【人教部編版】魚我所欲也課件2

本文的中心論點是什么？這個論點是怎樣提出來的？

舍生而取義這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，在二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點?；橄鬄榫唧w,變深奧為淺顯,更加生動形象,簡明自然。

深入探究【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2本文的中心論點是什么？這個論點是怎樣提出來的？舍生而取義所欲魚、熊掌生、義提出論點舍魚取熊掌舍生取義由淺入深，自然明曉設(shè)喻引出類比論證【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2所欲魚、熊掌生、義提出舍魚取熊掌舍生取義由淺入深，自然提出論點道理論證事實論證類比一簞食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑為宮室之美……為妻妾之奉……為所識窮乏者得我而為之正面反面正面反面舍魚取熊掌舍生取義所欲有甚于生者不為茍得所惡有甚于死者患有所不辟所惡莫甚于死何不為有不為人皆有之賢者能勿喪勿失其本心

在提出論點以后，作者是怎樣圍繞論點逐層論證的？（結(jié)合課后習(xí)題一）

所欲莫甚于生何不用有不用【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2提出論點道理論證事實論證類比一簞食，一豆羹……行道之人弗受…

課文結(jié)構(gòu)

第一部分提出“舍生取義”的中心論點，并說明“義”的美德就是人所固有的,“義”重于生命。

第二部分舉例進一步論證“義”重于生命，不能“見利忘義”,否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”?！救私滩烤幇妗眶~我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2課文結(jié)構(gòu)第一部分提出“舍生取義”的中心論點，并說明“義

文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心?！薄笆切摹薄ⅰ氨拘摹备髦甘裁?請依據(jù)原文回答。“是心”“本心”都是指羞惡之心，它是“義”產(chǎn)生的根源，有了“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。精讀揣摩【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，

為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？

因為孟子主張人性本善。但是孟子強調(diào)只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心（天性、天良）。

【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？

文章第二段，作者列舉了兩種不同的人生觀，這表現(xiàn)了他怎樣的情感傾向？（贊揚了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？）贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。

【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2文章第二段，作者列舉了兩種不同的人生觀，這表現(xiàn)了他怎樣

結(jié)合文章，列舉本文主要的論證方法，并說明其作用（1）比喻論證。以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應(yīng)該舍生取義的論點。（2）舉例論證。舉“一簞食、一豆羹”的例子告訴我們，看似微不足道的東西，關(guān)乎生命的時候，也能考驗一個人的品德。舉“萬鐘”的例子，說明喪失本性的表現(xiàn)。（3）對比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比，讓人認識到貪求富貴行為的不值得，應(yīng)該時時反省自己。剖析方法【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2結(jié)合文章，列舉本文主要的論證方法，并說明其作用（1）論證時，既有道理論證，又有舉例論證，對比論證，比喻論證。論證思路層層相扣，前后連貫。語言多用排比句，氣勢充沛，感情強烈。寫作特色1、邏輯嚴(yán)密，雄辯有力品味“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？”綜合運用了排比、對比、反問的修辭手法，再次印證了“舍生取義”這一中心論點，增強了文章的氣勢和雄辯力量。【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2論證時，既有道理論證，又有舉例論證，對比論證，比喻論證。論證開頭將“魚和熊掌”與“生和義”相類比，善用譬喻，話題自然從討論物質(zhì)需求過渡到精神需求，說理淺顯易懂。2、類比說理，淺顯易懂【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2開頭將“魚和熊掌”與“生和義”相類比，善用譬喻，話題自然從討

文章先以魚和熊掌為喻，引出“舍生取義”的中心論點，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨“禮”“義”而貪求富貴的行為是不可取的。課堂小結(jié)【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2文章先以魚和熊掌為喻，引出“舍生取義”的中心論點，闡明了在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個事例么？文天祥拒絕元朝的高官厚祿，寧死不降。蘇武被扣與匈奴后，始終大義凜然，忠義守節(jié)，寧死不屈。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃美國的救濟糧。拓展延伸【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？在今天的和平環(huán)境中，我們雖不致犧牲生命，但“舍生取義”并非離我們而去。“舍生”已不限于舍棄生命，也包括與生命同等重要的個人利益?！叭×x”也已不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公益。這種意義上的舍生取義，雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河，但卻是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平時肯為公義放棄個人利益，在關(guān)鍵時刻才會毫不猶豫地獻出生命?！救私滩烤幇妗眶~我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？【人教部編版】魚我所欲也積累背誦孟子的名言1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于憂患,死于安樂。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。課后作業(yè)【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2積累背誦孟子的名言1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。課本文的中心論點是什么？這個論點是怎樣提出來的？

舍生而取義這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，在二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點。化抽象為具體,變深奧為淺顯,更加生動形象,簡明自然。

深入探究【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2本文的中心論點是什么？這個論點是怎樣提出來的？舍生而取義所欲魚、熊掌生、義提出論點舍魚取熊掌舍生取義由淺入深，自然明曉設(shè)喻引出類比論證【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2所欲魚、熊掌生、義提出舍魚取熊掌舍生取義由淺入深，自然提出論點道理論證事實論證類比一簞食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑為宮室之美……為妻妾之奉……為所識窮乏者得我而為之正面反面正面反面舍魚取熊掌舍生取義所欲有甚于生者不為茍得所惡有甚于死者患有所不辟所惡莫甚于死何不為有不為人皆有之賢者能勿喪勿失其本心

在提出論點以后，作者是怎樣圍繞論點逐層論證的？（結(jié)合課后習(xí)題一）

所欲莫甚于生何不用有不用【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2提出論點道理論證事實論證類比一簞食，一豆羹……行道之人弗受…

課文結(jié)構(gòu)

第一部分提出“舍生取義”的中心論點，并說明“義”的美德就是人所固有的,“義”重于生命。

第二部分舉例進一步論證“義”重于生命，不能“見利忘義”,否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”?！救私滩烤幇妗眶~我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2課文結(jié)構(gòu)第一部分提出“舍生取義”的中心論點，并說明“義

文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心?！薄笆切摹薄ⅰ氨拘摹备髦甘裁?請依據(jù)原文回答。“是心”“本心”都是指羞惡之心，它是“義”產(chǎn)生的根源，有了“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。精讀揣摩【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，

為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？

因為孟子主張人性本善。但是孟子強調(diào)只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心（天性、天良）。

【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？

文章第二段，作者列舉了兩種不同的人生觀，這表現(xiàn)了他怎樣的情感傾向？（贊揚了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？）贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。

【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2文章第二段，作者列舉了兩種不同的人生觀，這表現(xiàn)了他怎樣

結(jié)合文章，列舉本文主要的論證方法，并說明其作用（1）比喻論證。以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應(yīng)該舍生取義的論點。（2）舉例論證。舉“一簞食、一豆羹”的例子告訴我們，看似微不足道的東西，關(guān)乎生命的時候，也能考驗一個人的品德。舉“萬鐘”的例子，說明喪失本性的表現(xiàn)。（3）對比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比，讓人認識到貪求富貴行為的不值得，應(yīng)該時時反省自己。剖析方法【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2結(jié)合文章，列舉本文主要的論證方法，并說明其作用（1）論證時，既有道理論證，又有舉例論證，對比論證，比喻論證。論證思路層層相扣，前后連貫。語言多用排比句，氣勢充沛，感情強烈。寫作特色1、邏輯嚴(yán)密，雄辯有力品味“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？”綜合運用了排比、對比、反問的修辭手法，再次印證了“舍生取義”這一中心論點，增強了文章的氣勢和雄辯力量?！救私滩烤幇妗眶~我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2論證時，既有道理論證，又有舉例論證，對比論證，比喻論證。論證開頭將“魚和熊掌”與“生和義”相類比，善用譬喻，話題自然從討論物質(zhì)需求過渡到精神需求，說理淺顯易懂。2、類比說理，淺顯易懂【人教部編版】魚我所欲也精品課件2【人教部編版】魚我所欲也精品課件2開頭將“魚和熊掌”與“生和義”相類比，善用譬喻，話題自然從討

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