語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1

蘇軾石鐘山記蘇軾石鐘山記石鐘山石鐘山

石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)高度約40米左右，面積僅0．2平方公里。因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。尤以北宋大文學(xué)家蘇軾曾夜泊山下，尋聲探源，并撰寫(xiě)聞名天下的《石鐘山記》而相得益彰。石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)高度約

石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖，居高臨下，進(jìn)可攻，退可守，號(hào)稱"江湖鎖鑰"，自古即為軍事要塞，成為兵家必爭(zhēng)之地。登臨山上，既可遠(yuǎn)眺廬山煙云，又可近睹江湖清濁。如在月色之夜，可謂"湖光影玉壁，長(zhǎng)天一月空"。自古以來(lái)，文人雅士絡(luò)繹不絕來(lái)此山賞景。如唐代李渤，宋代蘇軾、陸游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾國(guó)藩等。郭沫若留詩(shī)《登湖口石鐘山》于此。石鐘山從唐代起就有建筑，經(jīng)歷代興廢，現(xiàn)仍存懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、江天一覽亭、鐘石、極慈禪林、聽(tīng)濤眺雨軒、蕓芍齋、石鐘洞、同根樹(shù)等景點(diǎn)，但多為清代重建。

側(cè)景夜景正景石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖，居高臨語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1石鐘山石鐘山石鐘山上的古寺石鐘山上的古寺語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1泛舟赤壁泛舟赤壁蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，北宋眉山人。北宋文學(xué)家。詩(shī)——與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞——與辛棄疾齊名稱“蘇辛”，開(kāi)創(chuàng)豪放派詞風(fēng)；文——“唐宋八大家”之一，“三蘇”之一。書(shū)畫(huà)——與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。作品有《蘇東坡全集》。蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，北宋眉山人。北宋文學(xué)家。蘇軾詩(shī)詞名句1、水光艷瀲晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！逗铣跤辍?/p>

2、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。《念奴嬌·赤壁懷古》

3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》4、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。《定風(fēng)波》5、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！督亲印诽K軾詩(shī)詞名句1、水光艷瀲晴方好，山色空濛雨亦奇。2、大江東去彭蠡（）酈（）桴（）止響騰鏗（）莫（）棲鶻()磔磔（）噌吰（）

罅（）識(shí)（）無(wú)射（）窾坎（）鏜鞳（）穴（）罅（）如樂(lè)（）作焉朗讀課文，疏通生字詞：lǐlìfúkēnɡm(xù)ùqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyìxuéxiàyuè朗讀課文，疏通生字詞：lǐlìfúkēnɡm(xù)ùqīhúz疏通文意疏通文意譯《水經(jīng)注》上記載：“在鄱pó陽(yáng)湖的出口處那里有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面靠近深水潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，使水和石頭互相撞擊，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。

《水經(jīng)》云：“彭蠡lǐ之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。焉：兼詞，于此臨：靠近。鼓：振動(dòng)洪：大搏：擊、拍譯《水經(jīng)注》上記載：“在鄱pó陽(yáng)湖的出口處那里有座石鐘山。”“焉”的意義和用法：一、代詞1、疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例句：且焉置土石《愚公移山》2、代詞，相當(dāng)于“之”。例句：還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。例句：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。例句：夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。像你這樣不走時(shí)運(yùn)的人，即使一般仰慕正義、力行仁道的人都會(huì)同情愛(ài)惜你“焉”的意義和用法：一、代詞“焉”的意義和用法：二、兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“于+之”“于+是”“從這里”“在那里”。例句：率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉

《桃花源記》例句：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉

《曹劌論戰(zhàn)》齊國(guó)這樣的大國(guó)是難以預(yù)測(cè)的，（我）擔(dān)心在那里有埋伏。例句：三人行，必有我?guī)熝?。例句：忽啼求之，父異焉《傷仲永》忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此（感到)很詫異?！把伞钡囊饬x和用法：二、兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介1、句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”、“啊”、“呢”例句：肉食者謀之，又何間焉？《曹劌論戰(zhàn)》例句：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，

這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?例句：宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。2、句中語(yǔ)氣詞少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間3、作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”、“……地”。例句：于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。三、語(yǔ)氣詞“焉”的意義和用法：1、句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”、“啊”、“呢”三、語(yǔ)氣詞“焉”是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！譯文：這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！是：這以：把置：放鳴：使……發(fā)出聲音雖：即使是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎譯文：到了唐朝李渤才開(kāi)始尋訪它的舊址，在水潭邊上找到兩塊山石，敲擊石頭仔細(xì)聽(tīng)它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢地消失。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。始：才訪：尋訪得：找到扣：敲打而：連詞表承接聆：仔細(xì)聽(tīng)函胡：同“含糊”徐：慢得…潭上：狀語(yǔ)后置譯文：到了唐朝李渤才開(kāi)始尋訪它的舊址，在水潭邊上找到兩塊山石譯文：李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是（對(duì)）這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。能敲打發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是。可是惟獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢？自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？之：石鐘山命名的真正原因然：但是是：這獨(dú)：惟獨(dú)以：用名：命名石……有聲者：定語(yǔ)后置譯文：李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是（對(duì)）這個(gè)說(shuō)法定語(yǔ)后置太子及賓客（知其事者），皆白衣冠以送之。

1．客有吹洞簫者，倚歌而和之。2.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（能面刺寡人之過(guò)者群臣吏民，受上賞）中心語(yǔ)+定語(yǔ)+者

定語(yǔ)后置中心語(yǔ)+定語(yǔ)+者中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)+者，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（鏗然有聲石，所在皆是也）②馬之千里者，一食或盡粟一石。（千里馬）中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)+者，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①石之鏗然有自讀、研討朗讀第一段1、《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？他認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？2、李渤認(rèn)為石鐘山又是因?yàn)槭裁疵?、作者對(duì)兩人的說(shuō)法持何種態(tài)度？自讀、研討朗讀第一段1、《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？他認(rèn)為石鐘山是研習(xí)、思考得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？研習(xí)、思考得名作者作者酈夜游石鐘山，作者怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景？蘇軾實(shí)地考察，有沒(méi)有遇難而退？結(jié)果如何？指名朗讀第二段，思考夜游石鐘山，作者怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景？蘇軾實(shí)地考察，有沒(méi)語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1

譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說(shuō)的（名叫）石鐘的山。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。自：從舟：乘船。名為狀適：到……去因：因而，于是。得：能夠譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，紀(jì)年法干支紀(jì)年法東漢天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥紀(jì)年法寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

譯文：寺院里的和尚叫一個(gè)小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨(dú)自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。使：派其：其中的焉：形容詞尾，同“然”固：仍舊，還是而：連詞表修飾莫：通“暮”，晚上獨(dú)：?jiǎn)为?dú)寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻qīhú，聞人聲亦驚起，磔磔zhézhé云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過(guò)來(lái)（似）的；而山上棲息的老鷹，聽(tīng)到人的聲音也受驚飛起來(lái)，磔磔地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴鳥(niǎo)。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)且：一邊……一邊……或：不定代詞，有的，有的人。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻qīhú，聞1、這是描寫(xiě)月夜絕壁之景的，這些景物都有些什么特點(diǎn)？作者為什么要著力描寫(xiě)絕壁之景？哪位同學(xué)來(lái)給我們概括一下？

明確：陰森、雄奇、陰森恐怖、毛骨悚然、幽暗、恐怖。

2、這樣看來(lái)，蘇軾這次考察應(yīng)該說(shuō)是是冒著極大風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗街仃幧植?。那么，這段景物描寫(xiě)的作用又是什么呢？明確：①議論文中加入這樣一段描寫(xiě)，而且是一段陰森森，讓人毛骨悚然的描寫(xiě)則能使議論不顯乏味，能引人入勝，讓讀者仿佛身臨其境。②作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先寫(xiě)大石、棲鶻、鸛鶴等景物，運(yùn)用了比喻的修辭手法，狀形、摹聲、繪態(tài)。觀察的角度：由上（視覺(jué)）到下（聽(tīng)覺(jué)）。著重描寫(xiě)石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說(shuō)明一般人，在平常情況下不敢涉足。這樣寫(xiě)暗含著這樣的意思：石鐘山得名的奧秘長(zhǎng)期未能弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)，如不親歷險(xiǎn)境，就難得奇絕。此外，營(yíng)造陰森可怖的氣氛，和下文的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應(yīng)。思考：1、這是描寫(xiě)月夜絕壁之景的，這些景物都有些什么特點(diǎn)？作者為什

譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽(tīng)到）巨大的聲音從水面上傳來(lái)，噌吰噌吰地響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。方:正要心動(dòng):心驚絕:停止作者聽(tīng)到的是什么的聲音？（石穴罅的“噌吰”之聲）譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽(tīng)到）巨

譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來(lái)山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細(xì)小的波浪涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩因而形成這種聲音。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟人:船夫大恐:十分驚恐徐:慢慢地察:細(xì)看之:代發(fā)聲之處則:原來(lái)是罅:裂縫焉:兼詞”于此”.在這里為:形成譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來(lái)山下面

譯文：小船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面大約）能坐一百來(lái)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏一樣。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。兩山:上鐘山和下鐘山港口:支流入口處當(dāng):擋在空中:中間是空的竅:窟窿作:起,翻譯為演奏tānɡtà這里又是什么聲音呢？（大石中的窾坎鏜鞳之聲

發(fā)現(xiàn)聲源）譯文：小船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋

譯文：于是（我）笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人（稱這座山為石鐘山）沒(méi)有欺騙我?。　币蛐χ^邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰chēnɡhónɡ者，周景王之無(wú)射也，窾坎kuǎnkǎn鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”因:于是識(shí):通”志”,知道之:代下文典故者:表語(yǔ)氣停頓譯文：于是（我）笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？”

譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽(tīng)到,卻憑主觀推測(cè)而斷定存在或不存在,可以嗎?酈道元看到的,大概和我一樣,但是說(shuō)得不夠詳細(xì)。事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆于余同，而言之不詳；目,耳:名詞作狀語(yǔ),親眼,親耳臆:名詞作狀語(yǔ),憑主觀殆:大概譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽(tīng)到,卻憑主觀推測(cè)而斷定存士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！

譯文：（那些）讀書(shū)做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒(méi)有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；士大夫:讀書(shū)做官的人終:終究泊:停船莫:沒(méi)有誰(shuí)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！譯文：（那

譯文：（至于那些）漁人（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表述、記載。這（就是）世上沒(méi)有流傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的緣故。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。所以:……的原因譯文：（至于那些）漁人（和）船工，即使知道（這些）卻

譯文：可是（那些）知識(shí)淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來(lái)尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，慨嘆酈道元（說(shuō)法）的簡(jiǎn)略，并且嘲笑李渤（見(jiàn)識(shí)）的淺陋啊。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。其實(shí)：（古）兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。（今）一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。乃,竟然.乃不知有漢,無(wú)論魏晉.意料不到的譯文：可是（那些）知識(shí)淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石蘇軾為什么要笑李渤?

明確：笑李渤不實(shí)地考察，“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)”，這也是蘇軾與兒子給我們的共同啟示：即要有質(zhì)疑的精神更重要的是要注重自己的考察和體驗(yàn)。蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實(shí)踐的思想。老師想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：李渤真的可笑嗎?（學(xué)生討論）語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1

A．……余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門(mén)出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人……蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門(mén)而未入其室也。

——節(jié)選自余樾《春在堂筆記》B．經(jīng)過(guò)今人全面的科學(xué)考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，應(yīng)包括“主形派”所說(shuō)的“形”和“主聲派”所說(shuō)的“聲”這兩個(gè)方面。

——涂宗濤《巴峽·石鐘山》A．……余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門(mén)出焉。入之，其怎樣看待作者的觀點(diǎn)

題西林壁（蘇軾）

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。思考：從蘇軾夜乘小舟，親身涉險(xiǎn)，實(shí)地考察的過(guò)程中，我們可以學(xué)到什么精神？不畏艱險(xiǎn)，勇于實(shí)踐的科學(xué)探索精神。富有哲理，體現(xiàn)了觀察點(diǎn)的變化，而所得結(jié)果各異的哲理。認(rèn)識(shí)事物而陷入其中正是阻礙人們捕捉事物全貌的原因。微觀有利于局部的細(xì)致觀察，卻不利于對(duì)事物作整體判斷。馬克思說(shuō)：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。”怎樣看待作者的觀點(diǎn)題西林壁（蘇軾）

思考游因——質(zhì)疑酈說(shuō)——人常疑之李說(shuō)——余尤疑之游歷——解疑夜游見(jiàn)聞大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——總評(píng)：不可臆斷有無(wú)議論為主提出問(wèn)題敘議結(jié)合解決問(wèn)題集中議論抒發(fā)感想游因——質(zhì)疑酈說(shuō)——人常疑之游歷——解疑夜游見(jiàn)聞大石側(cè)立肯定因事說(shuō)理的游記事——理——懷疑前人說(shuō)法而夜游石鐘山探察其得名由來(lái)。事不目見(jiàn)耳聞，不可而臆斷其有無(wú)。{———?依據(jù)目的<———因事說(shuō)理的游記事——理——懷疑前人說(shuō)法而夜游石鐘山事課堂檢測(cè)通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式課堂檢測(cè)通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式解釋下列橫線的詞——注意啦！解釋下列橫線的詞——注意啦！南聲函胡通“含糊”重濁模糊至莫夜月明通“暮”晚上汝識(shí)之乎？通“志”，知道。通假字南聲函胡通“含糊”重濁模糊至莫夜月明通“暮”晚上汝識(shí)之乎？通古今異義

余自齊安舟行適臨汝空中而多竅

此世所以不傳也自以為得其實(shí)古：往，到。今：適合，舒服。古：中間是空的。今：天空中。古：……的原因。今：表結(jié)果的連詞。古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。古今異義余自齊安舟行適臨汝詞類活用余自齊安舟行適臨汝事不目見(jiàn)耳聞微風(fēng)鼓浪而此獨(dú)以鐘名雖大風(fēng)浪不能鳴也終不肯以小舟夜泊絕壁之下自以為得其實(shí)（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作動(dòng)詞）（名詞作動(dòng)詞）（動(dòng)詞使動(dòng)用法）（名詞作狀語(yǔ)）形作名詞類活用余自齊安舟行適臨汝（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作狀語(yǔ)）（名詞一詞多義余余韻徐歇余固笑而不信自自以為得之矣余自齊安舟行適臨汝搏水石相搏森然欲搏人（剩余的。形容詞）（我。代詞）（自己。代詞）（從。介詞）（擊，打。動(dòng)詞）（搏擊.動(dòng)詞）一詞多義余（剩余的。形容詞）（我。代詞）（自己。代詞）（從。焉硿硿焉微波入焉且焉置土石

如樂(lè)作焉語(yǔ)焉不詳（相當(dāng)于“然”。形容詞詞尾）（兼詞，相當(dāng)于“于是”即“到那里”）莫至莫夜月明故莫能知（通“暮”，日落的時(shí)候。名詞）（沒(méi)有誰(shuí)。否定性無(wú)定指代詞）疑問(wèn)代詞,哪里語(yǔ)氣詞代詞，之焉硿硿焉（相當(dāng)于“然”。形容詞詞尾）（兼詞，相當(dāng)于“于是”即絕終不肯以小舟夜泊絕壁之下噌吰如鐘鼓不絕假舟楫者，非能水也，而絕江河率妻子邑人來(lái)此絕境以絕秦望

陡峭的斷絕橫渡隔絕的斷絕絕陡峭的斷絕橫渡隔絕的斷絕（1）古之人不余欺也古漢語(yǔ)否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)需要前置。規(guī)律總結(jié):

否定詞+代詞（賓語(yǔ)）+動(dòng)詞賓語(yǔ)前置（2）余是以記之賓語(yǔ)前置1、賓語(yǔ)前置句古漢語(yǔ)中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)需要前置。規(guī)律總結(jié):代詞（賓語(yǔ)）+介詞+動(dòng)詞語(yǔ)法（句式）整理：（1）古之人不余欺也古漢語(yǔ)否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)需要前置1、石之鏗然有聲者。（中心詞+之+定語(yǔ)）2、定語(yǔ)后置句馬之千里者蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)；得雙石于潭上（動(dòng)詞+于+狀語(yǔ)）3、狀語(yǔ)后置句1、石之鏗然有聲者。2、定語(yǔ)后置句馬之千里者得雙石于潭上3、所在皆是也判斷句：或曰此鸛鶴也則山下皆石穴罅噌吰者，周景王之無(wú)射也。此世所以不傳也所在皆是也判斷句：或曰此鸛鶴也則山下皆石穴罅噌吰者，周景王之判斷句子的句式特點(diǎn)A、石之鏗然有聲者B、磔磔云霄間C、噌吰者，周景王之無(wú)射也D、此世所以不傳也E、古之人不余欺也定語(yǔ)后置省略句判斷句判斷句賓語(yǔ)前置判斷句子的句式特點(diǎn)定語(yǔ)后置省略句判斷句判斷句賓語(yǔ)前置“而”是文言文中常用的一個(gè)連詞，它可以表示并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、修飾、因果等多種關(guān)系。指出下列各句中的“而”分別表示什么關(guān)系，怎么翻譯。

1、扣而聆之2、余固笑而不信也

3、余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

4、涵淡澎湃而為此也

5、而漁工水師雖知而不能言

6、蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也7、吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥

8、而陋者乃以斧斤考擊而求之

。

9、徐而察之，則山下皆石穴罅10、以其求思之深而無(wú)不在也11、空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐“而”是文言文中常用的一個(gè)連詞，它可以表示并列、承接、遞進(jìn)、再見(jiàn)再見(jiàn)編后語(yǔ)同學(xué)們?cè)诼?tīng)課的過(guò)程中，還要善于抓住各種課程的特點(diǎn)，運(yùn)用相應(yīng)的方法去聽(tīng)，這樣才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。一、聽(tīng)理科課重在理解基本概念和規(guī)律數(shù)、理、化是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，前面的知識(shí)沒(méi)學(xué)懂，后面的學(xué)習(xí)就很難繼續(xù)進(jìn)行。因此，掌握基本概念是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。上課時(shí)要抓好概念的理解，同時(shí)，大家要開(kāi)動(dòng)腦筋，思考老師是怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的，要邊聽(tīng)邊想。為講明一個(gè)定理，推出一個(gè)公式，老師講解順序是怎樣的，為什么這么安排？?jī)蓚€(gè)例題之間又有什么相同點(diǎn)和不同之處？特別要從中學(xué)習(xí)理科思維的方法，如觀察、比較、分析、綜合、歸納、演繹等。作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的物理、化學(xué)和生物，就要特別重視實(shí)驗(yàn)和觀察，并在獲得感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)思考來(lái)掌握科學(xué)的概念和規(guī)律，等等。二、聽(tīng)文科課要注重在理解中記憶文科多以記憶為主，比如政治，要注意哪些是觀點(diǎn)，哪些是事例，哪些是用觀點(diǎn)解釋社會(huì)現(xiàn)象。聽(tīng)歷史課時(shí)，首先要弄清楚本節(jié)教材的主要觀點(diǎn)，然后，弄清教材為了說(shuō)明這一觀點(diǎn)引用了哪些史實(shí)，這些史料涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。最后，也是關(guān)鍵的一環(huán)，看你是否真正弄懂觀點(diǎn)與史料間的關(guān)系。最好還能進(jìn)一步思索：這些史料能不能充分說(shuō)明觀點(diǎn)？是否還可以補(bǔ)充新的史料？有無(wú)相反的史料證明原觀點(diǎn)不正確。三、聽(tīng)英語(yǔ)課要注重實(shí)踐英語(yǔ)課老師往往講得不太多，在大部分的時(shí)間里，進(jìn)行的師生之間、學(xué)生之間的大量語(yǔ)言實(shí)踐練習(xí)。因此，要上好英語(yǔ)課，就應(yīng)積極參加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，珍惜課堂上的每一個(gè)練習(xí)機(jī)會(huì)。2022/11/1最新中小學(xué)教學(xué)課件62編后語(yǔ)同學(xué)們?cè)诼?tīng)課的過(guò)程中，還要善于抓住各種課程的特點(diǎn)，運(yùn)thankyou!2022/11/1最新中小學(xué)教學(xué)課件63thankyou!2022/10/23最新中小學(xué)教學(xué)課件6蘇軾石鐘山記蘇軾石鐘山記石鐘山石鐘山

石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)高度約40米左右，面積僅0．2平方公里。因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。尤以北宋大文學(xué)家蘇軾曾夜泊山下，尋聲探源，并撰寫(xiě)聞名天下的《石鐘山記》而相得益彰。石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)高度約

石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖，居高臨下，進(jìn)可攻，退可守，號(hào)稱"江湖鎖鑰"，自古即為軍事要塞，成為兵家必爭(zhēng)之地。登臨山上，既可遠(yuǎn)眺廬山煙云，又可近睹江湖清濁。如在月色之夜，可謂"湖光影玉壁，長(zhǎng)天一月空"。自古以來(lái)，文人雅士絡(luò)繹不絕來(lái)此山賞景。如唐代李渤，宋代蘇軾、陸游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾國(guó)藩等。郭沫若留詩(shī)《登湖口石鐘山》于此。石鐘山從唐代起就有建筑，經(jīng)歷代興廢，現(xiàn)仍存懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、江天一覽亭、鐘石、極慈禪林、聽(tīng)濤眺雨軒、蕓芍齋、石鐘洞、同根樹(shù)等景點(diǎn)，但多為清代重建。

側(cè)景夜景正景石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖，居高臨語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1石鐘山石鐘山石鐘山上的古寺石鐘山上的古寺語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1泛舟赤壁泛舟赤壁蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，北宋眉山人。北宋文學(xué)家。詩(shī)——與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞——與辛棄疾齊名稱“蘇辛”，開(kāi)創(chuàng)豪放派詞風(fēng)；文——“唐宋八大家”之一，“三蘇”之一。書(shū)畫(huà)——與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。作品有《蘇東坡全集》。蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，北宋眉山人。北宋文學(xué)家。蘇軾詩(shī)詞名句1、水光艷瀲晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！逗铣跤辍?/p>

2、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?/p>

3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》4、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！抖L(fēng)波》5、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。《江城子》蘇軾詩(shī)詞名句1、水光艷瀲晴方好，山色空濛雨亦奇。2、大江東去彭蠡（）酈（）桴（）止響騰鏗（）莫（）棲鶻()磔磔（）噌吰（）

罅（）識(shí)（）無(wú)射（）窾坎（）鏜鞳（）穴（）罅（）如樂(lè)（）作焉朗讀課文，疏通生字詞：lǐlìfúkēnɡm(xù)ùqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyìxuéxiàyuè朗讀課文，疏通生字詞：lǐlìfúkēnɡm(xù)ùqīhúz疏通文意疏通文意譯《水經(jīng)注》上記載：“在鄱pó陽(yáng)湖的出口處那里有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面靠近深水潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，使水和石頭互相撞擊，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。

《水經(jīng)》云：“彭蠡lǐ之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。焉：兼詞，于此臨：靠近。鼓：振動(dòng)洪：大搏：擊、拍譯《水經(jīng)注》上記載：“在鄱pó陽(yáng)湖的出口處那里有座石鐘山?！薄把伞钡囊饬x和用法：一、代詞1、疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例句：且焉置土石《愚公移山》2、代詞，相當(dāng)于“之”。例句：還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。例句：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。例句：夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。像你這樣不走時(shí)運(yùn)的人，即使一般仰慕正義、力行仁道的人都會(huì)同情愛(ài)惜你“焉”的意義和用法：一、代詞“焉”的意義和用法：二、兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“于+之”“于+是”“從這里”“在那里”。例句：率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉

《桃花源記》例句：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉

《曹劌論戰(zhàn)》齊國(guó)這樣的大國(guó)是難以預(yù)測(cè)的，（我）擔(dān)心在那里有埋伏。例句：三人行，必有我?guī)熝?。例句：忽啼求之，父異焉《傷仲永》忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此（感到)很詫異?！把伞钡囊饬x和用法：二、兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介1、句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”、“啊”、“呢”例句：肉食者謀之，又何間焉？《曹劌論戰(zhàn)》例句：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，

這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?例句：宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。2、句中語(yǔ)氣詞少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間3、作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”、“……地”。例句：于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。三、語(yǔ)氣詞“焉”的意義和用法：1、句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”、“啊”、“呢”三、語(yǔ)氣詞“焉”是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！譯文：這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！是：這以：把置：放鳴：使……發(fā)出聲音雖：即使是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎譯文：到了唐朝李渤才開(kāi)始尋訪它的舊址，在水潭邊上找到兩塊山石，敲擊石頭仔細(xì)聽(tīng)它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢地消失。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。始：才訪：尋訪得：找到扣：敲打而：連詞表承接聆：仔細(xì)聽(tīng)函胡：同“含糊”徐：慢得…潭上：狀語(yǔ)后置譯文：到了唐朝李渤才開(kāi)始尋訪它的舊址，在水潭邊上找到兩塊山石譯文：李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是（對(duì)）這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。能敲打發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是?？墒俏┆?dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢？自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？之：石鐘山命名的真正原因然：但是是：這獨(dú)：惟獨(dú)以：用名：命名石……有聲者：定語(yǔ)后置譯文：李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是（對(duì)）這個(gè)說(shuō)法定語(yǔ)后置太子及賓客（知其事者），皆白衣冠以送之。

1．客有吹洞簫者，倚歌而和之。2.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（能面刺寡人之過(guò)者群臣吏民，受上賞）中心語(yǔ)+定語(yǔ)+者

定語(yǔ)后置中心語(yǔ)+定語(yǔ)+者中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)+者，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（鏗然有聲石，所在皆是也）②馬之千里者，一食或盡粟一石。（千里馬）中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)+者，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①石之鏗然有自讀、研討朗讀第一段1、《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？他認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？2、李渤認(rèn)為石鐘山又是因?yàn)槭裁疵?、作者對(duì)兩人的說(shuō)法持何種態(tài)度？自讀、研討朗讀第一段1、《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？他認(rèn)為石鐘山是研習(xí)、思考得名由來(lái)作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？研習(xí)、思考得名作者作者酈夜游石鐘山，作者怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景？蘇軾實(shí)地考察，有沒(méi)有遇難而退？結(jié)果如何？指名朗讀第二段，思考夜游石鐘山，作者怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景？蘇軾實(shí)地考察，有沒(méi)語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1

譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說(shuō)的（名叫）石鐘的山。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。自：從舟：乘船。名為狀適：到……去因：因而，于是。得：能夠譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，紀(jì)年法干支紀(jì)年法東漢天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥紀(jì)年法寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

譯文：寺院里的和尚叫一個(gè)小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨(dú)自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。使：派其：其中的焉：形容詞尾，同“然”固：仍舊，還是而：連詞表修飾莫：通“暮”，晚上獨(dú)：?jiǎn)为?dú)寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻qīhú，聞人聲亦驚起，磔磔zhézhé云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過(guò)來(lái)（似）的；而山上棲息的老鷹，聽(tīng)到人的聲音也受驚飛起來(lái)，磔磔地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴鳥(niǎo)。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)且：一邊……一邊……或：不定代詞，有的，有的人。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻qīhú，聞1、這是描寫(xiě)月夜絕壁之景的，這些景物都有些什么特點(diǎn)？作者為什么要著力描寫(xiě)絕壁之景？哪位同學(xué)來(lái)給我們概括一下？

明確：陰森、雄奇、陰森恐怖、毛骨悚然、幽暗、恐怖。

2、這樣看來(lái)，蘇軾這次考察應(yīng)該說(shuō)是是冒著極大風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗街仃幧植?。那么，這段景物描寫(xiě)的作用又是什么呢？明確：①議論文中加入這樣一段描寫(xiě)，而且是一段陰森森，讓人毛骨悚然的描寫(xiě)則能使議論不顯乏味，能引人入勝，讓讀者仿佛身臨其境。②作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先寫(xiě)大石、棲鶻、鸛鶴等景物，運(yùn)用了比喻的修辭手法，狀形、摹聲、繪態(tài)。觀察的角度：由上（視覺(jué)）到下（聽(tīng)覺(jué)）。著重描寫(xiě)石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說(shuō)明一般人，在平常情況下不敢涉足。這樣寫(xiě)暗含著這樣的意思：石鐘山得名的奧秘長(zhǎng)期未能弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)，如不親歷險(xiǎn)境，就難得奇絕。此外，營(yíng)造陰森可怖的氣氛，和下文的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應(yīng)。思考：1、這是描寫(xiě)月夜絕壁之景的，這些景物都有些什么特點(diǎn)？作者為什

譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽(tīng)到）巨大的聲音從水面上傳來(lái)，噌吰噌吰地響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。方:正要心動(dòng):心驚絕:停止作者聽(tīng)到的是什么的聲音？（石穴罅的“噌吰”之聲）譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽(tīng)到）巨

譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來(lái)山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細(xì)小的波浪涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩因而形成這種聲音。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟人:船夫大恐:十分驚恐徐:慢慢地察:細(xì)看之:代發(fā)聲之處則:原來(lái)是罅:裂縫焉:兼詞”于此”.在這里為:形成譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來(lái)山下面

譯文：小船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面大約）能坐一百來(lái)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏一樣。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。兩山:上鐘山和下鐘山港口:支流入口處當(dāng):擋在空中:中間是空的竅:窟窿作:起,翻譯為演奏tānɡtà這里又是什么聲音呢？（大石中的窾坎鏜鞳之聲

發(fā)現(xiàn)聲源）譯文：小船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋

譯文：于是（我）笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人（稱這座山為石鐘山）沒(méi)有欺騙我??！”因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰chēnɡhónɡ者，周景王之無(wú)射也，窾坎kuǎnkǎn鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”因:于是識(shí):通”志”,知道之:代下文典故者:表語(yǔ)氣停頓譯文：于是（我）笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？”

譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽(tīng)到,卻憑主觀推測(cè)而斷定存在或不存在,可以嗎?酈道元看到的,大概和我一樣,但是說(shuō)得不夠詳細(xì)。事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆于余同，而言之不詳；目,耳:名詞作狀語(yǔ),親眼,親耳臆:名詞作狀語(yǔ),憑主觀殆:大概譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽(tīng)到,卻憑主觀推測(cè)而斷定存士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！

譯文：（那些）讀書(shū)做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒(méi)有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；士大夫:讀書(shū)做官的人終:終究泊:停船莫:沒(méi)有誰(shuí)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！譯文：（那

譯文：（至于那些）漁人（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表述、記載。這（就是）世上沒(méi)有流傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的緣故。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。所以:……的原因譯文：（至于那些）漁人（和）船工，即使知道（這些）卻

譯文：可是（那些）知識(shí)淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來(lái)尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，慨嘆酈道元（說(shuō)法）的簡(jiǎn)略，并且嘲笑李渤（見(jiàn)識(shí)）的淺陋啊。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。其實(shí)：（古）兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。（今）一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。乃,竟然.乃不知有漢,無(wú)論魏晉.意料不到的譯文：可是（那些）知識(shí)淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石蘇軾為什么要笑李渤?

明確：笑李渤不實(shí)地考察，“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)”，這也是蘇軾與兒子給我們的共同啟示：即要有質(zhì)疑的精神更重要的是要注重自己的考察和體驗(yàn)。蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實(shí)踐的思想。老師想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：李渤真的可笑嗎?（學(xué)生討論）語(yǔ)文版中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第26課《石鐘山記》課件1

A．……余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門(mén)出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人……蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門(mén)而未入其室也。

——節(jié)選自余樾《春在堂筆記》B．經(jīng)過(guò)今人全面的科學(xué)考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，應(yīng)包括“主形派”所說(shuō)的“形”和“主聲派”所說(shuō)的“聲”這兩個(gè)方面。

——涂宗濤《巴峽·石鐘山》A．……余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門(mén)出焉。入之，其怎樣看待作者的觀點(diǎn)

題西林壁（蘇軾）

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。思考：從蘇軾夜乘小舟，親身涉險(xiǎn)，實(shí)地考察的過(guò)程中，我們可以學(xué)到什么精神？不畏艱險(xiǎn)，勇于實(shí)踐的科學(xué)探索精神。富有哲理，體現(xiàn)了觀察點(diǎn)的變化，而所得結(jié)果各異的哲理。認(rèn)識(shí)事物而陷入其中正是阻礙人們捕捉事物全貌的原因。微觀有利于局部的細(xì)致觀察，卻不利于對(duì)事物作整體判斷。馬克思說(shuō)：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事?！痹鯓涌创髡叩挠^點(diǎn)題西林壁（蘇軾）

思考游因——質(zhì)疑酈說(shuō)——人常疑之李說(shuō)——余尤疑之游歷——解疑夜游見(jiàn)聞大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——總評(píng)：不可臆斷有無(wú)議論為主提出問(wèn)題敘議結(jié)合解決問(wèn)題集中議論抒發(fā)感想游因——質(zhì)疑酈說(shuō)——人常疑之游歷——解疑夜游見(jiàn)聞大石側(cè)立肯定因事說(shuō)理的游記事——理——懷疑前人說(shuō)法而夜游石鐘山探察其得名由來(lái)。事不目見(jiàn)耳聞，不可而臆斷其有無(wú)。{———?依據(jù)目的<———因事說(shuō)理的游記事——理——懷疑前人說(shuō)法而夜游石鐘山事課堂檢測(cè)通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式課堂檢測(cè)通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式解釋下列橫線的詞——注意啦！解釋下列橫線的詞——注意啦！南聲函胡通“含糊”重濁模糊至莫夜月明通“暮”晚上汝識(shí)之乎？通“志”，知道。通假字南聲函胡通“含糊”重濁模糊至莫夜月明通“暮”晚上汝識(shí)之乎？通古今異義

余自齊安舟行適臨汝空中而多竅

此世所以不傳也自以為得其實(shí)古：往，到。今：適合，舒服。古：中間是空的。今：天空中。古：……的原因。今：表結(jié)果的連詞。古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。古今異義余自齊安舟行適臨汝詞類活用余自齊安舟行適臨汝事不目見(jiàn)耳聞微風(fēng)鼓浪而此獨(dú)以鐘名雖大風(fēng)浪不能鳴也終不肯以小舟夜泊絕壁之下自以為得其實(shí)（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作動(dòng)詞）（名詞作動(dòng)詞）（動(dòng)詞使動(dòng)用