我國法治建設(shè)歷程教案

本文格式為Word版，下載可任意編輯——我國法治建設(shè)歷程教案下面是我為大家整理的我國法治創(chuàng)辦歷程,教案-高中政治統(tǒng)編版必修三政治與法治,供大家參考。

第三單元

全面依法治國第七課

治國理政的根本方式第一框

我國法治創(chuàng)辦的歷程

【課標(biāo)要求】

表明我國法治創(chuàng)辦的成就。

【教材分析】

第三單元圍繞"全面依法治國'開展闡述，在回想我國法治創(chuàng)辦成就、理解馬克思主義法治理論的根本觀點(diǎn)的根基上，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)和原那么，明確在總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下的重點(diǎn)任務(wù)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體創(chuàng)辦，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

第七課由引言和兩框組成。第一框簡要回想了我國法律進(jìn)展的歷史，表明了馬克思主義法治理論的根本觀點(diǎn)，重點(diǎn)介紹了新中國法治創(chuàng)辦的成就；其次框陳述了全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)和原那么。

本課內(nèi)容是第四單元第七課第一框，共三目。第一目簡要回想從古代到近代法律進(jìn)展的歷史；其次目從法的起源、本質(zhì)及抉擇因素、根本特征、作用等多個(gè)角度，闡述馬克思主義法治理論的根本觀點(diǎn)；第三目介紹了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國法治創(chuàng)辦取得的巨大成就。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解我國法律進(jìn)展的歷史，明確我國古代法制蘊(yùn)含著特別豐富的聰慧和資源，理解全面推進(jìn)依法治國需要挖掘和傳承中華法律文化精華。

2.明確法的本質(zhì)、起源和進(jìn)展規(guī)律，懂得馬克思主義法治理論的根本觀點(diǎn)，能夠運(yùn)用馬克思主義根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法熟悉我國法治創(chuàng)辦歷程，分析生活中的相關(guān)案例。

3.闡述新中國法治創(chuàng)辦成就，明確在中國共產(chǎn)黨下，我國法治創(chuàng)辦取得了巨大成就，堅(jiān)強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

【核心素養(yǎng)】

1.政治認(rèn)同：深刻感悟中華法系為人類進(jìn)展進(jìn)展做出的重要付出，認(rèn)同新中國法治創(chuàng)辦成就，堅(jiān)強(qiáng)依法治國信仰。

2.科學(xué)精神：運(yùn)用馬克思主義根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法熟悉我國法治創(chuàng)辦歷程，分析生活中的相關(guān)案例。

3.法治意識(shí)：堅(jiān)持法治精神，遵守憲法和法律。

4.公共參與：做到學(xué)法、懂法、敬法、守法、用法,積極宣傳法律學(xué)識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

馬克思主義法治理論的根本觀點(diǎn)，新中國法治創(chuàng)辦成就。

【教學(xué)難點(diǎn)】

法的產(chǎn)生及其本質(zhì)【教學(xué)方法】

講授法、議題式教學(xué)法、合作探究法

【課時(shí)安置】2個(gè)課時(shí)【教學(xué)過程】

[[導(dǎo)入新課]]

播放視頻《法的由來》斟酌：

根據(jù)"法'字由來，說說我國古人的"法理念'。

分析（關(guān)鍵詞）：

公允、正義、曲直（去不直、公允如水）

[[講授新課]]

第一目

我國法律進(jìn)展的歷史根據(jù)歷史上世界各國法律根本特征，人類文明共產(chǎn)生五大法系：大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系、印度法系、中華法系。

（更加說明：法律的產(chǎn)生、作用及本質(zhì)，并入其次目講解）

一、中華法系的形成與進(jìn)展中華法系是中華民族數(shù)千年法律實(shí)踐的結(jié)晶，自原始社會(huì)末期至近代，源遠(yuǎn)流長，獨(dú)樹一幟。

播放視頻：《走向法治國家：中華法系》

斟酌：

根據(jù)視頻內(nèi)容，分析中華法系的形成與進(jìn)展過程分析：

1.我國最早的法產(chǎn)生于夏朝（補(bǔ)充了解）。

2.春秋時(shí)期開頭制定成文法，鑄刑鼎，書竹簡。

3.秦朝制定了完備的《秦律》，是中華法系的制度根基。（形成階段）（補(bǔ)充了解）

4.西漢時(shí)期，儒家思想成為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合，奠定了中華法系的理論根基。（補(bǔ)充）

5.唐代形成了較為完備的封建法典《唐律疏議》，為后世封建王朝所傳承。這是中華法系完備的標(biāo)志。（成熟階段）

二、中華法系的內(nèi)涵是指以儒家思想為理論根基、在中國古代法律的根基上

進(jìn)展起來的法律文明，它強(qiáng)調(diào)法律和倫理道德的統(tǒng)一，代表性的法典為《唐律疏議》。

學(xué)識(shí)拓展：

三、中華法系的地位和影響材料一：習(xí)近平總書記指出，"自古以來，我國形成了世界法制史上獨(dú)樹一幟的中華法系，積淀了深厚的法律文化。中華法系形成于秦朝，到隋唐時(shí)期逐步成熟，《唐律疏議》是代表性的法典，清末以后中華法系影響日漸衰微。與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系等不同，中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的宏偉創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。'材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，"中華法系凝結(jié)了中華民族的精神和聰慧，有好多優(yōu)秀的思想和理念值得我們傳承。出禮入刑、隆禮重法的治國策略，民惟邦本、本固邦寧的民本理念，天下無訟、以和為貴的價(jià)值追求，德主刑輔、明德慎罰的慎刑思想，援法斷罪、罰當(dāng)其罪的對(duì)等觀念，養(yǎng)護(hù)鰥寡孤獨(dú)、老幼婦殘的恤刑原那么，等等，都彰顯了中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)法律文化的聰慧。'材料三：作為中華法系的代表作，唐律超越國界，對(duì)亞洲諸國產(chǎn)生了重大影響。朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律。日本文武天皇制定《大寶律令》，也以唐律為藍(lán)本。越南李太尊時(shí)期公布的《刑書》，大都參用唐律。從唐朝起，中國法典的先進(jìn)性、科學(xué)性受到相鄰國家的崇敬，并被奉為母法，相鄰各國均成為中華法系所籠罩的國家。

斟酌：

1.從總書記的講話中，我們感受到中華法系怎樣的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力？2.根據(jù)材料分析說明中華法系的地位和影響。

分析：

結(jié)論11：中華法系源遠(yuǎn)流長，成為世界上獨(dú)樹一幟的法律文明。

結(jié)論22：古老的中國為人類法治進(jìn)展作出了重要付出。

直到今天，依舊深刻地影響著我國及世界法治創(chuàng)辦。

四、中華法系的衰落教師講解：我國宋元時(shí)期是中華法系的完善時(shí)期，明清時(shí)期是衰落時(shí)期，到清朝末年，在修律的過程中中華法系宣告解體（五大法系中印度法系和中華法系先后解體）。

1.明清時(shí)期，中華法系走向衰落并于清朝末年解體。

（補(bǔ)充了解）

1840年鴉片戰(zhàn)役后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。

為了變更國家和民族的苦難命運(yùn)，一些仁人志士試圖將近代西方國家的法治模式移植到中國，以實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)的理想。但由于各種歷史理由，他們的努力最終歸于失敗。

2.近代以來仁人志士試圖移植西方法治模式，但都?xì)w于失敗。

清末開頭全面啟動(dòng)變法修律活動(dòng)，移植借鑒西方法律原那么，試圖構(gòu)建中國近代法律體系。

從戊戌變法"六君子'血灑京城菜市口，到晚清政府公布的《欽定憲法大綱》，從袁世凱的"袁記約法'到曹錕的"賄選憲法'，再到蔣介石的《中華民國訓(xùn)政時(shí)期約法》和《中華民國憲法》，各種憲法文件先后推出，各種政治勢(shì)力反復(fù)博弈，"你方唱罷我登場(chǎng)'。其間，辛亥革命終止了在中國綿延幾千年的君主專制制度，產(chǎn)生了具有資產(chǎn)階級(jí)民主性質(zhì)的《中華民國臨時(shí)約法》，但也未能從根本上變更國家和人民的凄涼命運(yùn)。

其次目

馬克思主義法治理論

教師講解：馬克思主義法學(xué)理論是馬克思主義的一個(gè)重要內(nèi)容。在馬克思主義的三個(gè)組成片面中，都包含有法學(xué)理論。馬克思、恩格斯以唯物史觀為理論根基，共同創(chuàng)立了馬克思主義法學(xué)理論。《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思主義法學(xué)理論的奠基之作，《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《論住宅問題》《反杜林論》《家庭、私有制和國家的起源》《路德維希費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作中，都有極為豐富的法學(xué)理論；恩格斯晚年關(guān)于歷史唯物主義的通信，有不少直接涉及法學(xué)理論問題。

今天我們一起來會(huì)意馬克思主義法治理論的巨大魅力！

播放視頻：《秒懂百科：法的起源》

一、法的起源法律是人類社會(huì)進(jìn)展到確定歷史階段的產(chǎn)物。不是從來就有的。

馬克思主義認(rèn)為，法是人類社會(huì)進(jìn)展到確定的歷史階段，隨著私有制（經(jīng)濟(jì)根源）、階級(jí)和國家（階級(jí)根源）的展現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。

《漢謨拉比法典》條文摘抄：

斟酌：結(jié)合《漢謨拉比法典》概括條文，分析說明法的本質(zhì)。

二、法的本質(zhì)及法的本質(zhì)的抉擇性因素1.法的本質(zhì)

馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中，法反映的是該社會(huì)中在經(jīng)濟(jì)上、政治上居于統(tǒng)治地位的階級(jí)的根本利益和共同意志（法表達(dá)統(tǒng)治階級(jí)的意志）。

在古代社會(huì)，法律確認(rèn)和養(yǎng)護(hù)人與人剝削的等級(jí)制度，特權(quán)階層往往凌駕于法律之上。近代以來，法律的地位和權(quán)威不斷提升，法律面前人人對(duì)等逐步成為現(xiàn)實(shí)，法治代替人治，成為一種全新的國家治理方式。（我國人民當(dāng)家作主）

播放視頻：《古代的奇葩律法》斟酌：

1.分析古代奇葩律法，分析說明哪些律法是法的本質(zhì)的表達(dá)。

分析：唐朝禁食鯉魚甚至是全體魚類，明朝遏止養(yǎng)豬、殺豬，清朝遏止研究天文學(xué)。

2.漢朝律法規(guī)定"嚴(yán)罰無故飲酒'、"殺牛償命'，"宋朝賣房難'，表達(dá)了馬克思主義法治理論是什么？

分析：表達(dá)了法的本質(zhì)的抉擇因素是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

2.法的本質(zhì)的抉擇性因素物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（1）馬克思主義認(rèn)為，法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容最終是由社會(huì)物質(zhì)生活條件抉擇的。

社會(huì)物質(zhì)生活條件是指人類生存相關(guān)的地理環(huán)境、人口和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是其抉擇性內(nèi)容。

教師補(bǔ)充講解：地理環(huán)境和人口因素是人類社會(huì)賴以存在和進(jìn)展的必要條件,也是加速或延緩社會(huì)進(jìn)展的根本因素；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,是社會(huì)物質(zhì)生活條件中的抉擇性因素,它抉擇整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和面貌。

（2）

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一，是社會(huì)進(jìn)展的抉擇性因素，也是法產(chǎn)生、存在和進(jìn)展的抉擇性因素。（經(jīng)濟(jì)根基抉擇上層建筑）

學(xué)識(shí)小結(jié)：

探究與共享：P76頁

分析：

三段論述集中表達(dá)了馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的根本觀點(diǎn)。

1.第一段：法是上升為國家意志的統(tǒng)治階級(jí)共同意志的表達(dá)（法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)）。

2.其次段：法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由社會(huì)物質(zhì)生活條件（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式）抉擇的。

3.第三段：除了物質(zhì)生活條件這個(gè)主要因素外，政治、哲學(xué)、宗教、文化等因素對(duì)法的形成和進(jìn)展也產(chǎn)生重要影響。

（如前面視頻提到，唐朝曾受佛教影響，遏止殺生）

三、法的分類

1.分類標(biāo)準(zhǔn)：歷史類型（階級(jí)性）

2.概括分類：與人類社會(huì)歷史相應(yīng)，可分為奴隸制法：、封建制法、資本主義法、社會(huì)主義法四、法的根本特征1.法是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)模范。

（從法的內(nèi)容看）

（1）法反映并調(diào)整確定的社會(huì)關(guān)系，用規(guī)定權(quán)力和義務(wù)的方式模范人們的行為。

（2）法確認(rèn)、養(yǎng)護(hù)和進(jìn)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

（3）在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。

2.法是由國家制定或認(rèn)可的社會(huì)模范。

（從法的創(chuàng)造看）

制定和認(rèn)可是國家創(chuàng)制法律模范的兩種根本形式。

（1）制定，是指國家根據(jù)社會(huì)生活進(jìn)展的需要，通過相應(yīng)的國家機(jī)關(guān)按照法定程序制定、修改和廢止各種模范性文件以確立規(guī)矩的活動(dòng)。（成文法）

（2）認(rèn)可，是指國家以確定形式賦予在社會(huì)生活中已經(jīng)存在的某種行為規(guī)矩以法律效力的活動(dòng)。（習(xí)慣法、不成文法）

3.法是由國家強(qiáng)制力保表明施的具有普遍約束力的社會(huì)模范。（強(qiáng)制性、普遍性）

（從法的實(shí)施看）

在任何國家，違反法律規(guī)定的行為都將由特意國家機(jī)關(guān)依照法定程序追究行為人的法律責(zé)任，責(zé)任人將受到法律的制裁。

探究與共享：P77頁，學(xué)生自主閱讀并斟酌。

五、法的職能法是實(shí)現(xiàn)國家職能的工具，它既維護(hù)公共管理秩序，也保障正常的社會(huì)生活。

案例一表達(dá)了法的政治職能；案例二表達(dá)了法的社會(huì)職能。

1.識(shí)別：含義不同（11）政治職能：指法維護(hù)確定階級(jí)統(tǒng)治的作用。

統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用法開展階級(jí)斗爭，維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的職能。

（22）社會(huì)職能：指法管理確定社會(huì)公共事務(wù)的作用。

統(tǒng)治階級(jí)從自己的根本利益啟程而維護(hù)社會(huì)居民公共利益的職能。

比較分析：國家（對(duì)內(nèi)）職能與法的職能是一致的2.聯(lián)系：

（1）法的政治職能是核心，法的社會(huì)職能是根基。

（2）法的兩種職能表達(dá)在經(jīng)濟(jì)創(chuàng)辦、政治創(chuàng)辦、文化創(chuàng)辦、社會(huì)創(chuàng)辦和生態(tài)文明創(chuàng)辦等各領(lǐng)域中（五位一體總體布局中），統(tǒng)一于國家治理中。

六、我國當(dāng)代法的性質(zhì)1.我國當(dāng)代的法是社會(huì)主義法。

2.我國社會(huì)主義法是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的宏大人民群眾的根本利益和共同意志的表達(dá)。

中華法系的內(nèi)涵

[[課堂訓(xùn)練]]判斷正誤并說明理由。

1.法律是人類社會(huì)的伴生物。（）

理由：法律是人類社會(huì)進(jìn)展到確定歷史階段的產(chǎn)物。

2.法律表達(dá)全體公民的共同意志，保障正常的社會(huì)生活。（）

理由：法律表達(dá)著統(tǒng)治階級(jí)的意志，它既維護(hù)公共管理秩序，也保障正常的社會(huì)生活。

3.馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中，法反映的是最高統(tǒng)治者的個(gè)人利益和意志。（）

理由：馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中，法反映的是統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和共同意志。

4.法律表達(dá)剝削階級(jí)的意志，是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物。（）

理由：法反映的是統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和共同意志