邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)2人教課標(biāo)版課件

邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)四川三臺(tái)縣蘆溪中學(xué)倪斌邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)四川三臺(tái)縣蘆溪中學(xué)倪斌1

三維目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解邏輯的一般知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、嚴(yán)密、清晰地表達(dá)自己思想的能力。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：掌握辨析概念和運(yùn)用推理的一般方法，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。

三維目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解邏輯的一般知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生2新課導(dǎo)入

有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)殘暴的國(guó)王，統(tǒng)治著一個(gè)奇怪的國(guó)家。這個(gè)殘暴的國(guó)王頒布了一條奇怪的法令，所有從前線抓回來(lái)的俘虜都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：你來(lái)這里做什么？如果答的是真話，就得用火燒死，如果回答的是假話，就得絞死。看起來(lái)，任何俘虜都難逃噩運(yùn)。有一天前線送來(lái)了一個(gè)俘虜，執(zhí)法官按照慣例問(wèn)他：你來(lái)這里干什么？聰明的俘虜回答：我來(lái)這里是為了被絞死。聽(tīng)了俘虜?shù)幕卮?，?zhí)法官頓時(shí)傻了眼，不知道如何是好。因?yàn)槿绻娴慕g死這個(gè)俘虜，那么這個(gè)俘虜說(shuō)的是真話，而說(shuō)了真話是要被燒死的?？墒侨绻堰@人燒死，那他答的就是假話，而說(shuō)假話的是要被絞死的。執(zhí)法官不好處理，只好上報(bào)國(guó)王裁決。國(guó)王冥思苦想了半天也沒(méi)想出個(gè)辦法，最后只好把這個(gè)俘虜放了。這個(gè)聰明的俘虜利用真話假話，絞死燒死之間的邏輯推理關(guān)系，救了自己一命。新課導(dǎo)入

有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)殘暴的國(guó)王，統(tǒng)治著一個(gè)3什么是邏輯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“邏輯”是個(gè)多義詞，大致有四種詞義：第一，指客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律；第二，泛指思維的規(guī)律；第三，在貶義上指某種特殊的理論、觀點(diǎn)和看問(wèn)題的方法；第四，特指一門研究思維形式及其規(guī)律和方法的科學(xué)。我們所說(shuō)的“邏輯”一般指邏輯規(guī)律，即關(guān)于思維形式結(jié)構(gòu)最基本、最一般的規(guī)律。什么是邏輯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“邏輯”是個(gè)多義詞，大致有四種詞義：4一、概念與語(yǔ)文學(xué)習(xí)概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。屬性包括本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。所謂本質(zhì)屬性，是決定該對(duì)象之所以成為該對(duì)象并區(qū)別于其他對(duì)象的屬性；所謂非本質(zhì)屬性，是對(duì)該對(duì)象不具有決定意義的屬性。一、概念與語(yǔ)文學(xué)習(xí)概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。屬性包5概念的內(nèi)涵和外延概念有內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵就是概念所反映的那類對(duì)象的本質(zhì)屬性；概念的外延就是具有概念所反映的本質(zhì)屬性的那些對(duì)象，也就是概念的適用范圍。概念的內(nèi)涵和外延是概念的兩個(gè)邏輯特征，二者是相互依存的。概念的內(nèi)涵和外延概念有內(nèi)涵和外延。6ab全同關(guān)系a包含關(guān)系bbaabab交叉關(guān)系矛盾關(guān)系反對(duì)關(guān)系概念的外延之間的關(guān)系有以下五種關(guān)系：

ab全同關(guān)系a包含關(guān)系bbaabab交叉關(guān)系矛盾關(guān)7概念和詞語(yǔ)的關(guān)系概念和詞語(yǔ)呈現(xiàn)非常復(fù)雜的關(guān)系。

①一個(gè)概念可以由多個(gè)詞語(yǔ)表示。

如“父親”是“有子女的男子”，這是“父親”的概念。而“老子”“爹”“爸爸”“家嚴(yán)”“阿大”也可以表示這個(gè)概念，甚至“老爺子”“老頭子”等在特定的場(chǎng)合也可以表示這個(gè)概念。又如死是一種生理現(xiàn)象，中國(guó)人有上百種說(shuō)法，一個(gè)字的有“亡”“故”“薨”；兩個(gè)字的有“斷氣”“長(zhǎng)眠”“物化”；三個(gè)字的“回老家”“上西天”“見(jiàn)閻王”；四個(gè)字的有“與世長(zhǎng)辭”“百年之后”“騎鶴西去”；基督教有“上天堂”“下地獄”；共產(chǎn)主義者把它幽默地說(shuō)成“去見(jiàn)馬克思”。這些是同義詞、近義詞，詞不相同，表示的概念卻是一樣的。概念和詞語(yǔ)的關(guān)系概念和詞語(yǔ)呈現(xiàn)非常復(fù)雜的關(guān)系。8概念和詞語(yǔ)的關(guān)系

②一個(gè)詞語(yǔ)也可以表示多個(gè)概念。如“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)詞既可以指“體育運(yùn)動(dòng)”，也可以指“物體運(yùn)轉(zhuǎn)”，還可以指“政治活動(dòng)”。語(yǔ)言當(dāng)中的多義詞常常表示了不止一個(gè)概念。概念和詞語(yǔ)的關(guān)系②一個(gè)詞語(yǔ)也可以表示多個(gè)概念。9命題，是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的語(yǔ)言形式，是斷定或陳述事物情況的思維單位。一般來(lái)說(shuō)，只有陳述句才直接表達(dá)命題，但即使是陳述句，它與命題之間也沒(méi)有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。同一個(gè)命題可以有不同的語(yǔ)句表達(dá)形式。這表現(xiàn)在不同的民族語(yǔ)言對(duì)同一個(gè)命題的表達(dá)是不同的，并且在同一民族語(yǔ)言中對(duì)同一命題的表達(dá)形式也是多樣化的。二、命題與語(yǔ)文學(xué)習(xí)命題，是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的語(yǔ)言形式，是斷定或陳述事物情況的思10（1）我們看下列語(yǔ)句，思考這些句子哪些是命題？①紅豆生南國(guó)，②春來(lái)發(fā)幾枝？③愿君多采擷，④此物最相思！這里的語(yǔ)句②是疑問(wèn)句，它僅僅提出問(wèn)題。語(yǔ)句③是祈使句，它表達(dá)一種要求、愿望。語(yǔ)句④是感嘆句，它只是抒發(fā)情感。這幾類語(yǔ)句都沒(méi)有直接描述事件，也這就無(wú)所謂真假，因此它們不表達(dá)命題。語(yǔ)句①則不同，它作為陳述句，描述了紅豆生長(zhǎng)的客觀情況。這個(gè)描述是符合事實(shí)的，因此它是一個(gè)真的陳述句，語(yǔ)句①有所描述并且可區(qū)分真假，它表達(dá)了命題。（1）我們看下列語(yǔ)句，思考這些句子哪些是命題？這里的語(yǔ)句②是11（2）一個(gè)句子可以表示不止一個(gè)命題，這就是多義句?！巴跣傇陲w機(jī)上寫(xiě)字”，可以表示王小剛在飛機(jī)里面的桌子上寫(xiě)字，也可以表示王小剛把字寫(xiě)在飛機(jī)的機(jī)身上。“我們煤氣廠今年夏天一定供好氣”，在書(shū)面語(yǔ)里表示了兩個(gè)命題，一個(gè)命題是供應(yīng)好的煤氣，一個(gè)命題是要把供氣工作做好。這樣的句子表示了哪個(gè)命題，是由上下文決定的。

（2）一個(gè)句子可以表示不止一個(gè)命題，這就是多義句。“王小12（3）潛臺(tái)詞就是深藏在話語(yǔ)中的真正含意。這種含意沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)、直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)語(yǔ)言流露、表達(dá)出來(lái)。俗話說(shuō)“說(shuō)話聽(tīng)聲，鑼鼓聽(tīng)音”，指的就是話中有話，有潛臺(tái)詞。潛臺(tái)詞表現(xiàn)出說(shuō)話者的真正意圖、真正動(dòng)機(jī)。

（3）潛臺(tái)詞就是深藏在話語(yǔ)中的真正含意。這種含意沒(méi)有直接寫(xiě)13三、推理與語(yǔ)文學(xué)習(xí)推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式。推理由前提、結(jié)論、推理聯(lián)項(xiàng)三個(gè)部分組成。其中，前提是作為推理根據(jù)的已知判斷；結(jié)論是根據(jù)已知判斷所推出的新判斷；推理的聯(lián)項(xiàng)是前提與結(jié)論之間的邏輯聯(lián)結(jié)項(xiàng)，是推理的邏輯常項(xiàng)。

三、推理與語(yǔ)文學(xué)習(xí)推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷14（1）三段論推理三段論推理是由兩個(gè)包含著一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提，推出另一個(gè)性質(zhì)判斷為結(jié)論的間接推理。這個(gè)定義注意三點(diǎn)：一是三段論全由性質(zhì)判斷組成；二是兩個(gè)前提必須有一個(gè)共同項(xiàng)（相同的概念）；三是三段論是間接推理，因?yàn)樗那疤崾莾蓚€(gè)判斷組成。（1）三段論推理三段論推理是由兩個(gè)包含著一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷15凡犯罪行為都是違法行為，（大前提）

搶劫行為是犯罪行為，（小前提）

所以，搶劫行為是違法行為。（結(jié)論）

三段論有大小前提和結(jié)論三部分。①大前提：包含大項(xiàng)的前提。②小前提：包含小項(xiàng)的前提。③結(jié)論：推出的新判斷。

凡犯罪行為都是違法行為，（大前提）

搶劫行為是犯罪行為，（小16思考：古時(shí)候，有兩人同時(shí)生了孩子，其一人的死了，把另一人的偷走。兩個(gè)母親為此告到官府。大家想一想，能否用三段論智斷孩子。

思考：古時(shí)候，有兩人同時(shí)生了孩子，其一人的死了，把另一人的偷17在官府，兩個(gè)人都說(shuō)孩子是自己的，縣官就說(shuō)：那就把這孩子鋸成兩半，一人一半把，其中一個(gè)母親說(shuō)好，另一個(gè)說(shuō)不好，我不要了，給她吧?？隙ㄊ悄莻€(gè)說(shuō)不要的母親才是真的母親。三段論來(lái)推理如下：凡同意把那個(gè)孩子鋸成兩半的不是孩子的親生母親的。那個(gè)母親是同意把那個(gè)孩子鋸成兩半的。那個(gè)母親不是孩子的親生母親的。在官府，兩個(gè)人都說(shuō)孩子是自己的，縣官就說(shuō)：那就把這孩子鋸成兩18（2）二難推理

在前提中提出兩種可能，然后由這種可能推理出兩種結(jié)論，對(duì)方無(wú)論選擇其中的哪一種結(jié)論，都會(huì)陷入進(jìn)退維谷、左右為難的境地。

（2）二難推理

在前提中提出兩種可能，然后由這種可能推理出兩19古時(shí)候，有個(gè)國(guó)王在處死犯人時(shí)，有個(gè)原則，讓犯人們隨便說(shuō)句話，如果這句話是真話，就絞死；如果是假話，就砍頭。結(jié)果，這些死囚犯人，不是說(shuō)了真話被絞死，就是說(shuō)了假話被砍頭，總之都是一死。從推理形式方面看，這個(gè)國(guó)王就是給死囚構(gòu)造了如下一個(gè)二難推理如果這句話是真話，就絞死；如果這句話是假話，就砍頭，或者說(shuō)真話，或者說(shuō)假話，總之，或者被絞死，或者被砍頭。

古時(shí)候，有個(gè)國(guó)王在處死犯人時(shí)，有個(gè)原則，讓犯人們隨便說(shuō)句話，20

一天，又要處死一批犯人。在要被處死的犯人中有個(gè)很聰明的囚犯，輪到他說(shuō)話的時(shí)候，他說(shuō)“我要被砍頭而死”。這句話，讓國(guó)王左右為難，如果對(duì)他砍頭，他的話就是真話，應(yīng)該絞死；而如果把他絞死，他的話就是假話，應(yīng)該砍頭。無(wú)論是絞死還是砍頭，都違背了國(guó)王原來(lái)的規(guī)定原則，無(wú)奈何之下，國(guó)王只好把他放了。從推理形式方面看，這個(gè)囚徒就是給國(guó)王構(gòu)造了如下一個(gè)二難推理：如果絞死囚徒，那么，就違背了國(guó)王原來(lái)的原則。

如果把他砍頭，那么，也違背了國(guó)王原來(lái)的原則。

或者絞死，或者砍頭；

總之，都要違背國(guó)王原來(lái)的規(guī)定原則。

一天，又要處死一批犯人。在要被處死的犯人中有個(gè)很聰明的21在《西游記》中孫悟空在第三次打白骨精時(shí)，實(shí)際上就面臨了二難：如果孫悟空把白骨精打死，他就被師傅趕走，如果孫悟空不打死白骨精，師父就會(huì)被白骨精吃掉?；蛘甙寻坠蔷蛩?，或者不打死白骨精所以，或者孫悟空被師父趕走，或者師父被白骨精吃掉。在《西游記》中孫悟空在第三次打白骨精時(shí)，實(shí)際上就面臨了二難：22中世紀(jì)的神學(xué)家曾經(jīng)宣稱上帝是萬(wàn)能的。對(duì)此，有人表示質(zhì)疑，并提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“上帝能否創(chuàng)造出一塊連他自己都舉不起來(lái)的石頭？”同時(shí)，還對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了如下的推理：如果上帝能創(chuàng)造出一塊連他自己都舉不起的石頭，那么，上帝就不是萬(wàn)能的。如果上帝不能創(chuàng)造出一塊連他自己都舉不起來(lái)的石頭，那么，上帝也不是萬(wàn)能的?；蛘呱系勰軇?chuàng)造出這樣一塊石頭，或者不能創(chuàng)造出這樣一塊石頭。所以，上帝都不是萬(wàn)能的。中世紀(jì)的神學(xué)家曾經(jīng)宣稱上帝是萬(wàn)能的。對(duì)此，有人表示質(zhì)疑，并提23四、邏輯規(guī)律與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

普通邏輯基本規(guī)律是關(guān)于思維的邏輯形式的規(guī)律。包括：同一律、矛盾律和排中律。普通邏輯基本規(guī)律對(duì)人的思維有強(qiáng)制性，違背了它，思維就會(huì)發(fā)生混亂，人們就不能正確地認(rèn)識(shí)事物和準(zhǔn)確地表達(dá)思想。

四、邏輯規(guī)律與語(yǔ)文學(xué)習(xí)普通邏輯基本規(guī)律是關(guān)于思維的邏輯形式24

（1）同一律

同一律指在同一思維過(guò)程中，每一思想都與其自身保持同一?！巴凰季S過(guò)程”，是指同一時(shí)間、同一關(guān)系、同一思維對(duì)象三個(gè)方面的“三同一”思維過(guò)程。

違反同一律要求的基本錯(cuò)誤是：在同一思維過(guò)程中，概念、判斷的內(nèi)容不確定。具體表現(xiàn)為：偷換概念或混淆概念、偷換論題或混淆論題(或轉(zhuǎn)移論題)。

（1）同一律

同一律指在同一思維過(guò)程中，每一思想都與其自身25一天下午，老吳來(lái)到一家鑰匙修配店。店里有四個(gè)人正在聊天?！皫煾?，配鑰匙?！睕](méi)有人回答。于是，老吳又喊了兩遍?！芭鋷装?？”總算有一個(gè)女同志慢吞吞地站起來(lái)問(wèn)老吳。“配兩把?！薄懊魈靵?lái)取?！薄罢?qǐng)幫忙快一點(diǎn)，我們單位里急著要用?！薄安恍?！”

老吳只好指著店里貼著的“服務(wù)公約”說(shuō)：“你們的‘服務(wù)公約’上不是寫(xiě)著‘立等可取’嗎？”誰(shuí)知這位女同志卻對(duì)老吳說(shuō)：“你站著等到明天取走，不就是立等可取嗎！”請(qǐng)從邏輯規(guī)律的角度，指出鑰匙修配店的這位女同志犯了什么邏輯錯(cuò)誤？

一天下午，老吳來(lái)到一家鑰匙修配店。店里有四個(gè)人正在聊天。26鑰匙修配店的這位女同志對(duì)顧客的回答，違反了同一律的邏輯要求，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤。我們知道，“立等可取”是有其確定涵義的，它指的是“稍等一會(huì)兒即可取走”的意思。其中的“立等”，表達(dá)著一個(gè)確定的概念，而絕不是望文生義的所謂“立著等”，甚至要顧客一直站著等到明天。這位女同志的回答，是故意歪曲“立等可取”的本來(lái)涵義，而用她自己杜撰的涵義去更換了它，以此刁難顧客。鑰匙修配店的這位女同志對(duì)顧客的回答，違反了同一律的邏輯要求，27

例如：價(jià)值連城的無(wú)價(jià)之寶。

我國(guó)有世界上沒(méi)有的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

（2）矛盾律矛盾律的要求是：在同一思維過(guò)程中，一個(gè)思想及其否定不能同時(shí)都是真的。就是說(shuō)，一個(gè)思想與其否定，互相排斥，不能都真，至少有一假。如果違反這一要求，在同一思維過(guò)程中對(duì)一個(gè)對(duì)象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤。通常人們說(shuō)“出爾反爾”、“自己打自己嘴巴”等就是對(duì)這種錯(cuò)誤的形象說(shuō)明。

例如：價(jià)值連城的無(wú)價(jià)之寶。

我國(guó)有世界上沒(méi)有的萬(wàn)里長(zhǎng)28違反排中律要求的基本邏輯錯(cuò)誤是“兩不可”，即在同一思維過(guò)程中，對(duì)兩個(gè)具有矛盾關(guān)系的概念，或者具有矛盾關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系的判斷都同時(shí)予以否定。（3）排中律

排中律的基本內(nèi)容是：在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)具有矛盾或下反對(duì)關(guān)系的思想不能同假，其中至少必有一真。排中律的要求是：在同一思維過(guò)程中，不能對(duì)兩個(gè)具有相互矛盾或相互下反對(duì)關(guān)系的思想同時(shí)予以否定，而必須承認(rèn)其中至少有一個(gè)是真的。簡(jiǎn)言之，就是要保持思維的明確性。

違反排中律要求的基本邏輯錯(cuò)誤是“兩不可”，即在同一思維過(guò)程中29例如：“說(shuō)世界上有鬼，這不對(duì)，這是迷信；但要說(shuō)世界上沒(méi)鬼，也未免武斷，因?yàn)橛行┈F(xiàn)象還真不好解釋?！?/p>

這段論對(duì)“世界上有鬼”和“世界上沒(méi)鬼”這對(duì)互相矛盾的判斷同時(shí)否定，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤。

例如：“說(shuō)世界上有鬼，這不對(duì)，這是迷信；但要說(shuō)世界上沒(méi)鬼，也30課外延伸?學(xué)習(xí)探究一、下面的故事運(yùn)用了什么邏輯規(guī)律？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析、 數(shù)學(xué)家斯摩林，根據(jù)莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中的情節(jié)編成一道邏輯推理題：

女主人公鮑西婭對(duì)求婚者說(shuō)：“這里有三只盒子：一只是金盒子，一只是銀盒子，一只是鉛盒子，每只盒子的銘牌上各寫(xiě)有一句話。三句話中，只有一句是真話。誰(shuí)能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，誰(shuí)就能做我的丈夫?！苯鸷猩蠈?xiě)的是“肖像在此盒里”，銀盒上寫(xiě)的是“肖像不在金盒里”，鉛盒上寫(xiě)的是“肖像不在此盒里”。課外延伸?學(xué)習(xí)探究一、下面的故事運(yùn)用了什么邏輯規(guī)律？請(qǐng)簡(jiǎn)要31分析：金盒上：肖像在這個(gè)盒里（1）銀盒上：肖像不在金盒里（2）鉛盒上：肖像不在此盒里（3）（1）（2）相互矛盾，根據(jù)排中律，必有一真，那么（3）是假；（3）是假則說(shuō)明肖像在鉛盒里。分析：金盒上：肖像在這個(gè)盒里（1）32二、A、B、C、D四個(gè)孩子在院子里踢足球，把一戶人家的玻璃打碎了?？墒钱?dāng)房主人問(wèn)他們是誰(shuí)踢的球把玻璃打碎的，他們誰(shuí)也不承認(rèn)是自己打碎的。房主人問(wèn)A，A說(shuō)：“是C打的?！盋則說(shuō)：“A說(shuō)的不是事實(shí)?！狈恐魅擞謫?wèn)B，B說(shuō)：“不是我打的?！痹賳?wèn)D，D說(shuō)是：“A打的?！币呀?jīng)知道他們中有一個(gè)很老實(shí)，不會(huì)說(shuō)假話,其余三個(gè)說(shuō)的是假話。你能否分析一下，說(shuō)真話的是誰(shuí)，玻璃又是誰(shuí)打破的？二、A、B、C、D四個(gè)孩子在院子里踢足球，把一戶人家的玻璃打33一、首先將各說(shuō)法轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)單的命題A說(shuō)：“是C打的?！保ù白邮荂打的）C說(shuō)：“A說(shuō)的不是事實(shí)?！保ù白硬皇荂打的）B說(shuō)：“不是我打的?！保ù白硬皇荁打的）D說(shuō)：“A打的?！保ù白邮茿打的）二、根據(jù)命題之間的關(guān)系推斷，特別是要抓住相互矛盾的命題。（1）AC的說(shuō)法相互矛盾，根據(jù)排中律，必有一人說(shuō)的是真話。（2）BD的說(shuō)法都是假的。（3）窗子是B打的。（4）說(shuō)真話的是C。說(shuō)真話的是C，打碎玻璃是B一、首先將各說(shuō)法轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)單的命題34三、有一天，某國(guó)首都的一家珠寶店，被盜賊竊走一塊價(jià)值五千美元的鉆石。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的偵破，查明作案的人肯定是甲、乙、丙、丁這四個(gè)人中的某一個(gè)人。于是，這四個(gè)人被作為重大嫌疑犯而拘捕入獄。在審訊中，這四個(gè)人的口供如下：甲：鉆石被竊的那一天，我正在別的城市，所以，我是不可能去作案的。乙：丁就是罪犯。丙：乙是盜竊這塊鉆石的罪犯。三天前，我看見(jiàn)他在黑市上賣一塊鉆石。?。阂彝矣兴匠?，有意誣陷我。因?yàn)榭诠┎灰?，案子一時(shí)不能定下來(lái)?，F(xiàn)在，我們假定這四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)真話，請(qǐng)問(wèn)：罪犯是誰(shuí)？我們?cè)偌俣ㄟ@四人中只有一個(gè)人說(shuō)假話，請(qǐng)問(wèn)：罪犯又是誰(shuí)？三、有一天，某國(guó)首都的一家珠寶店，被盜賊竊走35這四個(gè)人的口供，實(shí)際上是這樣的四個(gè)命題：甲：甲不是罪犯；（1）乙；丁是罪犯；（2）丙：乙是罪犯；（3）?。憾〔皇亲锓?；（4）在這里，（2）與（4）是互相矛盾的兩個(gè)判斷。排中律指出：兩個(gè)互相矛盾的判斷，不能同假，其中必有一真。又因?yàn)楦鶕?jù)第一個(gè)假定，四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)真話，因此，說(shuō)真話的或者是乙，或者是丁。甲和丙說(shuō)的必是假話。丙說(shuō)假話，只能證明乙不是罪犯；而甲說(shuō)假話，則正好表明他是這個(gè)案子里的罪犯。其次，矛盾律指出；兩個(gè)互相矛盾的判斷，不能同真，其中必有一假。所以，在乙和丁兩人中必有一人說(shuō)假話。又因?yàn)楦鶕?jù)第二個(gè)假定，四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)假話，所以甲和丙必說(shuō)真話。甲說(shuō)真話，證明他不是罪犯；而丙說(shuō)真話，則證明乙就是這個(gè)案子里的罪犯。這四個(gè)人的口供，實(shí)際上是這樣的四個(gè)命題：36四、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用與推理的邏輯性推理要有邏輯性，首先要注意遵守邏輯規(guī)律：同一律、矛盾律、排中律和充分理由律，遵守各種推理的規(guī)則；其次要注意表達(dá)推理的句子之間的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的正確運(yùn)用。推理是用具有因果關(guān)系的復(fù)句或句群來(lái)表達(dá)的。語(yǔ)言表達(dá)中不要用虛假的判斷作為前提進(jìn)行推理，也不要濫用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，強(qiáng)加因果關(guān)系，把本無(wú)推理關(guān)系的語(yǔ)句硬連在一起，構(gòu)成錯(cuò)誤的推理。在辯論中，如果推理不正確，論證就沒(méi)有說(shuō)服力，不能以理服人。四、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用與推理的邏輯性37例：1.他的普通話說(shuō)得很好，看來(lái)一定是個(gè)北京人。2.如果我重視了語(yǔ)文，數(shù)學(xué)成績(jī)就會(huì)下降。3.他沒(méi)有評(píng)上先進(jìn)，所以他肯定是個(gè)落后分子。4.金屬都能導(dǎo)電，所以導(dǎo)電的肯定是金屬。推理的大前提“普通話說(shuō)得好的都是北京人”不對(duì)，因此這個(gè)判斷是不正確的。屬?gòu)?qiáng)加條件關(guān)系?！跋冗M(jìn)”和“落后”之外還有“中等”一類，選言前提虛假?！敖饘佟焙汀皩?dǎo)電的”二者外延不同，“導(dǎo)電的”不一定是金屬，不能把二者重疊。例：推理的大前提“普通話說(shuō)得好的都是北京人”不對(duì)38推理中所用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)經(jīng)常是“因?yàn)椤浴?“由于……因此”等，即使沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞也是因果關(guān)系的意合法語(yǔ)言表達(dá)中經(jīng)常出現(xiàn)將原因和目的相混的錯(cuò)句。如：1.他因?yàn)楹葱l(wèi)大家的利益，勇敢的同歹徒搏斗。2.本來(lái)今天要去聽(tīng)課，現(xiàn)在為了以別的事沒(méi)有去成。例1是目的句，應(yīng)用“為了”。例2是原因句，因應(yīng)用“因?yàn)椤?。推理中所用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)經(jīng)常是“因?yàn)椤浴?“由39五、閱讀中的運(yùn)用▲語(yǔ)境分析法語(yǔ)句和詞語(yǔ)都是思維的載體，所以文段組成部分的詞語(yǔ)和組成句子的詞語(yǔ)要合乎語(yǔ)境。以此方法分析下列訓(xùn)練題：句中括號(hào)內(nèi)的表述，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

還是數(shù)只白鷺，守著那一方寒塘，不肯離去，想是見(jiàn)過(guò)劫難，也見(jiàn)過(guò)復(fù)興，故而徘徊不已，把一雙鋼翅（A.合了又張，張了又合B.張了又合，合了又張）。A強(qiáng)調(diào)“合”，和上文的“不肯離去，也不忍離去”一致，能以白鷺的動(dòng)作表現(xiàn)白鷺的思維過(guò)程。B則強(qiáng)調(diào)“張”，最終還是要飛走，這不合乎語(yǔ)境。五、閱讀中的運(yùn)用40▲推理判定法運(yùn)用推理，通過(guò)排除其他各種可能的情況，從而判定某個(gè)句子屬于某個(gè)語(yǔ)段。例如高考題：從ABCD四句話中，選出一句填入括號(hào)與下文銜接。（）崖壁下又幾處墳地，墳前立著有石碑，許多已經(jīng)破碎，字跡模糊，枯水季節(jié)，伏在江里的石頭有的已經(jīng)露出水面，周圍一片寂靜。A.一列青黛嶄削的石壁夾江高聳，被夕陽(yáng)炙成一道五彩的屏障。B.沒(méi)有太陽(yáng)，天氣相當(dāng)冷，藤蘿葉子已萎落，顯得這一帶崖壁十分瘦削。C.在夕陽(yáng)照射下，枯草和落葉閃著不定的光，崖壁像一塊巨大的屏障，聳立在江對(duì)岸。D.一行白帆閃著透明的羽翼，從下游上來(lái)；山門半掩，一道陽(yáng)光在對(duì)岸的峭崖上。

▲推理判定法41根據(jù)原文中“墳地”“石碑”“破碎”“枯水”“寂靜”這些冷色調(diào)的詞語(yǔ)可知，原文的基本色調(diào)是其凄冷的，所以選項(xiàng)也應(yīng)是冷色調(diào)的，故可以排除具有暖色調(diào)詞語(yǔ)“五彩”和“陽(yáng)光”的A、D兩項(xiàng)。那么，答案或是C或是B。C項(xiàng)中有“聳立在江對(duì)岸”，可見(jiàn)景物距作者觀察點(diǎn)很遠(yuǎn)，和后句中的（石碑）“字跡模糊”相矛盾。而B(niǎo)項(xiàng)中的“沒(méi)有太陽(yáng)”，“萎落”“瘦削”更符合文段的冷色調(diào)，且有“這”——近指代詞，故排除C而選B。根據(jù)原文中“墳地”“石碑”“破碎”“枯水”“寂靜42古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有提到竹子的詩(shī)“甲”。到了唐代，竹詩(shī)竹畫(huà)極為盛行，蕭悅工畫(huà)竹，有雅趣，白居易曾為之題《畫(huà)竹歌》：“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲?！睂?xiě)竹子的詩(shī)，名篇佳句頗多，如孟浩然的《夏日南亭懷辛大》：“乙”。韓翃的《秋齋》：“丙”等，都生動(dòng)地表達(dá)了竹子的聲音和動(dòng)態(tài)?！鞔闹癞?huà)家蜂起。王紱畫(huà)竹名馳天下，邵二泉題他的《竹墨》詩(shī)說(shuō)：“丁”。道出了他畫(huà)竹的高超技藝?？疾爝\(yùn)用辯證邏輯思維方法，把下列詩(shī)句還原在甲乙丙丁四處。A.荷風(fēng)送香氣，竹露滴清香。B.蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫(huà)竹難。難信中書(shū)曾放筆，片時(shí)行盡楚江干。C.隔牖風(fēng)吹竹，開(kāi)門雪滿山。D.山月皎如晝，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗前人獨(dú)宿。E.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我國(guó)43依據(jù)詩(shī)體特點(diǎn)分析判定為：甲處：根據(jù)詩(shī)經(jīng)以四言詩(shī)為主的語(yǔ)體特點(diǎn)，選E。乙處：選A。因?yàn)锳項(xiàng)是工整的對(duì)仗句具備唐朝近體詩(shī)的格律特點(diǎn)，且A詩(shī)作者孟浩然是唐朝詩(shī)人。丙處：選D。D項(xiàng)符合語(yǔ)境和題目，寫(xiě)出了秋竹的聲音和動(dòng)態(tài)。丁處：根據(jù)詩(shī)句描寫(xiě)的情境和文章語(yǔ)境選B。依據(jù)詩(shī)體特點(diǎn)分析判定為：44在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書(shū)不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見(jiàn)的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過(guò)什么。就像說(shuō)的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說(shuō)，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說(shuō)檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂(lè)觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無(wú)論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒(méi)有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽(tīng)課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來(lái)，但至少可以為明天積累，否則哪來(lái)那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說(shuō)：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰(shuí)還能再看書(shū)考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問(wèn)為什么好久不聯(lián)系我？她說(shuō)自已每天累的像一條狗，我問(wèn)她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來(lái)了壓力。她的英語(yǔ)不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國(guó)人，出了幾天國(guó)門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開(kāi)始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅?shū)死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語(yǔ)對(duì)話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽(tīng)力漸漸能跟得上上司的語(yǔ)速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文?shū)在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒(méi)那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來(lái)了后，部門業(yè)績(jī)翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺(jué)痛快。她說(shuō)：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長(zhǎng)者告訴我：“適者生存。”這個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見(jiàn)的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場(chǎng)大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場(chǎng)攻勢(shì)凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來(lái)的自己比過(guò)去更好一些?，F(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開(kāi)問(wèn)題的人，勝過(guò)知道怎樣解決問(wèn)題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買不來(lái)好觀念，好觀念能換來(lái)億萬(wàn)財(cái)富。世界上最大的市場(chǎng)，是在人的腦海里！要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒(méi)給他足夠正確的人生觀。家長(zhǎng)的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語(yǔ)言，語(yǔ)言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會(huì)變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來(lái)，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對(duì)，努力白費(fèi)！你來(lái)自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己！這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須爭(zhēng)取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒(méi)找到路，不等于沒(méi)有路，你想知道將來(lái)要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰(shuí)能積累能量，誰(shuí)就能獲得回報(bào)；誰(shuí)若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！人人都有兩個(gè)門：一個(gè)是家門，成長(zhǎng)的地方；一個(gè)是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會(huì)喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣45邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)四川三臺(tái)縣蘆溪中學(xué)倪斌邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)四川三臺(tái)縣蘆溪中學(xué)倪斌46

三維目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解邏輯的一般知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、嚴(yán)密、清晰地表達(dá)自己思想的能力。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：掌握辨析概念和運(yùn)用推理的一般方法，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。

三維目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解邏輯的一般知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生47新課導(dǎo)入

有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)殘暴的國(guó)王，統(tǒng)治著一個(gè)奇怪的國(guó)家。這個(gè)殘暴的國(guó)王頒布了一條奇怪的法令，所有從前線抓回來(lái)的俘虜都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：你來(lái)這里做什么？如果答的是真話，就得用火燒死，如果回答的是假話，就得絞死?？雌饋?lái)，任何俘虜都難逃噩運(yùn)。有一天前線送來(lái)了一個(gè)俘虜，執(zhí)法官按照慣例問(wèn)他：你來(lái)這里干什么？聰明的俘虜回答：我來(lái)這里是為了被絞死。聽(tīng)了俘虜?shù)幕卮?，?zhí)法官頓時(shí)傻了眼，不知道如何是好。因?yàn)槿绻娴慕g死這個(gè)俘虜，那么這個(gè)俘虜說(shuō)的是真話，而說(shuō)了真話是要被燒死的?？墒侨绻堰@人燒死，那他答的就是假話，而說(shuō)假話的是要被絞死的。執(zhí)法官不好處理，只好上報(bào)國(guó)王裁決。國(guó)王冥思苦想了半天也沒(méi)想出個(gè)辦法，最后只好把這個(gè)俘虜放了。這個(gè)聰明的俘虜利用真話假話，絞死燒死之間的邏輯推理關(guān)系，救了自己一命。新課導(dǎo)入

有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)殘暴的國(guó)王，統(tǒng)治著一個(gè)48什么是邏輯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“邏輯”是個(gè)多義詞，大致有四種詞義：第一，指客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律；第二，泛指思維的規(guī)律；第三，在貶義上指某種特殊的理論、觀點(diǎn)和看問(wèn)題的方法；第四，特指一門研究思維形式及其規(guī)律和方法的科學(xué)。我們所說(shuō)的“邏輯”一般指邏輯規(guī)律，即關(guān)于思維形式結(jié)構(gòu)最基本、最一般的規(guī)律。什么是邏輯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“邏輯”是個(gè)多義詞，大致有四種詞義：49一、概念與語(yǔ)文學(xué)習(xí)概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。屬性包括本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。所謂本質(zhì)屬性，是決定該對(duì)象之所以成為該對(duì)象并區(qū)別于其他對(duì)象的屬性；所謂非本質(zhì)屬性，是對(duì)該對(duì)象不具有決定意義的屬性。一、概念與語(yǔ)文學(xué)習(xí)概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。屬性包50概念的內(nèi)涵和外延概念有內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵就是概念所反映的那類對(duì)象的本質(zhì)屬性；概念的外延就是具有概念所反映的本質(zhì)屬性的那些對(duì)象，也就是概念的適用范圍。概念的內(nèi)涵和外延是概念的兩個(gè)邏輯特征，二者是相互依存的。概念的內(nèi)涵和外延概念有內(nèi)涵和外延。51ab全同關(guān)系a包含關(guān)系bbaabab交叉關(guān)系矛盾關(guān)系反對(duì)關(guān)系概念的外延之間的關(guān)系有以下五種關(guān)系：

ab全同關(guān)系a包含關(guān)系bbaabab交叉關(guān)系矛盾關(guān)52概念和詞語(yǔ)的關(guān)系概念和詞語(yǔ)呈現(xiàn)非常復(fù)雜的關(guān)系。

①一個(gè)概念可以由多個(gè)詞語(yǔ)表示。

如“父親”是“有子女的男子”，這是“父親”的概念。而“老子”“爹”“爸爸”“家嚴(yán)”“阿大”也可以表示這個(gè)概念，甚至“老爺子”“老頭子”等在特定的場(chǎng)合也可以表示這個(gè)概念。又如死是一種生理現(xiàn)象，中國(guó)人有上百種說(shuō)法，一個(gè)字的有“亡”“故”“薨”；兩個(gè)字的有“斷氣”“長(zhǎng)眠”“物化”；三個(gè)字的“回老家”“上西天”“見(jiàn)閻王”；四個(gè)字的有“與世長(zhǎng)辭”“百年之后”“騎鶴西去”；基督教有“上天堂”“下地獄”；共產(chǎn)主義者把它幽默地說(shuō)成“去見(jiàn)馬克思”。這些是同義詞、近義詞，詞不相同，表示的概念卻是一樣的。概念和詞語(yǔ)的關(guān)系概念和詞語(yǔ)呈現(xiàn)非常復(fù)雜的關(guān)系。53概念和詞語(yǔ)的關(guān)系

②一個(gè)詞語(yǔ)也可以表示多個(gè)概念。如“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)詞既可以指“體育運(yùn)動(dòng)”，也可以指“物體運(yùn)轉(zhuǎn)”，還可以指“政治活動(dòng)”。語(yǔ)言當(dāng)中的多義詞常常表示了不止一個(gè)概念。概念和詞語(yǔ)的關(guān)系②一個(gè)詞語(yǔ)也可以表示多個(gè)概念。54命題，是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的語(yǔ)言形式，是斷定或陳述事物情況的思維單位。一般來(lái)說(shuō)，只有陳述句才直接表達(dá)命題，但即使是陳述句，它與命題之間也沒(méi)有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。同一個(gè)命題可以有不同的語(yǔ)句表達(dá)形式。這表現(xiàn)在不同的民族語(yǔ)言對(duì)同一個(gè)命題的表達(dá)是不同的，并且在同一民族語(yǔ)言中對(duì)同一命題的表達(dá)形式也是多樣化的。二、命題與語(yǔ)文學(xué)習(xí)命題，是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的語(yǔ)言形式，是斷定或陳述事物情況的思55（1）我們看下列語(yǔ)句，思考這些句子哪些是命題？①紅豆生南國(guó)，②春來(lái)發(fā)幾枝？③愿君多采擷，④此物最相思！這里的語(yǔ)句②是疑問(wèn)句，它僅僅提出問(wèn)題。語(yǔ)句③是祈使句，它表達(dá)一種要求、愿望。語(yǔ)句④是感嘆句，它只是抒發(fā)情感。這幾類語(yǔ)句都沒(méi)有直接描述事件，也這就無(wú)所謂真假，因此它們不表達(dá)命題。語(yǔ)句①則不同，它作為陳述句，描述了紅豆生長(zhǎng)的客觀情況。這個(gè)描述是符合事實(shí)的，因此它是一個(gè)真的陳述句，語(yǔ)句①有所描述并且可區(qū)分真假，它表達(dá)了命題。（1）我們看下列語(yǔ)句，思考這些句子哪些是命題？這里的語(yǔ)句②是56（2）一個(gè)句子可以表示不止一個(gè)命題，這就是多義句?！巴跣傇陲w機(jī)上寫(xiě)字”，可以表示王小剛在飛機(jī)里面的桌子上寫(xiě)字，也可以表示王小剛把字寫(xiě)在飛機(jī)的機(jī)身上。“我們煤氣廠今年夏天一定供好氣”，在書(shū)面語(yǔ)里表示了兩個(gè)命題，一個(gè)命題是供應(yīng)好的煤氣，一個(gè)命題是要把供氣工作做好。這樣的句子表示了哪個(gè)命題，是由上下文決定的。

（2）一個(gè)句子可以表示不止一個(gè)命題，這就是多義句?！巴跣?7（3）潛臺(tái)詞就是深藏在話語(yǔ)中的真正含意。這種含意沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)、直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)語(yǔ)言流露、表達(dá)出來(lái)。俗話說(shuō)“說(shuō)話聽(tīng)聲，鑼鼓聽(tīng)音”，指的就是話中有話，有潛臺(tái)詞。潛臺(tái)詞表現(xiàn)出說(shuō)話者的真正意圖、真正動(dòng)機(jī)。

（3）潛臺(tái)詞就是深藏在話語(yǔ)中的真正含意。這種含意沒(méi)有直接寫(xiě)58三、推理與語(yǔ)文學(xué)習(xí)推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式。推理由前提、結(jié)論、推理聯(lián)項(xiàng)三個(gè)部分組成。其中，前提是作為推理根據(jù)的已知判斷；結(jié)論是根據(jù)已知判斷所推出的新判斷；推理的聯(lián)項(xiàng)是前提與結(jié)論之間的邏輯聯(lián)結(jié)項(xiàng)，是推理的邏輯常項(xiàng)。

三、推理與語(yǔ)文學(xué)習(xí)推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷59（1）三段論推理三段論推理是由兩個(gè)包含著一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提，推出另一個(gè)性質(zhì)判斷為結(jié)論的間接推理。這個(gè)定義注意三點(diǎn)：一是三段論全由性質(zhì)判斷組成；二是兩個(gè)前提必須有一個(gè)共同項(xiàng)（相同的概念）；三是三段論是間接推理，因?yàn)樗那疤崾莾蓚€(gè)判斷組成。（1）三段論推理三段論推理是由兩個(gè)包含著一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷60凡犯罪行為都是違法行為，（大前提）

搶劫行為是犯罪行為，（小前提）

所以，搶劫行為是違法行為。（結(jié)論）

三段論有大小前提和結(jié)論三部分。①大前提：包含大項(xiàng)的前提。②小前提：包含小項(xiàng)的前提。③結(jié)論：推出的新判斷。

凡犯罪行為都是違法行為，（大前提）

搶劫行為是犯罪行為，（小61思考：古時(shí)候，有兩人同時(shí)生了孩子，其一人的死了，把另一人的偷走。兩個(gè)母親為此告到官府。大家想一想，能否用三段論智斷孩子。

思考：古時(shí)候，有兩人同時(shí)生了孩子，其一人的死了，把另一人的偷62在官府，兩個(gè)人都說(shuō)孩子是自己的，縣官就說(shuō)：那就把這孩子鋸成兩半，一人一半把，其中一個(gè)母親說(shuō)好，另一個(gè)說(shuō)不好，我不要了，給她吧?？隙ㄊ悄莻€(gè)說(shuō)不要的母親才是真的母親。三段論來(lái)推理如下：凡同意把那個(gè)孩子鋸成兩半的不是孩子的親生母親的。那個(gè)母親是同意把那個(gè)孩子鋸成兩半的。那個(gè)母親不是孩子的親生母親的。在官府，兩個(gè)人都說(shuō)孩子是自己的，縣官就說(shuō)：那就把這孩子鋸成兩63（2）二難推理

在前提中提出兩種可能，然后由這種可能推理出兩種結(jié)論，對(duì)方無(wú)論選擇其中的哪一種結(jié)論，都會(huì)陷入進(jìn)退維谷、左右為難的境地。

（2）二難推理

在前提中提出兩種可能，然后由這種可能推理出兩64古時(shí)候，有個(gè)國(guó)王在處死犯人時(shí)，有個(gè)原則，讓犯人們隨便說(shuō)句話，如果這句話是真話，就絞死；如果是假話，就砍頭。結(jié)果，這些死囚犯人，不是說(shuō)了真話被絞死，就是說(shuō)了假話被砍頭，總之都是一死。從推理形式方面看，這個(gè)國(guó)王就是給死囚構(gòu)造了如下一個(gè)二難推理如果這句話是真話，就絞死；如果這句話是假話，就砍頭，或者說(shuō)真話，或者說(shuō)假話，總之，或者被絞死，或者被砍頭。

古時(shí)候，有個(gè)國(guó)王在處死犯人時(shí)，有個(gè)原則，讓犯人們隨便說(shuō)句話，65

一天，又要處死一批犯人。在要被處死的犯人中有個(gè)很聰明的囚犯，輪到他說(shuō)話的時(shí)候，他說(shuō)“我要被砍頭而死”。這句話，讓國(guó)王左右為難，如果對(duì)他砍頭，他的話就是真話，應(yīng)該絞死；而如果把他絞死，他的話就是假話，應(yīng)該砍頭。無(wú)論是絞死還是砍頭，都違背了國(guó)王原來(lái)的規(guī)定原則，無(wú)奈何之下，國(guó)王只好把他放了。從推理形式方面看，這個(gè)囚徒就是給國(guó)王構(gòu)造了如下一個(gè)二難推理：如果絞死囚徒，那么，就違背了國(guó)王原來(lái)的原則。

如果把他砍頭，那么，也違背了國(guó)王原來(lái)的原則。

或者絞死，或者砍頭；

總之，都要違背國(guó)王原來(lái)的規(guī)定原則。

一天，又要處死一批犯人。在要被處死的犯人中有個(gè)很聰明的66在《西游記》中孫悟空在第三次打白骨精時(shí)，實(shí)際上就面臨了二難：如果孫悟空把白骨精打死，他就被師傅趕走，如果孫悟空不打死白骨精，師父就會(huì)被白骨精吃掉?；蛘甙寻坠蔷蛩?，或者不打死白骨精所以，或者孫悟空被師父趕走，或者師父被白骨精吃掉。在《西游記》中孫悟空在第三次打白骨精時(shí)，實(shí)際上就面臨了二難：67中世紀(jì)的神學(xué)家曾經(jīng)宣稱上帝是萬(wàn)能的。對(duì)此，有人表示質(zhì)疑，并提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“上帝能否創(chuàng)造出一塊連他自己都舉不起來(lái)的石頭？”同時(shí)，還對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了如下的推理：如果上帝能創(chuàng)造出一塊連他自己都舉不起的石頭，那么，上帝就不是萬(wàn)能的。如果上帝不能創(chuàng)造出一塊連他自己都舉不起來(lái)的石頭，那么，上帝也不是萬(wàn)能的。或者上帝能創(chuàng)造出這樣一塊石頭，或者不能創(chuàng)造出這樣一塊石頭。所以，上帝都不是萬(wàn)能的。中世紀(jì)的神學(xué)家曾經(jīng)宣稱上帝是萬(wàn)能的。對(duì)此，有人表示質(zhì)疑，并提68四、邏輯規(guī)律與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

普通邏輯基本規(guī)律是關(guān)于思維的邏輯形式的規(guī)律。包括：同一律、矛盾律和排中律。普通邏輯基本規(guī)律對(duì)人的思維有強(qiáng)制性，違背了它，思維就會(huì)發(fā)生混亂，人們就不能正確地認(rèn)識(shí)事物和準(zhǔn)確地表達(dá)思想。

四、邏輯規(guī)律與語(yǔ)文學(xué)習(xí)普通邏輯基本規(guī)律是關(guān)于思維的邏輯形式69

（1）同一律

同一律指在同一思維過(guò)程中，每一思想都與其自身保持同一?！巴凰季S過(guò)程”，是指同一時(shí)間、同一關(guān)系、同一思維對(duì)象三個(gè)方面的“三同一”思維過(guò)程。

違反同一律要求的基本錯(cuò)誤是：在同一思維過(guò)程中，概念、判斷的內(nèi)容不確定。具體表現(xiàn)為：偷換概念或混淆概念、偷換論題或混淆論題(或轉(zhuǎn)移論題)。

（1）同一律

同一律指在同一思維過(guò)程中，每一思想都與其自身70一天下午，老吳來(lái)到一家鑰匙修配店。店里有四個(gè)人正在聊天?！皫煾?，配鑰匙?！睕](méi)有人回答。于是，老吳又喊了兩遍。“配幾把？”總算有一個(gè)女同志慢吞吞地站起來(lái)問(wèn)老吳?！芭鋬砂??！薄懊魈靵?lái)取?！薄罢?qǐng)幫忙快一點(diǎn)，我們單位里急著要用?！薄安恍?！”

老吳只好指著店里貼著的“服務(wù)公約”說(shuō)：“你們的‘服務(wù)公約’上不是寫(xiě)著‘立等可取’嗎？”誰(shuí)知這位女同志卻對(duì)老吳說(shuō)：“你站著等到明天取走，不就是立等可取嗎！”請(qǐng)從邏輯規(guī)律的角度，指出鑰匙修配店的這位女同志犯了什么邏輯錯(cuò)誤？

一天下午，老吳來(lái)到一家鑰匙修配店。店里有四個(gè)人正在聊天。71鑰匙修配店的這位女同志對(duì)顧客的回答，違反了同一律的邏輯要求，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤。我們知道，“立等可取”是有其確定涵義的，它指的是“稍等一會(huì)兒即可取走”的意思。其中的“立等”，表達(dá)著一個(gè)確定的概念，而絕不是望文生義的所謂“立著等”，甚至要顧客一直站著等到明天。這位女同志的回答，是故意歪曲“立等可取”的本來(lái)涵義，而用她自己杜撰的涵義去更換了它，以此刁難顧客。鑰匙修配店的這位女同志對(duì)顧客的回答，違反了同一律的邏輯要求，72

例如：價(jià)值連城的無(wú)價(jià)之寶。

我國(guó)有世界上沒(méi)有的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

（2）矛盾律矛盾律的要求是：在同一思維過(guò)程中，一個(gè)思想及其否定不能同時(shí)都是真的。就是說(shuō)，一個(gè)思想與其否定，互相排斥，不能都真，至少有一假。如果違反這一要求，在同一思維過(guò)程中對(duì)一個(gè)對(duì)象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤。通常人們說(shuō)“出爾反爾”、“自己打自己嘴巴”等就是對(duì)這種錯(cuò)誤的形象說(shuō)明。

例如：價(jià)值連城的無(wú)價(jià)之寶。

我國(guó)有世界上沒(méi)有的萬(wàn)里長(zhǎng)73違反排中律要求的基本邏輯錯(cuò)誤是“兩不可”，即在同一思維過(guò)程中，對(duì)兩個(gè)具有矛盾關(guān)系的概念，或者具有矛盾關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系的判斷都同時(shí)予以否定。（3）排中律

排中律的基本內(nèi)容是：在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)具有矛盾或下反對(duì)關(guān)系的思想不能同假，其中至少必有一真。排中律的要求是：在同一思維過(guò)程中，不能對(duì)兩個(gè)具有相互矛盾或相互下反對(duì)關(guān)系的思想同時(shí)予以否定，而必須承認(rèn)其中至少有一個(gè)是真的。簡(jiǎn)言之，就是要保持思維的明確性。

違反排中律要求的基本邏輯錯(cuò)誤是“兩不可”，即在同一思維過(guò)程中74例如：“說(shuō)世界上有鬼，這不對(duì)，這是迷信；但要說(shuō)世界上沒(méi)鬼，也未免武斷，因?yàn)橛行┈F(xiàn)象還真不好解釋?！?/p>

這段論對(duì)“世界上有鬼”和“世界上沒(méi)鬼”這對(duì)互相矛盾的判斷同時(shí)否定，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤。

例如：“說(shuō)世界上有鬼，這不對(duì)，這是迷信；但要說(shuō)世界上沒(méi)鬼，也75課外延伸?學(xué)習(xí)探究一、下面的故事運(yùn)用了什么邏輯規(guī)律？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析、 數(shù)學(xué)家斯摩林，根據(jù)莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中的情節(jié)編成一道邏輯推理題：

女主人公鮑西婭對(duì)求婚者說(shuō)：“這里有三只盒子：一只是金盒子，一只是銀盒子，一只是鉛盒子，每只盒子的銘牌上各寫(xiě)有一句話。三句話中，只有一句是真話。誰(shuí)能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，誰(shuí)就能做我的丈夫?！苯鸷猩蠈?xiě)的是“肖像在此盒里”，銀盒上寫(xiě)的是“肖像不在金盒里”，鉛盒上寫(xiě)的是“肖像不在此盒里”。課外延伸?學(xué)習(xí)探究一、下面的故事運(yùn)用了什么邏輯規(guī)律？請(qǐng)簡(jiǎn)要76分析：金盒上：肖像在這個(gè)盒里（1）銀盒上：肖像不在金盒里（2）鉛盒上：肖像不在此盒里（3）（1）（2）相互矛盾，根據(jù)排中律，必有一真，那么（3）是假；（3）是假則說(shuō)明肖像在鉛盒里。分析：金盒上：肖像在這個(gè)盒里（1）77二、A、B、C、D四個(gè)孩子在院子里踢足球，把一戶人家的玻璃打碎了?？墒钱?dāng)房主人問(wèn)他們是誰(shuí)踢的球把玻璃打碎的，他們誰(shuí)也不承認(rèn)是自己打碎的。房主人問(wèn)A，A說(shuō)：“是C打的?！盋則說(shuō)：“A說(shuō)的不是事實(shí)?！狈恐魅擞謫?wèn)B，B說(shuō)：“不是我打的?！痹賳?wèn)D，D說(shuō)是：“A打的?！币呀?jīng)知道他們中有一個(gè)很老實(shí)，不會(huì)說(shuō)假話,其余三個(gè)說(shuō)的是假話。你能否分析一下，說(shuō)真話的是誰(shuí)，玻璃又是誰(shuí)打破的？二、A、B、C、D四個(gè)孩子在院子里踢足球，把一戶人家的玻璃打78一、首先將各說(shuō)法轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)單的命題A說(shuō)：“是C打的?！保ù白邮荂打的）C說(shuō)：“A說(shuō)的不是事實(shí)?！保ù白硬皇荂打的）B說(shuō)：“不是我打的?！保ù白硬皇荁打的）D說(shuō)：“A打的?！保ù白邮茿打的）二、根據(jù)命題之間的關(guān)系推斷，特別是要抓住相互矛盾的命題。（1）AC的說(shuō)法相互矛盾，根據(jù)排中律，必有一人說(shuō)的是真話。（2）BD的說(shuō)法都是假的。（3）窗子是B打的。（4）說(shuō)真話的是C。說(shuō)真話的是C，打碎玻璃是B一、首先將各說(shuō)法轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)單的命題79三、有一天，某國(guó)首都的一家珠寶店，被盜賊竊走一塊價(jià)值五千美元的鉆石。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的偵破，查明作案的人肯定是甲、乙、丙、丁這四個(gè)人中的某一個(gè)人。于是，這四個(gè)人被作為重大嫌疑犯而拘捕入獄。在審訊中，這四個(gè)人的口供如下：甲：鉆石被竊的那一天，我正在別的城市，所以，我是不可能去作案的。乙：丁就是罪犯。丙：乙是盜竊這塊鉆石的罪犯。三天前，我看見(jiàn)他在黑市上賣一塊鉆石。?。阂彝矣兴匠?，有意誣陷我。因?yàn)榭诠┎灰?，案子一時(shí)不能定下來(lái)?，F(xiàn)在，我們假定這四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)真話，請(qǐng)問(wèn)：罪犯是誰(shuí)？我們?cè)偌俣ㄟ@四人中只有一個(gè)人說(shuō)假話，請(qǐng)問(wèn)：罪犯又是誰(shuí)？三、有一天，某國(guó)首都的一家珠寶店，被盜賊竊走80這四個(gè)人的口供，實(shí)際上是這樣的四個(gè)命題：甲：甲不是罪犯；（1）乙；丁是罪犯；（2）丙：乙是罪犯；（3）?。憾〔皇亲锓?；（4）在這里，（2）與（4）是互相矛盾的兩個(gè)判斷。排中律指出：兩個(gè)互相矛盾的判斷，不能同假，其中必有一真。又因?yàn)楦鶕?jù)第一個(gè)假定，四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)真話，因此，說(shuō)真話的或者是乙，或者是丁。甲和丙說(shuō)的必是假話。丙說(shuō)假話，只能證明乙不是罪犯；而甲說(shuō)假話，則正好表明他是這個(gè)案子里的罪犯。其次，矛盾律指出；兩個(gè)互相矛盾的判斷，不能同真，其中必有一假。所以，在乙和丁兩人中必有一人說(shuō)假話。又因?yàn)楦鶕?jù)第二個(gè)假定，四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)假話，所以甲和丙必說(shuō)真話。甲說(shuō)真話，證明他不是罪犯；而丙說(shuō)真話，則證明乙就是這個(gè)案子里的罪犯。這四個(gè)人的口供，實(shí)際上是這樣的四個(gè)命題：81四、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用與推理的邏輯性推理要有邏輯性，首先要注意遵守邏輯規(guī)律：同一律、矛盾律、排中律和充分理由律，遵守各種推理的規(guī)則；其次要注意表達(dá)推理的句子之間的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的正確運(yùn)用。推理是用具有因果關(guān)系的復(fù)句或句群來(lái)表達(dá)的。語(yǔ)言表達(dá)中不要用虛假的判斷作為前提進(jìn)行推理，也不要濫用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，強(qiáng)加因果關(guān)系，把本無(wú)推理關(guān)系的語(yǔ)句硬連在一起，構(gòu)成錯(cuò)誤的推理。在辯論中，如果推理不正確，論證就沒(méi)有說(shuō)服力，不能以理服人。四、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用與推理的邏輯性82例：1.他的普通話說(shuō)得很好，看來(lái)一定是個(gè)北京人。2.如果我重視了語(yǔ)文，數(shù)學(xué)成績(jī)就會(huì)下降。3.他沒(méi)有評(píng)上先進(jìn)，所以他肯定是個(gè)落后分子。4.金屬都能導(dǎo)電，所以導(dǎo)電的肯定是金屬。推理的大前提“普通話說(shuō)得好的都是北京人”不對(duì)，因此這個(gè)判斷是不正確的。屬?gòu)?qiáng)加條件關(guān)系?！跋冗M(jìn)”和“落后”之外還有“中等”一類，選言前提虛假?！敖饘佟焙汀皩?dǎo)電的”二者外延不同，“導(dǎo)電的”不一定是金屬，不能把二者重疊。例：推理的大前提“普通話說(shuō)得好的都是北京人”不對(duì)83推理中所用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)經(jīng)常是“因?yàn)椤浴?“由于……因此”等，即使沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞也是因果關(guān)系的意合法語(yǔ)言表達(dá)中經(jīng)常出現(xiàn)將原因和目的相混的錯(cuò)句。如：1.他因?yàn)楹葱l(wèi)大家的利益，勇敢的同歹徒搏斗。2.本來(lái)今天要去聽(tīng)課，現(xiàn)在為了以別的事沒(méi)有去成。例1是目的句，應(yīng)用“為了”。例2是原因句，因應(yīng)用“因?yàn)椤?。推理中所用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)經(jīng)常是“因?yàn)椤浴?“由84五、閱讀中的運(yùn)用▲語(yǔ)境分析法語(yǔ)句和詞語(yǔ)都是思維的載體，所以文段組成部分的詞語(yǔ)和組成句子的詞語(yǔ)要合乎語(yǔ)境。以此方法分析下列訓(xùn)練題：句中括號(hào)內(nèi)的表述，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

還是數(shù)只白鷺，守著那一方寒塘，不肯離去，想是見(jiàn)過(guò)劫難，也見(jiàn)過(guò)復(fù)興，故而徘徊不已，把一雙鋼翅（A.合了又張，張了又合B.張了又合，合了又張）。A強(qiáng)調(diào)“合”，和上文的“不肯離去，也不忍離去”一致，能以白鷺的動(dòng)作表現(xiàn)白鷺的思維過(guò)程。B則強(qiáng)調(diào)“張”，最終還是要飛走，這不合乎語(yǔ)境。五、閱讀中的運(yùn)用85▲推理判定法運(yùn)用推理，通過(guò)排除其他各種可能的情況，從而判定某個(gè)句子屬于某個(gè)語(yǔ)段。例如高考題：從ABCD四句話中，選出一句填入括號(hào)與下文銜接。（）崖壁下又幾處墳地，墳前立著有石碑，許多已經(jīng)破碎，字跡模糊，枯水季節(jié)，伏在江里的石頭有的已經(jīng)露出水面，周圍一片寂靜。A.一列青黛嶄削的石壁夾江高聳，被夕陽(yáng)炙成一道五彩的屏障。B.沒(méi)有太陽(yáng)，天氣相當(dāng)冷，藤蘿葉子已萎落，顯得這一帶崖壁十分瘦削。C.在夕陽(yáng)照射下，枯草和落葉閃著不定的光，崖壁像一塊巨大的屏障，聳立在江對(duì)岸。D.一行白帆閃著透明的羽翼，從下游上來(lái)；山門半掩，一道陽(yáng)光在對(duì)岸的峭崖上。

▲推理判定法86根據(jù)原文中“墳地”“石碑”“破碎”“枯水”“寂靜”這些冷色調(diào)的詞語(yǔ)可知，原文的基本色調(diào)是其凄冷的，所以選項(xiàng)也應(yīng)是冷色調(diào)的，故可以排除具有暖色調(diào)詞語(yǔ)“五彩”和“陽(yáng)光”的A、D兩項(xiàng)。那么，答案或是C或是B。C項(xiàng)中有“聳立在江對(duì)岸”，可見(jiàn)景物距作者觀察點(diǎn)很遠(yuǎn)，和后句中的（石碑）“字跡模糊”相矛盾。而B(niǎo)項(xiàng)中的“沒(méi)有太陽(yáng)”，“萎落”“瘦削”更符合文段的冷色調(diào)，且有“這”——近指代詞，故排除C而選B。根據(jù)原文中“墳地”“石碑”“破碎”“枯水”“寂靜87古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有提到竹子的詩(shī)“甲”。到了唐代，竹詩(shī)竹畫(huà)極為盛行，蕭悅工畫(huà)竹，有雅趣，白居易曾為之題《畫(huà)竹歌》：“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲?！睂?xiě)竹子的詩(shī)，名篇佳句頗多，如孟浩然的《夏日南亭懷辛大》：“乙”。韓翃的《秋齋》：“丙”等，都生動(dòng)地表達(dá)了竹子的聲音和動(dòng)態(tài)?！鞔闹癞?huà)家蜂起。王紱畫(huà)竹名馳天下，邵二泉題他的《竹墨》詩(shī)說(shuō)：“丁”。道出了他畫(huà)竹的高超技藝?？疾爝\(yùn)用辯證邏輯思維方法，把下列詩(shī)句還原在甲乙丙丁四處。A.荷風(fēng)送香氣，竹露滴清香。B.蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫(huà)竹難。難信中書(shū)曾放筆，片時(shí)行盡楚江干。C.隔牖風(fēng)吹竹，開(kāi)門雪滿山。D.山月皎如晝，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗前人獨(dú)宿。E.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我國(guó)88依據(jù)詩(shī)體特點(diǎn)分析判定為：甲處：根據(jù)詩(shī)經(jīng)以四言詩(shī)為主的語(yǔ)體特點(diǎn)，選E。乙處：選A。因?yàn)锳項(xiàng)是工整的對(duì)仗句具備唐朝近體詩(shī)的格律特點(diǎn)，且A詩(shī)作者孟浩然是唐朝詩(shī)人。丙處：選D。D項(xiàng)符合語(yǔ)境和題目，寫(xiě)出了秋竹的聲音和動(dòng)態(tài)。丁處：根據(jù)詩(shī)句描寫(xiě)的情境和文章語(yǔ)境選B。依據(jù)詩(shī)體特點(diǎn)分析判定為：89在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書(shū)不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見(jiàn)的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過(guò)什么。就像說(shuō)的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說(shuō)，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說(shuō)檸檬是甜的