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敦煌壁畫特點敦煌壁畫特點規(guī)模宏大格調(diào)各異內(nèi)容豐富種類繁多巧奪天工技藝精湛規(guī)模宏大格調(diào)各異女子衣飾內(nèi)容豐富種類繁多普賢菩薩像唐代(8世紀末—9世紀初)佛像畫表現(xiàn)各種佛像。利用繪畫、文學等藝術(shù)形式，通俗易懂地表現(xiàn)深奧佛教經(jīng)典稱之為“經(jīng)變”。經(jīng)變畫把抽象、深奧佛教經(jīng)典史跡用通俗簡練、形象形式灌輸給群眾，感召他們，使之篤信朝拜。故事畫張騫出使西域九色鹿舍己救人按照佛典中山水，參考現(xiàn)實景物加上高超想象力，描繪出“極樂世界”青山綠水、鳥語花香漂亮自然風光；有是以山水為主體獨立畫幅。山水畫敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中飛神，以后成為敦煌壁畫藝術(shù)一個專用名詞。飛天反彈琵琶輕撥銀弦巧奪天工技藝精湛西域佛教壁畫中人物，均以朱紅通身暈染，低處深而暗，高處淺而明，鼻梁涂以白粉，以爾隆起和明亮。這種傳白印度凹凸法，到了西域為之一變，出現(xiàn)了一面受光暈染；到了敦煌又有所改進，并使之與民族傳統(tǒng)暈染相融合，逐步地創(chuàng)造了既表現(xiàn)人物面部色澤，又富有立體感新暈染法，至唐而到達極盛。正如畫史上評吳進子壁畫時所說“人物有八面，生意活動”，“道子之畫如塑然”。所以段成式贊嘆吳退子畫是“風云將逗人，鬼神若脫壁。”這么形象，在敦煌壁畫里比比皆是。這種新暈染法，促使壁畫寫實格調(diào)不停地發(fā)展和完善。我體會是：在荒涼大漠中，敦煌壁畫畫師仍克服著巨大困難，將各個時期繪畫藝術(shù)格調(diào)描繪在這些石窟中，向后人表現(xiàn)了各種文化，和出眾繪畫水平。畫師們作品

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