賦的手法來表現(xiàn)詩歌內(nèi)容的。比就是比喻與比擬。它是用形象事物來打比方,使被比喻的事物生動形象，給人以真實感、形象感，增強詩歌的藝術(shù)感染カ。如《碩鼠》中把奴隸主剝削者比喻為貪得無厭的大老鼠，用大老鼠的盜糧自肥、坐享其成來比喻寄生階級，既生動貼切，又揭露本質(zhì)，還呈現(xiàn)出形象的丑惡。再如《氓》中以桑葉的繁茂來比喻女子美好的青春年華，用桑葉枯萎來比喻女子的人老珠黃，用桑葉的飄落來比喻女子被丈夫拋棄，用鳩食桑根來比喻女子自陷情網(wǎng)的后悔心情。這些比喻讀之使人感到心酸，不禁對這位命運悲慘的婦女產(chǎn)生同情之心。這就是比的手法所達到的藝術(shù)效果。比的這種表現(xiàn)手法，反映出古代勞動人民具有豐富的想象力與創(chuàng)造性。興就是托物起興，它雖然只是個起頭，但它在詩中往往起到極其巧妙的作用,它可以引起人們的聯(lián)想,象征，寓意，烘托氣氛，和諧押韻。如《關(guān)睢》一首詩,以雌雄鳩鳥成雙成對、相依相戀、相鳴相叫而引起詩人“窈窕淑女，君子好逑''的聯(lián)想。而《桃天》中則以艷麗的桃花起興，象征新娘的嬌美姿態(tài)?！对娊?jīng)》中的興借景抒情,情景交融，能把我們引入詩的開闊意境之中。（三）純樸優(yōu)美的語言《詩經(jīng)》語言上的雙聲疊韻和疊字的形式，增強了語言的節(jié)奏感、音樂性以及詩歌的感染カ。（如《采薇》:福字如“烈烈''寫心如火灼;“業(yè)業(yè)”、"騏驗"、"翼翼''寫馬的高大、雄壯、整齊;“依依''寫柳枝的迎風搖曳;“霏霏''寫雪花的漫天飛舞。疊詞如“采薇采薇''、“日歸日歸”,重復歌唱，以加重語氣,加強感情的表達。）（四）復迭的章法，四言句式及押韻的作用復迭是詩三百的ー個顯著特點。這種章法又叫復沓或重章迭句，它的好處在于好記,傳習，唱和。如《兼葭》一首詩第一節(jié)是“兼葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水?方?！?而在第二和第三節(jié)中，只把第一節(jié)中的“蒼蒼"改為“凄凄"“采采"，改“為霜"為“未晞"“未已"改“央''為“垠"“讓"，這些重章迭句使這首情歌柔情似水,境界漂渺,曲折迷離，令人遐思。這種章法既加深印象,又渲染氣氛，深化詩的主題。《詩經(jīng)》的基本格式為四言句式，它的作用在于烘托氣氛，幫助主題深化，增強詩歌的藝術(shù)感染カ。如《碩人》這首詩全詩共十句，每句四個字，形成詩的格式的整體美,刻畫出ー對戀人期期艾艾,相依不舍的情態(tài)?！对娊?jīng)》中還有一些詩以四言為主，長短句結(jié)合，形成詩的格式的錯落美。三、《詩經(jīng)》對后世的影響和意義《詩經(jīng)》的一大特色就是寫實的手法和渾樸自然的風格,這種質(zhì)樸的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),是《詩經(jīng)》對后世最大的影響。2、《詩經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法,成為中國詩歌的基本表現(xiàn)手法。3、《詩經(jīng)》確立了民間文學在文學史的地位，啟示作家向民間文學學習。4、《詩經(jīng)》中的敘事詩、勞動詩、戀歌、戰(zhàn)歌、祭歌、哀歌、頌歌、諷刺詩等,為后世提供了多種詩歌形式。詩圣杜甫提倡“別裁偽體親風雅”，指去偽存真,要歸依學習風雅，可見杜甫把《國風》和《大小雅》作為詩歌的最高典范。明?方孝孺《談詩》:“舉世皆宗李杜詩,不知李杜更宗誰?能探風雅無窮意,始是乾坤絕妙辭。”【作品賞析】《兼葭》①兼葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯澗從之,道阻且長.溯游從之,宛在水中央.兼葭凄凄，白露未晞.所謂伊人,在水之湄.溯澗從之,道阻且躋.溯游從之,宛在水中城.兼葭采采，白露未己所謂伊人,在水之禊.溯澗從之,道阻且右.溯游從之,宛在水中讓?1、朦朧的意趣:這首詩為懷人之作，至于所懷何人，一直眾說紛紜。有人認為是秦之君子隱于河上，秦人慕之而作:有人認為是懷念朋友之詞:有人認為是思念、追求戀人之曲。這樣神秘而朦朧、可望而不可及的“伊人”,恰恰給人以無窮的遐想:或是夢中情人,或是難覓的賢オ，抑或是某種理想的境界。人們在各種苦苦尋覓但可望不可及的人生境遇中,都可從這首詩里獲得審美快感?！都孑纭珐`詩歷來為人們所稱道,它的成功妙在創(chuàng)造了一個若隱若顯、不離不著、虛實相生的藝術(shù)境界。朝霧、晨霜渲染了朦朧的氣氛,虛化了人物活動的背景,河中小洲、“伊人”身影便顯得飄渺迷離了,而尋求中的詩人與意中人也就始終處在不即不離的狀態(tài)中。隨著詩人的上下求索,全詩感情猶如夢幻般展開,使讀者于有盡的語言中,感受到了主人公的無窮之思。2、藝術(shù)效果:①虛實相生。全詩分三章,每章前四句以秋景起興，并點出追尋的對象;后四句先實寫對“伊人”的苦苦追求，然后虛寫追尋的結(jié)果，即“伊人”出現(xiàn)的幻景。給詩歌抹上了一層追尋不得的悵然色彩,豐富了詩的感情含量。②重章疊句?；丨h(huán)往復，不僅便于突出詩歌的情感和主旋律,而且還可顯示事態(tài)的進展和程度的加深。使得詩歌有一唱三嘆、聲情搖曳之美,而且在重疊中略加變化,把詩歌推向新的境界。從白露之“為霜”、“未晞’’、“未已”，暗示了時間的推移;“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之旗”，以空間位置的轉(zhuǎn)換暗示了追尋對象的飄忽不定，難以把握。這種反復詠嘆,使得全詩內(nèi)容層層深入,感情逐步深化。③情景交融。畫面具有極強的藝術(shù)感染カ，詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍,以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕伊人的心境。其鮮明的節(jié)奏與和諧的音韻,令人誦之余香滿ロ,回味無窮。《采薇》②采薇采薇,薇亦作止。日歸日歸,歲亦莫止。靡家靡室,驟猶之故。不遑啟居,貓猶之故。采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我成未定,靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。王事靡鹽,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來。彼爾維何,維常之華。彼路斯何,君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居,一月三捷。駕彼四牡,四牡験験。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒，猥猶孔棘。昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀!1、思想感情:這首詩大概產(chǎn)生于周懿王時代。當時猗猊侵擾北方邊境,許多男子不得不服兵役，遠征他鄉(xiāng)，與入侵之敵作戰(zhàn)。這首詩便描寫了一位遠征的士兵在戰(zhàn)罷歸來的途中，對同校猊作戰(zhàn)的冋顧及哀怨的憂時之情。這首詩表達的思想感情比較復雜。它將長期征戰(zhàn)不得歸家的下層士兵置于兩對矛盾之中:一方面是西周與短猊的民族矛盾。在這對矛盾中，西周的統(tǒng)治者站在正義ー邊，所以士兵們盡管饑渴勞頓,有家難歸,但他們能淸醒地認識到造成這種痛苦的原因，因而都勇敢地投入戰(zhàn)斗，表現(xiàn)出樸素的愛國精神和對正義戰(zhàn)爭的支持。另ー方面，是西周統(tǒng)治者與下層人民的矛盾。西周統(tǒng)治者只不過把人民當作他們防御的工具，打仗時士兵們冒著生命危險、歷經(jīng)千辛萬苦,統(tǒng)治者跟本不管他們的生死饑渴。所以士兵們回鄉(xiāng)時充滿了怨憤，痛苦地感嘆道“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”2、藝術(shù)特色：①賦比興手法的靈活運用。詩中有比、興，但主要采用了賦的手法，或敘事,或?qū)懢?，或抒情，雖為‘‘直言之’‘，卻形象鮮明,生動感人。訴哀怨，肝腸寸斷:述戰(zhàn)斗，豪情滿懷。②重章疊句，回環(huán)往復，不僅便于突出詩歌的情感和主旋律,而且還可顯示事態(tài)的進展和新的境界。雙聲疊韻和疊字。增強了語言的節(jié)奏感、音樂性以及詩歌的感染カ。如“烈烈’‘寫心如火灼;“業(yè)業(yè)”、"騏驗"、“翼翼''寫馬的高大、雄壯、整齊;“依依''寫柳枝的迎風搖曳;“霏霏''寫雪花的漫天飛舞。疊詞如“采薇采薇''、“曰歸曰歸"，重復歌唱，以加重語氣,加強感情的表達。③倒敘的結(jié)構(gòu)。詩的前五章是對過去軍中生活的回憶,末章オ抒寫作者當時歸途的感觸和悲哀。這樣的倒敘結(jié)構(gòu)，ー開始就把讀者帶回到了民族矛盾和階級矛盾交錯的邊地征戍戰(zhàn)斗生活的情境之中,取得了引人入勝的效果。④最后一章虛實相生、情景交融、對比襯托以樂寫哀，極具感染カ，歷來備受人們贊賞?！举p析】“采薇采薇,薇亦作止”。詩歌以采薇開篇，感物起興。前三段,側(cè)重表現(xiàn)了戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。重章桎句的語言形式,同中有異,異中有同。同，不僅僅是反復的修辭手法,還產(chǎn)生了?種回蕩的旋律,增強了詩歌的抒情氣氛;異，借景物的變化表現(xiàn)時間的推移，薇已經(jīng)抽出枝條，枝條由柔嫩變?yōu)榇钟?，可是證人卻遲遲不得返鄉(xiāng)。“憂心烈烈,憂心孔疚”抒發(fā)了征人這種痛苦和憂傷的心情。第四五段中表現(xiàn)了征人在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境和迫切的思想心情下依然有著堅定的保家衛(wèi)國的信念，對打敗入侵者充滿信心。本詩沒有采用直接表明殺敵決心的方法，也沒有正面描寫激烈戰(zhàn)斗的場面，只是用“豈敢定居，一月三捷“表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的緊張。值得注意的是詩中對軍容的描寫:“彼路斯何,君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)?！薄榜{彼四牡,四牡験験”“四牡翼翼,象弭魚服?！睂?zhàn)馬的強健威武形容了三次。其實寫戰(zhàn)馬是為了顯示王師的強大和威嚴。尤其是“翼翼”ー詞,本是形容安閑的樣子。這使人想到ー個成語“好整以暇”，這個成語表現(xiàn)的不僅僅是ー種整肅，安閑的軍容風貌，而且是中國古代戰(zhàn)爭所崇尚的一種從容不迫,舉重若輕的治軍境界。詩的結(jié)尾,征人已在還家途中,面對漫天飛雪,他百感交集:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?！边@四句借景抒情,情景交融。這四句極有深意,楊柳依依是樂景,但卻是回憶，是虛寫;雨雪霏霏是哀景,但卻是真正眼前之景，是實寫。ー樂ー哀，一虛ー實,形成了鮮明的對比。以樂寫哀,產(chǎn)生了感人的力量。家鄉(xiāng)雖然越來越近,但田園可能已經(jīng)荒蕪,親人生死未卜,生活多么艱辛，他不由發(fā)出沉痛的嘆息“我心傷悲，莫知我哀!”。寒冬,陰雨霏霏,雪花紛紛,一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇,又饑又渴;但邊關(guān)漸遠,鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻,他遙望家鄉(xiāng),撫今追昔,不禁思緒紛繁,百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景,一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄?就是三千年前這樣的一位久戍之卒,在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。全詩六章,可分三層。既是歸途中的追憶,故用倒敘手法寫起。前三章為ー層,追憶思歸之情,敘述難歸原因。這三章的前四句,以重章之登詞中意并循序漸進的方式,抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時間的?推再推移,這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興,但興中兼賦。因薇菜可食,戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句,雖是口頭語、眼前景，卻反映了戍邊士卒生活的艱苦。邊關(guān)士卒的“采薇’‘，與家鄉(xiāng)女子的“采繫”、"采桑’’是不可同喻的。戍役不僅艱苦,而且漫長。（另還有一種說法,“比'’將為比作戍邊戰(zhàn)士,暗喻戰(zhàn)士生命的流逝。）“薇亦作止''、"柔止’‘、"剛止”，循序漸進,形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽,到幼苗柔嫩,再到莖葉老硬的生長過程,它同“歲亦莫止'’和"歲亦陽止’’ー起,喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮,物換星移，“日歸日歸”，卻久戍不歸；這對時時有生命之虞的成卒來說,怎能不“憂心烈烈"。那么,為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說明:遠離家園,是因為獵猊之患;戍地不定,是因為戰(zhàn)事頻頻;無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因,則是“獵猊之故"?！稘h書?匈奴傳》說:“（周）懿王時,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中國。中國被其苦,詩人始作,疾而歌之日:‘靡室靡家,短猊之故'云云。''這可視為《采薇》之作的時代背景。對于獵猶之患,匹夫有戍役之責。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識。前三章的前后兩層，同時交織著戀家思親的個人情感和為國赴難的責任感,這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構(gòu)成了全詩的情感基調(diào)，只是思歸的個人情緒和戰(zhàn)斗的責任感,在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之ー振。其情調(diào)，也由憂傷的思歸之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華",興起“君子之車",流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個戰(zhàn)斗場面：“戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居,?月三捷。''這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡驗驗。君子所依，小人所腓。''這又進而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰(zhàn)斗場面又寫到將士的裝備:“四牡翼翼，象弭魚服?！?戰(zhàn)馬強壯而訓練有素,武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為獨猊實在猖狂,“豈不日戒,微猊孔棘"，既反映了當時邊關(guān)的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因?！睹娦颉犯鶕?jù)這兩章對軍旅生活的描寫，認為《采薇》是“遣戍役"、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生入死的戰(zhàn)斗生活,是極自然的?；\罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思?；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒,他從追憶中回到現(xiàn)實,隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今,痛定思痛,怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?！@是寫景記時,更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今''與"昔''、"來''與"往''、"雨雪霏霏''與"楊柳依依''的情境變化中,戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁極觸于懷，黯然神傷,也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感?！靶械肋t遲,載渴載饑”,加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏,又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。ー別經(jīng)年,“靡使歸聘"，生死存亡，兩不可知,當此回歸之際，必然會生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人''（唐宋之間《渡漢江》）的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲,莫知我哀"，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結(jié)束。綜觀全詩,《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰(zhàn)場上分離出來,通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界,從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖?！蹲髠鳌贰蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮喎Q，又名《左氏春秋》、《春秋古文》。相傳為春秋末年魯國史官盲人左丘明所著，現(xiàn)代學者?般認為是戰(zhàn)國初年人所作?！蹲髠鳌肺覈?部記事詳備的編年體史書，也是一部優(yōu)秀的散文名著。記敘線索清晰，詳略得當,善于通過一系列的具體情節(jié)描寫,使所記敘的內(nèi)容故事化。表現(xiàn)技巧髙超，把中國敘事散文推向成熟。與公羊髙的《公羊傳》，古梁赤的《谷梁傳》并稱“春秋三傳”。ー、思想內(nèi)容:它以《春秋》為綱，較詳細的記載了售隱公元年（前722年）?魯哀公二十七年（公元468年）這二百五十多年間各諸侯國政治、經(jīng)濟、軍事、外交等方面的史實。表現(xiàn)了新舊政治勢カ的斗爭;揭示了社會變革的趨勢;揭露了統(tǒng)治階級殘暴荒淫的丑行;贊揚和肯定了忠良正直之士。《左傳》跟《春秋》?樣,站在維護周禮的立場匕以禮之規(guī)范評判歷史人物。但同時也表現(xiàn)出ー些進步的歷史觀。在天人關(guān)系上，比較強調(diào)人的作用。在君民關(guān)系上，比較重視民的作用,在一定程度上體現(xiàn)了民本思想。二、藝術(shù)特點:《左傳》本是一部歷史著作,卻在文學史上占據(jù)重要位置,主要是因為它從文學角度看有著顯著特點。首先,是記敘歷史事件時不是平鋪直敘，毫無選擇，而是抓住事件中的重要環(huán)節(jié)著力描寫，使所敘之事具有很強的故事性和戲劇性。如“趙盾弒君”事件是由情節(jié)異常緊張、變化莫測的小故事串聯(lián)而成，使所敘之事既有歷史的真實,又有傳奇的色彩。其次,《左傳》非常善于描寫戰(zhàn)爭。描寫戰(zhàn)爭不只是簡單地寫軍事斗爭，而是把它與政治經(jīng)濟外交聯(lián)系起來寫，并且能夠抓住每次戰(zhàn)爭的特點寫得千姿百態(tài)，絕少雷同。如:晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉之戰(zhàn)、晉楚之戰(zhàn)、齊晉鞍之戰(zhàn)、晉鄢陵之戰(zhàn)、吳楚柏舉之戰(zhàn)等,不僅以委屈盡致的筆調(diào)來描寫復雜的戰(zhàn)爭事件和場面，而且能夠?qū)懗鰬?zhàn)爭的性質(zhì)和成敗關(guān)鍵。第三,《左傳》塑造了許多形象鮮明個性突出的人物形象。這些人物兒乎都是以鮮明的面目出現(xiàn)，或善良、或正直、或陰險、或邪惡,如明鏡照物，妍媛畢露。如《鄭伯克段于鄢》，通過對鄭莊公兄弟母子間矛盾斗爭發(fā)展過程的入微刻畫,表現(xiàn)了鄭莊公陰險虛偽的丑惡面目?！蹲髠鳌返牧愆`個特點，是它的辭令十分優(yōu)美，運筆靈活,變化萬千,語言簡括,卻含義豐富。特別是其中選擇性地收錄了不少外交官精彩的外交語言,也為它增添了光彩，前人將《左傳》這個特點稱之為“行人辭令之美（行人：外交特使）?！比?、《左傳》辭令的特點：《左傳》善于敘寫外交辭令，理富文筆。①《左傳》中辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉案之戰(zhàn)前タ齊侯與晉人的?段對話中，齊侯的態(tài)度極為強硬,晉國也不示弱,但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L度，使人難以相信這是面臨ー場你死我活的戰(zhàn)斗。②在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。例如僖公二十門年，齊國伐魯，魯人展喜抬出先王之命，表示魯國有恃無恐，實為指責齊國“棄命廢職”，違背禮義,其辭令不卑不亢,內(nèi)含諷刺。③《左傳》中也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。如《燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害，便講得坦率而深入,有力地打動了秦伯。④《左傳》不尚鋪陳，不事夸張、言簡意賅、韻味悠深?！秾m之奇諫假道》1、主要內(nèi)容：本篇寫虞大夫?qū)m之奇就晉侯向虞借道討伐虢之事，對虞公的諫浄。當時各諸侯國任用謀士,施展計謀，互相兼并。晉國為了消滅虞國和虢國，采取了“遠攻近交、各個擊破”的策略,故早在僖公二年就用好的馬匹和珠寶玉器收買虞國，向虞國借道進攻虢國。虞公不僅不聽勸阻，而且還派兵協(xié)助。三年以后，晉國又來向虞國借道，宮之奇看穿了晉國的野心不止是要消滅虢國，而且要趁機滅虞，因此再次規(guī)勸虞公不可借路，虞公不聽，后終遭滅國的命運。2、結(jié)構(gòu)特點：文章結(jié)構(gòu)嚴謹,詳略得當，語言簡練，而說理透徹。第一段，開篇用一句話交待事件背景,緊接著詳寫宮之奇的三段議論，從三個角度論述了晉國借道的危險。?開始，宮之奇在勸阻的過程中，引用民間諺語“輔車相依，唇亡齒寒”來作比喻?！拜o”指面頰,“車’‘指牙床骨。面頰和牙床骨是相互依靠的，嘴唇?jīng)]有了，牙齒失去了遮擋,也就自然會感到寒冷。ー針見血地點明了晉滅虢對虞的直接威脅。作者強調(diào)小國之間應該相互支援,共同對付大國的侵略,オ有可能保全自己。這就是“輔車相依,唇亡齒寒”的道理，千百年來,一直給人以啟示。第二段，以歷史為依據(jù),駁斥了虞公同宗不會相殘的觀點;第三段,虞公認為，“我祭祀用的祭品豐盛而純潔，神必然保佑我”他這是用鬼神天地宗教迷信的法寶當自己的護身符。宮之奇針對其錯誤觀點進行駁斥。他指出,“鬼神不是隨便親近愛護某人的，而是保佑有德者?！睂m之奇與虞公的分歧在于，鬼神福佑人是有條件的,必須是有徳者。這是在強調(diào)“敬德”,強調(diào)“敬人事”，這比那種單純“敬天”、“敬鬼神”的絕對荒謬要進步多了。然后，宮之奇又將論點深入推進ー步,說，“這樣，不以德行辦事，則民眾就不同心協(xié)カ了，那么神也不享用祭品了?！边@是說，神接不接受你的祭祀,或者說保佑不保佑你，不但取決于你是否有德,還取決于民眾的心愿，神也要看民眾的眼色行事。宮之奇的觀點反映了春秋時期進步思想家的“敬德”、“重民”的觀點。這都意味著西周以來神權(quán)政治的衰落，民本思想的出現(xiàn)。三段論述緊緊圍繞其第一段提出的“虢亡,虞必從之”的道理，表現(xiàn)出ー個成熟的政治家對政治斗爭殘酷性的清醒認識和一個忠臣對國家前途的深謀遠慮。最后一段以十幾個字寫明了虞公不聽勸諫的下場。首尾相照應,且經(jīng)一部以事實證明了宮之奇的遠見卓識和虞公的昏職愚蠢?！秶Z》《國語》是我國最早的一部國別史，記載了周穆王（約前967年）?魯?shù)抗s前453）近五百年的八個國家的史事。相傳為春秋末年魯國史官盲人左丘明所著，現(xiàn)代學者一般認為是戰(zhàn)國時期的作品?！秶Z》以記言為主,記事簡略。ー、思想內(nèi)容主要表現(xiàn)了儒家“重民”“尚禮”“崇德”等思想，二、藝術(shù)價值.風格大多樸素平實,語言簡括，少有文采:2,不過有些優(yōu)秀的片段，能把記事和記言融為一體，比較生動傳神，對人物的刻畫也很成功。3.其史學與文學價值都不及《左傳》,但個別篇章在史實上可補《左傳》的不足?！锻鯇O圉論楚寶》1、主要內(nèi)容本文記敘了楚國大夫王孫圉與晉國卿趙簡子之間關(guān)于楚國寶貝的一段對話。王孫圉作為ー個使臣,在對方企圖借楚寶位題羞辱自己國家的時候,從容鎮(zhèn)定,機制有力地回擊了對方,維護了本國的尊嚴。2、結(jié)構(gòu)特點首先,他斷然否定了趙簡子所說的白布是楚寶,給驕傲的趙簡子迎頭ー擊,變被動為主動。緊接著提出了楚人視為寶貝的是人才和物產(chǎn),并說明了視其為寶的原因一ー于國于民有利。對比白布，其無用而不可為寶的道理明矣。第二段，王孫圉從具體論述楚國的寶貝進而泛論國家之寶，他所說的六種國寶，都體現(xiàn)了能為國為民派大用的的特點。最后ー筆收攏，又回到楚寶上來,進ー步點明了華而不實的美玉不能被視為楚寶，并暗示了視其為楚寶的愚昧。這樣,既使自己的論述首位相應，無懈可擊,又含蓄地對開頭的趙簡子“鳴玉以相”進行了嘲諷?！稇?zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時代的史料匯編，跟《國語》?樣也是國別史,同時也是一部優(yōu)秀的散文集。全書不是一大所作，作者無考，最后由西漢劉向整理成書，定名為《戰(zhàn)國策》。全書分為!2國策，共33篇,書中記事從周貞定王十四年（前455年）?秦始皇三十一年（前216年）。ー、思想內(nèi)容記載了戰(zhàn)國時代游說之土的策謀或互相辯難的言行，突出表現(xiàn)了縱橫家的思想和人生觀。他們在政治上崇尚謀略,強調(diào)審時度勢，舉賢授能;在處事上追求功名利祿，顯達富貴。這與《春秋》《左傳》《國語》的以“禮”為褒貶標準的思想很不同。它從ー個全新的角度表現(xiàn)了“土”這個階層的崛起以及他們在七國紛爭中所起的重要作用，以此揭示了政治斗爭的尖銳和殘酷,同時也展現(xiàn)呃士人的智慧和才能。二、藝術(shù)價值:1從語言文學角度,《戰(zhàn)國策》的語言成就是空前的,文筆縱橫恣肆,語言犀利流暢,說理充分、論事透辟,大量采用對偶排比句式，尤其善用比喻和寓言故事說明事理，具有極強的說服カ和藝術(shù)感染カ。將先秦敘事散文推向了一個新的高度。2從人物刻畫方面，繼承發(fā)展了《國語》相對集中編排同一人物故事的方法，將一個人的主要事跡有機地結(jié)合在一篇文章中,從不同的側(cè)面展示了人物性格特點。對戰(zhàn)國時期社會各階層的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是對“士”的刻的，更是形神畢現(xiàn)、光彩照人。對后來以人物為中心的紀傳體的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。三、《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點《戰(zhàn)國策》主要敷載當時謀臣策士縱橫搜闔的斗爭及其謀劃或說辭,所記以戰(zhàn)國時縱橫家的事跡、言論為多，其史學價值雖不及《左傳》、《國語》，但在文學上自有其獨到的特色:(1)鋪張辯麗、夸張恣肆的風格。《左傳》多記行人辭令,而《戰(zhàn)國策》記敘縱橫家游說之辭則更加“敷張揚厲，變本恢奇’’。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，逐層鋪排,氣勢豐沛，語詞排偶,辯麗宏富。再如《蘇秦為趙合從說齊宣王》、《秦策》一中張儀說秦王、《楚策》一中張儀說楚王,無不用這種鋪排恣肆的文字。(2)把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如《觸龍說趙太后》中的觸龍,就是抓住了趙太后的心理，順應其情，引導其理，迂導其理,迂曲委婉，ー步步達到說服趙太后的目的，再如《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌勸諫齊威王,抓住對方心理,不使其反感，以達諷勸目的。(3)摹繪人物,形貌畢肖?！稇?zhàn)國策》以人物游說活動為記事中心，刻現(xiàn)了各色人物，其中最為傳神的是策士的形象，作者往往用極少的筆墨，或描寫其形象，或摹畫其言語行止,以傳達人物的神貌，如《秦策》?寫蘇秦說秦王失敗而歸的落魄失意情狀，并以周圍的人物作襯托，使得主要人物神貌如畫，給人留下十分深刻印象。再如《馮諼客孟嘗君》中馮諼的言行獨特、足智多謀、深思長慮而又瀟灑無羈的形象，《燕策》三中荊軻怒發(fā)沖冠,悲壯沉雄的形象,《趙策》三中正氣浩然、以義服秦的魯仲連的形象，都令人過目難忘。(4)引譬設(shè)喻，善用寓言。戰(zhàn)國時期,“世主之能識議論者寡”，故策士游說的語言必須淺顯易懂,明白曉暢，這就形成了說辭中常用比喻和寓言的特點，如《楚策四》中莊辛對楚襄王的說辭,為了說明居安思危、勵精圖治則強國,貪圖安樂、親近奸佞則亡國的道理，先用蜻蜓、黃雀、黃鵠,后又由物及人寫到蔡靈侯，這ー系列比喻的運用,使道理明晰透辟。除了比喻外，《戰(zhàn)國策》還用了很多寓言故事,如《楚策ー》中的狐假虎威,其他如“畫蛇添足”、"鶴蚌相爭”、"南轅北轍”、"驚弓之鳥”、"驥服鹽車''等。這些比喻和寓言的使用，不僅使事理容易明白，而且也使文章形象生動，饒有趣味。《莊辛說楚襄王》1、主要內(nèi)容楚國從懷王開始，已岀現(xiàn)由盛轉(zhuǎn)衰的趨勢。頃襄王即位后,'‘淫逸奢靡,不顧國政’‘，莊辛進諫卻不被采納,終至秦兵攻破“郢都”。頃襄王逃到城陽后，不得不主動請莊辛來商量對策，莊辛以蜻蜓、黃雀、黃鵠三個生動的比喻和蔡靈侯的故事,告誡頃襄王,如果只圖眼前享樂，終日與倖臣為伍,喪失警惕，必將遭致滅國身亡之禍。2、結(jié)構(gòu)特點莊辛的進諫分為兩部分，第一部(第1段)為直言進諫,表現(xiàn)了莊辛清醒的頭腦政治頭腦和勇敢無畏的精神;第二部分（第4?9段）,引用ー連串的比喻婉言相勸,顯示出莊辛審時度勢的眼光、巧妙的攻心術(shù)、出色的辯說才能和不計前嫌的胸懷。莊辛諫言最大的特點就是大量引譬設(shè)喻,使說理生動形象而富有感染カ。莊辛運用的比喻有兩個特色:ー是由小到大、由遠及近、由物到人、娓娓道來卻步步緊逼,直到擊中頃襄王要害。二是正面立意,反面設(shè)喻。其立意為“見兔而顧犬，未為晚也。亡羊而補牢,未為遲也?！倍帽扔?，全為“晚”“遲”之事，突出了亡羊而不補牢的后果,這種寫法更具震撼カ,不得不令對方警惕和深思。文中每個比喻中，莊辛都重復一句話“自以為無患，與人無爭也”,這正是頃襄王此前的心理,自認為自己不去與人爭斗就不會有禍患,所以就能高枕無憂恣意享樂。殊不知此時別國正勵精圖治虎視眈眈。最后只能走向滅亡。莊辛喻批評于寓言中，潛移默化地對頃襄王的錯誤思想進行了批評，既使他充分意識到自己錯誤，而乂免于當面批評激怒頃襄王或遭其記恨。這既是說服的藝術(shù),也是為人處事的藝術(shù)?！墩撜Z》《論語》為語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。共20篇,每篇有若干章,篇與篇、章與章之間沒有內(nèi)容上的必然聯(lián)系,體現(xiàn)了先秦早期散文的特點。由孔子弟子或其再傳弟子記錄編纂而成。主要內(nèi)容是宣揚“仁”和“禮”。孔子:（前551年?前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國大陂邑（今山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學派的創(chuàng)始大。其思想核心為“仁”,政治上主張“仁者愛大”“克己復禮”,教育上主張“有教無類”“因材施教”?？鬃拥乃枷雽χ袊笫勒巍⑺枷?、文化、教育等許多方面都產(chǎn)生的深遠的影響。一、藝術(shù)成就:!《論語》雖然只是簡短的對話的記載,還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章,但其表述言簡意賅,言近旨遠,雍容和順,纖徐含蓄。如“人無遠慮,必有近憂”"歲寒,然后知松柏之后凋”。2大量運用語氣詞、疊詞、對偶句，感情色彩濃郁,富有表現(xiàn)カ。3有些章節(jié)，論述層次清晰，針對性強,已具有說理文的某些特點,如《季氏將伐顓臾》;4有些章節(jié)能在簡短的對話和行動描寫中生動的表現(xiàn)出人物的性格特點,可視為后代軼事小說的濫觴?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》1、思想內(nèi)容本章記述了孔子弟子斯人申述各自的政治抱負和人生理想，以及孔子對他們的評價。子路、內(nèi)有、公西華三人的說法，雖然志向大小不同，態(tài)度謙倨有別，但都是從正面回答“如或知爾,則何以哉”。只有曾皙的回答似乎離題，他不是講得到國君的信任后將怎樣從政，而是講投身于大自然，過悠閑自在的生活樂趣。這樣離開政治而談自己的志趣，卻意外地得到了孔子的贊許。為何孔子特別贊許曾皙的志向呢?孔子認為修養(yǎng)自己來使所有的百姓安樂，這是君子的最髙境界。他曾在回答子路關(guān)于怎樣才能算是一個君子的問題時說:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”（病:不足）。曾皙的做法正是修身養(yǎng)性，以此教化社會，就能使百姓都過上安然悠閑的生活,這不就達到了治理天下的最高境界了嗎?所以孔子由衷地贊嘆道“吾與點也”。也有人認為,這段話反映了孔子在不得志時產(chǎn)生的ー種憤世嫉俗的思想?？鬃釉苡瘟袊?四方游說,去卻處處遭到冷落。雖然孔子是主張枳極用世的，但在屢受挫折之后,有時難免會產(chǎn)生一種脫離人間世俗,自甘淡薄的想法。2、寫作特點這篇文章，雖然只有三百字左右,但描寫人物的語態(tài)性格卻非常傳神?？鬃拥暮吞@可親和循循善誘,子路的率直而自負，冉有、公西華的謙遜,曾皙的灑脫和志趣高遠,都ーー表現(xiàn)得清晰而生動。特別是曾皙的那一句話：“莫春者,春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雪，詠而歸?！狈浅Ｐ蜗笊鷦拥孛枥L出?幅陽光和煦、其樂融融的春游圖,充滿詩情畫意，文采燦然。3、藝術(shù)特點①塑造了孔子和藹可親、言語親切的師長形象，同時也表現(xiàn)了子路的粗率豪勇、冉有和公西華的謙虛、曾皙的富有オ性。②本篇與《論語》的其它篇章不同，超出了單純記言的框架而帶有記事的性質(zhì)，通過人物的一剎那的語默動靜來表現(xiàn)人物各自的性格特點，通過對話的形式來反映人物的神情風貌，再加上短句過渡，顯得有一定的故事情節(jié)。③語言簡潔，用意深遠,有一種雍容和順、迂徐含蓄的風致。4、作品賞析本文通過記述孔子和四個弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵’“'先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法?？鬃诱f過：“足食，足兵，民信之矣?！保ā墩撜Z?顏淵》，國家糧食充足，軍備充足,百姓就對政府有信心了）“既富矣”，再“教之”。（《論語?子路》，意思是說先要使百姓富裕起來,然后去教育他們）“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z?為政》，憑借道德來誘導他們,用禮教來使他思想行為一致,人民就會有廉恥,而且人心歸服）子路、冉有、公西華三人言志的具體內(nèi)容雖各不相同,但有一個共同點,就是先富后教，禮樂治國?？鬃訉λ麄?nèi)说闹鞠蚨际强隙ǖ摹＿有ψ勇?，不是認為他的政治主張不對,而是用委婉的態(tài)度批評“其言不讓“。曾皙的話似乎與政治無關(guān)，但他描繪的是一個太平社會的縮影，即形象化了的禮樂之治的盛世,所以深受孔子的贊揚?？鬃拥恼嗡枷耄扔衅浔Ｊ氐囊幻?，如他的“禮樂治國’‘實際上是主張恢復西周的禮樂制度;也有其積極的一面,如“足食足兵”“先富后教”的思想,就具有樸素的唯物主義因素。我們對于孔子的政治思想，既不可不加分析地全盤繼承，也不可不加分析地全盤否定?？鬃邮俏覈鴼v史上第一個大教育家。本文第一段中孔子對學生的幾次回答，以親切和藹的長者作風，給談話帶來輕松和諧的氣氛，表現(xiàn)了他教育學生時循循善誘的教學態(tài)度。第二段中孔子對學生言志的評論，各有其側(cè)重之點，反映出了他因材施教的教育方法。本文雖然是語錄體，但人物的語言能鮮明表現(xiàn)其性格特征,少量的行動描寫，也能表現(xiàn)出各自不同的神情。孔子的謙和,子路的粗豪率直,冉有和公西華的謙謹,曾皙的雍容飄灑,都躍然紙上。這篇文章集中反映了儒家學派為人處世的原則是即禮。禮是儒家學派的思想核心之一?？鬃又鲝埗Y治。禮在古代甚為廣泛，指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱J為周禮是千秋不變的規(guī)范?？鬃又鲝埦S護等級制度。他主張“君君，臣臣父父，子子''這種合乎禮的制度?？鬃诱f:“名不正則言不順,言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則罰不中,罰不中則民無所措手足”。孔子主張克已復禮。顏淵問仁是什么?孔子說曰:“克已復禮為仁?！?顏淵又問“克已復禮''的具體內(nèi)容是什么，孔子說:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言,非禮勿動?！笨鬃訛橥菩凶约旱亩Y治，而周游列國，授徒講學?？鬃又孕ψ勇?并不是否定他的志向,只是笑他太自滿、太輕率。子路說的是國家大事,是ー種大英雄、大政治家的事業(yè);但要有文化基礎(chǔ)，要有學問修養(yǎng)，不應該那么簡單;可他大言不慚，一點都不謙讓，自認為很行，孔子オ笑他。至于他說的那個治理國家的理想并沒有錯.孔子對冉求也沒有?點否定的意思;只是說冉求的思想,用來治大國與治小國都是ー樣的。公西華，孔子認為他有?個大政治家的見地,但是話說得太謙虛了?？鬃淤澩挠^點,“吾與點也?”因為盡管子路、冉求、公西華的志向彼此不全相同，但總離不開自我，即“我可以如何,我要如何……",而且都偏重于直接從政治著手。但曾皙就不同了，同樣希求大同之世，但成功不必在我,而著重在于文教德化方面；政治目的,不過在于求得富強康樂。春秋戰(zhàn)國是一個特定的時期，社會動亂，戰(zhàn)爭頻繁?？鬃拥热藢@樣的現(xiàn)實不滿,期望治世太平。曾暫的這幅安詳、自得春游圖既表達了曾哲的志向，也暗合了孔子的理想,所以,深得孔子稱道?！睹献印贰睹献印坊臼且徊繉υ捳Z錄集，也是先秦優(yōu)秀的散文集。它較詳細的記載了孟軻游說各國時與諸侯及其他ー些學人辯論時的經(jīng)過和彼此的帀要觀點言論,體現(xiàn)出孟子的主要思想和理論主張。是重要的儒家經(jīng)典著作,由孟子本人和他的弟子編寫而成。ー、思想主張